Антисемитизм в России продолжение

(Peak @ 13.07.2006 - время: 15:54) (chips @ 13.07.2006 - время: 15:33) (Melian @ 13.07.2006 - время: 15:10) (Peak @ 13.07.2006 - время: 13:11) Хотя с другой стороны, иудаизм признает неевреев равными животным - и тогда они действительно в аду мучаться не должны.
Это откуда? Цитату.
Цитату о том, что только евреи - люди, а гои - животные? Или об аде?
Видимо о том, что только евреи люди. Блин, надоело копаться в талмуде - может вы поможете ?
Не будем гадать на кофейной гуще . Вот придет Melian - все и прояснится

(Peak @ 13.07.2006 - время: 13:11) Хотя с другой стороны, иудаизм признает неевреев равными животным
Если бы это было так, брак еврея и нееврея приравнивался бы к скотоложеству... ну и всё, что из этого следует

Православный всегда и во всем должен поступать по совести - если же к голоса совести человек не слушается, это и есть единственно непростимый грех.
Непростимый? Честно говоря не очень понимаю, как эта теория сочетается с догматом о церковном покаянии и прощении грехов (покаяние, Причастие и проч.).
И говорит один народ другому: “Если уж мы согрешили, что не приняли Тору, вы-то в чем виноваты?” И те отвечают: “Мы так же, как и вы, согрешили”
Принять Тору это не значит стать евреем. Это значит уверовать в единого Бога и исполнять 7 основных заповедей, данных Богом всем людям (евреи обязаны исполнять 613 заповедей). Например Итро, тесть Моисея и египетский жрец не стал евреем, но он уверовал в единого Бога...

В современном понимании, полагаю, если язычник или атеист примет христианство или ислам, это тоже будет значить "принять Тору"... если я правильно понимаю

(Melian @ 13.07.2006 - время: 21:36) (chips @ 13.07.2006 - время: 16:09) Не будем гадать на кофейной гуще . Вот придет Melian  - все и прояснится
Пришла, проясняю. Хватит цитировать Талмуд (то есть Кицур Шульхан Арух, который Вы собирались цитировать) в двадцатый раз. Почитайте первый том этой темы. Там это уже обсуждалось, как минимум пару раз. Сколько же можно повторять одно и то же...
Я понимаю, что чукча не читаль, а писатель... Но все же...
Не надо нас отсылать к первому тому - несколькими постами выше Вы требовали от Ваших собеседников цитату. Я конечно понимаю, память то "девичья" , но не до такой же степени...

Хорошую тему воскресили, но все одно и тоже. Из-за чего опять спор, из-за Талмуда? Где можно прочитать, что не евреи-животные?

(Beytar @ 14.07.2006 - время: 13:37) Хорошую тему воскресили, но все одно и тоже. Из-за чего опять спор, из-за Талмуда? Где можно прочитать, что не евреи-животные?
Ужоснах. Я вообще не понимаю... насколько мне известно, для чтения Талмуда надо не только прекрасно владеть языками, но и понимать, о чём, собственно, идёт речь... там миллион сокращений и ссылок на другие источники, как из самого Талмуда, так и извне.

Недавно читал мнение одного специалиста, чтобы адекватно переводить Талмуд на русский надо прекрасно владеть несколькими семитскими языками (причём историческими вариантами тоже), надо владеть прекрасно русским языком и прекрасно же разбираться в иудаизме.
По мнению многих раввинов таких людей, на данный момент, просто нет... мне, поэтому, малопонятно, откуда берутся всяческие "переводы", там и сям мелькающие как на еврейских, так и на антисемитских сайтах...

(Kaaakka @ 14.07.2006 - время: 20:40) (Beytar @ 14.07.2006 - время: 13:37) Хорошую тему воскресили, но все одно и тоже. Из-за чего опять спор, из-за Талмуда? Где можно прочитать, что не евреи-животные?
Ужоснах. Я вообще не понимаю... насколько мне известно, для чтения Талмуда надо не только прекрасно владеть языками, но и понимать, о чём, собственно, идёт речь... там миллион сокращений и ссылок на другие источники, как из самого Талмуда, так и извне.

Недавно читал мнение одного специалиста, чтобы адекватно переводить Талмуд на русский надо прекрасно владеть несколькими семитскими языками (причём историческими вариантами тоже), надо владеть прекрасно русским языком и прекрасно же разбираться в иудаизме.
По мнению многих раввинов таких людей, на данный момент, просто нет... мне, поэтому, малопонятно, откуда берутся всяческие "переводы", там и сям мелькающие как на еврейских, так и на антисемитских сайтах...
Это и бесит народ, сразу говорят, что евреи специально этим прекрываются. Но написать бред, и потом сказать откуда его взяли, затрудняются.

