Новости и события в культурной жизни.

На выставке будут представлены работы более ста художников. Среди них те, кто воссоздавал живопись в храме Христа Спасителя, работал в Сретенском монастыре, украшал Дивеевскую обитель, многие другие храмы России и зарубежья. Все это мастера, возрождавшие иконопись России. Знатокам известны имена Евгения Максимова, Александра Лавданского, Александра Солдатова, Зураба Церетели, Петра Стронского, Никиты Нужного, Александра Чашкина. В дни выставки у широкой публики будет уникальная возможность воочию увидеть работы и этих признанных мэтров, и познакомиться с работами молодых церковных художников.

Интересно, что организаторы проекта позволяют зрителю прикоснуться к творческой лаборатории мастеров: на выставке можно будет увидеть, как работает храмовый художник - от рождения идеи и формирования замысла на уровне эскизов и картонов до их реализации в пространстве. Зрителя ждут эскизы и прориси, холсты и иконы, мозаики и витражи, целые проекты иконостасов, церковная скульптура и керамика. Причем мы сможем любоваться не только самим произведением церковного искусства, но и оценить, как оно вписано в пространство храма - для этого организаторы подготовили специальные фотоматериалы.

Пройдет на площадке выставки и фестиваль церковного пения "Видеть и слышать". Зрители смогут познакомиться с тем, как развивалось искусство церковного пения, услышат все богатство современных стилевых направлений. На фестивале прозвучат произведения в разных традициях: знаменный распев, барокко, романтизм, современные церковные произведения. Среди участников фестиваля Московский Синодальный Хор, хор Сретенского монастыря, хор храма "Живоносный Источник" в Царицыне, другие ведущие церковные хоры.
Важно, что организаторы подумали не только о широкой публике и любителях искусства. Выставка будет интересна и для специалистов: с 10 по 16 июня в рамках проекта пройдут "круглые столы" по самым острым проблемам. 10 июня художники, богословы и искусствоведы обсудят, где проходят границы новаторства в церковном искусстве. 14 июня художники и архитекторы поделятся опытом, как создается стилистическое единство архитектуры и храмовой росписи. Не обойдут вниманием и то, как сохранить современные произведения церковного искусства в условиях правовой незащищенности художника. И даже не менее острую, хотя и более техническую проблему: как защитить храмовые росписи и иконы от копоти и загрязнений. Эти темы станут предметом обсуждения 16 июня.

Куратором выставки МСХ стала известный искусствовед, лауреат премии митрополита Макария, ведущий сотрудник РАХ, старший научный сотрудник ГТГ Татьяна Самойлова. Генеральный продюсер - художественный руководитель мастерской "Царьград" Дмитрий Трофимов.

Фотограф Ольга Мичи на открытии сказала об особой ценности выставки для нее самой. «Это мое личное высказывание по ситуации, которая складывается вокруг малых народов. Это не хаотичная съемка, а результат продуманных действий. Здесь нет постановки – мои герои приходили именно в том, в чем хотели себя презентовать перед западным зрителем. Поэтому мы видим на фотографиях людей и в традиционной, и в современной одежде», - отметила она.

Проект «Уязвимые» затрагивает такие проблемы, как связь прошлого и будущего, выбор между разобщенностью и единством. И на этом пути нет единственно верного решения. И поэтому уязвимыми, по сути, являемся в разной степени все мы, говорит Ольга Мичи. И человечество всегда, порой неосознанно, делает выбор, что стоит сохранить, а чем можно и пожертвовать.

Масштабные съемки Ольга Мичи проводила в Африке, на Чукотке и в Мьянме. В Музее Востока экспонируются именно фотографии из Мьянмы и небольшая часть – с островов Папуа– Новой Гвинеи. Здесь только портреты, которые выражают основную идею автора – показать общность между всеми народами мира.

Даже при современной информационной открытости артефакты и снимки из азиатских экспедиций – окно в непривычный мир, со своими эмоциями, ритмом жизни, древними ритуалами и бережным отношением к наследию предков.

«Культуромания» пообщалась с куратором выставки, главным научным сотрудником музея Востока Натальей Гожевой:

- Мы видим по фото, что аутентичная одежда надевается больше по праздникам, а в традиционных украшениях используется пластик, другие современные материалы. Как традиции и современность смешиваются между собой у народов Мьянмы и Индонезии?

- Конечно, цивилизация наступает. Хотя и раньше наиболее значительные и дорогие традиционные предметы одежды, украшения использовались больше по праздникам и на ритуалах. Можно сказать, что сегодня традиция продолжает развиваться с привнесением новых элементов.

Например, женский головной убор народа акха, который представлен здесь на выставке, именно в таком виде появился с начала XX века. В качестве украшений начали использоваться бирманские, китайские монеты, а еще позже – серебряные рупии. Как меняется мода, так подлежит эволюции и традиционный костюм. И сегодняшние вещи достаточно сильно могут отличаться от того, что носили 100 лет назад.

- Фотографии очень ярко демонстрируют национальный колорит одежды.

- Здесь представлено 8 этносов из большого количества народов, проживающих в Мьянме: акха, лису, чин, падаунг, палаунг, каян, пао, тай. Все они по-разному подвержены модернизации. Меньше всего в своем традиционном укладе изменились чины.

Тем не менее традиции не только меняются, но и исчезают. Таких татуированных женских лиц народа чин, скорее всего, больше не будет.

- А я думала, татуировки сохранят, в отличие от «охоты за головами».

- Охоту за головами, конечно, запретили еще в 30-х годах XX века. Татуировки тоже попали под запрет – за их нанесение на чинов накладывали большие штрафы. Конечно, запрет на татуировки женщин был связан прежде всего с рисками для здоровья. Это очень сложная процедура (применялись тростниковые иглы, чернила из жира животных), при ней часто заносились инфекции. Хотя сейчас есть современные и безопасные методы для тату, традиция, тем не менее, почти утратилась.

Несмотря на обширные сведения о народах Азии, до сих пор есть много неизведанного, неизученного. Ведь, например, некоторые папуасские народы на острове Новая Гвинея были открыты только в 70-х годах.

- Удивительно, что в наше время еще остались такие земли. И еще необычно, что каждый этнос сохранил уникальность на относительно небольшой территории.

- Мьянма – это достаточно большая страна, ее площадь - 678 тысяч квадратных километров. Эти общества более традиционалистские по отношению к европейским народам, например. Формирование наций в Европе шло гораздо быстрее, чем в Мьянме. В настоящее время в Мьянме тоже идет процесс объединения нации, но отсюда вытекают и противоречия, решаемые, в том числе, военным путем. Они начались после получения независимости в 1948 году и не прекращаются до сих пор. Поэтому народы Мьянмы, пытаясь сохранить самостоятельность, идентичность, невольно вступают в противоречия с властями. Даже колониальные власти в прошлом давали местным этносам бОльшую независимость, чем сегодняшнее государство.