Убийство

(SXclub @ 04.04.2012 - время: 22:53) В церковь ходить, отмаливать грехи.
Церковь и ковыряет эту мозоль воспитывая чувство вины.
Ну так он уже в других грехах исповедоваться ходит.

(кроули-3649 @ 04.04.2012 - время: 20:55)и опять уклончивые ответы.вы бы хоть раз прямо ответили да или нет.
Это не уклончивый ответ, а самый точный. Замечаете, атеисты всегда требуют точного ответа, причём, не от Бога, отвергая Его любовь, а от третьих лиц: имею ли я право. Не ключ к собственным желаниям и поступкам, а универсальную отмычку от всех земных дверей; не логическую обоснованность их, а универсальную отмазку все случаи жизни. Вроде как: дайте нам предел, ибо сами себе поставить предел не в состоянии.
Вот рождаем мы ребёнка. Но рождаем ли мы его для радости в свете Божией Истины и жизни вечной или убиваем в нём человека, заставляя тащить наши грехи по юдоли земной, в гордыне, ненависти и сластолюбии прибавляя собственные, до смертного часа, когда ничего не исправить?
А сказано: не убий. Пришёл в мир творцом и вседержителем всего сущего, по образу и подобию Божьему, но от Адама и Евы греховным, вот и будь творцом, созидателем и вседержителем, а не убий и разрушь в подчинении греховным наслаждениям. И выбор за тобой.

(Реланиум @ 05.04.2012 - время: 00:00) (SXclub @ 04.04.2012 - время: 22:53) В церковь ходить, отмаливать грехи.
Церковь и ковыряет эту мозоль воспитывая чувство вины.
Ну так он уже в других грехах исповедоваться ходит.
Этот человек так часто грешит или ему все никак не могут "отпустить" грех, который он считает самым сильным?

(dedO'K @ 03.04.2012 - время: 02:13) Отсюда вопрос: убив в случае, разрешенном Законом, испытывает ли правоверный иудей потребность в раскаянии за нарушение "Не убий" или нет?
Это вопрос семантики. В иврите разрешённое и запрещённое убийства называются разными словами, даже не однокоренными.



То есть Ваш вопрос подобен вопросам:

"купив товар и заплатив за него полную цену, испытывает ли правоверный иудей потребность в раскаянии за нарушение "Не укради" или нет?"
"вступив в половую связь со своей законной супругой, испытывает ли правоверный иудей потребность в раскаянии за нарушение "Не прелюбодействуй" или нет?"

И так далее...



Думаю, что если бы в некоем языке не было обозначения для супружеской измены, а все виды секса обозначались бы одним словом, то христиане, говорящие на этом языке, решали бы на полном серьёзе вопрос, нужно ли приносить раскаяние за секс с законной женой.

Аналогично, если бы в другом воображаемом языке понятия "покупка" и "кража" обозначались бы одним словом, то в христианской среде возникали бы дискуссии на тему "Нужно ли раскаиваться в совершении покупки".

(zLoyyyy @ 08.04.2012 - время: 02:19) Это вопрос семантики. В иврите разрешённое и запрещённое убийства называются разными словами, даже не однокоренными.
Слова- словами, но ведь есть и личные переживания. Я нечасто встречался с иудеями, но живу с мусульманами. И те и другие, кого я встречал на жизненном пути- просто люди и имеют свои переживания. Так вот, я не о самом слове, а о действии и прочувствовании действия.
Тут одно из двух: или все эти переживания остаются "за бортом" Закона, и человек остаётся с ними один на один, или я встречался, исключительно, с "обрусевшими" иудеями и мусульманами, живущими во грехе таким образом?

(dedO'K @ 08.04.2012 - время: 06:38) (zLoyyyy @ 08.04.2012 - время: 02:19) Это вопрос семантики. В иврите разрешённое и запрещённое убийства называются разными словами, даже не однокоренными.
Слова- словами, но ведь есть и личные переживания.
Переживания, конечно, имеют место быть, но в тех случаях, когда не уверен, совершил ты дозволенное или недозволенное, бывают всякие пограничные ситуации.

Но если случай однозначен, например если ты убил пришедшего убить твоих детей, то какие переживания? Переживать за то, что поступил правильно??? Абсурд!

Автор опроса неправильно вопрос задал. Что значит "Простительный грех"? Например, я вступился за человека и убил обидчика, как это трактовать? А в бою если я убью врага, это как? Вон в фильме "Штрафбат" поп убивал немцев во имя Родины, ему прощается? Я понимаю, если из корыстных побуждений взял да убил, тогда да. Но не стоит путать Божиё дар с яичнецей.

(Слэм @ 11.04.2012 - время: 02:08) Автор опроса неправильно вопрос задал. Что значит "Простительный грех"? Например, я вступился за человека и убил обидчика, как это трактовать? А в бою если я убью врага, это как? Вон в фильме "Штрафбат" поп убивал немцев во имя Родины, ему прощается? Я понимаю, если из корыстных побуждений взял да убил, тогда да. Но не стоит путать Божиё дар с яичнецей.
Ну в качестве примера последний обсуждаемый случай : мужчина,защищая жизни близких, убил троих бандитов и четвертый убежал...Тройное убийство или спасение жизней?Что это было?