(chips @ 13.07.2006 - время: 14:33) (Melian @ 13.07.2006 - время: 15:10) (Peak @ 13.07.2006 - время: 13:11) Хотя с другой стороны, иудаизм признает неевреев равными животным - и тогда они действительно в аду мучаться не должны.
Это откуда? Цитату.
Цитату о том, что только евреи - люди, а гои - животные? Или об аде?
chips, ай-ай-ай... Как не стыдно? Ладно, Peak, он человек тут новый, но Вы? После полугодичных дискуссий Вам не стыдно повторять вопрос, на который Вы уже получили ответ? Или у Вас тоже память девичья?

(Peak @ 12.07.2006 - время: 11:20) (smm @ 12.07.2006 - время: 12:08) На самом деле?? А что - "на самом деле" могло быть сильно иначе???
Рад что вы, наконец-то, заинтересовались этим вопросом. Дальнейший шаг - ответы на два вопроса:

1. Каким образом молодой человек, выглядящий весьма подозрительно, смог зайти в отлично охраняемую синагогу - настолько отлично, что даже просто стоящий возле нее незнакомый охране человек рассматривается как подозрительный и нежелательный ?

2. Каким образом можно пройти с большим ножом через металлоискатель ?

3. Каким образом Копцов, никогда прежде не бывший в здании, нашел кратчайший путь к молитвенному залу ?

4. Почему охрана, видевшая все происходящее на мониторах, не спешила вмешиваться ?

Для начала хватит.
Отвечаю, с некоторым опозданием, по не зависящим от меня причинам:
1.Нет никакого запрета на посещение синагоги не евреями. Поэтому никого не могут не пустить в синагогу, просто потому что он не так выглядит. Кроме того, бритая голова, чёрная куртка и тяжелые ботинки, это ещё не признак гоя. Я сам так одно время одевался, в пору бунтарской молодости, да и голову несколько раз наголо брил, на спор... А охрана, как раз больше внимания обращает на тех, кто вощле синагоги просто стоит, чтоб избежать антисемитских митингов и прочих массовых беспорядков.
2.Элементарно. Во-первых металоискатель реагирует не на все виды металлов. Во-вторых - я сам не однократно проходид через металоискатель с металическими предметами, и когда он звенел, объяснял, что это пряжка на ремне, или ещё что-нибудь такое. Существует сотня простых способов пронести металл, через металлоискатель.
3.Элементарно. Есть совершенно чёткие правила строения синагоги описанные в Танахе. И все синагоги,(не путать с молельным домом) строяться по одному и тому же принципу. Входишь, и пройдя через небольшое фойе попадаешь в молельный зал.
4. А Вы уверены, что охрана видела?
Для начала хватит.

(Kaaakka @ 13.07.2006 - время: 21:58) (Peak @ 13.07.2006 - время: 13:11) Хотя с другой стороны, иудаизм признает неевреев равными животным
Если бы это было так, брак еврея и нееврея приравнивался бы к скотоложеству... ну и всё, что из этого следует
Не знаю как у вас там точно наксчет брака иудея с неиудеем - но то, что после гиюра сын может жениться на матери т.к. до гиюра людьми они не были, читал сам. В вышеупомянутом Кицур Шульхан Арухе.
Непростимый?  Честно говоря не очень понимаю, как эта теория сочетается с догматом о церковном покаянии и прощении грехов (покаяние, Причастие и проч.).Легко. Осознанно идущий против совести убивает свою душу и превращается в беса. А бесам нет ни Спасения, ни прощения.
И говорит один народ другому: “Если уж мы согрешили, что не приняли Тору, вы-то в чем виноваты?” И те отвечают: “Мы так же, как и вы, согрешили”
Принять Тору это не значит стать евреемОб чем я и говорю - в еврейском аду парятся и неевреи, так что вы ошиблись на этот счет.

(Beytar @ 15.07.2006 - время: 14:51) (Kaaakka @ 14.07.2006 - время: 20:40) (Beytar @ 14.07.2006 - время: 13:37) Хорошую тему воскресили, но все одно и тоже. Из-за чего опять спор, из-за Талмуда? Где можно прочитать, что не евреи-животные?
Ужоснах. Я вообще не понимаю... насколько мне известно, для чтения Талмуда надо не только прекрасно владеть языками, но и понимать, о чём, собственно, идёт речь... там миллион сокращений и ссылок на другие источники, как из самого Талмуда, так и извне.

