Славянский Мир.

"Боги и Герои Древней Руси":

Картины Андрея Гусельникова неоднократно публиковались в газетах, журналах и альманахах, посвященных современном искусству, находятся в Музее славянской мифологии в г. Томске, а также были представлены зрителям на персональных и коллективных художественных выставках, проходивших на территории России и стран СНГ.

Андрей Гусельников

Андрей Гусельников

(42-Й @ 25.09.2014 - время: 22:03)
Лики славянских богов от Андрея Гусельникова.

На первой странице можно посмотреть работы из этого издания.


БОГИ ОЖИВАЮТ

Чувствуй - Боги оживают снова. -
Слышишь по курганам голоса.
Небо, цвета серо - грозового,
Падает повязкой на глаза.

За тобой, как за степною птицей,
Я лечу, незрячая, на звук.
Полыхают дальние зарницы -
Словно в небе вьются сотни рук.

Падают преграды меж мирами.
Меркнет солнце, в тучи уходя.
Явь смешалась с мутным царством Нави
В дробном танце летнего дождя.

Жадно пьет зелеными губами
Сок небес дрожащая трава.
Мы садимся на замшелый камень,
Мы меняем лица и слова,

Путаем минувшее с грядущим,
В резком свете молнии - искры,
И ветрами пахнущие души
Видят обновленные миры,

Где смывает дождь времен покровы,
Тени предков смотрят сквозь меня,
Каждое несказанное слово
Отдается топотом коня,

Всполохи мерцают грозовые,
Шепот ковылей суров и тих,
И ступают Боги, как чужие,
По земле, почти забывшей их.

Марина Брыкалова(с)

Андрей Гусельников

СБОР Система Боевая Русская (иллюстрации к методическому пособию)

Сказочные иллюстрации Виктора Служаева


Виктор Служаев - художник-иллюстратор из города Чехова создает прекрасные иллюстрации к русским сказкам. У каждого народа есть собственные сказки, со своим колоритом, представлениями о добре и зле, о счастье и горести, о жизни и смерти.
Сказки будут востребованы всегда, потому что они несут народную мудрость. Сказки будут существовать и в деревне и в городе, на сайтах интернета и в книжках. А понять глубинный смысл этих чудесных произведений отлично помогают художники-иллюстраторы, например, Виктор Служаев, чьи иллюстрации к русским сказкам придают произведениям насыщенность и красоту.(с)

Панасенко Сергей Петрович род.1970 г. в Астрахани.


1. Нашествие.
2. Лавина
3. После боя. Смерть
4. О.поле боя! Кто тебя усеял мёртвыми костями!
5. Святогор

Панасенко С. П.

1. Матушка Земля примеряет зимние наряды.
2. Баба-Яга
3.Позвизд.
4. Зеркало
5. Мост через речку Смородину.(Сказка о Иване крестьянском сыне)

Позвизд — славянский бог ветра, хорошей и плохой погоды. Брат Догоды. На основании источников , возможно в русских сказках имеет имя Вихря . Сближается с Соловьём-разбойником в чём-то .

Упомянут в Синопсисе среди идолов, установленных князем Владимиром в Киеве в 980 году
(с)

Соломко Сергей Сергеевич (1867-1928)
русский художник, график, акварелист. Родился Соломко Сергей Сергеевич в Санкт-Петербурге в семье генерала. Учился в МУЖВЗ (1883 – 1887) и Петербургской АИ (1887 – 1888). Соломко Сергей Сергеевич виртуозно рисовал акварелью исторические и аллегорические сюжеты, сцены из боярской жизни и иллюстрации к русским сказкам. Сергей Сергеевич работал для многих журналов , иллюстрировал произведения А. Пушкина, М. Лермонтова, Н. Гоголя. По рисункам Соломко Сергея Сергеевича был издан ряд открыток.

С 1910 постоянно жил в Париже, где пользовался большой популярностью.Исполнил для парижских издательств иллюстрации для ряда изданий, создал несколько серий открыток на темы русской старины для издательства Лапина. В 1921 принимал участие в выставке „Художники Императорской АИ Петрограда”. Был членом Т-ва взаимной помощи и благотворительности русских художников в Париже. Похоронен в Сент-Женевьев-де-Буа.

Творчество Соломко дошло до нас главным образом благодаря дореволюционным открытым письмам (открыткам). Пожалуй, во всей истории русского искусства не найдется ни одного такого художника, взгляды на творчество которого у специалистов были бы столь полярны. Его работы вызывали крайнюю антипатию как у современных ему художественных критиков, так и у искусствоведов советских времен. И те, и другие обвиняли его в «галантерейном реализме», в упадничестве, вульгарности, стремлении «потрафить вкусам толпы». Однако было немало и горячих поклонников его неповторимой творческой манеры. Мир образов, созданных художником может нравиться или не нравиться, но было бы несправедливо отказывать художнику в его индивидуальности. Как профессиональный художник Соломко начинал в сложную, переломную эпоху развития русского искусства.

