Зависимость женщины от мужчины - данность Бога?
монархист
Грандмастер
7/8/2011, 1:23:30 AM
читал.читал...ну с Принцем всё ясно . ничего нового ...а вот чего хочет Нэнси всё равно не понял .чем она недовольна то ?
русские вон уже встали на путь самоуничтожения и не последнее в этом дело нежелание женьщин рожать . так что как видим феменизм это один из способов самоуничтожения народа ...а жили бы по Божески не грозили бы многие беды .
русские вон уже встали на путь самоуничтожения и не последнее в этом дело нежелание женьщин рожать . так что как видим феменизм это один из способов самоуничтожения народа ...а жили бы по Божески не грозили бы многие беды .
Lady Mechanika
Грандмастер
7/8/2011, 1:54:12 AM
(монархист @ 07.07.2011 - время: 21:23) вот чего хочет Нэнси всё равно не понял .чем она недовольна то ?
Полковник, мы с Вами, не раз уже обсуждали эти вопросы. А Вы заново одно и тоже...
Полковник, мы с Вами, не раз уже обсуждали эти вопросы. А Вы заново одно и тоже...
монархист
Грандмастер
7/8/2011, 2:19:51 AM
так у вас ппросто . похоже ничем не подтвержденная ненависть .вот не нравится вам что где то храмы ставят и вы почему то в этом увидели посягательство на вашу личную свободу греха ...да никто не посягает ..вы вправе делать что вам нравится . хотите молитесь . хотите грешите . хотите .просто не обращайте ни на что внимания ..
ваша личная свобода по любому при вас .
ваша личная свобода по любому при вас .
efv
Акула пера
7/8/2011, 2:44:26 AM
(mjo @ 07.07.2011 - время: 14:27) 1. У Вас есть доказательства, что не был?
Мне кажется на мысль об матриархате наводят статуэтки толстых баб, загадочным образом превратившихся в богиню-мать, богиню плодородия и прочие нелепости.
2. А что тут загадочного? Такие же богини, как и античные. Артемида, например, кроме всего прочего была еще и богиней вполне мужской по нынешним представлениям работы - охоты!!! О Гере я вообще молчу.
А возьмите индуизм. Там богиня Кали - чуть не единственная воительница со злом. В дохристианскую эпоху отношение к женщине было на порядок лучше, чем у нынешних христиан.
1. А у Вас есть, что был?
2. Где-то читал внятное истолкование этих толстых фигурок. Никаким там плодородием и детородными функциями и не пахнет. Скорее констатация поражённой паразитами печени. Ну ка в Африке видели маленьких детей с огромными животами. Это не от голода, это огромная киста печени с паразитами внутри.
кали, требующая человеческих жертвоприношений - воительница со злом? (не читайте Википедию на ночь).
Мне кажется на мысль об матриархате наводят статуэтки толстых баб, загадочным образом превратившихся в богиню-мать, богиню плодородия и прочие нелепости.
2. А что тут загадочного? Такие же богини, как и античные. Артемида, например, кроме всего прочего была еще и богиней вполне мужской по нынешним представлениям работы - охоты!!! О Гере я вообще молчу.
А возьмите индуизм. Там богиня Кали - чуть не единственная воительница со злом. В дохристианскую эпоху отношение к женщине было на порядок лучше, чем у нынешних христиан.
1. А у Вас есть, что был?
2. Где-то читал внятное истолкование этих толстых фигурок. Никаким там плодородием и детородными функциями и не пахнет. Скорее констатация поражённой паразитами печени. Ну ка в Африке видели маленьких детей с огромными животами. Это не от голода, это огромная киста печени с паразитами внутри.
кали, требующая человеческих жертвоприношений - воительница со злом? (не читайте Википедию на ночь).
efv
Акула пера
7/8/2011, 2:50:21 AM
(mjo @ 07.07.2011 - время: 16:21) Кроме того, Индия обладает древнейшей сексуальной культурой в основе которой лежит принцип доставить удовольствие женщине. Вся "камасутра" направлена именно на это. Согласитесь, что с такими принципами не вяжется подчиненное положение женщины. 
Как Вам древняя техника вытягивания из женщины энергии при помощи фаллоса, после которой истощённая женщина умирает?
Как Вам древняя техника вытягивания из женщины энергии при помощи фаллоса, после которой истощённая женщина умирает?
Lady Mechanika
Грандмастер
7/8/2011, 3:44:34 AM
(efv @ 07.07.2011 - время: 22:50) Как Вам древняя техника вытягивания из женщины энергии при помощи фаллоса, после которой истощённая женщина умирает?
Впечатлило бы, но я люблю научную фантастику, а не дремучие фэнтезийные сказки.
Впечатлило бы, но я люблю научную фантастику, а не дремучие фэнтезийные сказки.
efv
Акула пера
7/8/2011, 10:11:28 AM
(Nancy @ 07.07.2011 - время: 23:44) (efv @ 07.07.2011 - время: 22:50) Как Вам древняя техника вытягивания из женщины энергии при помощи фаллоса, после которой истощённая женщина умирает?
Впечатлило бы, но я люблю научную фантастику, а не дремучие фэнтезийные сказки.
Впечатлило бы умереть?
Впечатлило бы, но я люблю научную фантастику, а не дремучие фэнтезийные сказки.
Впечатлило бы умереть?
alim
Мастер
7/8/2011, 10:53:12 AM
(Nancy @ 07.07.2011 - время: 13:37) alim Как я поняла, вы продолжаете утверждать и настаивать, что монотеистические религии христианство и ислам не несут в своей основе патриархат и андроцентризм? Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием. (1Тим.2:8-15) Прокомментируйте это? А то я тупая, ничего не читаю и с трудом понимаю очевидное. По моему к этой глве не требуются коментарии, но если все же что-то не понятно, давайте поговорим. Это по-вашему. А по-моему, наивно детская попытка выкрутиться.
А причем тут ислам? Я за ислам ничего не утверждал. Конечно, если с такой скоростью переводить стрелки, то разговор становится бессмысленным и не интересным. Давайте уж послание Коринфянам дочитаем, раз не все так очевидно. Что говорит апостол Павел?
жене глава - муж, а Христу глава - Бог
Т.е. Павел прямо уподобляет отношения мужчины и женщины, отношению Христа и Бога (Отца). Каковы же эти отношения? Даже те, кто хотя бы понаслышке знаком с православием должен знать, что Бог Отец, Христос и Дух Святой суть три лица Единого Бога. Отношения Христа и Бога Отца четко изложены в символе веры:
И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша.
Я верую, что Господь наш Иисус Христос - это Тот же Единственный Бог, второе Лицо Святой Троицы. Он - Единородный Сын Бога Отца, рожденный до начала времен, то есть когда и времени ещё не было. Он, как Свет от Света, так же неразлучен с солнцем. Он - Истинный Бог, рожденный Истинным Богом. Он рожден, а вовсе не сотворен Богом Отцом, то есть Он одного существа с Отцом, Единосущен Ему.