Недавно читал мнение одного специалиста, чтобы адекватно переводить Талмуд на русский надо прекрасно владеть несколькими семитскими языками (причём историческими вариантами тоже), надо владеть прекрасно русским языком и прекрасно же разбираться в иудаизме.
По мнению многих раввинов таких людей, на данный момент, просто нет... мне, поэтому, малопонятно, откуда берутся всяческие "переводы", там и сям мелькающие как на еврейских, так и на антисемитских сайтах...
Это и бесит народ, сразу говорят, что евреи специально этим прекрываются. Но написать бред, и потом сказать откуда его взяли, затрудняются.
Всю информацию по иудаизму я черпаю только с еврейских религиозных сайтов. Так что если ваши раввины чего-то там напутали в переводе - претензии к ним, не ко мне.

Для начала можете написать гневное письмо на https://toldot.ru

""Толдот Йешурун" - общественная организация Израиля, объединяющая русскоязычных религиозных евреев.

Цель нашей деятельности - создание сети мест изучения Торы и формирование русскоязычной религиозной общины Израиля. "

(Peak @ 17.07.2006 - время: 13:24) (Kaaakka @ 13.07.2006 - время: 21:58) (Peak @ 13.07.2006 - время: 13:11) Хотя с другой стороны, иудаизм признает неевреев равными животным
Если бы это было так, брак еврея и нееврея приравнивался бы к скотоложеству... ну и всё, что из этого следует
Не знаю как у вас там точно наксчет брака иудея с неиудеем
Вот нашел:
Брак с неевреем по закону
р. Ашер Кушнир

Вопрос:

Как принять иудейство?

Вопрос:

Я недавно встретила еврейского парня, и мы оба понравились друг другу. Что нам нужно сделать, чтобы пожениться по всем еврейским законам?

Ответ:

Уважаемая О., тяжело обращаться к чувствам, но позвольте прежде сделать общее замечание (в надежде на Ваше понимание).

Из Вашего вопроса следует, что Вы понимаете, что по еврейскому закону брак еврея с вами – запрещён. Напрашивается вопрос: если это создаёт проблему, то для чего в неё впутываться, ведь любая молодая семья и без этого сталкивается с множеством естественных объективных трудностей. К тому же, может быть, именно ореол запрета разжигает пылкость ваших отношений. Поэтому, вполне возможно, стоит хладнокровно взвесить, а стоит ли Вам связывать свою жизнь с человеком из чужого Вам мира...

Теперь по сути вашего вопроса. Перефразируя, Ваш вопрос таков: как по закону пройти гиюр и выйти впоследствии замуж за еврея?

Опишу Вам техническую часть.

Начнём с того, что по закону запрещено делать гиюр человеку, причина желания которого стать евреем связана не с Творцом, а с женихом (невестой). Так же, как весь еврейский народ прошёл гиюр на горе Синай, заключив союз с Творцом, приняв Тору и её законы, так и любой человек, желающий стать евреем, должен без каких-либо дополнительных интересов принять Тору и жить по ней. Желание стать евреем должно быть чистым и беспристрастным.

Поэтому как первый шаг (по закону, как Вы хотели) Вы должны расстаться с Вашим знакомым евреем.

После этого попробуйте прочесть побольше о еврейском образе жизни. Книги, Интернет помогут Вам в этом. И, если это Вас заинтересует, найдите ближайшего к Вам раввина или религиозную еврейскую семью или (что лучше всего) место постоянного изучения иудаизма. Для парней это – йешива, для девушек – любое учреждение, где планомерно можно познакомиться с еврейской жизнью. (Даже если Вам придётся переехать в другой город). Нельзя понять еврейскую жизнь по книгам. Нет таких книг. Нужен живой наставник и наглядный пример.

И, если Вы ещё будете, заинтересованы, то теперь надо получить от этого места, где Вы учитесь, рекомендацию и с ней обратиться в авторитетный, признанный всеми инстанциями раввинский суд (Бейт-Дин). Если они убедятся в Вашей серьёзности, то откроют Вам дело.

