Почему Вы верите в Бога?

(Реланиум @ 20.06.2011 - время: 12:23) ...христианский Бог кажется мне самым "человеколюбивым", ни в одной религии я не нашел такой заботы Господа о созданном им мире.
Это что, такая тонкая шутка?

Нет, это не шутка.

Хм... в связи с этим вопрос: имеется ли в виду забота обо всем мире в целом ( тогда причем здесь человеколюбие?), или забота конкретно о человечестве, как о виде?

(Гадкий Кpыc @ 17.06.2011 - время: 16:01) Поскольку опрос анонимный, то можно смело говорить правду, не вводя в гнев Всевидящего Бога нарушением 9-й заповеди - "Не лжесвидетельствуй."
Здравствуй,давно не виделись .
Ну как сказать почему? Я верю в высший разум.

Бог есть-есть разум,но это выше человеческих понятий.Мы где-то рядом,но и где-то далеко.

(Vassalina @ 11.07.2011 - время: 23:25) Я верю в высший разум.
И что это за разум такой? :)

Вера нужна человеку.вера в доброту,любовь,прощение,вера в бога даёт эти чувства.Бог един неважно как мы в него верим,с Библией,Караном,Торой,или сами в душе говоря с ним,религиозностью или нет,когда мы верим в него мы стараемся стать добрее и чище,так как делая плохие поступки мы вспоминаем его,и сожелеем,это часть веры тех кто желает чтобы он был,тех кто верит в него.Верю ли я да верю,видел ли,нет невидел,чувствую ли да чувствую,вижули зло да вижу,сетую на него богу,нет,так как не он творит зло а мы потдаёмся лукавому в душе и когда сотворяем зло стораемся не думать о боге,так как бог это совесть,на него смотрим и просим прощения.Так нужнали вера в бога?несомненно.Почимуже люди верят в него,потамучто желают мира своей душе.

(IzyaOsbourne @ 01.07.2011 - время: 23:32) Хм... в связи с этим вопрос: имеется ли в виду забота обо всем мире в целом ( тогда причем здесь человеколюбие?), или забота конкретно о человечестве, как о виде?
Так ведь человек не один и в танке, все и всё- творение Божие.

(Реланиум @ 12.07.2011 - время: 02:31) (Vassalina @ 11.07.2011 - время: 23:25) Я верю в высший разум.
И что это за разум такой? :)
Я ни кому не хочу навязывать свое понимание Бога.По мне Бог есть разум мироздания,тот кто это всё создал и мы частица этого.Мы ежесекундно пополняем это информационное поле,наши мысли материальны.Библейские писания данные нам ,это мизерная толика от полного понимания мирозданья.Когда мы обращаемся к Богу откровенно',то мы посылаем послание информационному полю и не осознавая для себя получаем ответ или выходим из затруднительного положения.

(bpv-21 @ 12.07.2011 - время: 16:08) Я ни кому не хочу навязывать свое понимание Бога.По мне Бог есть разум мироздания,тот кто это всё создал и мы частица этого.Мы ежесекундно пополняем это информационное поле,наши мысли материальны.Библейские писания данные нам ,это мизерная толика от полного понимания мирозданья.Когда мы обращаемся к Богу откровенно',то мы посылаем послание информационному полю и не осознавая для себя получаем ответ или выходим из затруднительного положения.
Следовательно, у Вас получается, что Бог - материален?

(Реланиум @ 12.07.2011 - время: 16:10) (bpv-21 @ 12.07.2011 - время: 16:08) Я ни кому не хочу навязывать свое понимание Бога.По мне Бог есть разум мироздания,тот кто это всё создал и мы частица этого.Мы ежесекундно пополняем это информационное поле,наши мысли материальны.Библейские писания данные нам ,это мизерная толика от полного понимания мирозданья.Когда мы обращаемся к Богу откровенно',то мы посылаем послание информационному полю и не осознавая для себя получаем ответ или выходим из затруднительного положения.
Следовательно, у Вас получается, что Бог - материален?
Я считаю,что да,вся вселенная это материя,непрерывное движение атомов и т. п.Всё это движение создает некий смысл.Я придерживаюсь мнению тех философов,которые считают,что мысли и души людей материальны.

