Новости и события в культурной жизни.

«Я поступила в эту школу четыре года назад, потому что хотела продолжить венецианскую традицию. Когда я начала работать со стеклом, мне это понравилось. Печная работа действительно тяжелая, не зря это считалось всегда мужским делом, но мне нравится», - поделилась Мириам Гурнари.

Стекло на Мурано начали производить в VIII веке. Пик популярности пришелся на XV-XVI века. Стеклодувы Венецианской республики поставляли свои изделия для королевских дворов Европы. Купцы вывозили их на Ближний Восток и в Азию. Производство было ограничено островом Мурано, чтобы предотвратить распространение огня, в случае, если загорятся печи. Сами стеклодувы тоже не могли покидать остров, чтобы сохранить секреты своей технологии. Студентка Майя Риода выросла в окружении венецианского стекла.

«Я родилась в Мурано, и с детства меня окружали люди, работающие со стеклом. Когда видишь, как мастера делают это, все кажется легким. Но когда пробуешь сам, понимаешь, как это трудно», - отметила Майя Риода.

Опытный стеклодув Рафаэль Эрос - мастер-наставник, помнит, как непросто было освоить профессию, когда он впервые начал учиться ремеслу в 13 лет, сразу после средней школы.

«Тогда учились непосредственно на фабриках. После средней школы я начал работать и постепенно осваивал все секреты. Сегодня я стараюсь объяснить своим ученикам, что стекло - это не только ремесло, но и искусство», - подчеркнул Рафаэль Эрос.

Пока девушки учатся. Но к 2021-му, когда закончат обучение, смогут выдувать сложные изделия сами. А сейчас, за пару недель до Рождества, студенты оттачивают свои навыки на праздничных игрушках, которые пользуются неизменным спросом.

Валерия Кудрявцева©

«Всех этих художников выделял сам основоположник направления – Филиппо Маринетти. Их полотна полностью отражали принципы «Манифества футуристов». Посмотрите на работу Джакомо Балла «Да здравствует Италия», – которую мы выбрали символом выставки – она воспевает риск, дерзость и неукротимую энергию, что очень ценили футуристы», - рассказала куратор выставки Ада Масоэро.

История футуризма началась с манифеста, опубликованного 20 февраля 1909 года во французской газете «Фигаро». Художественные принципы течения в документе изложил итальянский поэт Филиппо Маринетти. Он стремился создать «формулу, которая отражала бы новый век технического прогресса». Вот одно из положений манифеста: «Великолепие мира обогатилось новой красотой – красотой скорости! Гоночный автомобиль - прекрасней статуи крылатой Ники».

«Первыми «проповедниками» футуризма были поэты. Они выпустили более пятидесяти манифестов о танце, литературе, музыке, политике и даже кухне. Позднее к ним присоединились художники. Футуризм стал всепроникающим», - призналась Масоэро.

«В мире больших скоростей искусство завертелось в безудержной жажде движения. В будущее, вверх, во все стороны. Футуристы восхищались всем, что представляло технологический триумф над природой. Это движение было обречено стать резким и динамичным», - рассказал директор музея Palazzo Blu Козимо Браччи Торси.

Художники-футуристы путешествовали по Европе с выставками и лекциями, привлекая новых сторонников. Порой их гимн движения превращался в гимн агрессии и насилия, необузданной стихии, понуждающей к бурным переменам. «Нет искусства без борьбы», - говорили художники и даже Первую мировую войну они восприняли как музу.

«Один из ярких примеров – за моей спиной. Это полотно Фортунато Деперо «Воинственные пейзажи». Футуризм был первым художественным направлением в Италии, поддержавшим режим Муссолини. Они верили, что фашизм приведет к модернизации страны», - добавил Козимо Браччи Торси.

На этой выставке можно проследить весь путь футуризма, представители которого призывали отменить традиционное искусство, но сами стали частью авангардной традиции.

Алия Шарифуллина©

«Новогодние каникулы — это отличная возможность успеть посетить не только уже знакомые и полюбившиеся горожанам музеи, но и открыть для себя совершенно новые выставочные проекты и экспозиции. Так, специально к январским праздникам городские музеи подготовили разнообразные тематические выставки, посвященные Новому году и Рождеству», — рассказала Инна Голубева, генеральный директор Мосгортура.

Также бесплатно работать тематическая выставка «Елка сто лет назад. Старинные елочные украшения» во дворце царя Алексея Михайловича (музей-заповедник «Коломенское»). Посетители экспозиции узнают, как украшали новогоднюю ель в конце XIX — начале XX века и увидят дореволюционные новогодние открытки, старинные елочные игрушки и подарки. А в музее-заповеднике «Царицыно» будет открыта выставка «Драгоценен моему сердцу. Императорские подарки из собрания Павловского дворца». Экспозиция посвящена подаркам, которые получали с 80-х годов XVIII века до 1917 года несколько поколений династии Романовых.

Кроме того, в новогодние каникулы москвичей и гостей столицы приглашают посмотреть обновленные экспозиции в музеях, которые в этом году открылись после ремонта. Это Музей-квартира Ивана Сытина, музей-панорама «Бородинская битва», Дом русского зарубежья, Государственный музей Владимира Высоцкого.

Основные экспозиции городских музеев, а также специальные выставки в новогодние каникулы бесплатно доступны для всех категорий граждан.

Со 2 по 5 января, а также 8 января все городские музеи будут работать по своему обычному графику. 30 и 31 декабря, а также 1, 6 и 7 января 2020 года большинство музеев будут закрыты.