Процесс знакомства с еврейской жизнью занимает от года до трёх лет и больше. В течение этого времени Вы ещё несколько раз будете в связи с Бейт-Дином, каждый раз представляя им рекомендацию о Вашем продвижении с места учёбы. И, когда они убедятся в серьёзности Ваших намерений, крепких знаниях Торы, еврейских законов и мировоззрения, а главное – в исполнении этих законов, тогда они вынесут постановление о Вашем искреннем желании присоединиться к еврейскому народу, и после ритуального омовения в микве Вы будете считаться еврейкой как все евреи. Вот только теперь, если:

1) Вы ещё вспомните о том юноше

2) Посчитаете его за «еврея»

3) Он ещё будет заинтересован Вами

4) Он разделяет Ваш еврейский образ жизни (как минимум, не препятствует)

Вот тогда Вы можете по закону выйти за него замуж!

Но только теперь, может быть, уместно вернуться к вопросу с которого начали: а стоит ли всё это затевать?

(Vit @ 17.07.2006 - время: 00:36) (Peak @ 12.07.2006 - время: 11:20) (smm @ 12.07.2006 - время: 12:08) На самом деле?? А что - "на самом деле" могло быть сильно иначе???
Рад что вы, наконец-то, заинтересовались этим вопросом. Дальнейший шаг - ответы на два вопроса:

1. Каким образом молодой человек, выглядящий весьма подозрительно, смог зайти в отлично охраняемую синагогу - настолько отлично, что даже просто стоящий возле нее незнакомый охране человек рассматривается как подозрительный и нежелательный ?

2. Каким образом можно пройти с большим ножом через металлоискатель ?

3. Каким образом Копцов, никогда прежде не бывший в здании, нашел кратчайший путь к молитвенному залу ?

4. Почему охрана, видевшая все происходящее на мониторах, не спешила вмешиваться ?

Для начала хватит.
Отвечаю, с некоторым опозданием, по не зависящим от меня причинам:
1.Нет никакого запрета на посещение синагоги не евреями.
Полно вам - конкретно в эту синагогу мог бы зайти даже и не любой еврей, поскольку среди ее прихожан много ВИП-персон.
Элементарно. Во-первых металоискатель реагирует не на все виды металлов.На все магнитные - и сталь в том числе.
По поводу ремешка - обычно в таких случаях словами охрана не довольствуется и производит личный досмотр.
3.Элементарно. Есть совершенно чёткие правила строения синагоги описанные в Танахе. И все синагоги,(не путать с молельным домом) строяться по одному и тому же принципу. Входишь, и пройдя через небольшое фойе попадаешь в молельный зал.Все именно так - однако я ошибся, дело было не в молельном заде, а в столовой. Найти которую гораздо труднее.
4. А Вы уверены, что охрана видела?По их показаниям - да. Вы им не верите ?

(Peak @ 17.07.2006 - время: 13:39) (Peak @ 17.07.2006 - время: 13:24) (Kaaakka @ 13.07.2006 - время: 21:58) (Peak @ 13.07.2006 - время: 13:11) Хотя с другой стороны, иудаизм признает неевреев равными животным
Если бы это было так, брак еврея и нееврея приравнивался бы к скотоложеству... ну и всё, что из этого следует
Не знаю как у вас там точно наксчет брака иудея с неиудеем

Я тоже кое что нашел:

Вопрос: Дата публикации: 31-10-2004
Заголовок: Брак с нееврейкой
Содержание: Есле еврей 100% возьмет в жены девушку - нееврейку – с какими трудностями они столкнутся и чем ему придется поступиться? Какова судьба детей? Что об этом говорит Тора?

Ответ: Дата публикации: 31-10-2004
Заголовок: Брак с нееврейкой
Содержание: Уважаемый Игорь!

