Иконанизация царей

Добавил в текст. Кстати по волнующему вас положению женщин в Церкви, текст давать?

Большое спасибо! Давайте, давайте!

(OXOTHIIK @ 27.07.2006 - время: 21:10) Большое спасибо! Давайте, давайте!
Даю. Тут про всех, про женщин тоже.

Вы с ответом Патриархии по этому вопросу знакомы?
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий
О попытках псевдоревнителей Православия самочинно канонизировать тиранов и авантюристов

Я гляжу алексии второй для тебя ufl большой авторитет за какие такие заслуги ты его так уважаеш?
За раздачу церковных наград всяким мразям?Или за ересь и предательство православной церкви?Или может за какие нибудь другие?
Поделись интересно будет послушать.

Кстати, тема перешла уже в другие топики. И уже Igor Loma возмущается, что это мы вслед за Николаем II не хотим признавать святым и Распутина... Там и Ивана Грозного канонизируют, глядишь - и Малюта Скуратов, Сталин на очереди... Нет. Я - против. Власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно. Не должно царя и правителя ставить святым.

СТАРЕЦ НИКОЛАЙ ОБ ИОАННЕ ГРОЗНОМ И ГРИГОРИИ РАСПУТИНЕ

(При жизни старца Николая называли «живым святым». И сам же Патриарх Алексий II назвал протоиерея Николая Гурьянова одним из столпов русского старчества, отметив, что отец Николай имел не только огромный жизненный опыт, но и неистощимую любовь к людям...)

После начала повсеместной травли почитателей Иоанна Грозного и Григория Распутина, верующие, почитающие этих святых, приехали спросить Батюшку, что делать, как быть?
- Бога благодарить и сказать о гонителях: прости их, Господи! - ответил старец. - В почитании этих святых нет никакого греха и никакой ереси, это они не подумав говорят так, нервничают. А раскола никакого нет! Раскола из-за святых нет, никогда не бывало и не будет! Это все пустое, врагом навеваемое неприятие.
Надо мягко объяснять, что мы любим и ценим этих подвижников Христовых, и такое почитание Церковью разрешено и даже одобряется, даже награда от Господа нам за это будет. Мы веруем в их святость, и Церковь разрешает им и акафисты петь, и службы, и иконы писать, потому что в этом выражена духовная любовь к угодникам Божиим.
Так всегда было в Православии... Эта истина хранится в Священном и Святом Писании... Вы вот посмотрите, что написано на иконе царя Иоанна из Грановитой палаты Московского Кремля у него над главой: "Благоверный и христолюбивый, Богом венчанный Великий Государь Царь и Великий князь Иоанн Васильевич, всея Великия России, многих государств Государь и Самодержец"... Это Церковь о нем так писала...
А кто не желает, пусть не молится им, но не ругает и, - сохрани Бог! - пусть не хулят: это великий грех.
А мы будем молиться, чтобы Господь всех нас соединил в понимании. Вы не переживайте, пусть вас ругают, бранят, оскорбляют, не отступайте от Истины, трудитесь. Только все делайте по Евангелию, с терпением. Надо обо всем писать и говорить, но только с любовью...
+ + +
А как тяжело будет тем, кто бранит святых! Вот призовет Господь душу такого человека, будет она подниматься на Суд Божий, а там - Царь Иоанн во святых! Заскорбит душа, заплачет! А как исправить? Надо жить духовно-осторожно и никого не судить. Бог управляет миром, а у Него нет неправды...
+ + +
Осуждающие царей испытывают долготерпение Божие. За это может быть страшное наказание Божие Церкви. Надо сразу, как услышите или прочтете хулу на Царя Иоанна, перекреститься и помолиться о согрешивших, попросить Господа, чтобы Он их простил за осуждение Помазанника, Святого Царя. А неправду и ложь, которую сочиняют про него, ни читать, ни слушать не надо, чтобы самим не повредиться.
Праведников подобает твердо защищать, и ложь на них - обличать. Надо любить святых
+ + +
Царю Иоанну не нужно оправдываться. Совесть его пред Богом и Церковью чиста: он хранил Господом врученное Царство и Церковь от врагов и ересей, он был первовенчанным Царем, собравшим воедино Святую Русь.
Какое величие веры и духа в Царе Иоанне! И царское, небесное, и человеческое, земное - все у него было очищено в очах Божиих, и было законное. Это был высокой жизни и святости Царь. Он спасал себя только молитвой, и молитва его была слышима Господом, который и давал ему силы чрез все пройти и стяжать благодать святого угодника Божия.
У него никого не было, с кем бы он мог поплакать. Зато теперь он радуется в Царствии Небесном и духовные гимны Богу поет. И вы не переживайте. Неправда лишь поможет открыть правду!
+ + +
Грешно испытывать долготерпение Божие... Иоанн Грозный уже причислен Церковью к лику святых, он местночтимый кремлевский (московский) святой, и это сохранилось в церковных летописях" (см. Святцы Коряжемского монастыря за 1621 год, РГБ, Фонд Ундольского, единица хранения 237, "10 июня: в той же день обретение Святаго телеси Великомученика Царя Иоанна").
+ + +
Если услышите, что кто-то хулит Царя Иоанна, сразу попросите Господа, чтобы Он простил этого человека. Страшное наказание ему может быть. Он ведь может умереть без покаяния. Сохрани Бог от этого!
СТАРЕЦ НИКОЛАЙ О ЦАРЕ-МУЧЕНИКЕ НИКОЛАЕ II

