Масонская ложа

панда
VIP
панда
supermoderator
11/19/2010, 7:38:56 PM
Вокруг масонов ходит невероятное кол-во слухов.
В чем только не обвиняют масонов?

Как вы к ним относитесь?

Я считаю,Масонскую ложу не более,чем одной из сект,значение которой нельзя преувеличивать.
ЛЕОНИД ОМ
ЛЕОНИД ОМ
Грандмастер
11/19/2010, 9:15:32 PM
Я как-то с масонами по жизни не пересекался, только в СМИ о них читал или слышал. Есть любители этой темы, мне она неинтересна.
Вряд ли это религиозная секта, скорее элитный клуб с разными мистическими и оккультными традициями. А исторически это были тайные общества, пытавшиеся воздействовать на власти, либо же стремящиеся к захвату власти. Поэтому власти относились к ним настороженно. Во французских масонских ложах XVIII века вызревалась революционная идеология.
zLoyyyy
zLoyyyy
Мастер
6/10/2011, 8:17:43 PM
(панда @ 19.11.2010 - время: 17:38) Как вы к ним относитесь?

Клуб по интересам. Но поскольку этот клуб часто объединяет состоятельных людей, то они могут оказывать определённое влияние на политиков.

Я считаю,Масонскую ложу не более,чем одной из сект
Ни одна масонская ложа никогда не отделялась ни от одной из христианских церквей, а посему называть её сектой некорректно.
vegra
vegra
Грандмастер
6/11/2011, 4:05:21 AM
Не худо бы в словаре посмотреть что такое секта прежде чем употреблять этот термин
Oleg65
Oleg65
Удален
6/11/2011, 6:05:21 PM
Боялся в этой теме писать, так как "масон" , пожалуй, единственный "диагноз", которые мне еще не успел поставить уважаемый монархист.))))Но рискну....Цитатой из Кураева .Что такое масоны?

— Ну, прежде всего это не ругательство. С социологической точки зрения это по-своему даже нужная структура. В традиционном обществе было всего две иерархические пирамиды: военная (дворянская) и церковная. Сегодня их множество: государственно-административная (с десятками независимых друг от друга министерств), военная, церковная, научная, массмедийная, банковская, торговая, рекламная, промышленная... Человек делает карьеру в своей иерархии. Доходит до уровня принятия решений. И тут ему оказывается мало газетной информации. Ему нужен более широкий кругозор, нужен доступ к сведениям хотя бы "для служебного пользования" из пирамидки смежников. Нужны контакты с соседями по иерархическому этажу. И где же их завести? Вот тут и подходят разные "клубы по интересам". Играешь в гольф, а попутно обсуждаешь совсем не спортивные проблемы.

Но ряд из этих закрыто-элитарных клубов оказался связан с более древней "клубной" традицией, пропуском в которую было принятие религиозных воззрений, альтернативных по отношению к господствующему христианству.
aladdin1
aladdin1
Специалист
7/11/2011, 8:51:46 AM
(панда @ 19.11.2010 - время: 17:38)Вокруг масонов ходит невероятное кол-во слухов.
В чем только не обвиняют масонов?
Как вы к ним относитесь?
Я считаю,Масонскую ложу не более,чем одной из сект,значение которой нельзя преувеличивать.
Неа, это не секта.Скорее это рыцарский орден, я общался на форуме В.Л.Р (Великая Ложа России) Да и читал книгу Альберта Пайка "Мораль и Догма", там все сказано о вольных каменщиках. Кстати, на одних из президентских выборов баллотировался в Президенты России Богданов. А Богданов это Великий Мастер В.Л.Р
Кстати, масонство никакого отношения к религии не имеет, и принимают в Братство представителей любой религии(это приветствуется). Но в отличии от О.Т.О (Ордена Восточных Тамплиеров), масоны принимают в свой Орден так же атеистов и женщин, што для тамплиеров неприемлемо. Поэтому в последнее время пути этих двух тайных обществ разошлись, ведь в тамплиеры атеистам и женщинам входа нет. Хотя, вольные каменщики и помогали в создании О.Т.О. Кстати, один из первых Великих Магистров О.Т.О знаменитый Алистер Кроули, одно время состоял в масонстве, правда был изгнан оттуда.

В России трехтомник "Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава вольного каменщичества" был издан только один раз в 2000 году.

Книга «Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава» – основополагающий труд по истории и философии масонства как посвятительного Ордена, носителя мировой эзотерической традиции. Альберт Пайк – один из наиболее авторитетных масонских ученых всех времен, и его труд стал итогом многолетней работы по преобразованию и совершенствованию системы Шотландского Устава в США, а также лег в основу всех последующих масонских исследований в рамках данного Устава.

Структурно книга «Мораль и Догма» воспроизводит систему масонского посвящения, поскольку изначально представляла собой цикл лекций, с которыми более опытные вольные каменщики обращались к посвященным в очередную степень.

«Мораль и Догма» представляет собой путеводитель по практически всем основным мировым эзотерическим учениям и обществам от Мистерий Осириса и Исиды до современных Пайку неотамплиеров.

Я интересуюсь тайными обществами мистического толка, и поэтому зареган на форуме В.Л.Р,, бываю на официальных сайтах О.Т.О , Розенкрейцеров, Ку-клукс-Клана, Изумрудные скрижали Тота Атланта (Гермеса Трисмегиста), даже думал магии обучаться у Иерофанта Бальтазара, несколько вступительных тестов сдал...Потом у меня сломался комп, а когда я комп починил, магии учиться так и не начал...Природная лень меня одолела...

Кстати, известный лозунг советских времен Свобода, Равенство, Братство это не што иное как масонский лозунг, и Лев Троцкий, получивший Высший видимый градус Посвящения 33-й за создание Красной Армии...Посвященных 33 градуса за всю историю масонства было 12, включая вышеупомянутого Альберта Пайка...Известная эмблема Черного Ордена СС в Третьем Райхе "мертвая голова", это масонский символ бессмертия...Альберт Пайк, школьный учитель, журналист, бригадный генерал войск Конфедерации. Он один из двух генералов Юга, которым установлены памятники в Штатах. Пайку установил памятник президент Теодор Рузвельт, еоторого Пайк в масоны принял...

Хостинг фото
image
Всего фото в этом сете: 4. Нажмите для просмотра.
aladdin1
aladdin1
Специалист
7/11/2011, 9:07:08 AM
Краткий список Российских Масонов( с Официаального сайта В.Л.Р)

Хостинг фото
image
Всего фото в этом сете: 3. Нажмите для просмотра.