Мы не беремся читать мысли и, следовательно, не знаем, что именно Вы хотите выяснить. Установления ортодоксального религиозного закона? Законов – писанных и неписанных – государства Израиль? Отношение разных еврейских групп к проблеме смешанных браков? Все это – большие и сложные темы.
Начнем с Торы. Увы, Тора не говорит на тему о смешанных браков ничего внятного. Правда, она запрещает евреям смешиваться с народами Ханаана и некоторыми другими прóклятыми древними народами, но стоит иметь в виду, что наши праотцы, согласно самой Торе, превосходно это делали. Так или иначе, Вы едва ли имеете в виду именно брак с хананеянкой. Всеобщий запрет на вступление в брак с иностранцами и иностранками содержится в других библейских текстах, в основном, в книге Эзры, но его смысл и мотивы сегодня являются неприемлемыми и для еврейского ортодокса, и для западного гуманиста. Дело в том, что книга Эзры объявляет евреев в буквальном смысле «высшей расой» (буквально «носителями священного семени», см., напр. Эзра 9.2) и запрещает родниться с «другими народами» как с низшими и недостойными того (буквально – «носителями мерзости»). При этом, никак не вписываясь в нынешние представления о еврейской традиции, книга Эзры не делает скидок для иностранцев, принимающих еврейскую религию – напротив, она явно в них не заинтересована.
Так или иначе, иудаизм минимум полтора тысячелетия тому назад отверг библейское право, заменив его талмудическим, от которого и произошел нынешний ортодоксальный иудаизм. Талмудическое право породило довольно противоречивое, но в любом случае негативное отношение к браку с неевреями. С одной стороны, последние считаются низшими существами, с другой – по мнению некоторых авторитетов, принятие иудаизма превращает нееврея в полноценного, хотя и «простонародного», неродовитого еврея, а по мнению других – в еврея не совсем полноценного, но все же, апостериори, пригодного для вступления в брак с евреем.
Ортодоксальный иудаизм и сегодня придерживается этих взглядов. Нееврей для него – существо низшее, недостойное, а брак с ним вообще невозможен в ортодоксальных рамках. Принимая иудаизм, нееврей с ортодоксальной точки зрения появляется на свет заново и, вследствие этого, не имеет ничего общего с собственными родителями. Зато в таком случае еврей может вступить с ним в брак – если, разумеется, он (еврей) не является (или, скорее, не считается, ибо кто может всерьез проследить свою генеалогию на двухтысячелетнюю глубину) когеном. Когену, то есть человеку, согласно правилам ортодоксального иудаизма, имеющему право совершать жертвоприношения в ныне несуществующем культовом центре – Храме, запрещается женится на проститутках и разведенных женщинах. Поскольку любая женщина-иностранка считается проституткой (что немудрено, ибо иудаизм в принципе не считает брак между неевреями браком, а мужа матери нееврея – его отцом, полагая, что в нееврейском обществе царит тотальный разврат), а принятие иудаизма этого клейма с нее не снимает, еврей по фамилии Коган, Кац или Каценеленбойген (список далеко не исчерпан) жениться на ней не может.
Мы не станем обсуждать вопрос о гиюре предполагаемых супруга или супруги – это отдельный вопрос. Предположим, что он/она не желают принимать иудаизм, во всяком случае, ортодоксальный, и, таким образом, с ортодоксальной точки зрения остаются неевреями. Этот случай является особо важным ибо в Израиле имеет место фактическая монополия ортодоксального иудаизма, институтам которого отдано на откуп семейное право – вплоть до полного отсутствия в стране гражданского брака. Разумеется, ничего подобного нет и не может быть вне пределов Израиля. В «большом мире» иудаизм любого толка является личным и добровольным выбором человека и его институции практически ничего не могут ему навязать.
Постараемся изложить в двух словах состояние дел в Израиле, а затем перенесемся на минуту в волюнтарное еврейское пространство где-нибудь за границей – неважно, в Америке или в России.
В Израиле еврей в принципе не может жениться на нееврейке. Это лишь частный случай: здесь вообще невозможен брак между людьми разных вероисповеданий, причем реальный характер отношения человека к религии значения не имеет. Иными словами, в Израиле существует лишь конфессиональный брак. Хотите жениться – упорядочите вопрос о вероисповедании своем и своей невесты. Если вы принадлежите к разным конфессиональным группам, одному из вас придется сменить религию. Разумеется, это очевидное нарушение принципа свободы совести, но в Израиле она даже не декларируется. Единственный реальный выход из положения заключается в использовании заграничной бюрократии. Поскольку в Израиле признается брак, заключенный за границей, еврей и нееврейка, равно как и буддист и христианка могут выехать в другую страну, например, на Кипр, вступить там в брак и вернуться обратно с соответствующим удостоверением. Их брак будет признан де-факто, но не де-юре, то есть гражданскими ведомствами, но не религиозным истеблишментом. Поэтому для развода любому из супругов достаточно будет покаяться в грехах и сообщить куда следует, что его брак был религиозной ошибкой – «церкви» немедленно и охотно признают его недействительным.
К сожалению, необходимо признать, что смешанные семьи подвергаются в Израиле, скажем так, общественному давлению. Рождающиеся в них дети также чувствуют себя неуютно. Это вдвойне верно в случае, когда речь идет о браке еврея с нееврейкой, ибо ортодоксальный еврейский истеблишмент классифицирует их детей как неевреев (иудаизм адаптировал около двух тысяч лет назад матрилинейность и до сих пор с ней не расстался), стало быть объявляет их существами с религиозной точки зрения низшими. Поскольку религиозные предрассудки разделяются немалой частью населения, такая классификация весьма небезобидна. Кроме того, в Израиле на неевреев - граждан страны оказывается немалое давление с целью побудить их принять иудаизм. В случае если супруг - нееврей имеет собственные религиозные воззрения или является атеистом это давление может быть весьма болезненным. Вдвойне неприятно, когда оно касается детей – ведь гиюр действительно может облегчить им жизнь!
Вне Израиля ортодоксальной монополии не существует, более того, ортодоксальные общины составляют явное меньшинство в организованном еврействе. С ним конкурируют, причем довольно успешно, другие, более либеральные направления в иудаизме. Все они смотрят намного либеральнее и на проблемы, связанные со смешанными браками. Некоторые из них признают такие браки и даже готовы их заключать; существуют и течения, признающие рождающихся в них детей евреями. Тем не менее, все сколько-то «плотные» еврейские общины возражают против смешанных браков (хотя иногда и мирятся с ними). Все они считают евреев избранным народом, который, хотя бы в идеале, должен жить отдельно от «чужаков». Стоит отметить и то обстоятельство, что в последние годы наблюдается ренессанс ортодоксального иудаизма, после долгой обороны перешедшего в наступление против своих либеральных конкурентов. Это обстоятельство осложняет положение неортодоксальных общин и делает их менее терпимыми.
Таким образом, смешанный брак для человека, считающегося с еврейскими религиозными или общинными представлениями – это всегда конфликт, а то и просто религиозное, национальное и социальное преступление.