Вы задумайтесь, у нас на Руси Царя называют батюшкой-Царем, отцом... А кого еще величают батюшкой, отцом? - Священника! Так обращаются к духовному лицу, к священнику. Царь - личность и лицо духовное!.. Особая красота в Царе, духовная красота - простота и смирение...
Кто любит Царя и Россию, тот любит Бога... Если человек не любит Царя и Россию, он никогда искренно не полюбит Бога. Это будет лукавая ложь...
Россия не поднимется, пока не осознает, кто был наш русский Царь Николай... Без истинного покаяния нет истинного прославления Царя. Господь не дарует России нового Царя, пока не покаемся искренно за то, что допустили иноверцам очернить и ритуально умучить Царскую Семью. Должно быть духовное осознание... Господь дарует России Царя только после глубокого всеобщего покаяния... Русь Святая никогда не умирала и не умрет!
+ + +
Святой Царь не отрекался, на нем нет греха отречения. Он поступил как истинный христианин, смиренный Помазанник Божий. Ему надо в ножки поклониться за его милость к нам, грешным. Не он отрекся, а его отвергли...
Надо всем просить святого Царя-Мученика Николая, чтобы не было войны в мире... Над Россией постоянно нависает меч страшной войны... Нам Господа грешно учить и говорить Ему: не посылай войны! А Царь Господа умолит...
Бедная Россия! Сколько она терпит! Начали с Сербии (сказано в 1999 году), чтобы втянуть и благочестивую Россию... Мир наш грешный, конечно, заслужил войну... Но вот храмы восстанавливаются, Божественная Литургия совершается, Евангелие проповедуется... Господь помилует!
Молитва святого Царя Николая отводит гнев Божий. Надо просить Царя, чтобы не было войны. Он любит и жалеет Россию. Если бы вы знали, как он там плачет за нас! Умоляет Господа за всех и за весь мир. Царь по нам плачет, а народ о Нем и не думает!.. От такого непонимания и нераскаяния не исцеляются раны на теле России. Надо молиться, поститься и каяться...
+ + +
Сатана скачет вприпрыжку, кругом бесы. Им тошно даже слышать святое имя Царя. Он имеет против них великую силу Божию.
+ + +
Спит народ, спит духовенство. Лучше со столбом разговаривать, чем с иным священником... Не спите, православные! Нельзя духовно спать и не видеть того, что происходит со всеми - с Церковью и со страной. Царь молится за нас и ждет, когда мы изменимся...
+ + +
Господи, что же это! Надо было покаяться! А как каяться надо в Церкви? - Служить Литургию, просить, умолять Господа и всем идти с молитвой на покаяние, исповедь. Сказать: согрешили против смиреннейшего и кротчайшего Царя. Господи, прости и помоги исстрадавшемуся Русскому народу. Если бы люди покаялись, то поняли бы, что без Царя нет России...
Царь Николай - неповинный страдалец за русский престол, врученный ему Господом. Царь - хранитель и хозяин Руси дорогой. Как умучили Святого Избранника, вся Россия покрылась бессчетными крестами и страдает, и мучается, пока не проснется и не опомнится.
Царь ушел, простив всех нас, и мы должны просить у него и у Господа прощения. Царь-батюшка Николай очень, очень любил русский народ...
+ + +
Господи! Что они с Ним сделали! Какие немыслимые мучения он претерпел от извергов! Страшно видеть! Не сказать! Их сожгли и пепел выпили...
Изверги не просто умучили Царя, а принесли в ритуальную жертву образ и подобие Христа Господа. А это - сугубый, тяжкий грех, вопиющий к небесам. Помните, с Царем они заклали Русь. Сатанинская злоба у них.
+ + +
Как их мучили! Не забывайте: Царственный Мученик своими страданиями спас нас. Если бы не муки Царя, России бы не было! Царь очень жалел и любил Россию и спас ее Своими мучениями. Он отдал на заклание наследника Алексия, отраду и утешение своего сердца.
+ + +
Скорбит Цесаревич, глядя на Русь... А как же не скорбеть? Какие поношения, оскорбления он видит на Царя, Царицу и старца Григория. Алексий знает его святость как никто другой. Молитва мученика Григория спасала царевича столько раз от смерти, исцеляла... Молился Григорий за Русь и его Господь слышал...