скрытый текст

Аверкиев М. М.
Александр I
Российский император
?Александр II, российский император
Алексеев Д. Л.
Алексеев С. Л.
Аллар М. Н.
Апраксин А. П.
Апраксин С. Ф.
Апухтин Г. П.
Аржевитинов И. С.
Арсеньев А. И.
Арсеньев А. Н.
Арсеньев В. С.
Арсеньев И.В.
Арсеньев С. Н.
Арсеньев Ф. Н.
Артемьев В. В.
Артемьев Д. В.
Афремов И. Ф.
?Бабаев И. Ф.
Бабкин Е. П.
Балашов А. Д.
Балугьянский М. А.
Баратаев М. П. , кн.
Бартенев Ю. Н.
Барятинский И. С., кн.
Батеньков Г. С.
?Батюшков К. Н.
Башмаков Д. Е.
Бебер И. В.
Безобразов П. М.
Беклемишев И. А.
Белавин Б. И.
Беликов В. В.
Белявский М. П.
?Беляев А. П.
Беляев П. Г.
Беневоленский П. И.
Бенкендорф А. Х.
?Берлинский М. Ф.
Бернар
Бестужев Г. В.
Бестужев Н. А.
Бибиков В. А.
Бибиков Д. Г.
Бибиков И. Г.
Бибиков И. М.
Бистром Г.О.
Бодиско А. Н.
Болотов А. П.
Болотов А. Т.
Болотов П. А.
Борисов А. И.
Борисов П. И.
Боровиковский В. Л.
Боровков А. Д.
Бороздин М. М.
Бороздин Н. М.
Бравура Л. И.
Брандорф С. П.
Брандт Е. Ф.
Бриген А. Ф., фон дер
Брозин П. И.
Броневский С. М.
Буйницкий О. Ф.
Буссе И. Г. Ф.
Бутурлин Д. П.
Бухмейер Г.
Быков Р. М.
Вадковский И. Ф.
Вальтер И.
Вальц К. И.
Ван-Гален Х. А.
Васильчиков А. В.
?Вегелин А.И.
Вегелин Е. И.
Вейер К.
Вейсе И. И.
Величко А. П.
Величко П. Е.
Венкстерн Я. Х.
Верещака И.
Вернандер К.
Веселовский И. С.
де Виадо Я.Я. (А.)
Вигель Ф. Ф.
Виельгорский И. М., гр.
Виельгорский М. Ю., гр.
Вилламов Г. И.
Винспер Р. А.
Виоллье (Вильер, Ольвиер) Ж. Б.
Витберг А. Л.
Воецкий Л. Н.
Воинов И. М.
Волконский С. Г., кн.
Волоцкий А. С.
Cын: М. А.
Волховский С. Г.
Воронихин А. Н.
Воронцов-Вельяминов Е. Н.
Воронцов-Вельяминов П. П.
Ворцель И. С.
Ворцель С.
Всеволожский Н. С.
Вюртембергский А., принц
Вяземский Андрей.
Сын: П. , кн.
Вязмитинов С. К.
Габбе М. А.
Габбе П. А.
Гагарин Г. И., кн.
Гагарин Г. П., кн.
Гагарин И. С., кн.
Гагарин П. Г. , кн.
Гагарин С. И., кн.
Гагарин Ф. Ф. , кн.
Галлер Г. И.
Гамалея С. И.
Гауеншильд Ф. М.
Гвоздев А. Н.
Гевлич А. П.
Гедихин
Гейм И. А.
Гельмерсен П.
Герланд
Герман
Гермоген (Сперанский)
Гернгросс Ф. Ф.
Гине Е. Е.
Гиппель
Глинка В. А.
Глинка Федор Н.
Брат: С.
Гнедич Н. И.
Голембовский П. Д.
Голенищев-Кутузов Михаил Илларионович, кн.
Голенищев-Кутузов Павел Иванович.
Голиков С. Д.
Голицын Ал. Б. , кн.
Голицын Ал. Н., кн.
Голицын Ан. Б. , кн.
Голицын Д. В., кн.
Голицын П. А., кн.
Головин Е. А.
Головин Н. А.
Голоневский Н. М.
Голубинский Д. Ф.
Голубинский Ф. А.
Горбовский И. А.
Горбунов В. С.
Горголий И. С.
Горлов Н.П.
Горчаков Д. П., кн.
Горяинов А.А.
Горяинов И. А.
Горяинов С.А.
Градовский Д. Д.
Грапперон И. И.
Грейг С. К.
?Грейц С. И.
Грессан А. Л.
Греч Н. И.
Грибоедов А. С.
Григориев В. Г.
Григорович В. И.
Григорьев П. П.
Грохольский С.
Грушецкий М. В.
Губер И.
Гудович А. И., гр.
Гудович Н. Н., гр.
Гурьев Д. А.
Гюнцель Х.
?Давыдов Д. В.
Дальмас Ж.
Девель
Дельвиг А. А., барон
Дивов Н. А.
Дивов П. А.
Диммер Ф. С.
Дмитревский Д. И.
Дмитриев М. А.
Дмитриев-Мамонов А. И., гр.
Дмитриев-Мамонов М. А., гр.
Доброхотов П. Е.
Долгорукий В. В. , кн.
Долгорукий (Долгоруков) Г.А., кн.
Долгорукий И. А., кн.
Долгорукий Н. С., кн.
Долгорукий (Долгоруков) П. В.
Долгорукий Ю. А., кн.
Долгорукий Ю. В., кн.
Донауров М. И.
Донауров П. И.
фон Дрентельн М.
Друцкий И. С.
Дубельт Л. В.
Дубовицкий А. П.
Дьяков Л. М.
Дьяков Н. А.
Дюбрюкс П.
Дюмутель (Дюмушель) И. Ф.
Евреинов И. М.
Елагин
Елагин И. П.
Есаков Д. С.
Жарков Е. С.
Жеребцов А. А.
Мать: Зубова О.А.
Жуков И. П.
Жуковский В. А.
Завадовский П. В., гр.
Загоскин М. Н.
Залесский И.
?Зан Т.
Зверев Ю. А.
Земан И. И.
Зилов А. М.
?Зингер Ф. И.
Злобин К. В.
Зотов Г. С.
Зотов Р. М.
Ивашев П. Н.
Имберг А. О.
Инзов И. Н.
Иов (Куроцкий)
Ипсиланти А. К.
Каверин П. П.
Кавос К.А.
Казначеев П. М.
Кайсаров А. С.
Калайдович И. Ф.
Брат: К.
Калиневский И. Н.
Кальм Ф. Г.
Камынин А. Д.
Камынин В. Д.
Кандиотти К.
Кантакузин Г. М.
Капнист
Карамзин Николай Михайлович.
Карвицкий-Дунин С. С., гр.
Карнеев Е. В.
Карнеев Захар Яковлевич.
Карниолин-Пинский М. М.
Кашкаров Н. И.
Киреевский
Кириллов Т.
Кишенский А. Е.
Ключарев Ф. П.
?Ключевский В. О.
Кнот И.
Кобылинский П. Н.
Ковалевский М. М.
Кожин И. Н.
Козлов Д. А.
Козловский Н. М., кн.
Козодавлев О. П.
Колковский И.
Колошин Петр И.
Константин Павлович, вел.кн.
Корнеев Н. Ф.
Корсаков П. А.
Корф А.П., барон
Корф М. А., барон
Косович Ф. А.
Котельников П. Е.
Котляревский И. П.
Кохановский А. И.
Кочубей В. П., гр.
Кочубей С. М.
Кошелев Р. А.
Краевич Н.А.
Красильников П. И.
Краснокутский С. Г.
Краузе
Ксиландр М. А.
Куколкин К. А.
Куракин А. Б., кн.
Курбатов А. Д.
Курбатов П. А.
Кусов А. И.
Кусов Н. И.
Кутайсов П. И. , гр.
Кутневич В. И.
Кутузов А. М.
Кушелев Г. Г., гр.
Кушелев Е. А.
Кюхельбекер В. К.
Кюхельбекер М. К.
Лабзин А. Ф.
Лабзина А. Е.
Ландражин И. Я.
Ланжерон А. Ф., гр.
Ланской А. П.
Ланской М. П.
Ланской П. С.
Ланской Сергей С.
Ларионов А. Л.
Лебедев П.
Левенгаген П.И.
Левенец С. Ф.
Левицкий Д. Г.
Левшин В. А.
?Леман.
Учитель.
Ленивцев А. А.
Ленивцев М. А.
Лерхе А. В.
Лерхе В. В.
Лерхе К.
Липкин Н. С.
Липранди Лисснер К.
Лихонин П. С.
Лодий П. Д.
Лопухин И. В.
Лопухин П. П., светл.кн.
Лорер Н. И.
Лосев Н. А.
?Лосский Николай Онуфриевич.
Лохвицкий К. А.
Лубяновский Ф. П.
Лукасинский В.
Лукашевич В. Л.
?Лунин М. С.
Люксембург де Линь К.(Шарль), гр.
Люксембург де Линь Л., гр.
Магницкий М. Л.
Маевский Ф.
?Майер К. И.
Маничаров П. М.
Мано Иоанн.
?Марин Ап. Н.
Маркелов П. Д.
Мартос А. И.
Мартынов А. П. 65
Маслов А. И.
Маслов С. А.
Массарий (Мажарий) Форамуз Ф. О.
Мезанс де Лагард де Шамбоно О. Ш. , де, гр.
Мейер А. М.
?Мельхиседек, архимандрит
Меншиков А. С., кн.
Меншиков Н. С., кн.
Местр Ж., де
Мещерский Н. Н., кн.
Микулин С. Д.
Милованов А. С.
?Милюков П. А.
Миркович А. Я.
Миркович Ф. Я.
Михаил (Десницкий)
Михайловский-Данилевский А. И.
Михалков С. В.
Мицканевский С.
Мицкевич А.
Мордвинов Н. С.
Мотыль Д.
Мошинский П.
Мудров М. Я.
Дочь: С. , в замужестве Великопольская.
Мундт П. И.
Муравьев А. Н.
?Муравьев М. Н.
Муравьев Н. М.
Муравьев Н. Н.
Муравьев-Апостол М. И.
Муравьев-Апостол С. И.
Муратов А. П.
Муромцев А. М.
Муромцев М. М.
Мусин-Пушкин Е. С.
Мусин-Пушкин-Брюс В. В. , гр.
Муссар (Мюссард) П.
Муханов П. А.
Мяновский Н. М.
Нарышкин Г. И.
Невзоров М. И.
Невоструев А. Н.
Нелединский-Мелецкий Ю. А.
Неттельбладт Х. К. Ф. В.
Нечаев С. Д.
Никитин И. И.
Никитин Л. Л.
Николев А. А.
Николев Н. Н.
Ниротморцев И. П.
Новиков М. Н.
Новиков Н. И.
Новосильцев Н. Н.
Норов А. С.
Оде-де-Сион К. И.
Озеров П. И.
Околович И. Ф.
Окуньков Ф. В.
Олизар Г. Ф., гр.
Олизар Н. Ф., гр.
?Орлов М. Ф.
Орлов Н. А.
Осоргин М. А.
Жена: Бакунина Т. А.
Остафьев
Остен-Сакен Д. Е.
Остервальд Т. И.
Отрок
Павел I , российский император см. также Павел Петрович, вел.кн.
Павел Петрович , вел.кн.
Павлов Д.И.
Паглиновский Д. М.
Панин Н. И., гр.
Панин П. И., гр.
Панчулидзев А. А.
Пастухов П. И.
Перваго А. В.
Перваго М. В.
Перовский А. А.
Перфильев С. В.
Пестель П. И.
Петелин Н. Г.
Петров И. А.
Петрово-Соловово Ф. Н.
Писемский И. П.
Писемский П. П.
Платер Л. К., гр.
Плещеев С. И.
Жена: Веригина Н. Ф.
Погуляев Т. Г.
Поздеев А. О.
Поздеев Иосиф (Осип) А.
Поздеев Н. И.
Поливанов И. Ю.
Полоченинов (Полчанинов, Полотшанинов) Д. Е.
Полторацкий А. А.
Помиан-Пезаровиус П. П.
Понятовский Ю.
Попов Д. И.
Порадовский А.
Походяшин Г. М.
Прево де Люмиан И.И.
Протасов А. П.
Протопопов Н. С.
Прянишников Ф. И.
Пушкин Александр Сергеевич.
Пушкин Василий Львович.
Пушкин Н. Л.
Пушкин Сергей Львович.
Пущин П. С.
?Пыпин А. Н.
Радищев А. Н.
Раевский В. Ф.
Раевский Н. Н.
Разумовский А. К. , гр.
Разумовский Лев К. , гр.
Раупах Э. В. С.
Рахманов Ф. М.
Рейнеке Е. С.
Рейхель К. Я.
Реманн И. Х.
Реннеман П. П.
Репнин Н. В., кн.
Ржевский А. А.
Ржевский П. А.
Римский-Корсаков А. П.
Сын: Н. А.
Розалион-Сошальский В. Г.
Розенкампф Г. А., барон
Розенштраух И. А.
Романовский В. В.
Роммер М. С.
?Рославлев
Ростопчин
Росцишевский В.
Рудзевич А. Я.
Рунич Д. П.
Русановский П. И.
Рылеев К. Ф.
Рюль А. Ф.
Рябов И. М.
Рябов М. П.
Рябов Н. М.
Сабуров И.
Салтыков С. П.
Самарин Г.
Санглен Я. И., де
Сарачинский И. С.
Сатин Д. Н.
Сафонов Н. Л.
Сафонов П. Л.
Свенске К. Ф.
Свербеев Н. Я.
Сверчков А. В.
Свиньин П. П.
Свистунов Н. П.
Свистунов П. С.
Семен А. И.
Сенковский О. И. 303
Серафим (Глаголевский) 64
Сергеев А. С.
Сидоренко Е. (псевдоним Мстиславского С.Д.) 346
Симанский А. Л. 323
?Симеон (Крылов-Платонов) 213
Синицын Ф. Д. 67
Скарятин Я. Ф.
Скворцов К. П.
Сковорода Г.С.
Скочинский О. И. 237
Слепцов Н. С.
Смирнов (Платонов) А. 212
Соколов С. И.
Сперанский А. А. 64
Сперанский М. М.
Статковский А. О. 256
Степанов А. П.
Степанов Руф С.
Стояновский И. 197
Строганов Александр С., гр. 44
Строганов П. А. , гр.
Суворов В. И.
Сушков М. Н.
Тарновский В. В.
Татаринов Н. И.
Татищев П. А.
Татищев П. П.
Тевес О. Ф.
Тейльс А. Д., де
Телепнев Д. И. 173
?Тетбу де Мариньи
Тимофеев П. И. 50, 62
Титов П. Я. 53
Толстой В. П., гр. 177
Толстой С. В.
Толстой Федор П., гр.
Томилов А. Р. 150
Трачевский А. С. 349
Трубецкой Н. Н., кн.
Трубецкой П. П. , кн.
Трубецкой С. П. , кн.
Трубецкой Ю. Н., кн. 45
Тургенев А. И.
Тургенев И. П.
Тургенев Николай И.
Тургенев П. П.
Тургенев Ссергей И.
Тучков С. А.
Уваров И. А.
Уваров С. С.
Унгерн-Штернберг И. Ф. Э. 35
Уттехт Х. И.
Уткин Н. И.
Ушаков В. А.
Ушаков И. М.
Фадеев А. М.
Фан-дер-Флит
Феоктист (Орловский)
Фесслер (Феслер) И. А.
Филарет (Дроздов)
Филимонов В. С.
Философов А. А. 289
Фок М. Я. 91, 123, 217
Фок П. Я.
Фольборт Ф. Х.
?Фонвизин Д. И.
Фонвизин И. А.
Фонвизин М. А.
Фонвизин С. П.
Фотий, архимандрит Троицко-Сергиевой лавры
Франк К. Е.
Франкен Ф. Ф.
Фрейберг-Эйзенберг К. 151
Фролов И. М.
Фукс
Фурнье де Бафлемон В. А. 254, 255
Халчинский Ф. Л. 290
Харлинский Ф. Л.
Ходзько Я. 220
Ходкевич А. И., гр.
Хотяинцов И. Н.
Циммерман А. И.
Цубер Х. И. 57
Чаадаев Петр Яковлевич.
Чарковский Ф. Л.
Чарторижский Адам А., гр.
Чеботарев Харитон А.
Челюсткин Н. А. 258
Черевин А. Г. 62, 65
Чернов И. П. 65
Чернышев Г. И., гр. 165
Чернышев З. Г., гр.
Чернышев И. Г., гр. 44, 45
Чертков А. Д. 19
Чичерин Д.
Чубаров Г. М. 289
Шалле А. 250
Шаполинский К. В.
Шапошников П. И.
Шатров Н. М.
Шафонский А. А.
Шафонский Г. А.
Шахматов А. Н.
Шаховской Ф. П. , кн.
Шварц И. Г.
Шварц П. И.
Шеблом И. О.
Шёниг Н. И.
Шеншин Н.В.
Шиллинг фон Канштадт П. Л.
Шимкевич Я.
Шипов С. П.
Шишков А. С.
Шредер Г. Я., барон
Шрёдер Ф. У. Л.
Штейн Г., барон
?Штейнгейль В. И., барон
Штрупп (Струпп) Э. М.
Шуберт Ф.И.
Щеголев П. Е.
Щербинин А. А.
Щулепников М. С.
Щулепников Р.С.
Эвениус Г. Г. Х. (Е. Х.)
Эвениус И. Е.
Эвениус Х. Е.
Эйзен фон Шварценберг, фон
Эллизен Е. Е.
Ярцев В. И.
aladdin1
aladdin1
Специалист
7/11/2011, 9:17:25 AM
Словарь масонских терминов(с Официального сайта В.Л.Р)
скрытый текст


:. – Масонская аббревиатура определенного слова, используется первая буква слова и данный знак: Д\ – Досточтимый, В\ М\ – Великий Мастер и пр.

A. & A. S. R. (Ancient and Accepted Scottish Rite) – Древний и Принятый Шотландский Устав (Южная юрисдикция).

A. A. S. R. (Ancient Accepted Scottish Rite) - Древний и Принятый Шотландский Устав (Северная юрисдикция).

A. A. O. N. M. S. (Ancient Arabic Order of the Nobles of the Mystic Shrine) - Древний Арабский Орден Дворян Тайного Святилища ("Святилище"). Из букв английской аббревиатуры путем анаграммы складывается слово "a Mason" – "масон".

A. E. O. N. M. S. (Ancient Egyptian Order of the Nobles of the Mystic Shrine) – Древний Египетский Орден Дворян Тайного Святилища ("Святилище Принса Холла").