Вполне даже кошерный ресурс https://www.daatemet.co.il/ru_index.html

(Melian @ 17.07.2006 - время: 13:32) (Peak @ 17.07.2006 - время: 13:24) Не знаю как у вас там точно наксчет брака иудея с неиудеем - но то, что после гиюра сын может жениться на матери т.к. до гиюра людьми они не были, читал сам. В вышеупомянутом Кицур Шульхан Арухе.

Еще раз настоятельно прошу цитату. Инцест является в Иудаизме очень тяжелым грехом. Начиная с дочерей Лота (в книге Бытия), который, напомню, даже не совсем был иудеем.
С вышеупомянутого еврейского сайта:
Тора относится к Геру как к заново рождённому. 

В своём новом состоянии гер галахически не связан со своими прежними родственниками, даже если они и прошли гиюр вместе с ним. И его законным потомством являются только дети, рождённые после его гиюра.

Поскольку пути Торы «приятны… и все пути её – мир», гер должен проявлять уважение к своим прежним родственникам, несмотря на свой новый статус. Эта обязанность не связана с заповедью Торы «уважать мать и отца», потому что галахически гер считается заново рождённым и прежние отец и мать таковыми уже не являются; скорее эта обязанность вытекает из общего требования быть благодарным, помнить оказанное нам добро.

С того же сайта:

"Так получилось, что к нам попала статья, подводящая итог углублённому изучению вопроса, написанная учёным человеком из ешивы «Мерказ ха-Рав», который, таким образом, проделал за нас нашу работу (хоть мы и рассмотрели частично этот вопрос в главах Балак и Матот – см.).
Поскольку мы согласны с его статьёй почти во всём, мы решили привести её без каких-либо изменений, чтобы у читателя была возможность досконально изучить отношение еврейского закона к любому нееврею. Мы приводим дословно (за исключением нескольких купюр, о которых сообщаем ниже) статью раввина Давида Бар-Хаима под названием «Евреи называются людьми» (на иврите). В этой статье, посвящённой отношению Торы и hалахи к гою, раввин Бар-Хаим приходит к однозначному выводу: еврейский закон устанавливает чёткое различие между евреем, который считается «человеком», и чужаком – «инородцем». Таким образом, вопрос о всеобщем равенстве между людьми не имеет к hалахе никакого касательства. Раввин, с присущей ему академической честностью, всесторонне подошёл к изучаемой теме и рассмотрел почти все hалахические аспекты, касающиеся неевреев. Он также выступил против тех раввинов, что заявилии и заявляют (по велению сердца или же под влиянием современного мира) о своём неприятии любой дискриминации, показав, что их убеждения противоречат слову Торы. Более того, из Галахического исследования р. Давида Бар-Хаима можно увидеть, что некоторые раввины искажают букву еврейского закона, увлекая за собой массы по неверному пути.
Для удобства читателя перечислим вкратце темы, затронутые раввином.

