Священнослужители

давайте вкратце изложите..

(подполковник в отставке 1 @ 12.04.2009 - время: 12:06) давайте вкратце изложите..
Кто из нас верующий?Я или вы?Кто из нас должен лучше Писание знать?Ладно.Вот вам.Примите и распишитесь в получении :

Слова этого раввина третьего века можно назвать резюме взглядов Павла на Божественное утешение. Павел верил, что Бог вновь слепляет сосуды из разбитых черепков. Однако, разбитое состояние и восстановление - не просто две темы, существующие бок о бок. Связь между ними сильнее. Ибо в самом сопряжении разлома и обновления Павел обнаружил «Бога всякого утешения». Такое понимание Бога было проверено собственным опытом Павла, но данный опыт не является его источником. Павел узнал о Божьем утешении в Писании задолго до того, как оно подтвердилось в его жизни. Как осознал равви Александри, Бог проявлял Свой интерес к разбитым сосудам на протяжении всей истории Израиля.

и еще:

Нетрудно найти библейские основания представлений Павла. От Исхода до Плена Бог проявляет не только желание утешить Свой народ, но и способность к этому. Псалмы вновь и вновь восхваляют Бога за Его утешение: «Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет» (33:19). Пожалуй, еще более влияла на Павла тема Божественного утешения в Исаии 40-66. Пророк знал, что Бог утешит Израиль, «как утешает кого-либо мать его» (66:13), и чаял полноты этого утешение в помазанном Богом Слуге (61:2). Подобные идеи были актуальными для Павла, поскольку он разделял надежду Израиля на Божье избавление и свидетельствовал о его осуществлении в своем провозглашении Иисуса как Мессии. Когда Павел вторит Псалмам и Пророкам, говоря о «Боге терпения и утешения» (Рим. 15:5) или «Боге, утешающем смиренных» (2 Кор. 7:6), это нечто большее, чем словесная параллель; эти писания сформировали само понятие Павла о Боге. Пожалуй, наиболее известный пример такого влияния можно найти во вступительной молитве его второго письма в Коринф: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения» (2 Кор. 1:3). Из-за акцента на утешение в данном отрывке он заслуживает более пристального изучения, помогая понять, что значил для Павла «Бог всякого утешения».


Вам родители в детстве сопли утирали?Вот и бог утирал.

утешение духа не есть утирание соплей ! Бог не только утешает .он еще и требует ,а утирание соплей ,то есть лишь бы утешить .это не Бог!

(подполковник в отставке 1 @ 12.04.2009 - время: 12:28) утешение духа не есть утирание соплей ! Бог не только утешает .он еще и требует ,а утирание соплей ,то есть лишь бы утешить .это не Бог!
Ладно.Тогда вот вам.Читайте.
https://www.omophor.ru/articles/obitel_zapiska.htm

(подполковник в отставке 1 @ 12.04.2009 - время: 11:30) так и Иисус никому сопли не утирал ..
Иисус только ноги мыл Своим ученикам, а сопли нет, не утирал.
Дух Святой - Он же Утешитель.

Священники точно такие люди как все мы,и они тоже подъвласны соблазну и греху,потому что у всех нас натура греховная.Вы идите церковь не к священнику ,а к БОГУ ,а сященник он проводник на нем рукоположенна благодать БОЖИЯ,и её несможет убрать никакой грех,и какое тайнство он не совершает оно всё равно исполняется.А насчёт где спросить совета (если считаете что священник не достоин) на это есть Церковь ,молитва.евангелие,и многое другое.А Святитель Игнатий Брянчининов сказал.Последнии времена духовных руководителей не будет,Христиане будут спасаться -терпением скорбей ,болезнями,читанием евангелием,и свято отеческих писаний.Я думаю этим всё сказанно.

(ru263 @ 14.04.2009 - время: 12:59) христиане будут спасаться -терпением скорбей ,болезнями,читанием евангелием,и свято отеческих писаний.Я думаю этим всё сказанно.
про Святоотеческие писания вопрос неоднозначный, я бы сказал спорный ибо
"И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей."

Cятые Отцы не добавляют,и не убовляют,ничего от писания,Они просто подсказывают путь по которому прошли сами и знают все козни дииавола.Подсказывают нам дорогу,потому что -мы по своей греховной натурой не можем полностью понять смысл сятых высказываний.

(ru263 @ 15.04.2009 - время: 10:27) Cятые Отцы не добавляют,и не убовляют,ничего от писания,Они просто подсказывают путь по которому прошли сами и знают все козни дииавола.Подсказывают нам дорогу,потому что -мы по своей греховной натурой не можем полностью понять смысл сятых высказываний.
А ничего что они проклинают друг друга из-за того что не могут договориться как трактовать СП? Да и грехов на них...

(vegra @ 11.04.2009 - время: 23:09)У врачей есть клятва Гиппократа, у военных присяга, у большинаства организаций есть устав где прописано чем эта организация должна заниматься. А вот интересно есть ли что-то подобное у РПЦ?
Устав Русской Православной Церкви

https://www.patriarchia.ru/db/document.html?s=133114

(vegra @ 15.04.2009 - время: 11:04) (ru263 @ 15.04.2009 - время: 10:27) Cятые Отцы не добавляют,и не убовляют,ничего от писания,Они просто подсказывают путь по которому прошли  сами и знают все козни дииавола.Подсказывают нам дорогу,потому что -мы по своей греховной натурой не можем полностью понять смысл сятых высказываний.
А ничего что они проклинают друг друга из-за того что не могут договориться как трактовать СП? Да и грехов на них...
Вообще то здесь разговор о Святых Отцах ,которые не могут спорить,так как они перед Господом Богом,а закон один для всех.