(dedO'K @ 12.07.2011 - время: 10:07) (IzyaOsbourne @ 01.07.2011 - время: 23:32) Хм... в связи с этим вопрос: имеется ли в виду забота обо всем мире в целом ( тогда причем здесь человеколюбие?), или забота конкретно о человечестве, как о виде?
Так ведь человек не один и в танке, все и всё- творение Божие.
Это что - просто желание отметиться в теме? Мне нужен ответ, а не пустое битьё клавиатуры в общих фразах.

2 конкретно Реланиум: хотелось бы получить внятный ответ на мой вопрос.

(bpv-21 @ 13.07.2011 - время: 23:58) Я считаю,что да,вся вселенная это материя,непрерывное движение атомов и т. п.Всё это движение создает некий смысл.Я придерживаюсь мнению тех философов,которые считают,что мысли и души людей материальны.
Тогда, получается, Вы сводите Бога к явлению природы, которое в принципе возможно описать, достаточно достичь необходимого уровня науки?
А пока этот уровень не достигнут, Бог - это чудо.

(IzyaOsbourne @ 31.07.2011 - время: 20:12) (dedO'K @ 12.07.2011 - время: 10:07) (IzyaOsbourne @ 01.07.2011 - время: 23:32) Хм... в связи с этим вопрос: имеется ли в виду забота обо всем мире в целом ( тогда причем здесь человеколюбие?), или забота конкретно о человечестве, как о виде?
Так ведь человек не один и в танке, все и всё- творение Божие.
Это что - просто желание отметиться в теме? Мне нужен ответ, а не пустое битьё клавиатуры в общих фразах.
Пожалуйста, не грубите.
ИМХО, ответ дан прекрасный.
2 конкретно Реланиум: хотелось бы получить внятный ответ на мой вопрос.
Я не понимаю Ваш вопрос.
Господь создал весь мир и человека в нем, а так как человек есть образ Божий и обладает свободой выбора, то Бог с ним и общается, всю человеческую историю.

(Реланиум @ 01.08.2011 - время: 13:14) (bpv-21 @ 13.07.2011 - время: 23:58) Я считаю,что да,вся вселенная это материя,непрерывное движение атомов и т. п.Всё это движение создает некий смысл.Я придерживаюсь мнению тех философов,которые считают,что мысли и души людей материальны.
Тогда, получается, Вы сводите Бога к явлению природы, которое в принципе возможно описать, достаточно достичь необходимого уровня науки?
А пока этот уровень не достигнут, Бог - это чудо.
Как можно сводить Бога с явлением природы,если Бог её создатель.Уровень постижения Бога,не будет достигнут никогда,иначе никакого таинства не будет,а так как мы состоим из материи,то я отталкиваюсь от этого,надо же людям Бога как, то представлять и мы выражаем его в иконах.

(Реланиум @ 01.08.2011 - время: 13:17) Я не понимаю Ваш вопрос.
Господь создал весь мир и человека в нем, а так как человек есть образ Божий и обладает свободой выбора, то Бог с ним и общается, всю человеческую историю.
(Реланиум)...христианский Бог кажется мне самым "человеколюбивым", ни в одной религии я не нашел такой заботы Господа о созданном им мире.
Хм... в связи с этим вопрос: имеется ли в виду забота обо всём мире в целом ( тогда причем здесь человеколюбие?), или забота конкретно о человечестве, как о виде?

Какое именно слово непонятно Вам в моём вопросе?
Попробую спросить по другому: имеется ли в виду в вышеприведённой цитате, что иудейско-христианский бог заботится о сущем мире в целом, без исключений as is? Или же забота его направлена исключительно на сохранение человечества, как биологического вида? Я хочу получить либо полную конкретизацию эпитета "человеколюбивый", либо признание неверного употребления слова. Я понятно объясняю? Общие фразы не принимаются: мы не в госдуме.

(Гадкий Кpыc @ 03.08.2011 - время: 13:41) А маленький кошка, который как-то здесь упоминался, разве не имеет свободы выбора? Или он тоже по образу и подобию...
Что?
(bpv-21)Как можно сводить Бога с явлением природы,если Бог её создатель.
Это я Вас спрашиваю :) Вы говорите, что Бог - материален, значит его возможно чувственно познать: увидеть, пощупать, измерить. Это сведение Господа к явлению природы.