Имже вся быша означает, что все существующее сотворено Им, как и Богом Отцом - Творцом неба и земли. Это означает, что мир сотворен единым богом - Святой Троицей.
Оно конечно не все считают, что Христос - Бог, и я не знаю, может быть для кого Христос не Бог, для того и женщина не человек (по христианству без Христа у нас тут Олег специалист), но я лично придерживаюсь православия, и для меня вполне очевидно, что слова апостола Павла означают только одно: мужчина и женщина едины в своей сути и равны друг другу! Именно христианство в эпоху тысячелетнего господства патриархата впервые заявило о равенстве мужчины и женщины!
Далее Павел говорит о том, что женщине прилично одеваться в женскую одежду и носить женские прически, а мужчинам соответственно - одеваться в мужскую одежду и носить мужские прически. Вы находите в этом проявление андроцентризма? Я тут посмотрел фотографии, столь любимого некоторыми Докинза, так он там не в женском платье а в мужском костюме, видимо он согласен в этом вопросе с апостолом. Да это и не изобретение христианства, а как раз общечеловеческие правила приличия, на что Павел прямо и указывает вопрошая:
Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою?
14 Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него,
15 но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?
Следует ли делать из этого вывод о неравенстве женщины и мужчины? И вообще имеет ли отношение одежда к вопросу о равноправии полов? Можно не трудится искать ответы, Павел сам делает заключение:
Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе.
12 Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же - от Бога.
т.е. вполне ясно, однозначно и очевидно утверждает абсолютное равенство мужчины и женщины. Позиции христианства вполне взвешены и разумны: женщина и мужчина равны, но не одинаковы.
Теперь о послании к Тимофею. Те, кто дал себе труд прочитать послание полностью, прекрасно знают, что послание посвящено внутреннему устройству Церкви Христовой, Павел сам прямо об этом говорит:
Сие пишу тебе, надеясь вскоре прийти к тебе,
15 чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.
Во второй главе Павел пишет о молитве в Церкви, прежде всего Он пишет о чем следует молиться (стих 1 - 7), далее Он пишет как следует молится в Церкви:
Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения;
9 чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою,
10 но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию.
11 Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью;
12 а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.
13 Ибо прежде создан Адам, а потом Ева;
14 и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление;
15 впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием. Далее Павел пишет о епископах, далее о дьяконах и т.д.
Итак, если не обрывать цитату на полуслове, а читать все полностью, станет очевидным, что в данном отрывке речь всего навсего идет о запрещении женщинам проводить богослужения в Церкви и читать проповеди. Сего правила Православная Церковь придерживается и поныне, ибо свято хранит истину и традиции, которые приняла из рук Христа и апостолов. То, что женщина не может иметь сан священника - это хорошо известный факт. И что? Не знаю кто как, но я в этом не вижу ни малейшего ущемления прав и достоинства женщины, так же как не вижу проявления неравенства в том, что женщин не призывают на военную службу. Кстати во втором послании к Тимофею Павел прямо приравнивает службу священника к военной службе.
Увидеть в приведенном отрывке мысль, что женщина должна заткнуться и молчать по жизни может только извращенец. Говорю так не для того, что бы задеть кого-либо, но я действительно считаю, что если мужчина пытается компенсировать свою мужскую несостоятельность, унижая (а тем более проявляя жестокость и насилие) женщину, то ему реально необходима помощь психолога, если не психиатра. А то, что многие пытаются прикрывать свою низость псевдо христианской риторикой, и оборванными на полуслове цитатами из писания, к сожалению, не новость. Только к христианству это не имеет никакого отношения
А причем тут ислам? Я за ислам ничего не утверждал. Конечно, если с такой скоростью переводить стрелки, то разговор становится бессмысленным и не интересным. Давайте уж послание Коринфянам дочитаем, раз не все так очевидно. Что говорит апостол Павел?
жене глава - муж, а Христу глава - Бог
Т.е. Павел прямо уподобляет отношения мужчины и женщины, отношению Христа и Бога (Отца). Каковы же эти отношения? Даже те, кто хотя бы понаслышке знаком с православием должен знать, что Бог Отец, Христос и Дух Святой суть три лица Единого Бога. Отношения Христа и Бога Отца четко изложены в символе веры:
И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша.
Я верую, что Господь наш Иисус Христос - это Тот же Единственный Бог, второе Лицо Святой Троицы. Он - Единородный Сын Бога Отца, рожденный до начала времен, то есть когда и времени ещё не было. Он, как Свет от Света, так же неразлучен с солнцем. Он - Истинный Бог, рожденный Истинным Богом. Он рожден, а вовсе не сотворен Богом Отцом, то есть Он одного существа с Отцом, Единосущен Ему.
Имже вся быша означает, что все существующее сотворено Им, как и Богом Отцом - Творцом неба и земли. Это означает, что мир сотворен единым богом - Святой Троицей.
Оно конечно не все считают, что Христос - Бог, и я не знаю, может быть для кого Христос не Бог, для того и женщина не человек (по христианству без Христа у нас тут Олег специалист), но я лично придерживаюсь православия, и для меня вполне очевидно, что слова апостола Павла означают только одно: мужчина и женщина едины в своей сути и равны друг другу! Именно христианство в эпоху тысячелетнего господства патриархата впервые заявило о равенстве мужчины и женщины!
Далее Павел говорит о том, что женщине прилично одеваться в женскую одежду и носить женские прически, а мужчинам соответственно - одеваться в мужскую одежду и носить мужские прически. Вы находите в этом проявление андроцентризма? Я тут посмотрел фотографии, столь любимого некоторыми Докинза, так он там не в женском платье а в мужском костюме, видимо он согласен в этом вопросе с апостолом. Да это и не изобретение христианства, а как раз общечеловеческие правила приличия, на что Павел прямо и указывает вопрошая:
Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою?
14 Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него,
15 но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?
Следует ли делать из этого вывод о неравенстве женщины и мужчины? И вообще имеет ли отношение одежда к вопросу о равноправии полов? Можно не трудится искать ответы, Павел сам делает заключение:
Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе.
12 Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же - от Бога.
т.е. вполне ясно, однозначно и очевидно утверждает абсолютное равенство мужчины и женщины. Позиции христианства вполне взвешены и разумны: женщина и мужчина равны, но не одинаковы.
Теперь о послании к Тимофею. Те, кто дал себе труд прочитать послание полностью, прекрасно знают, что послание посвящено внутреннему устройству Церкви Христовой, Павел сам прямо об этом говорит:
Сие пишу тебе, надеясь вскоре прийти к тебе,
15 чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.
Во второй главе Павел пишет о молитве в Церкви, прежде всего Он пишет о чем следует молиться (стих 1 - 7), далее Он пишет как следует молится в Церкви:
Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения;
9 чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою,
10 но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию.
11 Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью;
12 а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.
13 Ибо прежде создан Адам, а потом Ева;
14 и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление;
15 впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием. Далее Павел пишет о епископах, далее о дьяконах и т.д.