A. F. & A. M. (Ancient Free and Accepted Masons) – Древние Вольные и Принятые Каменщики – Не существует явных различий между этим послушанием и F. & A. M. (Free and Accepted Masons) - Вольными и Принятыми Каменщиками, – или A. F. M. (Ancient Free Masons) - Древними Вольными Каменщиками. Некоторые Великие Ложи пользуются первой аббревиатурой, прочие – второй. Второй пользуется, например, Великая Ложа Южной Каролины. Различие можно проследить во времени до времени великого раскола в Англии, который привел к образованию двух Английских Великих Лож, "Древней" и "Современной".

Anno Benefacio (A. B.) - лат. "Год Благословения", год в летоисчислении Ордена Первосвященников (год + 1930).

Anno Depositionis (A. Dep.) – лат. "Год Уложения", год в летоисчислении Тайных (Cryptic) Масонов (год + 1000).

Anno Domini (A. D.) -лат. "Год Господен", год в обычном летоисчислении нашей эры.

Anno Inventionis (A. I.) - лат. "Год Основания", год в летоисчислении Королевской Арки (год + 530).

Anno Lucis (A. L.) - лат. "Год Света", год в летоисчислении Масонства Древнего Искусства (год + 4000).

Anno Mundi (A. M.) - лат. "Год Мира", год в летоисчислении Шотландского Устава (год + 3760 до 1 сентября или год + 3761 после 1 сентября).

Anno Ordinis (A. O.) – лат. "Год Ордена", год в летоисчислении Рыцарей Ордена Храма – Тамплиеров (год – 1118).

Князья Солнца- не признающие времени – вместо даты ставят 7 крестов: <ХХХ Х ХХХ>.

Audi. Vidi. Tace. – лат. "Услышь, узри и молчи". Надпись на многих масонских медалях и документах.

A. Y. M. (Ancient York Masonry) - Древнее Йоркское Масонство.

Dominus Deus Meus - лат. "Господи, Боже мой!"

"G" – Литера "G" – это германская транслитерация древнееврейской буквы "йод" и греческой "тау", первых букв имени Всевечного на этих языках. Она означает не только "Бог" (God), но и "Геометрия", поскольку данная наука неимоверно важна для масонов.

I. H. S. - лат. "Iesu Hominum Salvator", то есть "Иисус, спаситель человеков".

"In Hoc Signo Vinces" - лат. "Сим (знаком) победиши", – девиз Тамплиерского Командорства. По легенде, этот девиз, начертанный на кресте, явился в вещем сне императору Константину Багрянородному перед решающим сражением. Приняв христианство, император одержал победу.

I. N. R. I. – лат. "Iesus Nazarenus, Rex Iudаеorum" – "Иисус Назорей, Царь Иудейский".

Lux e tenebris. – лат. "Свет из тьмы".

Ne plus ultra – высшее достижение, высшая степень качества.

Ne varietur – лат. "Не менять", надпись на полях масонских документов, где член Ордена ставит свою подпись.

Pax vobiscum - лат. "Мир вам!".

Pro tempore – лат. "на настоящее время", временно.

Sanctum Sanctorum – лат. "Святая Святых".

Spes mea in Deo est. – лат. "Вера моя – в Бога". – девиз Д.П.Ш.У.

Vincere aut mori! – <Победить или умереть!> – девиз степени Рыцаря Кадош.

А

Абифф - буквально означает "сын + род. падеж имени".

Агапа – совместный братский ужин, которым завершаются собрания ложи.

Адам - имя происходит от древнееврейского слова "АаДаМаХ", означающего "земля", первый из библейских патриархов, почитаемый масонами как один из основателей Ордена.

Ад Витам (Ad vitam) – латинское выражение, означающее "пожизненно". Мастер Ад Витам – название 20-го градуса посвящения Д.П.Ш.У.

Адепт (брат, член ложи) – член Братства, должным образом прошедший посвящение, принадлежащий к одной из лож и регулярно платящий членские взносы. В более общем смысле – посвященный, инициированный, прошедший посвящение в Мистерии, таинства.

Адоптация – как принятие масона в члены определенной ложи (см. <Аффилиация>), так и принятие ложей или Великой Ложей определенного решения.

Адоптивные ложи – см. <Союзное масонство>.

Акколада - прикосновение к голове или плечам посвящаемого мечом, применяется при посвящении.

Акт союза 1813 г. – акт об образовании Объединенной Великой Ложи Англии на базе соединения Великой Ложи <Современных> (образована в 1717 г.) и Великой Ложи <Древних> или <Атолла> (образована в 1751 г.).

Аллегория - аналогия или сравнение; история, рассказанная для того, чтобы проиллюстрировать какой-либо принцип. Происходит от греческого выражения, означающего "сказать по-другому".

Акация – см. <Ветвь акации>.

Аллокуция - обращение председательствующего офицера.

Алтарь – жертвенник, неотъемлемая часть убранства ложи. Чаще – <Алтарь Трех Светочей>. Представляет собой прямоугольное, трапециевидное или треугольное возвышение, на котором обычно покоятся Книга Священного Закона, Циркуль и Наугольник, Конституция Великой Ложи и Внутренний Регламент.

Амбулаторное разрешение - разрешение на передвижение, выдаваемое ложе, обычно военной, для того, чтобы она возила это разрешение с собой и проводила собрание там, где ей это будет угодно.

Американский Устав - так называется американская масонская система, состоящая из Ложи, Капитула, Совета и Командорства, один из вариантов Йоркского Устава.

Аминь - от древнееврейского слова, означающего "точно, верно, истинно". Подтверждение одним человеком слов другого. По масонскому ритуалу, на "аминь" отвечают: "Да будет так!"

<Анамнез> - термин платоновской философии, означающий <воспоминание> души о прошлых жизнях.

Анкета – документ, заполняемый кандидатом одновременно с петицией о членстве в ложе и сдаваемый в секретариат Великой Ложи. Помимо традиционных биографических данных кандидата может содержать ритуальные вопросы, касающиеся его философских, религиозных и нравственных воззрений.

"Андрогинный" - от греческого слова, означающего "мужчина и женщина". Термин применяется по отношению к градусам, в которые посвящают как мужчин, так и женщин.

Апокалиптические градусы – "Апокалипсис", по-гречески, означает "откровение". Эти градусы основываются на "Откровении Св. Иоанна Евангелиста (Златоуста)" (Шотландский Устав).

Ареопаг – собрание масонов 30-го градуса Д.П.Ш.У. (Рыцарь Кадош).

Архетип - изначальная модель или изначальный принцип, форма, по которой создается все остальное. В символизме, это предмет, изображение, принятое как символ.

Архивы ложи - место, где хранятся протоколы и прочие документы ложи. Также сами протоколы, документация вообще.

Ассамблея – ежегодное собрание всех братьев Великой Ложи или представителей всех символических лож, на котором заслуживаются отчеты Великого Мастера, Великого Оратора и Великого Секретаря, подводятся итоги масонского года, утверждаются планы работ на следующий год.

Аспирант – от латинского слова "aspiro" – "разыскивать, искать чего-то". Человек, уже избранный для посвящения, в то время, как кандидат – человек, еще только подающий прошение о посвящении.

Аффилиация – букв. <усыновление>, от лат. <filius> – <сын>. Вообще, процесс приема масона в ложу; чаще – прием масона, посвященного в одной ложе, в члены другой.

<Ахиман Резон> – заглавие Книг Конституций Англии (Лоренс Дермотт – 1756 г.), Южной Каролины (Альберт Г. Макей – 1852 г.) и др. Обычно <Ахиман Резон> переводят в различных масонских источниках как <помощь брату>, но существуют и другие толкования: "Тайны приуготовленного брата" (Далко), "Воля избранных братьев" (Макей), "Брат Секретарь" (Роквелл). Поскольку, по крайней мере, часть этого названия, очевидно имеет древнееврейское происхождение, давайте попытаемся сделать дословный перевод, используя фонетически и логически связанные с ним слова языка иврит:

·<ах>, мн. ч. <ахим> – брат, братья;
·<мин>, <ми>, <ме> – от, из, с, по;
·<рацон>, мн. ч. <рецоним> – воля, желание, страсть, выбор, сила воли, добрая воля.
Для того, чтобы записать древнееврейские слова латинскими буквами, некоторые евреи Восточной Европы пользовались латинской буквой <z> для передачи древнееврейской литеры <цаде> – <ц>, под влиянием немецкого языка. Таким образом, проследите за изменением древнееврейских гласных в следующих комбинациях:

·<ах-и ми рацон> – мой избранный брат;
·<ах-ай ми рацон> – мои избранные братья;
·<ах-им ми рацон> – избранные братья.
Все эти словосочетания поясняют именно то, оплотом чего является наше Братство, в котором люди добрых нравов становятся друг другу <избранными братьями>. Следовательно, это идеальное название для Книги Конституций>. (Интернет-страница В. Л. Израиля <https://www.geocities.com/Athens/Forum/9991/know.html>).

Б

Баллотировка – тайное голосование, путем которого братья ложи принимают наиболее решения по наиболее важным вопросам, как то: принятие нового члена, избрание Досточтимого Мастера и Казначея и пр.

Бальдерик - масонская перевязь, лента, которую носят через плечо.

Батарея – на масонской агапе (см.), бутылки или бокалы с вином.

Берцовые кости – символ смерти, часто используемый наряду с черепом во многих масонских церемониях, например, во время пребывания кандидата в Камере Размышления перед посвящением в степень Ученика.

Библейские персонажи в символах - В ритуалах различных масонских степеней упоминаются следующие библейские персонажи: Моисей, Аарон, Елеазар, Иисус Навин, Соломон, Адонирам, Авда, Хирам Царь Тирский, Кир, Артаксеркс, Зоровавель, Царица Савская; а также их атрибуты: Шкуры агнца (Петр 1:19, Притчи 27:26); Кадильница (2 Паралипоменон 4:22, Откровение 8:3, Исход 38:3, Евреям 9:4); Всевидящее Око (Притчи 15:3, Псалтырь 11:4, Псалтырь 33:18); Ковчег и Якорь (Евреям 6:19, Евреям 11:7); Коса (Иов 14:2, Исайя 38:10); Меч, упирающийся в обнаженное Сердце (Лука 2:35); Акация (Ездра 27:19).

Библия – Книга Священного Закона христиан, покоящаяся в ложе на Алтаре Трех Светочей (Алтаре Приношения Клятв) вместе с Циркулем и Наугольником. На Библии масонами приносятся все клятвы и берутся на себя все обязательства. При открытии работ Библия открывается, символизируя Духовный Свет, льющийся с Востока, а при закрытии – закрывается. Открывается Библия, в зависимости от рода масонской организации, на различных страницах. В символической ложе это чаще всего 1 глава Евангелия от Иоанна.

Благотворительность (масонская) - не только материальная помощь, но и "то доброжелательное состояние разума, которое делает человека исполненным доброй воли и страстного уважения к другим".

Бозан(Босеан) (Beausant) – военное знамя и боевой клич средневековых Рыцарей Храма (тамплиеров). Черно-белое знамя Ордена Храма, верхняя, белая половина которого символизирует ужас врагов, а нижняя, черная, – верность собратьям и друзьям.

Большинство – При голосовании в ложе и Великой Ложе осуществляется принцип вынесения решения в пользу большинства, простого или ограниченного тем или иным признаком, при условии решающего голоса Великого Мастера.

Братская цепь – один из древнейших ритуалов масонства, когда все братья ложи во время церемонии открытия или закрытия работ встают в круг, взявшись за руки, символизируя всемирное братство и дружеские узы масонов.

Братское лобызание - троекратный перекрестный поцелуй, знак взаимного доверия и желания придти на помощь.

В

Вдова (<дети вдовы>) - одно из иносказательных названий братства масонов, происходящее от определения Мастера Хирама из 1 Книги Царств: <…сын одной вдовы из колена Неффалимова…>.

Великая Ложа – территориальная организация, включающая в себя все символические ложи и всех масонов, находящихся на определенной территории (как правило, в стране может существовать только одна Великая Ложа). Великая Ложа абсолютно суверенна и обладает абсолютной властью в принятии важных решений на территории своей юрисдикции, однако не имеет права вмешиваться во внутренние дела остальных Великих Лож. Возглавляется Великим Мастером. Руководство Великой Ложей осуществляется избранными на общей Ассамблее (см.) или назначенными Великим Мастером Великими Офицерами, составляющими Великий Державный Комитет Великой Ложи. Решения ВЛ и ВДК обязательны для всех масонов на территории соответствующей юрисдикции.