«А как вы подписываете? Имя-фамилия или еще — Федоскино? Я имя-фамилию подписываю, и подписываю „село Федоскино“. Это мой домашний адрес — с. Федоскино. Могу еще подписывать — дом 20», — рассказывает художник Сергей Козлов.

Село Федоскино стало ареной юридических баталий после того, как новый директор фабрики миниатюрной живописи решил оспорить законность использования названия села на работах местных художников.

«они просто паразитируют на известном бренде. Фабрика создавалась Лукитиным, работали здесь люди, люди работали столетиями, и это имя столетиями зарабатывали. А тут пришел, извиняюсь, какой-то Вася, я вот тоже Федоскино, я ж здесь в Федоскино живу», — прокомментировал ситуацию директор Федоскинской фабрики миниатюрной живописи Алексей Аверьянов.

Глава предприятия уверяет: у фабрики есть патент, по которому только фабричные изделия могут содержать фирменное клеймо и наименование — Федоскино, а у других художников такого права нет. Как и права создавать работы, схожие с миниатюрами, произведенными фабрикой.

«Мы обращаемся в МВД по поводу контрафакта, естественно, пишем заявление, МВД должно этот вопрос контролировать, реагировать, привлекать к ответственности. Есть уже некоторые дела, которые заведены. Это хорошо», — добавил Аверьянов.

«Сейчас дело передано в арбитражный суд Московской области. Директор признал как бы, что изделия похожи. И все художники, получается, сейчас как бы вне закона», — поделился художник Михаил Папенов.

Вне закона оказались произведения представителей нескольких династий федоскинских мастеров.

«Средние три работы — это моего дедушки, он был одним из организаторов артели после 1910 года. На дальнем плане троечка и вот эти две работы — это мама, тоже работала с 41 года. Это моя вот с последней выставки работа», — объясняет художник Михаил Папенов.

Все попытки художников наладить диалог с новым руководством фабрики не увенчались успехом.

«Он считает, что промысел — это фабрика. А я просто хотел сказать, что промысел — это художники. И в тяжелое время для фабрики мы все работали, поддерживали этот промысел. Поддерживали имидж Федоскино, на самом деле. Своими работами, творческими работами», — говорит художник Алексей Валялин.

«Промысел это не то, как говорят художники, промысел — это вот художники здесь Федоскинские. Промысел это объединение, и фабрика всегда была этим местом силы», — парирует директор фабрики Алексей Аверьянов.

Ведущие специалисты по лаковой миниатюре с беспокойством следят за конфликтом между новым руководством фабрики и федоскинскими мастерами.

«В других центрах такого безобразия нет. Есть несколько мастерских и они пишут Палех или Холуй. И такого беззакония, такого преследования... И где эти бесконечные призывы, что мы спасаем народное искусство? А, может, немножко подумать, разобраться?» — задает вопрос заведующая отделом лаковой миниатюры Всероссийского музея декоративно-прикладного и народного искусства Людмила Пирогова.

Олег Головченков, преподаватель Федоскинского филиала Высшей школы народных искусств: «Есть художники, которые заслужили уже имя и которые сами являются брендом. И они тоже являются лицом, пропагандируют Федоскино. Тоже не дают ему умереть. Пока они живут. А мы готовим им смену. По большому счету. Потому что больше этого никто не готовит».

Когда-то на Федоскинской фабрике работало 300 художников, в год выпускалось 10 000 изделий. Сейчас в десять раз меньше. У фабрики — 14 миллионов долгов и отсутствие госзаказа. Но, по мнению директора, совершить прорыв можно — потеснив недобросовестных, с его точки зрения, конкурентов. Для этого федоскинским художникам придётся перестать называться федоскинскими.

Антон Николаев©

«Взял я акулу, она уже, так сказать, умерла, я ее не убивал, снял кожу. Взял и верхнюю часть перчаток из акульей кожи сделал», – рассказал Анатолий Донкан.

А дальше – художественный факультет и работа учителем. В 90-е мастер начал искать новые формы. Пришел к самобытной культуре нанайского народа.

«Один человек говорит: хочешь, я тебе покажу бабушку, дедушку? Мы заходим в дом, стоит, как у Ван Гога на картине, одна кровать и больше ничего. Я говорю: а где бабушка, дедушка? Он берет открывает, отодвигает кровать. Отодвинул кровать, а там стоят две фигуры человеческие», – пояснил Анатолий Донкан.

Аппапиль и Ыллапиль – вечные предки-прародители. Но не меньше антропоморфных важны образы животных. К примеру, лягушка, считают шаманы, поддерживает землю. Она же – посредник между разными мирами. На этот раз земноводные связали древний культ и современный дизайн.

Для нарядов, представленных на выставке, понадобилось полтонны рыбы. Кожу привезли с перерабатывающих фабрик, выделкой занимались в деревне Глинка Ленинградской области. Дубили растительным способом по традиции нанайцев.

Эти вещи – не просто экспонаты. Их действительно можно носить. Художник утверждает: наряды создадут образ, а духи-помощники, изображенные на них, обязательно принесут девушке счастье.

И все же главные по счастью на выставке – деревянные фигуры для шаманских обрядов. Образцы культовой пластики сделаны из осины – по ним непременно должны пойти трещины.

«Когда берут и делают фигуру, и она стоит – это напряжение, и лопается все. Это лопнутое дерево – шаманы говорят – наконец-то! Сейчас можно войти туда. Эти духи входят туда внутрь, и он гладит его, говорит "хорошо, все пришли"», – рассказал Анатолий Донкан.

Сам Анатолий Донкан к шаманам не обращался и с духами не разговаривает. Но нередко его просят сделать фигурку на удачу. Говорят – работает.

Екатерина Грициенко