Итак, если не обрывать цитату на полуслове, а читать все полностью, станет очевидным, что в данном отрывке речь всего навсего идет о запрещении женщинам проводить богослужения в Церкви и читать проповеди. Сего правила Православная Церковь придерживается и поныне, ибо свято хранит истину и традиции, которые приняла из рук Христа и апостолов. То, что женщина не может иметь сан священника - это хорошо известный факт. И что? Не знаю кто как, но я в этом не вижу ни малейшего ущемления прав и достоинства женщины, так же как не вижу проявления неравенства в том, что женщин не призывают на военную службу. Кстати во втором послании к Тимофею Павел прямо приравнивает службу священника к военной службе.
Увидеть в приведенном отрывке мысль, что женщина должна заткнуться и молчать по жизни может только извращенец. Говорю так не для того, что бы задеть кого-либо, но я действительно считаю, что если мужчина пытается компенсировать свою мужскую несостоятельность, унижая (а тем более проявляя жестокость и насилие) женщину, то ему реально необходима помощь психолога, если не психиатра. А то, что многие пытаются прикрывать свою низость псевдо христианской риторикой, и оборванными на полуслове цитатами из писания, к сожалению, не новость. Только к христианству это не имеет никакого отношения
Lady Mechanika
Грандмастер
7/8/2011, 2:50:40 PM
(alim @ 08.07.2011 - время: 06:53) т.е. вполне ясно, однозначно и очевидно утверждает абсолютное равенство мужчины и женщины. Позиции христианства вполне взвешены и разумны: женщина и мужчина равны, но не одинаковы.
Это Вам очевидно, это сугубо личное - Ваше толкование текстов. Миллиардам живших и живущих, это не очевидно, и на этом базисе сложилась патриархальная культура. Факт существования которой, глупо отрицать. И женщина в этой культуре второстепенна, зависима и принижена. Не на пустом месте и не от хорошей жизни возник феминизм. Зачем бы было, равноправным с мужчинами женщинам, добиваться ещё одной, совершенно непонятно свободы и равноправия. 2000 лет диктата религии сформировали традиции в отношениях полов, к примеру домострой - типичный продукт религиозно узаконенного неравноправия. Это противоречие в Слове Божьем происходит из библейских писаний, оправдывавших акты насилия и разрушения. Яхве представляет собой грубую силу, без моральных и духовных устоев, что приводит доктора Юнга к следующему заключению: "Отсутствие человеческой морали в Яхве является беспокоящей чертой характера, которую нельзя не принимать во внимание... Это образ некоего демона-предводителя примитивной войны, колоссальных размеров - концепции, которую можно ожидать лишь от общества варваров". Помимо варварского аспекта, эта версия в Ветхом Завете пропитана мракобесием патриархального общества, которое не принимает во внимание вечное женское начало и ухудшает положение женщины: бог не создает больше мужчину и женщину по своему образу и подобию. Он создает сначала Адама, затем животных, затем, наконец, Еву из ребра Адама: "И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену и привел ее к человеку. И сказал человек: вот это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою: ибо взята от мужа" (Бытие, 2, 22). Еву обольстил змей, а бог сказал ей: "...умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою" (Бытие, 3, 16). Помимо отклонения, которое узаконивает господство мужчины над женщиной, бог предписывает также страдание своему ребенку... Довольно странное поведение для отца!
В таком представлении женщина теряет всякий статус и всякое достоинство. Все ее пожелания полностью зависят от воли мужчины: "Всякий обет и всякий клятвенный зарок, чтобы смирить душу, муж ее может утвердить, и муж: ее может отвергнуть" (Числа, 30, 13)
Таким образом, перед нами женоненавистническая версия, которая принижает положение женщины, и, как следствие этого, отвергает и побеждает Богиню Мать соседних народов. Несмотря на учение Моисея, выражающее вездесущность Бога, священники и еврейские летописцы делают Яхве исключительно мужским божеством, закладывая тем самым важные вехи в коллективном сознании иудейско-христианской цивилизации - забвение Богини Матери, мракобесие, утрату природной гармонии с доминированием мужчины над окружающей средой. Презрение к женщинам
Я вижу то что вижу. Не пытайтесь мне свое видение выдавать за истину. Не надо, зря потратите свое время. Я остаюсь при своем - христианство женоненавистническая, сексистская религия. Христос этого не желал, но апостолы и далее сделали ее таковой.
Это Вам очевидно, это сугубо личное - Ваше толкование текстов. Миллиардам живших и живущих, это не очевидно, и на этом базисе сложилась патриархальная культура. Факт существования которой, глупо отрицать. И женщина в этой культуре второстепенна, зависима и принижена. Не на пустом месте и не от хорошей жизни возник феминизм. Зачем бы было, равноправным с мужчинами женщинам, добиваться ещё одной, совершенно непонятно свободы и равноправия. 2000 лет диктата религии сформировали традиции в отношениях полов, к примеру домострой - типичный продукт религиозно узаконенного неравноправия. Это противоречие в Слове Божьем происходит из библейских писаний, оправдывавших акты насилия и разрушения. Яхве представляет собой грубую силу, без моральных и духовных устоев, что приводит доктора Юнга к следующему заключению: "Отсутствие человеческой морали в Яхве является беспокоящей чертой характера, которую нельзя не принимать во внимание... Это образ некоего демона-предводителя примитивной войны, колоссальных размеров - концепции, которую можно ожидать лишь от общества варваров". Помимо варварского аспекта, эта версия в Ветхом Завете пропитана мракобесием патриархального общества, которое не принимает во внимание вечное женское начало и ухудшает положение женщины: бог не создает больше мужчину и женщину по своему образу и подобию. Он создает сначала Адама, затем животных, затем, наконец, Еву из ребра Адама: "И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену и привел ее к человеку. И сказал человек: вот это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою: ибо взята от мужа" (Бытие, 2, 22). Еву обольстил змей, а бог сказал ей: "...умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою" (Бытие, 3, 16). Помимо отклонения, которое узаконивает господство мужчины над женщиной, бог предписывает также страдание своему ребенку... Довольно странное поведение для отца!
В таком представлении женщина теряет всякий статус и всякое достоинство. Все ее пожелания полностью зависят от воли мужчины: "Всякий обет и всякий клятвенный зарок, чтобы смирить душу, муж ее может утвердить, и муж: ее может отвергнуть" (Числа, 30, 13)
Таким образом, перед нами женоненавистническая версия, которая принижает положение женщины, и, как следствие этого, отвергает и побеждает Богиню Мать соседних народов. Несмотря на учение Моисея, выражающее вездесущность Бога, священники и еврейские летописцы делают Яхве исключительно мужским божеством, закладывая тем самым важные вехи в коллективном сознании иудейско-христианской цивилизации - забвение Богини Матери, мракобесие, утрату природной гармонии с доминированием мужчины над окружающей средой. Презрение к женщинам
скрытый текст
Лука хорошо понимал значение женщин, окружавших Христа. Он описывает нам последовательно Елисавету, мать Иоанна Крестителя в счастливом ожидании ребенка; вдову из Наина, слезы которой трогают Христа; Марию Магдалину, которая отирает стопы Иисуса своими волосами и умащивает их мирой... Иоанна, Сусанна и даже женщины Иерусалима берут свой крест, следуя за Учителем.