*Законы об убийстве – различие в hалахе между убийством еврея и убийством гоя (преступлением менее тяжким).
*Нельзя нарушить субботу ради спасения гоя.
*Еврей не должен платить, если его бык забодал быка гоя. А если, напротив, бык гоя забодал быка еврея, тот должен возместить ущерб.
*Запрещено ли грабить гоя Торой, или же это постановление мудрецов?
*Гою нельзя возвращать то, что он потерял, из сочувствия или симпатии к нему.
*Если гой ошибся в расчётах не в свою пользу (например, дал больше сдачи, чем надо), ему не надо возвращать. Можно ли намеренно ввести гоя в подобное заблуждение?
*Смертной казни подлежит только тот, кто украдет еврея, но не гоя.
*Тот, кто побьет гоя, не должен компенсировать нанесённый ущерб, в то время как гой, побивший еврея, подлежит умерщвлению.
*Обманувший гоя в сделке (например, продав ему что-то по безмерно завышенной цене) не должен ему никакой компенсации.
*Гоя (и даже гера – того, кто обратился в еврейство) нельзя назначить на царствие или на какой-либо иной высокий государственный пост.
*Тот, кто порочит имя гийорет (женщины, обратившейся в еврейство), не подлежит телесному наказанию (какое полагается тому, кто порочит имя еврейской женщины).
*Запрет «Да не возненавидишь в сердце своём» относится только к еврею; ненавидеть гоя можно.
*По отношении к гою допускается месть и злопамятство, и заповедь «Возлюби ближнего, как самого себя» также не распространяется на гоя.
*Тот, кто проходит мимо нееврейских могил, должен сказать: «Стыд и позор да пребудет с вами, и т. д.».
*О сходстве гоев с животными.
*Бык, поранивший рабыню-нееврейку, приравнивается законом к быку, поранившему осла.
*Тело умершего гоя не распространяет тум’ы (ритуальной нечистоты), и гой, коснувшийся мёртвого тела, не принимает тум’у – аналогично животному, коснувшемуся мёртвого тела.
*На еврея нельзя возливать масло помазания, а на гоя можно, т. к. он подобен скотине.
*Животное, зарезанное гоем, некошерно, т. к. гой подобен скотине (Знание Истины, из чисто hалахических соображений, не согласно с выводом раввина о том, что причина в счодстве гоя со скотиной – см. ниже).
*«Плоть их – плоть ослов», и они сравниваются с животными.

С точки зрения hалахи написанное раввином понятно и подтверждается почти всей существующей hалахической литературой. Разумеется, сам р. Давид Бар-Хаим воспринимает эту расистскую философию Торы как Слово Божие в буквальном смысле, как он и отмечает в послесловии:
«Каждому еврею, принимающему Тору как Слово Господа с Горы Синай, действительное и обязательное во все времена, ясно, что нам не дано ‘редактировать’ Тору или сводить её к компромиссу».
Ясно также, что «Знание Истины», да и всякий здравый человек, не приемлющий законы Торы и hалаху как Слово Господа с Горы Синай, восстаёт против этого ужасающего расизма и чудовищной дискриминации. Мы сократили вторую часть статьи «Меж евреями и гоями – в Аггаде, Каббале и философии», поскольку считаем, что именно Галаха, а не Аггада, Каббала и философия указывают еврею путь, коим должно следовать – как сказали мудрецы (Сефер hа-Эшколь, Законы Свитка Торы, 60а), «… и аггадот, рассказанные учёными мужами – рабби Танхума и рабби Ошайа и прочими – в большинстве своём не соответствуют истине, а посему на слова Аггады не следует полагаться» (мы уже пояснили это в главе Вайешев).

(Peak @ 17.07.2006 - время: 12:51)
Полно вам - конкретно в эту синагогу мог бы зайти даже и не любой еврей, поскольку среди ее прихожан много ВИП-персон.
Элементарно. Во-первых металоискатель реагирует не на все виды металлов.На все магнитные - и сталь в том числе.
По поводу ремешка - обычно в таких случаях словами охрана не довольствуется и производит личный досмотр.
3.Элементарно. Есть совершенно чёткие правила строения синагоги описанные в Танахе. И все синагоги,(не путать с молельным домом) строяться по одному и тому же принципу. Входишь, и пройдя через небольшое фойе попадаешь в молельный зал.Все именно так - однако я ошибся, дело было не в молельном заде, а в столовой. Найти которую гораздо труднее.
4. А Вы уверены, что охрана видела?По их показаниям - да. Вы им не верите ?
Полно Вам... Я уверен, что даже Вы, если захотите, сможете туда попасть, без особого труда. Возможно не в тот момент, когда там будут находиться VIP-персоны(?)... Но в тот день их там не было...
Есть ещё сотня способов пронести нож, через металоискатель... Допускаю халатность охраны, или даже её содействие... Я не знаю, кто охранял эту синагогу.... Но точно могу сказать - люди. А людям свойственно ошибаться.
Опять таки, никаких сложностей. Если молельный зал пуст, то начинаешь тыкаться в двери, пока не находишь помещение с людьми. Человек, который в синагоге ищет людей подозрения не вызывает. Это естественное состояние человека в синагоге, поскольку синагога существует для двух целей - молитвы и общения. И то, и другое принято делать в группе людей.
А чем их показания подтверждаются? Вы видели много охранников, которые говорили, что спали на работе?