Я честно говоря поступил бы также. Да любой мужчина поступил таким образом. Родина и семья превыше жизни.

Тут и еще один аспект существует.Является ли грехом убийство в результате аффекта, помешательства, причинение смерти по вине потерпевшего.Например в ДТП с пешеходом?

(Oleg65 @ 11.04.2012 - время: 08:14) Тут и еще один аспект существует.Является ли грехом убийство в результате аффекта, помешательства, причинение смерти по вине потерпевшего.Например в ДТП с пешеходом?
Ну, в случае с пешеходом- однозначно. За рулём- ты. И ехать можешь хоть 100, хоть 5 км/ч.
А вот одержимость...
В любом случае, в каждой конкретной ситуации человек берёт грех на душу. И ему с этим грехом жить, что было- то было.

(zLoyyyy @ 08.04.2012 - время: 20:38) Переживания, конечно, имеют место быть, но в тех случаях, когда не уверен, совершил ты дозволенное или недозволенное, бывают всякие пограничные ситуации.

Но если случай однозначен, например если ты убил пришедшего убить твоих детей, то какие переживания? Переживать за то, что поступил правильно??? Абсурд!
Ну, положим, вы говорите о тех ситуациях, когда нет выбора. Человек пришел убить твоих детей и ты либо помогаешь ему в этом бездействием, либо препятствуешь этому до самых крайних мер.
На войне, скажем, только полный псих, с плотно поехавшей крышей, убивает людей.
Я же говорю не о действии, а о том, что толкает на эти действия. Их, то, можно оправдать по любому, а их первопричину?

У меня отец работает машинистом на электровозе. У него двое. У кого-то больше. Но почти у каждого есть. Их считать убийцами?

(SXclub @ 06.04.2012 - время: 20:45) (Реланиум @ 05.04.2012 - время: 00:00) (SXclub @ 04.04.2012 - время: 22:53) В церковь ходить, отмаливать грехи.
Церковь и ковыряет эту мозоль воспитывая чувство вины.
Ну так он уже в других грехах исповедоваться ходит.
Этот человек так часто грешит или ему все никак не могут "отпустить" грех, который он считает самым сильным?
Вообще на исповедь несколько раз в год ходят.
А в каких грехах он там конкретно признается, знает только он и его духовник.

(Реланиум @ 11.04.2012 - время: 09:02) Вообще на исповедь несколько раз в год ходят.
А в каких грехах он там конкретно признается, знает только он и его духовник.
У католиков хоть кабинки есть спциальные для исповеди.А у нас как мне помнится из глубокого детства в порядке живой очереди.И тот кто стоит сзади слышит исповедь впередистоящего.

(Слэм @ 11.04.2012 - время: 02:08) Автор опроса неправильно вопрос задал. Что значит "Простительный грех"?
Всё чётко и правильно, если убиваешь то можно спасти душу или это уже не возможно на100% так как в христианской терминологии этот грех не прощается ни каким путём дорога в ад 100% тут идут обсуждение: Способны мы убивать даже если нам стоит это потерей души или же ни как.. опрос понятливый и он для христиан.

То есть в любом случае убил - и тебе в ад? Ну вот я был солдатом в своё время. Повоевать не пришлось, как раз между войнами служил. Предназначение солдата защищать Родину. А как ты её защитишь не убив врага? То есть все мужчины потенциально попадают в ад?

Любой человек способен убить. Было бы за что. Если есть за что, то Бог простит. Бог как говорится не фраер. Если у любого человека, будь то мужчина или женщина, какая-нибудь паскуда ребёнка убьёт, то даже без вариантов любой убьёт. И Бог простит.

(Слэм @ 11.04.2012 - время: 09:57) У меня отец работает машинистом на электровозе. У него двое. У кого-то больше. Но почти у каждого есть. Их считать убийцами?
Что значит "считать"? Тут дело в том, кем они сами себя считают. В Православии нет инквизиции. Сам, товарищ, всё сам... И если чувствуешь грех за собой- каешься.

(Слэм @ 11.04.2012 - время: 12:31) То есть в любом случае убил - и тебе в ад? Ну вот я был солдатом в своё время. Повоевать не пришлось, как раз между войнами служил. Предназначение солдата защищать Родину. А как ты её защитишь не убив врага? То есть все мужчины потенциально попадают в ад?

Любой человек способен убить. Было бы за что. Если есть за что, то Бог простит. Бог как говорится не фраер. Если у любого человека, будь то мужчина или женщина, какая-нибудь паскуда ребёнка убьёт, то даже без вариантов любой убьёт. И Бог простит.
Зачем его убивать, врага то? Да и как определить, враг или нет? Огонь огнём давишь, не позволяешь минировать, добиваешься сведений, заставляешь отойти, сдаться или уничтожаешь "терминатора", придаток к оружию, а не человека. А сдался- человек.

(dedO'K @ 11.04.2012 - время: 08:32) На войне, скажем, только полный псих, с плотно поехавшей крышей, убивает людей.

Вы уверены, что написали именно то, что хотели написать?
Я же говорю не о действии, а о том, что толкает на эти действия. Их, то, можно оправдать по любому, а их первопричину?

Первопричиной всему Создатель. Либо я Вас не понял.