Отношения Павла с женщинами - поучительный пример его внутреннего расстройства: "Жены ваши в церквах да молчат; ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит" (1-ое Послание Коринфянам, 14, 34).
Таким образом, Павел, который нарушил закон, вспоминает о нем, когда ему это удобно. "Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии" (1-ое Послание Тимофею, 2, 11). В своей мании величия Павел ставит себя в пример, видя в самом себе абсолютный авторитет. Он преподает правила, о которых Христос никогда не говорил: "Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога /.../ Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я" (1-ое Послание Коринфянам, 7, 7). Он по-своему интерпретирует Бытие: "И не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление" (1-ое Послание Тимофею, 2, 14).
Его презрение к женщинам не знает границ: "чтобы также и жены в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами..." (1-ое Послание Тимофею, 2, 9). "Ибо, если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. Итак, муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа" (1-ое Послание Коринфянам, 11, 6). Он делает женщину существом без головы: "... жене глава — муж" (1-ое Послание Коринфянам, 11, 3). Он занимает место Творца, чтобы объявить нам: "и не муж: создан для жены, но жена для мужа" (1-ое Послание Коринфянам, 11, 9).
О браке и сексуальности Павел заявляет, что те, кто женятся, будут иметь скорби по плоти, и он рекомендует не жениться: "Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит" (1-ое Послание Коринфянам, 7, 27). Но женатые люди пройдут через тяжкие испытания. "А я хочу, чтобы вы были без забот" (1-ое Послание Коринфянам, 7, 32). К счастью, редко кто следовал его советам, иначе некому было бы сейчас читать его наставления!
Тертуллиан предписывает "правила духовной дисциплины для женщин": "Женщине не позволяется ни говорить в церкви, ни учить, ни крестить, ни предлагать что-либо от себя самой, ни брать на себя какую-либо мужскую функцию, не говоря уже об участии в священном Синоде". Как бы мы ни старались, мы не найдем в словах Христа подобного женоненавистнического бреда. Среди Его последователей было много женщин, и некоторые из них на первом плане: Мария Магдалина, Марфа, Иоанна, Сусанна, многие другие. Он защитил Марию Магдалину и спросил: "кто из вас без греха, первый брось на нее камень" (Евангелие от Иоанна, 8, 7). После смерти Иисуса некоторые женщины стали играть руководящую роль в христианских общинах, где они учили, проповедовали и свидетельствовали.
В.Блейк. Последний суд Адама (1795).
Галерея Тати, Лондон.
Что касается брака, от которого Павел пытается отдалить своих последователей, ничего такого нет в словах Христа: ни приговора, ни совета не вступать в брак. На свадьбе в Кане Он ничего не говорил об этом. Он сказал, что в браке женщина и мужчина "уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Евангелие от Матфея, 19, 6).
Желая восстановить равновесие после отклонений в христианстве, пророк Мухаммед скажет в Коране: "Кто не женат, мы говорим: "вступайте в брак!" (Коран, 24, 32).
Какой контраст между словами Павла о браке и словами великого современного поэта-мистика Халиля Джебрана: "В браке стремление к Любви сбрасывает вуаль и освещает глубины вашего сердца. Она создает счастье, которое никакое другое счастье не может превзойти, разве только счастье души, сжимающей в объятьях Бога. Брак — это союз двух божественностей, чтобы третья смогла получить рождение на земле. Брак ведет к высшему союзу, в котором сплавляются два различных духа, инкарнированные в двух различных индивидуальностях. Он - золотое кольцо одной цепи, которая начинается со взгляда и заканчивается в Вечности".
Эти замечательные слова Халиля Джебрана поднимают душу к внутренней божественности, в то время как сентенции Павла опускают внимание к злу и греху.
Действительно, Павел намеренно отделил все, что могло отдаленно или близко относиться к Матери - языческой или христианской - и таким способом удалил из сознания тонкую связь, которую с древнейших времен имели с Вечной Матерью многие поколения мужчин и женщин.
Отношения Павла с женщинами - поучительный пример его внутреннего расстройства: "Жены ваши в церквах да молчат; ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит" (1-ое Послание Коринфянам, 14, 34).
Таким образом, Павел, который нарушил закон, вспоминает о нем, когда ему это удобно. "Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии" (1-ое Послание Тимофею, 2, 11). В своей мании величия Павел ставит себя в пример, видя в самом себе абсолютный авторитет. Он преподает правила, о которых Христос никогда не говорил: "Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога /.../ Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я" (1-ое Послание Коринфянам, 7, 7). Он по-своему интерпретирует Бытие: "И не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление" (1-ое Послание Тимофею, 2, 14).
Его презрение к женщинам не знает границ: "чтобы также и жены в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами..." (1-ое Послание Тимофею, 2, 9). "Ибо, если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. Итак, муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа" (1-ое Послание Коринфянам, 11, 6). Он делает женщину существом без головы: "... жене глава — муж" (1-ое Послание Коринфянам, 11, 3). Он занимает место Творца, чтобы объявить нам: "и не муж: создан для жены, но жена для мужа" (1-ое Послание Коринфянам, 11, 9).
О браке и сексуальности Павел заявляет, что те, кто женятся, будут иметь скорби по плоти, и он рекомендует не жениться: "Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит" (1-ое Послание Коринфянам, 7, 27). Но женатые люди пройдут через тяжкие испытания. "А я хочу, чтобы вы были без забот" (1-ое Послание Коринфянам, 7, 32). К счастью, редко кто следовал его советам, иначе некому было бы сейчас читать его наставления!
Тертуллиан предписывает "правила духовной дисциплины для женщин": "Женщине не позволяется ни говорить в церкви, ни учить, ни крестить, ни предлагать что-либо от себя самой, ни брать на себя какую-либо мужскую функцию, не говоря уже об участии в священном Синоде". Как бы мы ни старались, мы не найдем в словах Христа подобного женоненавистнического бреда. Среди Его последователей было много женщин, и некоторые из них на первом плане: Мария Магдалина, Марфа, Иоанна, Сусанна, многие другие. Он защитил Марию Магдалину и спросил: "кто из вас без греха, первый брось на нее камень" (Евангелие от Иоанна, 8, 7). После смерти Иисуса некоторые женщины стали играть руководящую роль в христианских общинах, где они учили, проповедовали и свидетельствовали.
В.Блейк. Последний суд Адама (1795).
Галерея Тати, Лондон.
Что касается брака, от которого Павел пытается отдалить своих последователей, ничего такого нет в словах Христа: ни приговора, ни совета не вступать в брак. На свадьбе в Кане Он ничего не говорил об этом. Он сказал, что в браке женщина и мужчина "уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Евангелие от Матфея, 19, 6).