Великая Триада – одно из центральных понятий масонской философии, архетип единосущностного первопринципа, проявляющегося троично, соответствует триаде Каббалы, где сефирот Хокма (Мудрость – отец) и Бина (Разум, Сила Мысли – мать) порождают Кетер (Царственность, Красоту Величия). Принцип триады также находит отражение в троичности божеств разнообразных религий: христианства – Бог Отец, Бог Сын, Дух Святой; иудаизма – Яхве, Мессия, Шехина (Божественное Присутствие); индуизма – Рама, Шива, Вишну и др.

Великие Светочи - Библия, Циркуль и Наугольник. Библия олицетворяет волю Господа, Наугольник – физическую жизнь человека, Циркуль – его нравственную и духовную жизнь.

Великий Архитектор (Строитель) Вселенной – центральное масонское понятие для обозначения Единого Бога-Творца. Согласно Древним Ландмаркам и Конституциям, работы в ложе ведутся во имя Великого Строителя Вселенной.

Великий Восток - место, где собирается Великая Ложа и откуда она направляет свои распоряжения и эдикты.

Великий Мастер – руководитель Великой Ложи, единственная и наивысшая власть на ее территории и в ее юрисдикции. Избирается на общей Ассамблее (см.) на трехлетний срок, имеет право последнего и решающего голоса по всем вопросам, а также на принятие в Братство без соблюдения обычной процедуры. Представляет Великую Ложу на международных масонских мероприятиях и в межнациональных околомасонских организациях.

Великое Дело – лат. <magnum opus> – понятие алхимической и розенкрейцеровской символической философии, означающее окончательный результат духовных поисков адепта, достижение нравственного и физического совершенства, возвышение его истинной, духовной природы до понимания смысла бытия и слияния с Высшим Духовным Принципом. В более узком смысле – получение философского камня.

Вера (масонская) – вера в единого Бога и Жизнь Вечную.

Вервие - то, что связывает кандидата с его будущими собратьями; длина масонского вервия – это величина той жертвы, на которую он готов пойти, оказывая помощь брату, терпящему бедствие. В древности масон был обязан помогать братьям в радиусе трех миль. Теперь это расстояние составляет около сорока миль.

Верная ложа – ложа, снабженная тремя Великими Светочами.

Ветвь акации – символ бессмертия души, также символ степени Мастера, поскольку играет важную роль в легенде Хирама.

Вехи (ландмарки) - древние и всеобщие законы Ордена, постепенно выросшие в образ действия.

Взносы (масонские) – денежные суммы, выплачиваемые кандидатом на посвящение за каждую из проходимых им степеней, а также любым братом ложи ежегодно. Обычно за счет взносов обеспечивается деятельность Великой Ложи и данной ложи, а также дела масонской благотворительности (см.). Сумма ежегодного взноса члена ложи может быть сокращена за оказание ложе определенных услуг, и возможно даже полное освобождение от уплаты взносов по согласованию с Мастером ложи.

Винтовая лестница – путь испытаний человеческой души; он должен приближаться к лестнице, веря в то, что она не бесконечно поднимается вверх, что восходя по ней долго и не жалея сил, он достигнет Срединной палаты, источника Света.

Возраст масона – символическая величина, основанная на древних законах оперативных каменщиков (см.) и пифагорейской магии чисел. Означает количество лет пребывания в той или иной степени посвящения. Каждая из символических степеней имеет свой возраст.

Вольные каменщики – древние строители, оперативные масоны, которые были истинно свободными, то есть не были крепостными или данниками, не были привязаны к земле, могли свободно переезжать с места на место по рабочим нуждам.

Вольные науки и искусства – Грамматика, Риторика, Логика, Арифметика, Геометрия, Музыка и Астрономия.

Вопросник – см. <Катехизис>.

Восток – Со времен солнцепоклонников и на протяжении всей истории человечества Восток считался самой священной стороной света, поскольку Солнце восходит на Востоке, и именно оттуда проистекает живительный Свет.

Восток Вечный – <уйти на Восток Вечный> – умереть, отойти в Мир Иной.

<Восточная Звезда> – андрогинный (см.) околомасонский орден, в который принимаются как мужчины, так и женщины. Основан в Нью-Йорке 28 декабря 1868 г. Символизм Ордена, в основном, связан с женскими образами в Библии. Возглавляется Великими Матроной и Патроном.

Восточный стул - место пребывания Досточтимого Мастера, символ Восточного трона Царя Соломона.

Временная Ложа – то же, что и "чрезвычайная" ложа, проводится Великим Мастером по какому-либо определенному случаю, например, для посвящения без соблюдения церемонии. Или же просто ложа, которая существует в течение только того периода времени, пока их братья находятся вместе. Таких лож было много во времена Оперативного масонства.

В.: С.: В.: С.: В.: - "Во Славу Великого Строителя Вселенной" .

Всевидящее Око - эмблема, напоминающая нам о том, что мы постоянно испытываем невидимое присутствие Божества.

Выборность – основной принцип организационной политики масонства. Всеми братьями символической ложи (Великой Ложи) путем тайного голосования (баллотировки (см.)) избираются Досточтимый Мастер и Казначей (Великий Мастер и Великий Казначей). Так же избираются члены специальных коммиссий символической ложи, Великой Ложи или масонских комитетов.

Высшие градусы - дополнительные градусы, следующие за первыми тремя, или символическими градусами. Обычно группируются в т.н. <Уставы>, например, Древний и Принятый Щотландский Устав, Древний Йоркский Устав, Древний Изначальный Устав Мемфиса-Мицраима и пр. Само выражение "высшие" неверно: в них нет ничего "высшего" по отношению к первым трем.

Г

Гермес - греческий бог торговли и посланец богов. У римлян – Меркурий.

Гермес Трисмегист (Трижды Величайший) - Считается, что это был великий египетский философ, основатель искусства Алхимии, или Герметических наук. Автор от 12 до 36 тысяч книг (по данным разных исследователей), посвященных практически всем областям знания. Некоторые легенды гласят, что он был воплощением древнеегипетского бога мудрости Тота. <Первый интеллигент>, основоположник научного знания и эзотерического поиска. Предположительно, жил в III в. до н.э.

Гильдии (масонские) – организации, предшествующие оперативному масонству. Это также были организации строителей, связанных друг с другом законами гильдии и местными рескриптами, не обладавшие, однако, свободой перемещения с места на место.

Глобус - Земная и Небесная сферы в ритуале – явный анахронизм, поскольку в Древности считалось, что Земля плоская. В любом случае, сферы или эллипсоиды всегда символизировали Вселенную, и в этом смысле, масонские глобусы – не исключение.

Голосование – основной способ принятия решений по всем вопросам в масонстве, может быть открытым или тайным (баллотировка (см.))

Год (масонский) – В то время, как гражданское летоисчисление принимает за точку отсчета Рождество Христово, после даты ставится "от Р.Х." (A.D.) (см.), масоны же ведут летоисчисление от того мига, когда Господь произнес: "Да будет Свет!", вследствие чего их летоисчисление именуется "годом Света" (A.L.) (см.).

Голубая ложа - появившийся со временем термин, обозначающий первые три степени, или Символическое масонство. В первый период истории Мастера носили фартуки с голубой оторочкой. Голубой цвет символизирует совершенство, истину, добрую волю, всемирное братство, верность.

Гроб – Со времен Мистерий Древности, где кандидата сперва укладывали в гроб, а затем извлекали из него, символизирует "Воскресение из мертвых".

Грубый камень – непросвещенный брат; человек в своем природном состоянии, до Ученичества.

Д

"Да будет Свет; и стал Свет" – лат. "Fiat Lux et Lux fit" – масонский девиз.

Дародатель (Брат Милостивый) - офицер ложи, который собирает штрафы и пожертвования.

Двойное членство – членство в двух и более масонских организациях одного типа, например, в двух символических ложах.

Двуглавый орел - древнейшая эмблема монархии, еще дохристианского периода. Орел – символ силы и власти; когда Римская Империя распалась на Западную и Восточную, она приняла символ двуглавого орла, означающий двойную (церковную и светскую) абсолютную власть. Однако известно, что эта эмблема широко использовалась еще до эры Рима. Талисман 33° представляет собой двуглавого орла, головы которого коронованы.

Декрет – чрезвычайное распоряжение Великого Мастера, обязательное для исполнения всеми членами Братства, принадлежащими к определенной юрисдикции.

Дельта (священная) – см. <Всевидящее око>.

Дети – см. <Луфтон>, <Рычаг> (сноска).

Дикая ложа – см. <Нерегулярная ложа>.

Диплом (масонский) – документ, выдаваемый масону для представления в масонские организации во всем мире и свидетельствующий о его посвящении в определенную степень. Также существуют наградные дипломы Великой или символических лож за особые заслуги перед Братством.

Добрая воля - "По доброй воле ибез принуждения…" – означает, что кандидат сам в состоянии отличить добро от зла и принять верное решение, что кандидат просит о принятии в Орден, не будучи поощрен к этому или принужден к этому кем-то другим.

<Дождь (снег) идет!> – масонская условная фраза, означающая: <Среди нас профан!>.

"Должный образ" – масонская организация открывает и закрывает работы, только будучи "должным образом" приготовленной к этому, то есть, работающей строго по предписанному ритуалу. Следует отличать от "достаточного образа" (см.).

"Должным образом приуготовленный…" – Кандидат должен быть истинно готовым в глубинах своих сердца и разума воспринять дальнейшее просветление; кроме того, в масонском понимании, он должен быть должным образом облачен.

Дополнительные ордена – Степени Рыцаря Красного Креста и Рыцаря Мальты в системе тамплиерского посвящения, в которые посвящают дополнительно к степени Рыцаря Ордена Храма, являющейся основной.

"Достаточный образ" – Масонская организация открывает и закрывает свои работы, будучи в "достаточном образе", т. е. в присутствии соответствующего председательствующего Офицера.

Драгоценности, движимые и недвижимые - Движимые драгоценности – это Грубый и Совершенный Камни и Чертежная Доска. Их называют так, поскольку им не отведено какого-то определенного места в ложе, в то время как Недвижимые Драгоценности – Циркуль, Наугольник и Отвес – расположены в определенных местах. Они называются "драгоценностями" не потому, что они изготовлены из какого-то особого материала, а исключительно из-за своего значения.

Древние хартии – конституции, законы, правила, установленные предшественниками масонства.

Древние Масоны или Древние Йоркские Масоны - Великая Ложа, учрежденная ирландскими масонами в Англии в 1751 г., названная Великой Ложей "Древних", которая должна была противостоять Великой ложе "Современных".

Древние мистерии - тайные общества древних египтян, греков и персов.

Е

Египетское франкмасонство – организация, основанная, вероятно, в 1776 г. в Лондоне графом Калиостро. Этот нерегулярный устав привлек к себе множество сторонников.

З

Завещание (философское) – документ, составляемый кандидатом перед посвящением в степень Ученика и содержащий ответы на вопросы, касающиеся того, что кандидат хочет пожелать себе, своей семье и своей стране. Во время ритуала посвящения бланк философского завещания сжигается перед всеми братьями ложи, обеспечивая своего рода <тайну исповеди>.

Задержание (отзыв) хартии – временное приостановление работ ложи и всех видов ее деятельности решением Великого Мастера. Временное распоряжение до следующего собрания Великой Ложи, единственного органа, который может одобрить, пересмотреть или аннулировать решение Великого Мастера.

"Законно учрежденная…" - ложа, работающая по разрешению и по Хартии великой Ложи.

Закрытие работ – ритуал, которым заканчиваются работы в ложе.

Зал потерянных шагов – см. <Камера размышления>.

Залп – во время братской агапы (см.) – тост.

Запон – масонский фартук из кожи ягненка. С давних времен в древних Персии, Египте, Индии и Древнееврейских Царствах белый фартукбыл знаком чести, и кандидаты на посвящение должны были надевать его, или покрывало, или мантию. Он отражает чистоту помыслов и невинность поведения.

Заработная плата - символизирует плоды масонского труда. <Повышение заработной платы> – посвящение кандидата в очередную степень.

Звездный свод – символический покров (потолок) ложи.

Зерно, вино и масло – три элемента освящения. В древности эти три вещества считали основными и главными для поддержания жизни человека, символами богатства и процветания народа.

Змея, кусающая свой хвост – древний гностический символ бесконечности, символ вселенского гносиса (см.) и непрекращающегося поиска Истины.

Знаки (масонские) - методы взаимного опознания, часто служащие напоминанием о каком-либо историческом или мифологическом событии или словах клятвы.

Зоровавель – предводитель первой группы евреев, возвращавшихся из Вавилонского пленения. Происходил из рода Царя Давида. Персидский царь Кир вручил ему сосуды, вывезенные Навуходоносором из Иерусалимского Храма. З. Начал закладку Второго Иерусалимского Храма и увидел окончание его строительства.