(lenin_sp @ 28.07.2006 - время: 00:11) Вы задумайтесь, у нас на Руси Царя называют батюшкой-Царем, отцом... А кого еще величают батюшкой, отцом? - Священника! Так обращаются к духовному лицу, к священнику. Царь - личность и лицо духовное!.. Особая красота в Царе, духовная красота - простота и смирение...
Кто любит Царя и Россию, тот любит Бога...
А как же Евангелие, дорогие православные?
"8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья;
9 И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;" (евангелие от Матфея, гл. 23)


А вообще, по этой выдержке как раз видны истинные цели церкви как социального института, ИМХО.

А как же Евангелие, дорогие православные?
"8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья;
9 И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;" (евангелие от Матфея, гл. 23)




Необходимо прочесть эту фразу в контексте, не вырывая ее из евангельского повествования. Ведь Библия – это не набор цитат, а цельный и связный текст. Слова об отцах и учителях Христос произнес в Иерусалиме за несколько дней до распятия. Тогда в городе было особенно многолюдно, ведь приближался праздник Пасхи. Христос, зная, что с Ним вскоре произойдет, использует это время, чтобы произнести Свои последние проповеди.

Однако и тогдашние религиозные учителя народа – фарисеи и книжники – используют в своих целях людей, пришедших к Иисусу. Считая Христа лжепророком и лжемессией, они при большом количестве свидетелей пытались скомпрометировать Его, уловить на какой-нибудь фразе, что в дальнейшем могло бы послужить поводом к обвинению.

После очередной неудавшейся попытки учителей и отцов израильского народа "уловить Иисуса в слове" Христос обращается к людям с жесткой обличительной речью против их религиозных наставников:

"На Моисеевом седалище* (Моисеево седалище – метафорический образ учительства. Именно пророк Моисей на горе Синай принял от Бога и передал Его Закон израильскому народу. То есть он был первым учителем Израиля - Р.М.) сели книжники и фарисеи. Итак, все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте: ибо они говорят, и не делают. Связывают бремена тяжкие и неудобоносимые и возлагают их на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их. Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди; расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: "учитель! учитель!" А вы не называйтесь учителями: ибо один у вас Учитель – Христос; все же вы братья. И отцом себе не называйте никого на земле: ибо один у вас Отец, Который на небесах. И не называйтесь наставниками: ибо один у вас Наставник – Христос." (Евангелие от Матфея, глава 23, стихи 2-10).