(Peak @ 17.07.2006 - время: 12:59) (Melian @ 17.07.2006 - время: 13:32) (Peak @ 17.07.2006 - время: 13:24) Не знаю как у вас там точно наксчет брака иудея с неиудеем - но то, что после гиюра сын может жениться на матери т.к. до гиюра людьми они не были, читал сам. В вышеупомянутом Кицур Шульхан Арухе.

Еще раз настоятельно прошу цитату. Инцест является в Иудаизме очень тяжелым грехом. Начиная с дочерей Лота (в книге Бытия), который, напомню, даже не совсем был иудеем.
С вышеупомянутого еврейского сайта:
Тора относится к Геру как к заново рождённому. 

В своём новом состоянии гер галахически не связан со своими прежними родственниками, даже если они и прошли гиюр вместе с ним. И его законным потомством являются только дети, рождённые после его гиюра.

Поскольку пути Торы «приятны… и все пути её – мир», гер должен проявлять уважение к своим прежним родственникам, несмотря на свой новый статус. Эта обязанность не связана с заповедью Торы «уважать мать и отца», потому что галахически гер считается заново рождённым и прежние отец и мать таковыми уже не являются; скорее эта обязанность вытекает из общего требования быть благодарным, помнить оказанное нам добро.
Ну и где там написано, что сын может жениться на матери?

(chips @ 17.07.2006 - время: 13:07) С того же сайта:

"Так получилось, что к нам попала статья, подводящая итог углублённому изучению вопроса, написанная учёным человеком из ешивы «Мерказ ха-Рав», который, таким образом, проделал за нас нашу работу (хоть мы и рассмотрели частично этот вопрос в главах Балак и Матот – см.). ....

chips, Вы начинаете утомлять своими повторениями. Я уже не раз писал, что и среди евреев есть националисты, но их ничтожно мало. И их мнение никак нельзя выдавать за мнение всех евреев. Вы берёте слова рава Бар-Хаима, известного в Израиле своей ультраправой позицией, и выдаёте их за еврейскую истину. Это всё равно, как если бы я слова Зюганова или Жириновского выдавал за мнение всех русских.
Я могу привести Вам слова сотен раввинов, котрые абсолютно не согласны с равом Бар-Хаимом. Так же, как могу привести слова другого рава, который будет говорить, что государство Израиль - не имеет права на существование, в том виде, в котором оно существует. Но на то еврею и дана свобода выбора, чтоб он выбирал между добром и злом, между равом Бар-Хаимом и равом Фруманом.

(Vit @ 18.07.2006 - время: 02:59) Полно Вам... Я уверен, что даже Вы, если захотите, сможете туда попасть, без особого труда.


Я не пробовал, пробовал один мой знакомый - он даже к двери подойти не успел, его уже завернули.
Есть ещё сотня способов пронести нож, через металоискатель... Допускаю халатность охраны, или даже её содействие...О содействии охраны речь и идет. Причем последующие события однозначно свидетельствуют - все было заранее спланировано и срежессировано. С какой целью - вот вопрос.
никаких сложностей. Если молельный зал пуст, то начинаешь тыкаться в двери, пока не находишь помещение с людьми. Человек, который в синагоге ищет людей подозрения не вызываетВидеокамеры записали каждое движение Копцрва - он быстрым шагом прошел именно в столовую, нигде не останавливаясь и никуда не тыкаясь.
Ну и где там написано, что сын может жениться на матери?Там написано что после гиюра родственники его принявшего становятся родственниками бывшими, галахически они уже никак не связаны.

Т.е. мать человека становится для него лицом посторонним, и если она тоже пройдет гиюр нет никаких галахических причин против последующего брака.

Интересно, а как называется еврей, не придерживающихся законов Торы? И какая разница, ультраправый он или левый... Израиль - религиозное государство, а Россия - светское.