И

Иегова – раввиническое прочтение священного Тетраграмматона, имени Божьего (ЙХВХ).

Изгнание - насильственное исключение из членов организации за, например, немасонское поведение, преступление и пр. Самое суровое из масонских наказаний, лишающее человека всех преимуществ, которыми он пользовался в своей ложе и в Братстве вообще.

Инаугурация – церемония приведения к присяге Великого Мастера Великой Ложи.

Инновации в масонстве - в ритуале инсталляции Объединенной Великой Ложи Англии говорится, что "ни человек, ни собрание людей не властны вводить новшества в Масонство в целом". Это верно только отчасти; в оригинале было добавлено: "…без разрешения Великой Ложи".

Исключительное территориальное право - принцип, гласящий, что Великая Ложа является высшим и верховным органом масонской власти на своей территории.

Инсталляция – приведение к присяге Великих Офицеров Великой Ложи, Досточтимого Мастера символической ложи и ее офицеров.

Иоанн Богослов – сын Зеведея, один из 12 апостолов Иисуса Христа. Один из рыбаков, оставивших в Галилее свои сети и последовавших за Христом. Был рядом с Учителем во время Моления о Чаше в Гефсиманском саду. Любимый ученик Христа, дожил до 95 лет, творя чудесные исцеления; будучи сослан на остров Патмос римским императором Домицианом, написал Книгу Откровения Иисуса Христа. Особо почитается масонами. Евангелие от Иоанна считается самым эзотерическим из четырех канонических. На Алтаре Приношения Клятв в ложе Библия открывается чаще всего на первой странице Иоаннова Евангелия. День Св. Иоанна Евангелиста – 21 июня – является одним из двух главных масонских праздников в течение календарного года. Символические ложи обычно посвящают либо Св. Иоанну Евангелисту, либо Святым Иоаннам Иерусалимским, т.е. Евангелисту и Крестителю. Первые три степени масонского посвящения носят название иоанновских.

Иоанн Креститель (Предтеча) – сын священника Захарии и Елисаветы, родственницы Марии Богоматери. Рождение его сопровождалось множеством чудесных явлений. Всю жизнь, вплоть до момента начала Служения, провел в пустынной аскезе. В тридцать лет вернулся, чтобы начать проповедь укрепеления веры и всеобщего покаяния. Первый крестил новообращенных в реке Иордан. Крестил Иисуса из Назарета и указал на снизошедший на последнего Дух Святой. Постоянно обличал пороки и грехи иудеев, особенно царя Ирода за его греховную связь с женой брата, Иродиадой. Заключен Иродом в темницу, где и умерщвлен, по легенде, в угоду дочери Иродиады Саломее.Особенно почитается масонами как первый и один из величайших христианских пророков. День Св. Иоанна Крестителя – 13 января – является одним из двух главных масонских праздников в течение календарного года.

Испытание – символическое препятствие на пути кандидата к посвящению в определенную степень. Количество И. Варьируется в зависимости от степени.

Исследовательские ложи – ложи, состоящие, в основном, из Мастеров, не проводящие посвящений в степени символической ложи и не взимающие со своих членов взносов. Занимаются исследованиями в области масонской философии, священной истории и герметической науки (см.).

К

Кадош – название градуса во многих масонских уставах. От древнеевр. "кадош" – "святой".

Календарь (масонский) – Масоны достаточно своеобразно датируют свои документы. Различные отправные точки в летоисчислении различных масонских послушаний основываются на определенных исторических фактах.

Камера размышлений – темное помещение, где находится кандидат перед посвящением в степень Ученика. Камера заполнена символами смерти и тления. Кандидат должен, сидя в ней, заполнить бланки философского завещания и анкеты Великой Ложи. Символ смертной природы человека, безысходности его бытия, выход из которого предлагает масонство путемдарования Великого Света знания.

Кандидат - от лат. "сandidatus" – "одетый в белое". В дни Римской Империи кандидаты на государственные посты появлялись перед Сенатом, одетыми в белое. В масонстве – человек, удовлетворяющий требованиям Древних Ландмарок, Конституции и Регламента Великой Ложи и готовящийся к посвящению. Обычно кандидатом считается до подачи петиции о членстве, после этого именуется уже аспирантом (см.).

Капитул – от лат. <caput – capitulum> – <голова – глава> – организационная единица розенкрейцеровских степеней (17-18°) Д.П.Ш.У., масонов Королевской Арки (Царственного Свода), а также некоторых других масонских орденов и послушаний (Орден Восточной Звезды, Рыцари Храма, Дочери Иова и пр.).

Кара - символическое предостережение кандидату в конце церемонии посвящения.

Кардинальные добродетели - Умеренность, Стойкость, Благоразумие и Справедливость, то есть нравственные добродетели, выделенные еще Платоном. Слово "кардинальный" происходит от лат. "сardo" – "главный, фундаментальный".

Кардинальные ориентиры – Восток – Мудрость; Запад – Сила; Юг – Красота; Север – Тьма.

Катена (катенарная арка) – от лат. <catena> – <цепь> – особая форма арки, почитаемая в масонстве, арка, образуемая цепью, свободно провисающей меж двух колонн.

Катехизис - учение масонства в форме вопросов и ответов. Катехизисы существуют для каждой из степеней посвящения, и в некоторых юрисдикциях перед посвящением в очередную степень кандидат проходит экзамен по катехизису предыдущей.

<Кватуор Коронати> – лат. <Quatuor Coronati> – <Четверо Венценосцев> – Исследовательская Ложа № 2076 при Востоке города Лондона. Названа в честь легендарных четверых Мастеров Каменщиков, отказавшихся строить языческий храм во времена римского императора Диоклетиана и за это казненных. Впервые стала известна профанскому миру после публикации в 1876 г. многотомного труда <Ars Quatuor Coronatorum>.

Кворум – необходимое минимальное количество членов для проведения собрания. В масонстве К. составляет 7 Мастеров при любом количестве Подмастерьев и Учеников.

Класс – при посвящении нескольких кандидатов в очередную степень, – их собирательное название.

Классовая ложа - ложа, состоящая из представителей одной профессии. Таких лож много в Англии.

Ключ – символ тайны и ее хранителя, а также постижения этой тайны путем масонского поиска и самосовершенствования. Эмблема степени Тайного Мастера Д. П. Ш. У.

Клятва - торжественное обещание перед лицом Господа говорить только правду. Следует отличать от обязательства (см.).

Книга Архитектуры – Книга Конституций Великой Ложи (см.).

Книга Священного Закона - священная книга, раскрывающая волю Господа. Для христиан это Библия, для брахманистов – Веды и пр.

Книга Конституций - эмблема Закона, означающая, что наш нравственный и духовный образ основываются на Законе и Порядке, и что никто не в состоянии прожить жизнь достойно, если живет беззаконно.

Книга Конституций, охраняемая мечом Привратника - эмблема масонской осторожности в словах и делах; напоминание о том, что необходимо хранить верность Закону.

Ковер (масонский) – см. <Табель>.

Кодекс Ордена - Книга законов Великой Ложи.

"Кодеш ла Адонай!" - древнеевр. "Свят Господь!". Девиз Королевской Арки.

Коллация - краткий перерыв (с принятием пищи или без него).

Колонна - от лат. "сolumen" – "столб для поддержания крыши здания". В масонстве, ее символизм, в основном, касается поддержки ложи тремя добродетелями: Мудростью, Силой и Красотой.

Колонны Стражей – олицетворяют колонны Храма Соломона. Во время работы ложи эти колонны располагаются соответственно вертикально и горизонтально; во время перерыва в работах они меняются положением. В более общем смысле – братья ложи, сидящие вдоль стен помещения.

Командор (Великий Командор) – в Средние века, глава рыцарского ордена, в масонстве – высшая должность в Командорстве (Йоркский Устав) и Верховном Совете (Д.П.Ш.У.).

Коммуникация – сообщение кандидату основных положений философии и ритуала некоторых высших степеней (см.) без исполнения должного ритуала посвящения в каждую из них.

Конклав – общее собрание Рыцарей Храма.

Конвент – международное общее собрание всех братьев Великих Лож нескольких стран или их представителей, созываемое для принятия общих стратегических решений по основным вопросам масонской деятельности.

Консистория – собрание масонов Шотландского Устава 19°- 32° или31° – 32° в зависимости от юрисдикции.

Контумация - отказ от повиновения решению ложи или Великой Ложи.

Королевское Искусство – одно из названий масонства.

Котел воскурений - означает, что в любой форме поклонения Господу важнее всего быть чистым и невиновным в своей душе.

Краеугольный камень – камень, закладываемый во время формальной церемонии закладки фундамента здания; камень, соединяющий две стены под прямым углом. В масонстве, истинный франкмасон, заложивший внутри себя фундамент Жизни Вечной.

Крещение (масонское) – чаще называется "люстрацией", не следует смешивать с христианским таинством. Это ритуал освящения водой. Эта церемония была важной частью древних инициационных церемоний. Чистые руки – символ незапятнанного сердца.

Кружка Вдовы – кружка (мешок), которой Дародатель обносит всех братьев ложи перед закрытием работ (см.), собирая посильное вспоможение братьям, испытывающим нужду, а также сам фонд, создаваемый братьями ложи для помощи братьям и их семьям.

Куб – см. <Совершенный камень>.

Л

Ландмарки Ордена – см. <Вехи>.

Лента - нагрудная (кордон), предназначена для ношения талисмана, геральдический атрибут. Масонская лента должна в сложенном виде иметь треугольную форму и оканчиваться на груди острым углом.

Ложа – место собрания масонов, само их собрание, а также организационная единица масонского Ордена и все входящие в нее члены. Существуют символические (локальные) ложи и состоящие из них Великие Ложи (см.). Термин ‘ложа’ пришел от тех зданий, которые гильдии каменщиков строили напротив, воздвигаемых соборов. Во время зимы, когда работы по строительству прекращались они жили в этих зданиях. Обычная ложа может быть описана: https://www.srmason-sj.org/council/floor.gif

<Ложа скорби> – специальное собрание ложи, посвященное прощанию с умершим братом, т.е. <отошедшим на Восток Вечный>.

Ложа Святых Иоаннов Иерусалимских, или Ложа Святого Иоанна - Масонская легенда гласит, что первая Материнская Ложа была учреждена в Иерусалиме и посвящена Св. Иоанну Крестителю, затем Св. Иоанну Евангелисту, а вскоре – им обоим. Таким образом, она носила название "Ложи Святых Иоаннов Иерусалимских". Фигурально говорится, что все ложи происходят от нее.

Луфтон – сын масона, его внук или более отдаленный родственник по прямой нисходящей линии. Пользуется преимущественным правом при приеме в ложу.

Львиная лапа – условное пожатие степени Мастера, символизирующее единство и взаимную поддержку масонов. Происходит от Мистерий Митры Древней Персии и Древнего Рима. Вообще, в Мистериях Древности, лев символизирует Солнце, Свет и мужское начало.

"Люди Св. Иоанна" – масоны, не вошедшие в первую английскую Великую Ложу в XVIII веке. Они, однако, получили право посещать собрания регулярных лож, в книгах которых расписывались: "Человек Св. Иоанна".

М

<М> – буква – символ степени Мастера Каменщика, а также ее проходного слова.

Масон – от франц. "mason" – "строитель, каменщик".

Масонство Древнего Мастерства – первые три, символические, степени: Ученик, Подмастерье, Мастер Каменщик. В Древнем и Принятом Шотландском Уставе к ним относятся также степени с 4-й по 20-ю, легенды которых также связаны с событиями, отраженными в Ветхом Завете, т.е. со строительством Храма Царя Соломона, историей жизни и смерти Мастера Хирама и поиском Утраченного Слова.

Мастерство - оперативное масонство славилось своими высококвалифицированными мастеровыми, их организация была гильдией мастеровых. Франкмасонство состоит из каменщиков, преуспевших в своем искусстве и поэтому называется Мастерством.

Мастерок – орудие труда Мастера Каменщика. Символически, предназначен для распространения связующего цемента братской любви ради завершения строительства великого здания Франкмасонства шапочным камнем.

Материнская ложа – для каждого масона, ложа, в которой он был посвящен в Братство. В более широком смысле, для Великой Ложи, Великая Ложа, учредившая ее. Исторически, для всех Великих Лож мира, материнскими являются Великие Ложи Англии и Шотландии.

Мел, уголь и глина - соответственно, Свобода, Рвение и Усердие.