Из контекста видно, что речь идет о вещах более важных, нежели словоупотребление. Христос обличает здесь определенное состояние человека, взявшего на себя учительство. Во-первых, израильские учителя сами не следуют тому, чему учат, во-вторых, болеют тщеславием.

Эти евангельские слова относятся, конечно, не только к тем, кого непосредственно обличал Иисус, но и к современным христианам и их наставникам. Во что же может вылиться учительское тщеславие, почему Христос так обличал его? Представьте, например, учителя истории, который на лекциях заявляет: "Я создатель, повелитель и двигатель мировой истории. Все, что я вам рассказываю – я сотворил сам". Наверное, ничего, кроме сожаления, такая личность не вызовет. Ведь все понимают, что преподаватель любой дисциплины всего лишь посредник в передаче знаний, а его учительство – это служение. Будь то история, математика или химия.

Тем более это относится к религиозным наставникам. Их призвание – служение Богу. И человек, который забывает это, по мнению христианства, не может называться учителем. Именно такое учительство и обличил Христос. И в таком значении последователи Христа действительно не могут и не должны называться учителями.

Если же священники учат и проповедуют, не претендуя на исключительность своей миссии, понимая, что учение, которое они проповедуют, не их собственное, и они только ведут ко Христу, то им, как и апостолам, ничто не мешает называться учителями и отцами.

https://www.fomacenter.ru/index.php?issue=1...n=1&article=513

Что меня удивляет,
так это, когда люди не только, ни капли не шевеля мозгами, верят главам церкви, но и, разбираясь в тексте библии, поддерживают этих глав.

Как же можно закрывать глаза на то,что какую бы страшную смерть человек ни принял, это не делает его святым!
Из последнего царя пытаются одновременно изображать патриота и святого, но история явно против первого,а логика - против второго.

Из последнего царя пытаются одновременно изображать патриота и святого, но история явно против первого,а логика - против второго.


Царь помазаник божий и ответ ему держать перед богом мы судить его невправе.Николай второй не предавал свой народ он был истенным патриотом и доказал это оставшись в России и приняв мученическую смерть.

(lenin_sp @ 28.07.2006 - время: 17:27) Из последнего царя пытаются одновременно изображать патриота и святого, но история явно против первого,а логика - против второго.


Царь помазаник божий и ответ ему держать перед богом мы судить его невправе.Николай второй не предавал свой народ он был истенным патриотом и доказал это оставшись в России и приняв мученическую смерть.
1)монархи почти всех народов во все века пытались обосновать свою власть, как что-то спосланное с небес и благословлённое Господом - в наши дни (а именно в наши дни Николай второй почему-то был обьявлен святым) понятно,что это сознательный обман народа.

2)был бы он патриотом,то отменил бы празднования после трагедии на Ходынском поле, не стал бы приказывать расстрелять людей 9 января 1905 перед Зимним дворцом (и не надо болтать,что приказывал не он... а даже если бы и не он - почему за это ни кого не наказали?) - вот такого лицемера возвели в святые!!!

3)нельзя сказать,что он остался в России из-за мужества и патриотизма - скорее понадеялся на "авось" или из-за своей глупости - иначе хотя бы своё семью отправил в безопасное место.

(Goodmen @ 29.07.2006 - время: 01:30) 1)монархи почти всех народов во все века пытались обосновать свою власть, как что-то спосланное с небес и благословлённое Господом - в наши дни (а именно в наши дни Николай второй почему-то был обьявлен святым) понятно,что это сознательный обман народа.

2)был бы он патриотом,то отменил бы празднования после трагедии на Ходынском поле, не стал бы приказывать расстрелять людей 9 января 1905 перед Зимним дворцом (и не надо болтать,что приказывал не он... а даже если бы и не он - почему за это ни кого не наказали?) - вот такого лицемера возвели в святые!!!