Желая восстановить равновесие после отклонений в христианстве, пророк Мухаммед скажет в Коране: "Кто не женат, мы говорим: "вступайте в брак!" (Коран, 24, 32).
Какой контраст между словами Павла о браке и словами великого современного поэта-мистика Халиля Джебрана: "В браке стремление к Любви сбрасывает вуаль и освещает глубины вашего сердца. Она создает счастье, которое никакое другое счастье не может превзойти, разве только счастье души, сжимающей в объятьях Бога. Брак — это союз двух божественностей, чтобы третья смогла получить рождение на земле. Брак ведет к высшему союзу, в котором сплавляются два различных духа, инкарнированные в двух различных индивидуальностях. Он - золотое кольцо одной цепи, которая начинается со взгляда и заканчивается в Вечности".
Эти замечательные слова Халиля Джебрана поднимают душу к внутренней божественности, в то время как сентенции Павла опускают внимание к злу и греху.
Действительно, Павел намеренно отделил все, что могло отдаленно или близко относиться к Матери - языческой или христианской - и таким способом удалил из сознания тонкую связь, которую с древнейших времен имели с Вечной Матерью многие поколения мужчин и женщин.
скрытый текст
Апокрифические евангелия, обнаруженные в Египте, раскрывают также другие аспекты личности апостола: он тот, кто ненавидит женщин и доминирует. В Евангелии от Марии Магдалины ученики собрались, чтобы оплакивать распятие, ища утешения у Марии Магдалины. Она рассказывает им о своем последнем видении, в котором Христос пришел и говорил с ней. В конце разгневанные Петр и Андрей оценивают рассказ Марии Магдалины как выдумку.
Андрей: "Думайте, что хотите о том, что она говорит вам, я же не верю ни одному ее слову", и Петр: "Вы верите, что наш Спаситель мог говорить лично с женщиной, без нашего на то ведения? Будем ли мы слушать ее? Неужели он предпочитает ее нам?" Обиженная Мария Магдалина отвечает ему: "Петр, брат мой, неужели ты думаешь, что я придумала это и что я могу лжесвидетельствовать против Спасителя?" Левий пытается осадить Петра и поставить его на место: "Петр, у тебя всегда был холерический темперамент. Теперь ты взялся за эту женщину, как за наших противников. Но если Спаситель посчитал её достойной, то кто ты такой, чтобы оттолкнуть ее? Правда то, что Спаситель знал ее хорошо и поэтому любил ее больше всех". И Левий заключает, что нужно быть более смиренным, обрести качества Христа, чтобы проповедовать Благую весть.
У египетских офитов ("Пистис София") Петр еще раз выступает против Марии Магдалины и жалуется на то, что она спекулирует разговором с Христом, не принимая во внимание так называемое "легитимное присутствие" Петра и апостолов. Он хотел бы, чтобы Христос заставил замолчать ее: "Господь, мы не можем позволить, чтобы эта женщина заняла наше место и своей речью лишила нас возможности говорить". Но Христос ставит его на место, удивляясь его горячему темпераменту. Позже Мария Магдалина говорит Иисусу, что она не решается обратиться к Петру, "...Так как, - говорит она, - Петр вызывает у меня сомнения, я боюсь его, потому что он ненавидит женщин".
Разве не Петр обращается к Христу в конце Евангелия от Фомы: "Пусть Мария (Магдалина) покинет нас, так как женщины не достойны жизни". И Иисус отвечает ему, что он сам поведет ее в царство небесное, дав ей мужской род. И смысл этой притчи в том, чтобы сказать, что Он даст ей Реализацию истинного "Я", то есть Вечного Отца и Дух.
Женоненавистничество, авторитаризм, трусость Петра делают его совершенно отличным от святого, каким нам представляет его церковь. И действительно, среди учеников Христа Петр был самым поверхностным, неглубоким. И даже если бы Петр был хорошим учеником, то маловероятно, что Иисус мог оставить судьбу Духовности в руках одного человека. И действительно, Петр займет место главного, но функция властителя мысли будет принадлежать Павлу.
По прибытии Павла в Иерусалим, первым апостолом, который его встретил, был Петр. В своих Деяниях Павел говорит, что он оставался с ним в течение двух недель, не встречаясь больше ни с кем, за исключением Иакова. Несомненно, эта встреча была решающей, чтобы в христианстве возник павловский уклон. Что делали они в течение двух недель? Можно себе представить, что Павел, который был чиновником на содержании Рима, манипулировал Петром, который имел вход в ограниченный мир первых учеников Христа. Он мог оказать влияние в целом на Новый Завет и, в частности, на евангелия и на "Деяния святых апостолов". Церковь и католическая доктрина заставили сотни поколений поверить, что у Петра ключи от рая и он принимает на небе тех, кто переходит в мир иной. Вполне возможно обратное, что он держит ключи от ада, так как Иисус сам отождествил его с сатаной.
Андрей: "Думайте, что хотите о том, что она говорит вам, я же не верю ни одному ее слову", и Петр: "Вы верите, что наш Спаситель мог говорить лично с женщиной, без нашего на то ведения? Будем ли мы слушать ее? Неужели он предпочитает ее нам?" Обиженная Мария Магдалина отвечает ему: "Петр, брат мой, неужели ты думаешь, что я придумала это и что я могу лжесвидетельствовать против Спасителя?" Левий пытается осадить Петра и поставить его на место: "Петр, у тебя всегда был холерический темперамент. Теперь ты взялся за эту женщину, как за наших противников. Но если Спаситель посчитал её достойной, то кто ты такой, чтобы оттолкнуть ее? Правда то, что Спаситель знал ее хорошо и поэтому любил ее больше всех". И Левий заключает, что нужно быть более смиренным, обрести качества Христа, чтобы проповедовать Благую весть.
У египетских офитов ("Пистис София") Петр еще раз выступает против Марии Магдалины и жалуется на то, что она спекулирует разговором с Христом, не принимая во внимание так называемое "легитимное присутствие" Петра и апостолов. Он хотел бы, чтобы Христос заставил замолчать ее: "Господь, мы не можем позволить, чтобы эта женщина заняла наше место и своей речью лишила нас возможности говорить". Но Христос ставит его на место, удивляясь его горячему темпераменту. Позже Мария Магдалина говорит Иисусу, что она не решается обратиться к Петру, "...Так как, - говорит она, - Петр вызывает у меня сомнения, я боюсь его, потому что он ненавидит женщин".
Разве не Петр обращается к Христу в конце Евангелия от Фомы: "Пусть Мария (Магдалина) покинет нас, так как женщины не достойны жизни". И Иисус отвечает ему, что он сам поведет ее в царство небесное, дав ей мужской род. И смысл этой притчи в том, чтобы сказать, что Он даст ей Реализацию истинного "Я", то есть Вечного Отца и Дух.