(ru263 @ 15.04.2009 - время: 10:27) Cятые Отцы не добавляют,и не убовляют,ничего от писания,Они просто подсказывают путь по которому прошли сами и знают все козни дииавола.Подсказывают нам дорогу,потому что -мы по своей греховной натурой не можем полностью понять смысл сятых высказываний.
Если Вы читали ПСО то наверняка заметили, что Святые Отцы призывают жить своим умом и сердцем и не полагаться на ПСО.

(wlaser @ 15.04.2009 - время: 16:58)
Устав Русской Православной Церкви

https://www.patriarchia.ru/db/document.html?s=133114
Что самое интересное.Я не смог найти нигде в этом уставе об отношениях священников и прихожан.Везде только деньги и деньги.Такое ощущение что начхать всем на обычных людей.

принц...вы на всё смотрите предвзято и не доброжелательно .....к чему вам это богоборчество ? сказано Христом ,что многие грехи простятся человекам ,но хула на Духа Святого не простится .....
я помню был подростком и мой 95 летний дедушка как то сказал мне по этой теме ...не можешь сказать ничего хорошего .так совсем ничего не говори ...
прав был дед !

(принц амбера @ 15.04.2009 - время: 22:37) Что самое интересное.Я не смог найти нигде в этом уставе об отношениях священников и прихожан.Везде только деньги и деньги.Такое ощущение что начхать всем на обычных людей.
А, так Вы про отношение. Священник и не только в своем пастырском служении руководствуется правилами св. апостолов, св. Соборов вселенских и поместных, св. отцов и священными канонами. Этими же правилами руководствуются миряне, то есть прихожане.

Посмотреть и почитать можно, например, здесь:
https://www.klikovo.ru/db/book/head/10827

(принц амбера @ 11.04.2009 - время: 16:46)Простите.Но разве священник не должен ободрять и наставлять?


Смотря в чем ободрять, в грехе не должен, а в покаянии может, и наставление бывает нужно некоторым, не без этого.

Принимая вероисповедание священник становится как бы заместителем Отца Небесного на земле.

Не, это Вам к Папе Римскому, ибо он взял на себя полномочия наместника Бога на земле. В православии такого правила нет. Священник всего лишь служитель Бога.

Значит он должен помогать тем кто к нему приходит.С любой проблемой.Его его выбор.Его путь.

Не значит, не с любой, вам нужно дом продать или собаку, или соседу отомстить, он вам в этом помогать не должен.

А исповедь это одна из многих его обязанностей

Согласен.

По сути исповедь это психологическая помощь.

По сути исповедь это ПОКАЯНИЕ. Психологическая помощь вторична, но, естественно, не исключается.

Дать мудрый совет.Или оказать посильную помощь.

В некоторых случаях, да, конечно.

Иначе это не священник а обычный работяга.

Работа добросовестного священника очень тяжела.

(wlaser @ 16.04.2009 - время: 14:16)
Смотря в чем ободрять, в грехе не должен, а в покаянии может, и наставление бывает нужно некоторым, не без этого.


Не, это Вам к Папе Римскому, ибо он взял на себя полномочия наместника Бога на земле. В православии такого правила нет. Священник всего лишь служитель Бога.

Не значит, не с любой, вам нужно дом продать или собаку, или соседу отомстить, он вам в этом помогать не должен.


По сути исповедь это ПОКАЯНИЕ. Психологическая помощь вторична, но, естественно, не исключается.

Работа добросовестного священника очень тяжела.
Если нужно наставление и он его дает то он применяет функцию учителя.Наставника.

Не придирайтесь к словам.Вы прекрасно поняли что я имел в виду.Он представляет учение бога.А значит он заместитель.Так же как рядовой или сержант в случае отсутствия офицера представляют собой лицо части.

Про собаку или соседа я молчу.Это частности

Она не вторична.Психологическая помощь.Если священник не будет помогать людям сбросить негативные эмоции то вся паства уйдет к другому пастырю.

Я имел в виду что оттарабанил свои 8 часов рабочий а дальше хоть потоп.Хорошо или плохо выполнил ему тоже до лампочки.

(принц амбера @ 17.04.2009 - время: 16:35) wlaser - "По сути исповедь это ПОКАЯНИЕ. Психологическая помощь вторична, но, естественно, не исключается."

принц амбера - " Она не вторична.Психологическая помощь.Если священник не будет помогать людям сбросить негативные эмоции то вся паства уйдет к другому пастырю."


Извините что влазию, но вы сильно ошибаетесь принц амбера. Священник может возбуждать в человеке очень негативные чувства - это чувство вины за своё поведение. Только Советь поможет человеку сбросить грех (покаяться), но не негативную эмоцию. Психологическая помощь не может состоять в снятии чувства вины - негатива, если человек украл,... нагрешил.

а у нас новый священник очень строг ...по моему даже излишне ...дважэды не допустил меня до причастия ....его предшественник таким строгим не был ...

(подполковник в отставке 1 @ 17.04.2009 - время: 20:29)а у нас новый священник очень строг ...по моему даже излишне ...дважэды не допустил меня до причастия ....его предшественник таким строгим не был ...
А,что послужило основанием для отказа?Если не секрет.