3)нельзя сказать,что он остался в России из-за мужества и патриотизма - скорее понадеялся на "авось" или из-за своей глупости - иначе хотя бы своё семью отправил в безопасное место.
И не только. Я застал ещё в живых свидетелей расстрела в Голутвине, тогда они были детьми, и пошли на демонстрацию вместе со взрослыми. Требования были - ОТКРЫТЬ ШКОЛУ. А их пьяные каратели (посланые по именному приказу) расстреляли. Переворот 1917 года - не случайность, а закономерный результат недальновидной политики презрения к собственному народу со стороны монарха.

а мое мнение что церковь отделилась не только от государства.но и от народа.
и кого они канонизируют нам непонять.
в телевизоре одна муть ни одного мульта про православие
разгул сектантов в стране
так что.......
все это фуфло с царем.
простой парень погибший более царя достоин

По сабджекту: мне, в принципе, все равно, поскольку церковь, как институт, давно себя скомпрометировавший (за исключением немногих истово верующих ее представителей), меня особенно не интересует, так что может канонизировать кого угодно. После открытой демонстрации "Мерседесов" и "Лексусов" вкупе с толпой бодигардов... У меня такая церковь уважения не вызывает. Поэтому и канонизация последнего российского царя выглядит не более, чем показушной пиар-акцией. По-человечески мне жаль Николая II, но наряду с его семьей пострадали миллионы невинных, давайте канонизируем их тоже? Да, он был слабым политиком, которым вертели, как хотели, практически все-мать, дядя, жена, тот же Распутин, этот человек втянул Россию в кровопролитную войну и своими же неумелыми, непродуманными действиями подтолкнул и без того нестабильную страну к революции. Запутавшийся, несчастный человек, но не святой!

Laura, один человек, даже обладающий огромной властью, не может "подтолкнуть к революции", потому что революция - это процесс стихийный и массовый и связан с движением определенных исторических сил. Великие личности, создающие революцию в какой-то степени создаются самой революцией.

(Сэр Джимми Джойс @ 06.08.2006 - время: 21:24) Laura, один человек, даже обладающий огромной властью, не может "подтолкнуть к революции", потому что революция - это процесс стихийный и массовый и связан с движением определенных исторических сил. Великие личности, создающие революцию в какой-то степени создаются самой революцией.
Кхе-кхе...
Вопрос не о революции. Laura чётко высказалась,что Николай второй - просто человек,а не святой.
Так что вопрос темы всё ещё открыт:
-кому была выгодна конкретно иконанизация Николая второго?
-не пора ли трезво взглянуть на вещи и снять нимб с других царей и правителей нашей страны?

(Сэр Джимми Джойс @ 06.08.2006 - время: 21:24) Laura, один человек, даже обладающий огромной властью, не может "подтолкнуть к революции", потому что революция - это процесс стихийный и массовый и связан с движением определенных исторических сил. Великие личности, создающие революцию в какой-то степени создаются самой революцией.
Маленький камень иожет вызвать большую лавину, но весьма простыми средствами можно избежать лавин.
На Руси правители получали свои прозвища за замую выделяющуюся черту.
Но Пётр и Иван во времена которых русской крови пролилось больше чем при Николае звались Великим и Грозным, а Николай - Кровавым.
Расстрел мирной демонстрации посвящённой себе помазанному и как результат революция 1905г и проигрыш в войне с Японией. Небось конспектировали работы Ленина по этим вопросам. Зажимание Столыпина и искренняя радость когда его застрелил революционер Мордка Богров(революционеры знали кто их враг. На царя они почему-то не покушались). А как он революционером относился, к самым опасным, интелектуальным. Шушенское - охота, рыбалка. Можно жену выписать или литературу нужную. Денежное довольствие не слишком большое правда.

Напрямую может быть и не подталкивал, но многие его действия или бездействие неуклонно вело к революции.

И вот такого человека хотят сделать святым только потому, что его быстро, без лишних мучений пристрелили. Напоследок он подставил всю свою семью. Кто знает, как повернулась бы история, если бы у белых было вокруг кого объединиться.