Женоненавистничество, авторитаризм, трусость Петра делают его совершенно отличным от святого, каким нам представляет его церковь. И действительно, среди учеников Христа Петр был самым поверхностным, неглубоким. И даже если бы Петр был хорошим учеником, то маловероятно, что Иисус мог оставить судьбу Духовности в руках одного человека. И действительно, Петр займет место главного, но функция властителя мысли будет принадлежать Павлу.
По прибытии Павла в Иерусалим, первым апостолом, который его встретил, был Петр. В своих Деяниях Павел говорит, что он оставался с ним в течение двух недель, не встречаясь больше ни с кем, за исключением Иакова. Несомненно, эта встреча была решающей, чтобы в христианстве возник павловский уклон. Что делали они в течение двух недель? Можно себе представить, что Павел, который был чиновником на содержании Рима, манипулировал Петром, который имел вход в ограниченный мир первых учеников Христа. Он мог оказать влияние в целом на Новый Завет и, в частности, на евангелия и на "Деяния святых апостолов". Церковь и католическая доктрина заставили сотни поколений поверить, что у Петра ключи от рая и он принимает на небе тех, кто переходит в мир иной. Вполне возможно обратное, что он держит ключи от ада, так как Иисус сам отождествил его с сатаной.
Я вижу то что вижу. Не пытайтесь мне свое видение выдавать за истину. Не надо, зря потратите свое время. Я остаюсь при своем - христианство женоненавистническая, сексистская религия. Христос этого не желал, но апостолы и далее сделали ее таковой.
alim
Мастер
7/8/2011, 3:31:01 PM
(Nancy @ 08.07.2011 - время: 10:50) (alim @ 08.07.2011 - время: 06:53) т.е. вполне ясно, однозначно и очевидно утверждает абсолютное равенство мужчины и женщины. Позиции христианства вполне взвешены и разумны: женщина и мужчина равны, но не одинаковы.
Это Вам очевидно, это сугубо личное - Ваше толкование текстов. Миллиардам живших и живущих, это не очевидно, и на этом базисе сложилась патриархальная культура. Факт существования которой, глупо отрицать.
Патриархальная культура сложилась задолго до появления христианства. Или Вы это тоже будете отрицать?
И на счет толкований. Я толкованием стараюсь не заниматься, но объясните мне пожалуйста, вот этот текст нуждается в толкованиях? Он сам по себе не понятен? И если тут могут быть какие-то толкования, то какие?
Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе.
12 Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же - от Бога.
Это Вам очевидно, это сугубо личное - Ваше толкование текстов. Миллиардам живших и живущих, это не очевидно, и на этом базисе сложилась патриархальная культура. Факт существования которой, глупо отрицать.
Патриархальная культура сложилась задолго до появления христианства. Или Вы это тоже будете отрицать?
И на счет толкований. Я толкованием стараюсь не заниматься, но объясните мне пожалуйста, вот этот текст нуждается в толкованиях? Он сам по себе не понятен? И если тут могут быть какие-то толкования, то какие?
Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе.
12 Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же - от Бога.
Lady Mechanika
Грандмастер
7/8/2011, 3:37:05 PM
В мире много зла - расизм, терроризм, фашизм и тд. Религиозный патриархат и андроцентризм породили ещё одного монстра - радикальный, мужененавистнеческий феминизм, у которого уже много сторонниц.
Вот яркий пример. (текст содержит зашкаливающую ненависть к мужскому полу) Я не разделяю точку зрения автора текста, но виню в появлении этого зла религиозные традиции в отношениях полов.
Вот яркий пример. (текст содержит зашкаливающую ненависть к мужскому полу) Я не разделяю точку зрения автора текста, но виню в появлении этого зла религиозные традиции в отношениях полов.
скрытый текст
Мужчина - это биологическая случайность: (мужской) ген Y - это недоделанный (женский) ген X, то есть несет в себе незаконченный набор хромосом. Другими словами, мужская особь - незавершенная женская особь, ходячий аборт, выкидыш на генной стадии. Быть мужчиной - значит быть дефектным, эмоционально ограниченным; принадлежность к мужскому полу это дефективность, а мужчины - эмоциональные инвалиды.
Мужчина - абсолютный эгоцентрик, запертый в себе, неспособный на сопереживание или отождествление себя с другими, на любовь, дружбу, влечение или нежность. Он является абсолютно изолированной единицей, неспособной на взаимоотношения с кем-либо. Его реакции направлены внутрь, они не относятся к мыслительным процессам; его разум - просто инструмент для обслуживания собственных страстей и потребностей; он не способен к полету мысли, обмену идеями; он не соотносит себя ни с чем, кроме собственных физических ощущений. Он - полумертвая, ни на что не реагирующая масса, неспособная давать или получать удовольствие или счастье; соответственно, он, в лучшем случае, абсолютно скучное явление, безобидное пятно, поскольку только те, кто способны воспринимать и принимать других, обладают очарованием. Он застрял на полпути в сумеречной зоне между человеком и обезьяной, но гораздо хуже обезьян, поскольку, в отличие от них, способен испытывать множество негативных чувств - ненависть, ревность, позор, отвращение, вину, стыд, сомнение; более того, он осознает, что он такое, и чего ему недостает.
Хотя он абсолютно физиологичен, мужчина не годится даже на роль жеребца. Даже овладев механической сноровкой, что дается немногим из них, он, во-первых, неспособен жизнерадостно и страстно рвать плоть на куски, и вместо этого снедаем чувствами вины, стыда, страха и неуверенности, эмоциями, свойственными мужской природе, которые можно только сократить, но не искоренить просвещением и воспитанием. Во-вторых, физические ощущения, доступные ему, сущая ерунда, и, в- третьих, он не сопереживает своим партнерам, но озабочен до предела тем, как это у него получается, насколько успешно он выполняет роль насоса. Назвать мужчину животным - значит польстить ему; он всего лишь машина, ходячее дилдо. Считается, что мужчины используют женщин. Используют для чего? Всяко, не для удовольствия.
Обуреваемый чувством вины, страхами, стыдом и неуверенностью, обладая, если удается, едва заметными физическими ощущениями, мужчина, тем не менее, полностью захвачен желанием трахаться; он переплывет море соплей, перейдет вброд глубокую лужу блевотины величиной в милю, если будет думать, что там его ждет любезная "киска". Он оттрахает женщину, которую презирает, любую беззубую ведьму, и даже заплатит за это. Почему? Снятие физического напряжения - это не ответ, поскольку для него достаточно мастурбации. Нельзя объяснить это и удовлетворением самолюбия, иначе они не трахали бы детей и трупы.
Абсолютно эгоистичный, не способный реагировать, сочувствовать, отождествлять себя с другими, наполненный до краев необъятной, всепроникающей, всепоглощающей сексуальностью, мужчина физически пассивен. Он ненавидит свою пассивность, поэтому считает, что она свойственна женщинам, а мужчины - активны, а затем пытается доказывать, что он существует ("доказывать, что он - Мужчина"). Главный его способ доказать это - секс (Большой Мужчина с Большим Членом оторвал Большой Кусок). Поскольку он пытается доказать недоказуемое, ему приходится "доказывать" это снова и снова. Поэтому секс для него - отчаянная, вынужденная попытка доказать, что он не пассивен, он не женщина.