<Мемфис-Мисраим> – <Восточный Устав Мемфиса> появился в 1838 г. в Брюсселе, с учреждением Жаком Этьеном Маркони де Негром <Великой Ложи Осириса>. По легенде, в основе данного устава лежали древнегреческие дионисийские и древнеегипетские мистерии посвящения, впоследствии сведенные воедино легендарным мудрецом Ормусом и положившие таким образом начало движению розенкрейцеров. Сперва <Восточный Обряд Мемфиса> включал в себя 97 степеней посвящения, но это количество позднее было сокращено до 33, а сама организация переименована в <Древний Изначальный Устав>. В 1854-56 гг. Орден был <завезен> в Америку. В 1872 г. – в Англию, где он слился с <Восточным Орденом Храма>. В 1875 г. Орден сливается также с <Уставом Мисраима> (от др.-евр. <Мицраим> – <Египет>), одной из немногих уцелевших ветвей т.н. <Египетского масонства> Калиостро (см.).

Металлы – символически, все металлические предметы, которые кандидат на посвящение в степень Ученика сдает при входе в ложу Эксперту, во-первых, для того, чтобы не иметь при себе орудий нападения или обороны (коль скоро в ложе все – братья), и, во-вторых, чтобы ничем не раскрыть своего материального и общественного положения (ибо все братья равны). Более конкретно, деньги, драгоценности и оружие.

Меч, указывающий на обнаженное сердце - Символ, поясняющий, что справедливость является одним из самых строгих законов в мире, и если мы несправедливы в своем сердце, центре нашего естества, нас обязательно найдут в будущем плоды нашей несправедливости.

Множественное членство - членство в нескольких масонских организациях одного типа, начиная с трех.

Мозаичный пол - покрытие пола, состоящее из перемежающихся белых и черных клеток, символизирует взаимопроникновение Света и Тьмы, Доброго и Злого начал в мире.

Молоток - масонское орудие труда, молоток каменщика с нерабочей стороной обуха, суженной для того, чтобы работать ей как клином для расщепления камня. Отличается от простого, или прямого, молотка, который называется "Хирам" и используется только председательствующим офицером.

Монитор – краткий сборник основных масонских ритуалов, правил, катехизисов и документов Великой Ложи, <путеводитель> для каждого конкретного масона.

Мораторий – временное запрещение проведения масонских работ, налагаемое Великой Ложей.

Мрак – символ невежества, в котором пребывает кандидат до <дарования духовного Света>, т.е. Света Истины, Истинного Знания, который открывается ему в ходе обряда посвящения.

<Мудрость, Сила, Красота> -кардинальные добродетели, три символические колонны масонского Храма (см.).

Н

Наказания (масонские) - наказания, упомянутые в ритуале, исключительно символические. Единственными масонскими наказаниями являются внушение, временное исключение ("усыпление") и исключение без права восстановления.

Напиток в священном кубке – один из атрибутов посвящения кандидата в степень Ученика. Над кубком произносится первая клятва кандидата не разглашать тайны Ордена посторонним. Горький напиток в кубке, выпиваемый кандидатом по принесении клятвы, символизирует долю сомнения в каждом берущемся на себя обязательстве.

Налог "per capita" – ежегодная выплата в фонд Великой организации на ее расходы, рассчитывающаяся на основании количества членов подчиненной организации.

Неаффилиированный – масон, посвященный в Орден, но не принадлежащий ни к одной ложе и поэтому временно лишенный всех привилегий членства; может быть заново аффилиирован (non-affiliate). Или же масон, исключенный из ордена, но могущий быть в нем восстановленным (unaffiliate).

Небесный свод – символический покров ложи.

Нерегулярная масонская ложа - группа людей, объединившихся под названием масонской ложи и называющая себя масонами, но без разрешения Великой Ложи (clandestine). Или же ложа, созданная законно, но продолжающая свои работы после приостановления действия Хартии (irregular). Или же, незаконная, ложа, продолжающая работать при условии осознания ее членами незаконности их работ, т.е. <дикая> (spurious).

Неофит – вновь посвященный.

Ноахит – посвященный или связанный с библейским патриархом Ноем, название 21-й степени Шотландского Устава.

Нужда (нуждающийся брат) - физическое или умственное нездоровье. "Нуждающийся брат" – не обязательно означает, что брат нуждается в деньгах.

О

Обол – символическая плата, взимаемая Дародателем с брата, заявляющего об извинении брата, отсутствующего на собрании ложи.

Обстановка ложи – см. <Убранство ложи>.

Обязательство - предписанное действие или приказ; обещание, клятва верности, масон приносит обязательство (а не клятву), что не нарушит свои обещания.

Одетый должным образом – в белых перчатках и запоне, с талисманом соответствующих градуса и должности и эмблемой ложи на груди.

Оккультное масонство – масонские степени или философские мысли, которые слишком сложны для понимания большинства братьев.

Оперативные (деятельные) масоны - древние строители и проектировщики соборов Европы, находившиеся под охраной и на обеспечении Церкви.

Опознание масонов – выяснение принадлежности к Ордену, обычно проводится Привратником, Экспертом и Обрядоначальником перед входом в ложу или Досточтимым Мастером и 1 и 2 Стражами в самом помещении собрания и состоит в их требовании продемонстрировать знание и владение опознавательными знаками, шагами, условными рукопожатиями и проходными словами (паролями). Кроме вышеперечисленного, от опознаваемого может потребоваться знание определенных исторических и философских положений, в каковом случае для опознания офицеры ложи пользуются Катехизисом (см.) соответствующей степени.

Орел – один из ключевых символов масонства, равно как и многих мировых религий и мифологических циклов. Согласно традиции, единственное живое существо, способное не мигая смотреть на Солнце. Двуглавый орел (см.) – официальный символ Древнего и Принятого Шотландского Устава.

Ориентация масонского Храма – Согласно ритуалу, ложа расположена <в длину – от Востока до Запада, в ширину Севера Юга, высоту зенита надира>. Традиционно такое расположение Храма, при котором Досточтимый Мастер ложи располагается на востоке, откуда и название его плато – <Восток> (см.).

Отвес – рабочий инструмент Прошлого Мастера; совершенная эмблема непреклонности и прямоты. В оперативном смысле – орудие каменщика, дуга, к верхней точке которой привешен на вервии груз, помогающий определить вертикальность стесываемых граней камня.

Отпуск масона – освобождение масона на определенный срок от масонских обязанностей, кроме уплаты членских взносов, и занимаемой в Ордене должности при сохранении для него возможности вновь стать активным членом Братства. Иногда называется <усыплением>.

Отрешение адептов от Ордена – см. <Наказания (масонские)>.

Отставка масона – добровольный уход масона в бессрочный масонский отпуск (см.) с прекращением выплаты членских взносов.

Офицерский (должностной) состав ложи – члены ложи, исполняющие определенные обязанности как во время собраний, так и между ними. В символической ложе существуют следующие офицерские должности: Досточтимый Мастер (Мастер Стула), Первый и Второй Стражи (Надзиратели), Оратор (Вития), Секретарь, Казначей, Обрядоначальник (Мастер Церемоний), Эксперт, Дародатель (Брат Милостивый), Привратник (В ложах английского послушания обязанности, возлагаемые на эту должность, разделяются между Внутренним Стражем и Братом Покрывающим (Tyler).) , Архивист, Агапмейстер, Стюарды. Досточтимый Мастер и Казначей избираются всеми братьями ложи путем тайного голосования, остальные назначаются Досточтимым Мастером. В Великой Ложе офицерские должности остаются теми же, но с прибавлением определения <Великий>, например, Великий Первый Страж и т.д. В органах высших степеней офицерские должности носят иные названия, связанные с мифологией и историей соответствующих степеней.

П

Пароли (проходные слова) – необходимая и неотъемлемая часть ритуала и основа организационной структуры Братства. Каждая степень посвящения обладает собственным паролем, состоящим из обязательного Священного Слова и (иногда) добавочного Проходного Слова. По легенде, Мастер Хирам использовал систему паролей для того, чтобы работники, участвовавшие в строительстве Соломонова Храма, получали заработную плату в зависимости от своей квалификации. Пароль определенной степени сообщается масону Досточтимым Мастером в ходе церемонии посвящения в эту степень.

Патент – гарантированная привилегия, подтвержденная особым письмом, сертификатом или дипломом. Основным является патент на масонские работы во вновь организованной ложе, каковой выдается Великим Мастером Великой Ложи, с подписью ее Великого Секретаря.

Пеликан – один из центральных масонских символов, эмблема розенкрейцерских степеней Шотландского Устава (17 – 18°). По легенде, самка пеликана, когда ей нечем прокормить новорожденных детенышей, разрывает себе грудь, дабы напоить их своей кровью.

Пентаграмма (пентальфа) – пятиконечная звезда, <Звезда Соломона> (Магеншалом), древнейший символ, использовавшийся еще пифагорейцами, эмблема степени Подмастерья. Свое название <пентальфа> получила, поскольку образована пятью взаимно перекрещивающимися литерами <альфа> – <А>. Символизирует единство пяти континентов, единство четырех сторон света в стремлении к Единому, человека и его духовной сущности, несовершенного человека, обуреваемого страстями, Адама Кадмона, Вифлеемскую Звезду и пр.

Первые вехи масонства – древние и неизменные законы.

Передача стула – церемония инсталляции председательствующего офицера.

Передник – см. <Запон>.

Переизбрание должностных лиц в ложе – происходит в символической ложе раз в год, в Великой Ложе – раз в три года.

Перчатки (белые) – символ чистоты в том же смысле, что и белый фартук из кожи ягненка (символ чистого сердца), являясь символом чистых рук.

Песочные часы - символ преходящего времени.

Петиционер – человек, подписавший петицию о принятии в Орден; петиционером он остается до получения положительного результата голосования в ложе по вопросу его принятия. Затем, до посвящения, он называется кандидатом.

Пламенеющая звезда – символ Света и Божественного руководства человеческим путешествием по жизни; символ истинного франкмасона, который, совершенствуясь в познании Истины (Учения), сам уподобляется Пламенеющей звезде. В английских ложах символизирует Солнце, освещающее Землю, благословляющее все человечество и дарящее свет и жизнь всему сущему.

Пламенеющий меч - Меч Привратника символически связан с мечом архангела Михаила, охраняющего Райские Врата. Изогнутое лезвие напоминает взвившееся пламя. В наши дни мечи Привратников чаще всего прямые.

Плато - платформа, возвышение на полу ложи на Востоке, где находится Досточтимый Мастер и перед 1-м и 2-м Стражами. Обычно к плато Д. М. ведут три ступени. К плато 1-го Стража ведут две ступени, а к плато 2-го Стража – одна.

Повестка - отправляетсябрату Мастером, содержит в себе требование явиться на заседание. Прерогатива Досточтимого Мастера, требует от члена ложи выполнения своего торжественного обязательства. За неявку член ложи может быть наказан в соответствии с проступком.

Повышение заработной платы – продвижение кандидата от одного градуса к другому при условии преуспевания в выполнении задач предыдущего градуса.

Повязка (на глазах) - символ тайны, таинственного мрака, темноты невежества.

Подмастерье - мастеровой, "переросший" положение ученика, принятый в полноправные члены гильдии, но еще недостойный звания Мастера. Возраст подмастерья – зрелость.

Поиски Утраченного Слова - Поиски масона сводятся к поиску Божественного в самом себе и в мире, каковой только и может принести ему духовное удовлетворение и высшее счастье.

Полдень - время начала работ вольных каменщиков.

Полночь – символ смерти и невежества, время завершения работ вольных каменщиков.

Поручительство – действие масона, направленное на вовлечение в Орден нового брата. Член ложи на ее общем собрании или в частном порядке Досточтимому Мастеру сообщает о найденном им кандидате на посвящение в Братство и поручается за него, возлагая таким образом на себя обязанность следить за дальнейшей масонской карьерой кандидата.

Посвящение без соблюдения церемонии – прерогатива Великого Мастера, позволяющая обходить некоторые положения масонского законодательства, обычно это голосование в ложе или посвящение в первый и второй градусы (т.е. кандидата посвящают сразу в степень Мастера).

Посетители собраний лож – т.н. <братья-визитеры>, члены одной ложи, посещающие собрания другой. Согласно внутреннему регламенту большинства лож, обычно обязаны выплачивать разовый небольшой взнос за посещение собрания.

Послушание – см. <Уставы>.

Походка адепта – т.н. <масонские шаги>, один из опознавательных знаков масона определенной степени, шаги, которыми он обязан входить в помещение собрания.

Походные ложи - ложи, не имеющие постоянного места собраний и получающие от Великого Мастера Великой Ложи специальный патент на право проведения собраний и посвящения кандидатов, повсюду, где с соблюдением всех или большинства формальностей могут собраться их члены и для собраний существуют необходимые условия.

Привратник – офицер, охраняющий вход в ложу.