(Laura McGrough @ 06.08.2006 - время: 09:02) По сабджекту: мне, в принципе, все равно, поскольку церковь, как институт, давно себя скомпрометировавший (за исключением немногих истово верующих ее представителей), меня особенно не интересует, так что может канонизировать кого угодно. После открытой демонстрации "Мерседесов" и "Лексусов" вкупе с толпой бодигардов... У меня такая церковь уважения не вызывает. Поэтому и канонизация последнего российского царя выглядит не более, чем показушной пиар-акцией. По-человечески мне жаль Николая II, но наряду с его семьей пострадали миллионы невинных, давайте канонизируем их тоже? Да, он был слабым политиком, которым вертели, как хотели, практически все-мать, дядя, жена, тот же Распутин, этот человек втянул Россию в кровопролитную войну и своими же неумелыми, непродуманными действиями подтолкнул и без того нестабильную страну к революции. Запутавшийся, несчастный человек, но не святой!
Если церковь называет святым человека совершенно не имеющего в глазах современного общества никаких заслуг- это не плохо а очень хорошо. Так она себя компрометирует еще больше, это называется естественный отбор.

Это относится и к любой религии- чем больше там всяких ограничений (женщинам, любителям трахаться, любителям самостоятельно разбираться в "непогрешимых" текстах), чем больше всяких заповедей (а они конечно же антиобщественны всегда, нужны только для укрепления власти тех кто толкает свою религию в массы), тем быстрее кончатся сторонники этой религии.

самая древняя религия буддизм чтобы не помереть вроде ваще одну только любовь оставила, и все равно не всем нравится : )))

КОГО ПРИЧИСЛЯТЬ К ЛИКУ СВЯТЫХ?
(к вопросу о канонизации императора Николая Второго)

Кого люди называют святыми? Кого хранят они в своей памяти и в сердце и к кому обращаются с просьбой о предстательстве пред Богом? Святые -- это люди, явившие пример Христовой любви, смирения, верности Богу, люди, своей добротой и кротостью, своим самоотверженным служением Богу и ближним, своей жизнью показавшие плоды, которые должно давать христианство. "Созерцая жизнь святых, мы научаемся вернейшему пути, следуя которому, каждый согласно своему состоянию и положению может достигнуть соединения со Христом". Среди святых очень много мучеников за веру Христову, показавших верность Христу даже до смерти.

Существуют и формальные признаки, которым должен удовлетворять кандидат в святые: наличие фактов чудотворения, связанных с именем предлагаемого к канонизации, и наличие нетленных мощей. Однако эти формальные признаки не всегда соблюдаются.

Комиссия по канонизации Русской православной церкви в последние годы канонизировала ряд мучеников, пострадавших за веру в период власти коммунистов, места захоронения которых неизвестны или чьи останки лежат в братских могилах. Их мученическая смерть явилась продолжением их верного служения Богу при их жизни (митрополит Владимир, епископ Вениамин, митрополит Серафим Чичагов и многие, многие другие).

И вот в настоящее время Комиссия обсуждает вопрос о канонизации императора Николая II.

С чем ассоциируется имя Николая II в сознании большинства русских людей? -- С трагедией на Ходынском поле в день его коронации, с поражением в войне с Японией в 1904 году, с кровавым воскресеньем 1905 года, с балериной Кшесинской и, наконец, с отречением от престола в самый трудный для Родины момент. При этом поражает, что в своем акте отречения император не упоминает о Российской Православной Церкви, главой которой он считался. Люди, знающие историю России XX века, кроме того, помнят, что Николай II в течение более чем 10 лет не соглашался провести Поместный Собор РПЦ, необходимость и важность проведения которого давно назрела и подготовка к которому была проделана. Как знать, м. б. если бы Собор Российской Православной Церкви был проведен не в 1917-1918 г.г., а в 1906 году, как намечалось, наша православная церковь возродилась бы от паралича, о котором писал Достоевский, решила бы свои больные вопросы и силой своего духовного авторитета смогла бы коренным образом повлиять на судьбы России? И не было бы октябрьского переворота и последующих смертей десятков миллионов людей и разорения России?