Мужчина - абсолютный эгоцентрик, запертый в себе, неспособный на сопереживание или отождествление себя с другими, на любовь, дружбу, влечение или нежность. Он является абсолютно изолированной единицей, неспособной на взаимоотношения с кем-либо. Его реакции направлены внутрь, они не относятся к мыслительным процессам; его разум - просто инструмент для обслуживания собственных страстей и потребностей; он не способен к полету мысли, обмену идеями; он не соотносит себя ни с чем, кроме собственных физических ощущений. Он - полумертвая, ни на что не реагирующая масса, неспособная давать или получать удовольствие или счастье; соответственно, он, в лучшем случае, абсолютно скучное явление, безобидное пятно, поскольку только те, кто способны воспринимать и принимать других, обладают очарованием. Он застрял на полпути в сумеречной зоне между человеком и обезьяной, но гораздо хуже обезьян, поскольку, в отличие от них, способен испытывать множество негативных чувств - ненависть, ревность, позор, отвращение, вину, стыд, сомнение; более того, он осознает, что он такое, и чего ему недостает.
Хотя он абсолютно физиологичен, мужчина не годится даже на роль жеребца. Даже овладев механической сноровкой, что дается немногим из них, он, во-первых, неспособен жизнерадостно и страстно рвать плоть на куски, и вместо этого снедаем чувствами вины, стыда, страха и неуверенности, эмоциями, свойственными мужской природе, которые можно только сократить, но не искоренить просвещением и воспитанием. Во-вторых, физические ощущения, доступные ему, сущая ерунда, и, в- третьих, он не сопереживает своим партнерам, но озабочен до предела тем, как это у него получается, насколько успешно он выполняет роль насоса. Назвать мужчину животным - значит польстить ему; он всего лишь машина, ходячее дилдо. Считается, что мужчины используют женщин. Используют для чего? Всяко, не для удовольствия.
Обуреваемый чувством вины, страхами, стыдом и неуверенностью, обладая, если удается, едва заметными физическими ощущениями, мужчина, тем не менее, полностью захвачен желанием трахаться; он переплывет море соплей, перейдет вброд глубокую лужу блевотины величиной в милю, если будет думать, что там его ждет любезная "киска". Он оттрахает женщину, которую презирает, любую беззубую ведьму, и даже заплатит за это. Почему? Снятие физического напряжения - это не ответ, поскольку для него достаточно мастурбации. Нельзя объяснить это и удовлетворением самолюбия, иначе они не трахали бы детей и трупы.
Абсолютно эгоистичный, не способный реагировать, сочувствовать, отождествлять себя с другими, наполненный до краев необъятной, всепроникающей, всепоглощающей сексуальностью, мужчина физически пассивен. Он ненавидит свою пассивность, поэтому считает, что она свойственна женщинам, а мужчины - активны, а затем пытается доказывать, что он существует ("доказывать, что он - Мужчина"). Главный его способ доказать это - секс (Большой Мужчина с Большим Членом оторвал Большой Кусок). Поскольку он пытается доказать недоказуемое, ему приходится "доказывать" это снова и снова. Поэтому секс для него - отчаянная, вынужденная попытка доказать, что он не пассивен, он не женщина.
dedO"K
Акула пера
7/8/2011, 4:54:09 PM
(Nancy @ 08.07.2011 - время: 12:37) В мире много зла - расизм, терроризм, фашизм и тд. Религиозный патриархат и андроцентризм породили ещё одного монстра - радикальный, мужененавистнеческий феминизм, у которого уже много сторонниц.
Вот яркий пример. (текст содержит зашкаливающую ненависть к мужскому полу) Я не разделяю точку зрения автора текста, но виню в появлении этого зла религиозные традиции в отношениях полов.
В мире есть только одно зло- воинствующее невежество... Странный какой то феминизм, которому позарез нужен "жеребец, радостно рвущий плоть". Это никакой не феминизм, а неудовлетворённость самки-мазохистки.
Вот яркий пример. (текст содержит зашкаливающую ненависть к мужскому полу) Я не разделяю точку зрения автора текста, но виню в появлении этого зла религиозные традиции в отношениях полов.
скрытый текст
Мужчина - это биологическая случайность: (мужской) ген Y - это недоделанный (женский) ген X, то есть несет в себе незаконченный набор хромосом. Другими словами, мужская особь - незавершенная женская особь, ходячий аборт, выкидыш на генной стадии. Быть мужчиной - значит быть дефектным, эмоционально ограниченным; принадлежность к мужскому полу это дефективность, а мужчины - эмоциональные инвалиды.
Мужчина - абсолютный эгоцентрик, запертый в себе, неспособный на сопереживание или отождествление себя с другими, на любовь, дружбу, влечение или нежность. Он является абсолютно изолированной единицей, неспособной на взаимоотношения с кем-либо. Его реакции направлены внутрь, они не относятся к мыслительным процессам; его разум - просто инструмент для обслуживания собственных страстей и потребностей; он не способен к полету мысли, обмену идеями; он не соотносит себя ни с чем, кроме собственных физических ощущений. Он - полумертвая, ни на что не реагирующая масса, неспособная давать или получать удовольствие или счастье; соответственно, он, в лучшем случае, абсолютно скучное явление, безобидное пятно, поскольку только те, кто способны воспринимать и принимать других, обладают очарованием. Он застрял на полпути в сумеречной зоне между человеком и обезьяной, но гораздо хуже обезьян, поскольку, в отличие от них, способен испытывать множество негативных чувств - ненависть, ревность, позор, отвращение, вину, стыд, сомнение; более того, он осознает, что он такое, и чего ему недостает.
Хотя он абсолютно физиологичен, мужчина не годится даже на роль жеребца. Даже овладев механической сноровкой, что дается немногим из них, он, во-первых, неспособен жизнерадостно и страстно рвать плоть на куски, и вместо этого снедаем чувствами вины, стыда, страха и неуверенности, эмоциями, свойственными мужской природе, которые можно только сократить, но не искоренить просвещением и воспитанием. Во-вторых, физические ощущения, доступные ему, сущая ерунда, и, в- третьих, он не сопереживает своим партнерам, но озабочен до предела тем, как это у него получается, насколько успешно он выполняет роль насоса. Назвать мужчину животным - значит польстить ему; он всего лишь машина, ходячее дилдо. Считается, что мужчины используют женщин. Используют для чего? Всяко, не для удовольствия.
Обуреваемый чувством вины, страхами, стыдом и неуверенностью, обладая, если удается, едва заметными физическими ощущениями, мужчина, тем не менее, полностью захвачен желанием трахаться; он переплывет море соплей, перейдет вброд глубокую лужу блевотины величиной в милю, если будет думать, что там его ждет любезная "киска". Он оттрахает женщину, которую презирает, любую беззубую ведьму, и даже заплатит за это. Почему? Снятие физического напряжения - это не ответ, поскольку для него достаточно мастурбации. Нельзя объяснить это и удовлетворением самолюбия, иначе они не трахали бы детей и трупы.