(IzyaOsbourne @ 05.08.2011 - время: 00:47) Какое именно слово непонятно Вам в моём вопросе?
Все слова понятны, не понятно разделение "либо весь мир в целом", "либо сохранение вида хомо-хомо-сапиенс", какова логика вопроса?

Я хочу получить либо полную конкретизацию эпитета "человеколюбивый", либо признание неверного употребления слова.
Смысл его употребления в том, что:
1. Создание мира и человека - это сознательное действие Господа, это его цель, а не случайный продукт какой-то другой его деятельности.
2. Господь даже после грехопадения человека не оставляет его на произвол судьбы, а играет активную роль в его (человека) спасении.

ПС: красным не пишите, это запрещено правилами форума.

(Реланиум @ 05.08.2011 - время: 15:45) 1. Создание мира и человека - это сознательное действие Господа, это его цель, а не случайный продукт какой-то другой его деятельности.
2. Господь даже после грехопадения человека не оставляет его на произвол судьбы, а играет активную роль в его (человека) спасении.

Это верно, но мне кажется, дело гораздо глубже.
Создание мира и человека - это не просто "внешняя" цель, это проявления Божественной сути. Бог по сути творец.
И спасение - это тоже не просто какое-то решение по отношению к человеку, как "внешнему" объекту (типа хочу караю, хочу милую), а опять-таки проявление Божественной сути, ибо по своей сути Бог есть любовь.
И свобода воли не главное, если мы говорим о сотворении человека по Образу и Подобию. Главное, что Бог наделил человека человеческим достоинством. Бог создал человека достойным Божьей Любви! И весь вопрос для человека только в том и состоит, как не потерять это достоинство. Но это так не просто...

(Реланиум @ 05.08.2011 - время: 15:45) (IzyaOsbourne @ 05.08.2011 - время: 00:47) Какое именно слово непонятно Вам в моём вопросе?
Все слова понятны, не понятно разделение "либо весь мир в целом", "либо сохранение вида хомо-хомо-сапиенс", какова логика вопроса?

Я хочу получить либо полную конкретизацию эпитета "человеколюбивый", либо признание неверного употребления слова.
Смысл его употребления в том, что:
1. Создание мира и человека - это сознательное действие Господа, это его цель, а не случайный продукт какой-то другой его деятельности.
2. Господь даже после грехопадения человека не оставляет его на произвол судьбы, а играет активную роль в его (человека) спасении.

ПС: красным не пишите, это запрещено правилами форума.
Как мне кажется, деление очевидно: либо бог споспешествует существованию человека, как биологического вида - что, с моей точки зрения очевидно: этим любимцем божиим было уничтожено множество видов как растений, так и животных, - либо заботится о созданном мире в целом, не отделяя последнее творение от всех остальных. Но это предположение представляется сомнительным: при каноническом количестве различного рода гм... слуг божиих a la ангелы, херувимы и пр., весьма странно, что не настучали по башке тем же янкесам, которые влезли в Афганистан, Ирак и прочие места. Можно добавить аварию в Мексиканском заливе и множество других - ту же Фукусиму... Если бы не было сына божия - Иисуса Христа, - можно было бы допустить, что втихаря заключён какой-то сепаратный завет, но этим сыном было внятно и однозначно сказано, что разницы нет никакой между иудеем и эллином и т.п.
Далее... если создание мира - сознательное действие, то результат, мягко говоря, странный: мало того, что чада божии - худшее из когда-либо существовавших существ ( я опускаю постулат о создании по образу и подобию ), так и окружение весьма небезопасно - землетрясения, наводнения, ураганы, цунами... И это если отбросить существование множества различных вредных и смертельно опасных паразитов, микробов, бактерий, вирусов и т.п.
Возникает вопрос: а кто создавал сей проект, кто анализировал и моделировал все риски, почему после опытной эксплуатации не были исправлены ошибки?

Угу, если судить по смыслу пояснения, то эпитет "человеколюбивый" был использован просто потому, что под руку подвернулся. Принято.