Клятва Привратника – клятва брата-посетителя, обычно приносимая перед общим для всех экзамена по катехизису, предшествующим посещению другой ложи. Обычно приносится в специальной "комнате Привратника". В некоторых юрисдикциях США эта клятва обязательна, в прочих – нет.

Тост Привратника - песня-тост в память об ушедших братьях, обычно исполняется привратником во время агапы в 9 часов вечера.

Приемное масонство – Организация, основанная во Франции, для посвящения в Орден женщин, родственниц масонов.

Признание – взаимодействие, дружелюбие, вежливость. Великие Ложи, будучи независимы одна от другой, тем не менее признают прочие Великие Ложи. Простые ложи, взаимодействующие с другими Великими Ложами или даже со своей, соответственно, тоже признают их. Все ложи и Великие Ложи работают совместно ради достижения всеобщих гармонии и мира.

Прикосновение – один из опознавательных масонских знаков, используемый для определения принадлежности к Ордену и степени посвящения. Состоит в особых формах рукопожатия,различных для разных степеней.

Принятые каменщики - В начале движения, до появления Спекулятивного (умозрительного) Масонства, этим термином обозначали тех членов лож каменщиков, которые не зарабатывали на жизнь отесыванием камней и строительством, но были при этом приняты в гильдии или ложи.

Пробуждение ложи – возобновление работ в ложе после перерыва (<усыпления>).

Протокол (масонский) - один из обязательных масонских документов, протокол проведения собраний, заседаний различных масонских органов.

Профан – не-масон. От лат. "pro" – "перед" и "fanum" – "храм". Масонски означает: человек, не получивший доступа в храм, непосвященный.

Проходное слово – признание; знак и ответ на знак; пароль, означающий переход из одной степени посвящения в другую.

"Прошлый" титул – почетное звание, присваиваемое какой-либо Великой масонской организацией. Многие знаменитые масоны были награждены этим титулом организациями вне юрисдикций, к которым они принадлежали. Иногда эти титулы юрисдикция может присвоить и "своим" братьям, но в США это случается редко.

Пылающий куст (неопалимая купина) - Огонь – символ Божества. Куст, охваченный пламенем, но не сгорающий в нем – символ Божественного Света и Истины.

Р

Работа (масонская) - всякая деятельность масона или масонской ложи.

Размеры масонского Храма – см. <Форма ложи>.

Различия в ритуалах – У каждой Великой Ложи существует свой официальный ритуал работ, которому следуют все ложи в пределах данной юрисдикции, чтобы в них всех соблюдалось единство как эзотерической, так и экзотерической, ритуальной работы. Однако между ритуалами различных Великих Лож существуют некоторые различия. Иногда незначительно различаются и ритуалы символических лож внутри одной юрисдикции.

Разувание – один из важнейших ритуалов масонского посвящения. Ритуал предписывает, чтобы кандидат был <не разут, но и не обут, гол одет>. Символически, означает беспомощность невежественного человека до дарования ему Света Истины. Также содержит аллюзию к словам, с которыми Господь обратился к Моисею из Пылающего куста: <Совлеки сандалии с ног твоих, ибо земля на которой стоишь, – святая>.

Регалии – масонское облачение. См. <Должным образом одетый>.

Регистр ложи – книга регистрации присутствия братьев ложи на ее собраниях, где расписываются также братья-визитеры.

Регламент (статут) ложи – свод общих правил и законов ложи или Великой Ложи, принимаемый одновременно с ее Конституцией, не могущей противоречить ей и остальным масонским законам и традициям, служащий руководством для всех ее работ.

Регуляризация – повторное прохождение масоном, принадлежащим к нерегулярной ложе (см.) обряда посвящения в Орден, но уже в ложе регулярной (часто в сокращенной форме), имеющее целью уравнивание его в правах и обязанностях с остальными братьями Ордена.

Регулярная ложа – ложа, работающая по Хартии, полученной от законной масонской власти.

Резец - одно из орудий труда Мастера Метки (Mark Master); символизирует преимущества образования.

Реквием – гимн по усопшим.

Ритуал – от лат. "ritualis" – "церемониальный". Основными масонскими ритуалами являются открытие и закрытие работ в ложе, посвящение новых членов (профанов) и перевод кандидатов в новые степени (<повышение заработной платы>). Кроме того, особые ритуалы существуют для открытия новых лож, проведения голосования и пр. Отдельные ритуалы существуют для проведения собраний Великой Ложи и органов высших степеней (см.).

Рог- Рог Изобилия (или Благоденствия), символ процветания.

Рукоплескание – масонский опознавательный знак. Также иногда знак признания или одобрения. Производится по-разному, в зависимости от степени и случая.

Рыцарское масонство – франкмасонство, в которое посвящают в командорствах или других масонских организациях-рыцарских орденах.

Рычаг – инструмент, при помощи которого каменщики поднимали тяжелые предметы, символ силы. Чаще всего служит названием сыновьям масонов, которые еще не достигли совершеннолетия и не могут вступить в Орден.

С

Свет, Сыны Света – иносказательное название масонов, по легенде, так их называли во времена строительства Египетских пирамид и Храма Царя Соломона.

Свод законов – см. <Конституция>.

Святой Андрей – один из 12 апостолов Иисуса Христа, один из первых позванных вслед за ним, отсюда его имя Первозванный. Сын Ионы Вифсаидского. Сперва ученик Иоанна Крестителя. Услышав его пророчества, ушел искать Мессию. После Вознесения Христа отправился проповедовать Слово Божье в другие страны. По легенде, доходил до Скифии. Погиб в Патрах, в Греции, на кресте в форме буквы <Х>. Особенно почитается масонами. В отличие от первых трех, <иоанновских> степеней посвящения, высшие степени (см.) носят название <андреевских>.

Семисвечник - Семь светочей представляют собой эмблемы семи планет, которые, будучи глазами Господа, вмещают в себя всё и всё обозревают. Центральная ветвь символизирует Солнце, или вождя; остальные – по три с каждой стороны – символизируют Луну, Меркурий, Венеру, Марс, Юпитер и Сатурн. Сама Земля не считалась планетой, она только питалась светом этих семи планет. Уран был открыт только в 1781 г., а Плутон – в 1930 г.

Символ – означает или представляет собой какую-либо идею, истину или явление, однако сам не является тем, что представляет собой.

Символ Славы – Пламенеющая Звезда, по мнению самых древних исследователей. Звезда представляет собой символ Божества, следовательно, это "символ Славы".

Слово – поиск Истины, опыт и жизненные свершения, все, что ведет нас к лучшей жизни.

Сломанная колонна – Древние евреи ставили колонны в честь князей и царей; отсюда выражение "столп церкви". В масонском понимании, сломанная колонна означает падение кого-либо из ведущих деятелей Королевского Искусства.

Смерть – символизирует полное посвящение (инициация), завершенную работу, которая достигла совершенства (заложение и строительство Второго Храма) и окончилась (откровение Вечной Истины в Новом, или Втором, Храме).

Совершенная ложа – ложа, обладающая количеством членов, предусмотренным ее конституцией.

Совершенные точки входа - символические действия, необходимые при входе в помещение ложи.

Совершенный камень – Каждый масон должен совершенствовать, или "шлифовать" самого себя, возводя здание своего характера так, чтобы стать достойным в глазах Господа и иметь право занять достойное место в завершенной Великой Работе масонства.

Совет – административный орган во многих масонских Уставах, в Древнем Йоркском Уставе степенью Совета называется степень Царственного и Избранного Мастера.

Совместное масонство - группа франкмасонов, состоящая из мужчин и женщин, не признанная регулярным масонством.

Созыв/отзыв - временное прекращение работы ложи без формального закрытия: "Отзыв от труда к отдыху",- и последующее возобновление работ.

Соискатель – см. <Аспирант>.

Солнце и Луна – два из т.н. <малых светочей> масонской ложи (третий – Досточтимый Мастер), древнейшие символы и олицетворения Света, в частности, в своем единстве, Света Вечного, т.е. Света Истины.

Сообщение градусов – см. <Коммуникация>.

Сорок седьмое положение Эвклида (теорема Пифагора) – действительно сорок седьмая теорема в "Геометрии" Эвклида. Проблема, или теорема, доказывает равенство квадрата гипотенузы сумме квадратов катетов в прямоугольном треугольнике. В масонстве, это иллюстрация искусств и наук, доказывающая, что невежество само по себе есть грех. Также эмблема Прошлого Мастера.

Спекулятивное (умозрительное) масонство – франкмасонство в его современном понимании, применяющее знания, накопленные оперативными каменщиками к изучению этических систем.

Спящая ложа - ложа, не являющаяся активной, но не сдавшая при этом Хартию.

Срединная палата - по легенде, помещение во внешней стене Храма Царя Соломона, в котором собирались Мастера, участвовавшие в строительстве Храма для решения текущих вопросов своего ремесла. Символически, ложа Мастеров.

Степень – уровень членства в Масонстве. В классическом символическом, или голубом, масонстве – три степени: Ученик, Подмастерье и Мастер. Каждая степень соответствует духовному развитию Масона и уровню знаний, полученных им в Масонстве . Для каждой степени есть набор свойственных ей символов и ритуалов Масонства , которыми оно обучает своим духовным ценностям.

Странствие (circumambulatio) – от лат. "аmbulare" – "ходить" и "circum" – "вокруг"; процессия, проходящая вокруг помещения ложи во время определенных церемоний, например, освящения масонской организации, инициации или посвящения в дальнейшие степени. Обряд странствий пришел к нам из древности, из обрядов поклонения Солнцу; процессия двигалась вокруг освященного места по ходу движения солнца, от Востока через Юг, Запад и Север обратно на Восток.

Ступенька - символический знак почитания Алтаря, с которого испускают свет масонские Светочи.

Сумка предложений – обычно сумка, иногда кружка, которой Обрядоначальник обносит братьев перед закрытием работ ложи. Каждый масон имеет право положить в нее записку, излагающую его предложения по совершенствованию работ в ложе или в Ордене вообще, если он не решился высказать их в ходе собрания. Содержимое сумки затем изучается комитетом ложи и по нему принимается соответствующее решение.

Сыновья Света – Так называли масонов-каменщиков во времена строительства Храма Царя Соломона.



Табель – ковер или иное покрытие пола, на котором изображены эмблемы определенного градуса для обучения учеников.
Odyssej
Odyssej
Мастер
7/11/2011, 5:11:30 PM
aladdin1, ваши посты исправил. Остальное читайте в РМ
aladdin1
aladdin1
Специалист
8/4/2011, 8:31:19 AM
Альберт Пайк "ВЕЛИКИЙ ШОТЛАНДСКИЙ РЫЦАРЬ СВЯТОГО АНДРЕЯ"