Абсолютно эгоистичный, не способный реагировать, сочувствовать, отождествлять себя с другими, наполненный до краев необъятной, всепроникающей, всепоглощающей сексуальностью, мужчина физически пассивен. Он ненавидит свою пассивность, поэтому считает, что она свойственна женщинам, а мужчины - активны, а затем пытается доказывать, что он существует ("доказывать, что он - Мужчина"). Главный его способ доказать это - секс (Большой Мужчина с Большим Членом оторвал Большой Кусок). Поскольку он пытается доказать недоказуемое, ему приходится "доказывать" это снова и снова. Поэтому секс для него - отчаянная, вынужденная попытка доказать, что он не пассивен, он не женщина.
Мужчина - абсолютный эгоцентрик, запертый в себе, неспособный на сопереживание или отождествление себя с другими, на любовь, дружбу, влечение или нежность. Он является абсолютно изолированной единицей, неспособной на взаимоотношения с кем-либо. Его реакции направлены внутрь, они не относятся к мыслительным процессам; его разум - просто инструмент для обслуживания собственных страстей и потребностей; он не способен к полету мысли, обмену идеями; он не соотносит себя ни с чем, кроме собственных физических ощущений. Он - полумертвая, ни на что не реагирующая масса, неспособная давать или получать удовольствие или счастье; соответственно, он, в лучшем случае, абсолютно скучное явление, безобидное пятно, поскольку только те, кто способны воспринимать и принимать других, обладают очарованием. Он застрял на полпути в сумеречной зоне между человеком и обезьяной, но гораздо хуже обезьян, поскольку, в отличие от них, способен испытывать множество негативных чувств - ненависть, ревность, позор, отвращение, вину, стыд, сомнение; более того, он осознает, что он такое, и чего ему недостает.
Хотя он абсолютно физиологичен, мужчина не годится даже на роль жеребца. Даже овладев механической сноровкой, что дается немногим из них, он, во-первых, неспособен жизнерадостно и страстно рвать плоть на куски, и вместо этого снедаем чувствами вины, стыда, страха и неуверенности, эмоциями, свойственными мужской природе, которые можно только сократить, но не искоренить просвещением и воспитанием. Во-вторых, физические ощущения, доступные ему, сущая ерунда, и, в- третьих, он не сопереживает своим партнерам, но озабочен до предела тем, как это у него получается, насколько успешно он выполняет роль насоса. Назвать мужчину животным - значит польстить ему; он всего лишь машина, ходячее дилдо. Считается, что мужчины используют женщин. Используют для чего? Всяко, не для удовольствия.
Обуреваемый чувством вины, страхами, стыдом и неуверенностью, обладая, если удается, едва заметными физическими ощущениями, мужчина, тем не менее, полностью захвачен желанием трахаться; он переплывет море соплей, перейдет вброд глубокую лужу блевотины величиной в милю, если будет думать, что там его ждет любезная "киска". Он оттрахает женщину, которую презирает, любую беззубую ведьму, и даже заплатит за это. Почему? Снятие физического напряжения - это не ответ, поскольку для него достаточно мастурбации. Нельзя объяснить это и удовлетворением самолюбия, иначе они не трахали бы детей и трупы.
Абсолютно эгоистичный, не способный реагировать, сочувствовать, отождествлять себя с другими, наполненный до краев необъятной, всепроникающей, всепоглощающей сексуальностью, мужчина физически пассивен. Он ненавидит свою пассивность, поэтому считает, что она свойственна женщинам, а мужчины - активны, а затем пытается доказывать, что он существует ("доказывать, что он - Мужчина"). Главный его способ доказать это - секс (Большой Мужчина с Большим Членом оторвал Большой Кусок). Поскольку он пытается доказать недоказуемое, ему приходится "доказывать" это снова и снова. Поэтому секс для него - отчаянная, вынужденная попытка доказать, что он не пассивен, он не женщина.
В мире есть только одно зло- воинствующее невежество... Странный какой то феминизм, которому позарез нужен "жеребец, радостно рвущий плоть". Это никакой не феминизм, а неудовлетворённость самки-мазохистки.
Lady Mechanika
Грандмастер
7/8/2011, 5:18:30 PM
(dedO'K @ 08.07.2011 - время: 12:54) Странный какой то феминизм, которому позарез нужен "жеребец, радостно рвущий плоть". Это никакой не феминизм, а неудовлетворённость самки-мазохистки.
Дедок как всегда в своем амплуа - лишь бы что ляпнуть. Вы всего текста не читали, а делаете выводы. Приведенный текст - фрагмент из "Манифеста ОПУМ" опум - общество полного уничтожения мужчин. Хороша неудовлетворенность.
Дедок как всегда в своем амплуа - лишь бы что ляпнуть. Вы всего текста не читали, а делаете выводы. Приведенный текст - фрагмент из "Манифеста ОПУМ" опум - общество полного уничтожения мужчин. Хороша неудовлетворенность.
dedO"K
Акула пера
7/8/2011, 5:53:01 PM
Видать, "пацанка" какая то писала. Из тех, что в детстве "свой в доску парень". Потом приходит время и пацаны становятся мужчинами, а ей "пришлось" идти в женщины. По ходу так.
Prohozhiy274
Мастер
7/8/2011, 6:01:52 PM
(dedO'K @ 08.07.2011 - время: 12:54)
В мире есть только одно зло- воинствующее невежество...
И еще есть пациенты,кусающие себя за задницу,от бессилия переделать весь мир под себя.
В мире есть только одно зло- воинствующее невежество...
И еще есть пациенты,кусающие себя за задницу,от бессилия переделать весь мир под себя.
dedO"K
Акула пера
7/8/2011, 6:58:15 PM
Хорошо, если себя... Чаще всего, ищут крайнего. Вот тут и начинается...
mjo
Удален 7/8/2011, 8:14:58 PM
(efv @ 07.07.2011 - время: 22:50) Как Вам древняя техника вытягивания из женщины энергии при помощи фаллоса, после которой истощённая женщина умирает?
В 80% случаев смерти во время полового акта, это смерть мужчин в результате инфаркта.
В 80% случаев смерти во время полового акта, это смерть мужчин в результате инфаркта.
монархист
Грандмастер
7/8/2011, 11:31:34 PM
а зачем вообще война полов?
принц амбера
Мастер
7/8/2011, 11:40:03 PM
(монархист @ 08.07.2011 - время: 19:31) а зачем вообще война полов?
А зачем вообще верховенство мужского пола над женским?
А зачем вообще верховенство мужского пола над женским?
монархист
Грандмастер
7/9/2011, 12:49:48 AM
это данность ..так должно быть ...и вообще что значит верховенство? просто разные роли.