Символические аллегории Соломко посвящены главным образом различным эпизодам царствования династии Романовых. Много и плодотворно работал Соломко над иллюстрациями к русским сказкам, произведениям Пушкина и Лермонтова, мифологическим сюжетам, делал рекламные плакаты. Но критика с упорным постоянством не хотела признавать за художником выдающихся способностей. Общественные потрясения — революция 1905 г., октябрьский переворот, первая мировая война — не позволили общественности достойно оценить художника, не отразившего в своем творчестве этих событий. Художественное наследие Соломко никогда подробно не исследовалось. При огромном интересе к его рисункам и акварелям, Соломко продолжает оставаться малоизученным художником. Иллюстрации Соломко сохранились только в дореволюционных изданиях и на старых почтовых открытках, известных лишь тем, кто их собирает. Однако, каким бы вульгарным на представлялся специалистам художественный почерк Соломко, его творчество неотделимо от художественного наследия дореволюционной России.(с)

Билибин Иван Яковлевич
Родился 4 августа 1876 , умер 7 февраля 1942 года в блокадном Ленинграде .

Замечательный русский художник, график, театральный художник, член «Мира искусства», автор картин и красочных иллюстраций к русским сказкам и былинам в декоративно-графической орнаментальной манере, основанной на мотивах русского народного и средневекового искусства; один из крупнейших мастеров национально-романтического направления.
Иллюстрируя с 1899 сказки и былины («Василиса прекрасная», «Сестра Аленушка и братец Иванушка», «Финист Ясный Сокол» и др., пушкинские сказки о царе Салтане и Золотом петушке), создал в технике рисунка тушью, подцвеченного акварелью, свой «билибинский стиль» книжного дизайна, основанный на мотивах народных вышивок, лубка, резьбы по дереву, древнерусской миниатюры.(с)

Алконост
Андрей Боголюбский
Баба-Яга
Иван царевич
Царь Горох

Билибин Иван Яковлевич.

Царь Додон перед шамаханской царицей
Царь Салтан. Пир
Царевна Лягушка
Царь с царицей
Царь Салтан

Билибин Иван Яковлевич.

1-2 царь Салтан
3-4 чёрный всадник
девица и Финист Ясный Сокол

Билибин Иван Яковлевич.

добрый молодец и три его сестры
Плакат к началу Первой мировой воины 1914года
Алёша Попович
Иван царевич и Жар-птица
Иван царевич и рать-сила побитая

Если обратите внимание на плащ Алёши Поповича, то увидите свастику — это основной солярный символ наших предков. Первые ее изображения появились в Древней Руси множество веков назад. Они обозначают Солнце и получаемые от него энергии. Поэтому обереги с таким изображением дают человеку божественную защиту от врагов, болезней и неприятностей. Само слово «свастика» значение имеет положительное. Для этого достаточно сравнить его с однокоренными старославянскими словами: «сварга» обозначает небесный божественный мир, а Сварог — один из сильнейших богов в пантеоне славян. У славянской свастики есть и другое название — «Солнцеворот» или «Коловрат». В дословном переводе «коло» - это колесо, именно так наши предки называли Солнце.

Свастика - древнейший арийский, особенно Славянский символ
Ещё более популярна была Свастика у славянских народов, несомненно, самых процветающих в древнем мире. Владение самыми обширными и богатыми землями и многочисленным населением являются наследием этого процветания. Свастика сопровождала славян с первого до последнего дня их жизни, красуясь на оберегах, одежде, люльках, культовых предметах и сооружениях, оружии, знамёнах, гербах и т.д.
(с)

Билибин Иван Яковлевич.

Иван царевич на распутье
1-3 Иван царевич
Княгиня
Кощей бессертный

Пробуждение царя Додона
Вольга
Марья Моревна
Пёрышко Финиста
Стрельчиха перед царём

Васнецов Виктор Михайлович 1848 - 1926 г.г.
Русский живописец. Брат живописца, графика и археолога Аполлинария Михайловича Васнецова (1856-1933). Передвижник. Сыграл ведущую роль в эволюции русского искусства от реализма 19 века к стилю модерн.
Подъем общественного интереса к национальным древностям в последние десятилетия 19 века приводит к решительным сдвигам в творчестве художника. Обращаясь к темам фольклорной мифологии, Виктор Васнецов радикально реформировал русский исторический жанр, сочетая исторические реалии, воспроизведенные с археологической достоверностью, с волнующей атмосферой легенды. Среди его популярных полотен этого периода — картины «После побоища Игоря Святославича с половцами» (по мотивам «Слова о полку Игореве», 1880), «Аленушка» (1881), «Царь Иван Васильевич Грозный» (1897). Наибольшую известность получила картина «Три богатыря» (1881-98; все четыре — в Третьяковской галерее) с фигурами конных витязей Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Алеши Поповича, охраняющих границы отечества.


Три богатыря.