Мученическая смерть императора и его семьи не может не вызывать скорби и сочувствия. Но она не дает повода считать императора святым.

Затея с канонизацией императора Николая II кажется мне надуманной с целью отвлечь внимание православных христиан от действительно наболевших проблем современной церковной жизни в России. Эта затея нужна националистически и монархически настроенным силам для решения своих политических, далеких от христианства задач, в частности для превращения РПЦ в идеологическую институцию и использования РПЦ в качестве идеологического рычага в управлении народными массами.

Смерть Николая II была одной из первых в череде многих миллионов смертей, вызванных результатами двух десятилетий его правления Россией. В каком-то смысле его отречение было благом для забытой им в момент отречения церкви, т. к. позволило Временному правительству в короткий срок созвать Поместный Собор, который успел принять очень важные постановления, закрепившие для потомков, для Православия, волю православного народа России перед ее погружением в хаос и террор, превративших Россию в концлагерь, а православную церковь -- в служанку КГБ. Но это, так же как и еще один принятый им важный для церкви закон -- закон о веротерпимости 1906 года -- даже при учете мученической смерти императора не делает его в глазах многих и многих русских людей святым, т.к. "созерцание его жизни" не помогает нашему соединению со Христом.

Мы приветствуем усилия Комиссии РПЦ по канонизации, прославившей в последние годы многих действительно пострадавших за христианскую веру от рук безбожной власти священнослужителей. Хотелось бы, чтобы эти труды были продолжены. Одновременно хочется обратить внимание комиссии на существование еще одной достойной канонизации русской святой, действительно христианской православной мученицы, посвятившей себя служению ближним и добровольно пошедшей на смерть в газовую камеру фашистского концлагеря вместо молодой соузницы. Я имею в виду мать Марию Скобцеву. Константинопольский Патриархат готовится ее канонизировать. Но она была русской православной христианкой и ее имя -- в сердцах и памяти миллионов русских людей. Она должна быть прославлена в первую очередь Русской православной церковью. А канонизация императора Николая II, если она последует, будет насилием над христианской совестью многих верующих людей.

М.Силонова
12 апреля 1998г.


https://silonov.narod.ru/parents/ma/kanoni.htm

(Сэр Джимми Джойс @ 08.07.2006 - время: 01:29) (Goodmen @ 08.07.2006 - время: 03:02) Господь способен простить всех - но тогда надо на всех писать иконы.
Достаточно один раз в году вспоминать всех мучеников и невинно убиенных. Известных и неизвестных. А прославить всех и каждого церковь просто не в состоянии физически. В конце концов почитание святых нужно не Богу, а людям, поэтому выбирают тех, чья биография наиболее известна.


В конце концов почитание святых нужно не Богу, а людям, поэтому выбирают тех, чья биография наиболее известна.
Истину сказал. И этим многое сказано.
Разясняю: То что не нужно Богу в Библии називаеться идолопоклонством.
Правда на ружу вылезла.

(Walter @ 19.11.2006 - время: 14:24) Разясняю: То что не нужно Богу в Библии називаеться идолопоклонством.
Правда на ружу вылезла.
Вальтер, а что для тебя в вере является ориентиром? Мне как человеку интересно просто...с твоей точки зрения половина в Библии выдумано, что где есть истина, не разобрать, церковь вообще погрязла во мраке, иконы в топку...Как же ты во тьме путь ищешь? Я понимаю, твой учитель Бог, и наш тоже, но он нас через Библию и Церковь учит, а через что ты постигаешь истину, вернее сказать, посредством чего?
Ничего, что я тебя на "ты"?

Церковь не может быть посредником между Богом и человеком, т.к. сама состоит из простых людей со всеми их отрицательными сторонами. Я не называю себя посредником между вами и Богом - а на основании чего мне считать посредником кого-либо ещё???