Хостинг фотографий
image

скрытый текст

( Отрывок из книги "Мораль и догма")
Восхитительная традиция, некоторым образом связанная с лабарумом Кон-
стантина, почитает древний крест Св. Андрея(1). Легенда гласит, что Ангус (2),
в IX в. правивший шотландскими пиктами, удостоился в ночь перед битвой видения, в ко-
тором апостол Андрей обещал ему победу; и в знак нерушимости своего обетования он
пообещал явить в небе над войсками пиктов крест, на котором претерпел страсти и погиб.
Проснувшись, Ангус взглянул в небо и увидел там обетованный крест, который узрели и
оба войска, готовые вступить в сражение; Ангус и его пикты, возблагодарив апостола за
обетование победы и смиренно помолясь и воскурив фимиам, поклялись в том, что отны-
не они и потомки их на поле боя будут носить на своем знамени крест Св. Андрея.
Джон Лесли, епископ Росский, пишет, что этот крест являлся в свое время Ахею (3), ко-
ролю скоттов, и Ангусу, королю пиктов, в ночь перед битвой их племен с войсками коро-
ля Англии Ательстана (4), - и те преклонили пред ним колени.
Любой рыцарский крест является эмблемой девяти качеств Святого Андрея Шотланд-
ского, ибо любой рыцарский орден требовал от своих членов следования одним и тем же
добродетелям и путям совершенства.
Смирение, терпение и самоотречение, - вот три основных качества рыцаря Св. Андрея
Шотландского. Крест, освященный кровью погибших на нем святых мучеников; крест,
который, спотыкаясь, нес по улицам Иерусалима к Лысой горе на Своих плечах Иисус из
Назарета; крест, на котором Он воскликнул: «Отче мой! не как я хочу, но как Ты!» (5) - тем
самым красноречиво и безошибочно указав именно на эти три добродетели. Он умер на
кресте потому, что он жил среди слабых сих, учил их и нашел Себе учеников среди гали-
лейских рыбаков и всеми отверженных мытарей. Вся жизнь Его была высшим образцом
смирения, терпения и самоотречения.
Госпитальеры (6) и тамплиеры приняли на свои плечи обеты бедности, послушания и
безбрачия. Агнец, изображенный на печати Ордена Бедных Собратьев-Воинов Храма Со-
____________________________________________________________
1 Это имя носят двое святых, однако Пайк определенно имеет в виду апостола, брата Симона Петра и ученика Иоанна Крестителя (поэтому совершенно естественно было для него последовать за Иисусом). Помимо
версии Пайка о причинах покровительства Св. Андрея Шотландии, существуют также свидетельства его
видения во время осады Патраса (Гиббон, «Закат и падение Римской империи», т. ii, стр. 313 – 314). Сообщение о его распятии на кресте в форме буквы «Х» относится к IV в. и не подкрепляется практически никакими историческими данными. – Р. Х.
2 Другие варианты написания имени – Энгус, Хунгус, Унгус, Хенгис. Правитель пиктов, упоминаемый в «De
origine, moribus et rebus gestis Scotorum» Лесли в связи с описанием поражения, нанесенного Константину II
союзом северных королей во главе с Ательстаном в битве при Брюнабурге в 937 г. н. э. – Р. Х.
3 Пайк упоминает это имя, косвенно цитируя работу полковника Форбса Лесли «De origine, moribus et rebus
gestis Scotorum: Early Races of Scotland, 1578», где так зовут шотландского короля, воевавшего с Ательста-
ном, королем англских племен в 924 – 939 гг. В действительности этого короля звали Константином. – Р. Х.
4 Первый саксонский король Англии (ум. ок. 939 г.), которому некоторые исследователи приписывают основание английского государства. Упоминается в связи с масонством в манускрипте «Regius» (также именуемом Халливельским манускриптом), старейшем произведении масонской тематики (ок. 925 г.). – Р. Х.
5 У автора неточность. Эти слова Иисус произносит в Гефсиманском саду во время так называемого «моления о чаше» - От Матфея, 26:39; От Марка, 14:36; От Луки, 22:42. – Прим. перев.
6 Известный под многими названиями, этот рыцарский и монашеский орден был основан в XI в. Карл V даровал ему в 1530 г. остров Мальта, который они успешно обороняли от Оттоманской империи, но не устоя-
ли перед армией Наполеона, захватившего его в 1798 г. Название ордена происходит от госпиталя, который
он основал на Святой Земле для раненых и больных паломников и крестоносцев. – Р. Х.
____________________________________________________________
ломона, преподавал своим толкователям уроки тех же самых смирения и бедности, потому что с ним соседствовало изображение двух рыцарей на одном коне. Великий Командор, посвящая в рыцари очередного кандидата, всякий раз предупреждал его о том, что не
следует вступать в этот Орден в ожидании обрести земные богатства и почести. Он сообщал кандидату, что тому придется претерпеть многочисленные ограничения его свобод и
намерений, что ему придется совершенно отказаться от собственного волеизъявления и
полностью отдаться на милость своих старших братьев.
Дома религиозного Ордена Тамплиеров, разграбленные войсками достойной дочери
английского короля Генриха VIII Елизаветы потому, что рыцари отказались признать за
ней верховную церковную власть, были центрами сбора милостыни, ее распределителями
и приютами для многих тысяч бездомных детей и сирот, от забот о которых они, таким
образом, освобождали государство; это были своего рода вороны Господа, денно и нощно
сбиравшие свою дань отринутых обществом и оставленных в пустыне. Они были странноприимными домами для всех путников, которые в ночной тьме, издалека услышав звон
колокола, зовущего рыцарей к вечерне, шли на него и обретали в доме рыцарей одновременно покой и хороший уход, а утром, при свете утренней звезды, пели с ними вместе на
заутрене и потом, радостные, продолжали свой путь. Рыцари Храма были известны во
всем мире не только поразительной отвагой в битве, но и неизмеримыми нежностью и
заботой к сирым и убогим, к больным и умирающим.
Рыцари Святого Андрея клялись защищать сирот, дев и вдов благородного происхождения, а также, лишь услышав о том, что где-то хозяйничают, принося вред людям, убийцы, грабители или воры, немедленно использовать все свои силы и способности, дабы
привлечь их к суду.
«Коли тебе выпадет удача, - гласит текст клятвы Рыцарей Красного Креста (Rouge-Croix), - в любой земле и каждой стране, куда бы ты ни отправился, конно или пеше, ты
найдешь человека доброго имени, благородного и служилого, истратившего свои сбережения на исполнение долга веры или долга рыцарственного служения, на службе королю,
или на какую-либо еще богоугодную цель, и впавшего в нищету; и ты поможешь ему,
поддержишь его и утешишь его всем, чем сможешь; и ежели он попросит у тебя твое доб-
ро, чтобы поддержать свою плоть, ты дашь ему такую часть ниспосланного тебе Богом,
какую позволят тебе способность и соображения собственного благополучия».
Милосердие, великодушие и доброта – это даже более значимые добродетели истинно-
го и совершенного Рыцаря; и так было во все века. Истинно благородный человек никогда
не добивает поверженного. Отвага бывает смирена лучше всего, когда жестокая и суровая
смелость превращается в нежную жалость и истинное милосердие, которые никогда не
сияют таким невыразимым светом, как когда они закованы в стальные доспехи. Милосердный воин одинаково побеждает и в битве, и в мирной жизни; следуя двумя указанны-
ми путями, он с честью выходит из любого положения. Славнейшие люди мира сего обладали одновременно и смелостью, и милосердием. Один воистину смиренный враг значит
во много раз больше целой колонны пленников, возглавляющей шествие древнеримского
триумфатора.
Добродетель, Истина и Честь суть три основных качества Рыцаря Святого Андрея. «Ты
обязуешься возлюбить Господа превыше всего в мире и быть тверд в своей вере, - гласило
обязательство Рыцаря, - ты будешь верен Всевышнему Господу, своему слову и своему
обязательству. И ты не воссядешь ни в каком месте, где кого бы то ни было осудили не-
справедливо».
Закон не имеет силы поразить добродетельного человека, и судьба не поразит своим
ударом человека мудрого. Только Добродетель и Мудрость суть совершенные хранительницы человека. Ризы Добродетели так святы и так непорочны, что и князья мира сего не
осмелятся ударить человека, облаченного в них. Это орденское облачение Царя Небесно-
го. Они защищают нас, когда мы безоружны; они само по себе оружие, которое нельзя по-
терять, если только мы остаемся верны себе. Они в нашем владении потому, что через них
мы способны устанавливать связь с Царствием Небесным, вне влияния которого мы суть
всего лишь парии, изгнанники, не имеющие права претендовать на его защиту. Нет и не
может быть и мудрости вне добродетели – без нее мудрость есть всего лишь хитроумное
средство оправдания собственных проступков.
«…настанет час,
Когда глас мудрости внимающую душу
Найдет средь завываний зимних бурь,
Как песня зимородка в мглистом небе
Уж возвещает близкую весну…»
Сэр Ланселот считал, что никакое рыцарственное служение не может сравниться с ры-
царством Добродетели(7). Это слово здесь обозначает не столько умение владеть собой,
сколько мужество, то есть включает в себя значение, передававшееся в древне-английском
языке словом «souffrance», то есть терпение и стойкость, которые подобны изумруду, вечнозеленому и цветущему; а также и еще одно значение – по-древне-английски, «droicture»
- то есть честность, качество столь могущественное и величественное, что именно оно
чуть ли не заставляет все вещи в этом мире оставаться неизменными. Даже наши мечи
выкованы такими, чтобы неизменно напоминать нам о знаке Креста, дабы ты, и любой
другой из наших братьев, жил и всей своей жизнью показывал, что, живя по законам добродетели, человек становится бессмертным; мир сей есть обитель слез и горя, великих зол
и постоянных несчастий, и если мы стремимся жить в нем по законам чести, мы должны
тщательно ознакомиться со всеми рыцарскими добродетели и следовать им, сделать их
своими близкими друзьями, причем, необходимо помнить, что, если последними мы про-
сто холодно пользуемся и не всегда им доверяем, они превращаются в приятелей, то есть
как друзей мы их фактически теряем.
Нам не следует с нетерпимостью или гневом взирать на приносящих нам вред; это было бы совершенно несовместимо со всей философией, а особенно с Божественной Мудростью, управляющими истинным Князем Адептом, не придающим ровным счетом никакого значения всему злу, которое мир, которое невежественные люди – будь они облачены в
рясы или кольчуги, - могут принести ему. Благословение Господа и любовь наших братьев
покоятся на фундаменте, который не сотрясет сила наших зложелателей; с ними и с великодушием и достойным хладнокровием мы достигнем всего. Дабы соответствовать своему
званию как Вольных Каменщиков, дабы сохранить свое природное достоинство, уверенность в своей собственной непорочности, дух высокого рыцарства, которым мы законно
гордимся, мы должны презреть всякое телесное, материальное зло; для нас оно должно
стать своего рода фантомной болью, раной, нанесенной во сне.
Обрати свой взор в далекое прошлое, сэр , - и ты узришь там чудные примеры
Добродетели, Истины и Чести и, достойно усовершенствовав, сам претворишь в жизнь
добродетели рыцарей древности, первых госпитальеров и тамплиеров, Баярда, Сиднея и
Святого Людовика(8); говоря словами Плиния (9) (в его письме к Максиму), «Почитай славу
древних и те незапамятные времена, которые в человеке достойны, в городах – святы».
Почитай древность и великие свершения, и ни у кого не отнимай ни самой малой частицы
свободы и достоинства. Если ныне те, кто претендует на звание великих и могуществен-
____________________________________________________________
7 Один из легендарных рыцарей Круглого стола короля Артура. Лучше бы Пайк выбрал примером добродетели его сына сэра Галахада, поскольку добродетель самого Ланселота не распространялась на супругу его
сюзерена – короля Артура – леди Гвиневеру, которую он соблазнил. – Р. Х.
8 Святой Людовик (1214 – 1270) – Людовик IX, французский король, канонизированный Папой Римским
Бонифацием VIII, известен своими рыцарской доблестью и монаршей мудростью. – Р. Х.
9 Плиний Младший (61 – 113 гг. н. э.) – племянник Плиния Старшего, государственный деятель и автор коротких эссе, написанных в форме писем к другу, основоположник целого жанра подобных эссе в римской
литературе. Пайк, вероятно, использует в качестве источника «Письма консула Плиния» (1746) в английском переводе Мелмота. – Р. Х.

____________________________________________________________
ных, мудрых и ученейших в этом мире, порешат опорочить память героических деяний
рыцарей прошедших дней, и осудят нас за то, что мы полагаем, что память их следует
хранить в памяти вечно, вспомни, что если бы те, кто ныне тщатся управлять миром и
учить его, начали бы порицать или осмеивать твою скромную лепту верности, ты все равно должен смиренно следовать своей стезе и не стыдиться, ибо настанет день, когда все
порицающие и стыдящие тех, кто неизмеримо выше и достойнее их, будут опорочены как
прожившие пустую и сострадания достойную жизнь, и мир с радостью мгновенно забудет
о них.
Но также не должен ты верить и в то, что в наш совершенно иной век, век торговли и
коммерции, обширных возможностей для многих, нищеты тысяч и тысяч, процветающих
городов и ночлежек, полнящихся бездомными, церквей с взятыми напрокат скамьями, век
театров, опер, таможен и банков, век пара и телеграфа, магазинов и настоящих дворцов
коммерции, мануфакторий и профсоюзов, век золотого запаса и фондовой биржи, газет,
выборов, Конгресса и прочих законодательных органов, жестокой и безжалостной борьбы
за богатство и постоянного соперничества из-за престижного места и власти, век религиозной веры, выраженной в конкретной денежной сумме, регулярно выплачиваемой детям
Маммоны, алчности власть имущих, - что в этот век нет людей древнего высокого образца, который тебе следует почитать, нет героических, рыцарственных душ, сохраняющих
понятия о равенстве и чести даже в хаосе противоборствующих страстей и амбиций окружающих их беспорядочных столкновений.
По правде говоря, любое государство со временем превращается в заговор против свободы, или, где общественный пост обеспечивает должное число поданных за кандидата
голосов, впадает в такое состояние, когда крайне немногих обладающих достойными рыцарскими добродетелями можно найти среди правящих народом и указывающих ему, как
жить. Правда также и то, что в наш век люди становятся славными и знаменитыми совершенно не за счет добродетелей и многие славные и знаменитые люди в действительности
суть лакеи и льстецы, между тем как в рыцарский век их жертвоприношение лести оста-
лось бы без всякого вознаграждения, ибо в таких людях нет ни рыцарственности, ни чес-
ти; а ведь за таких людей, равно как и за всех остальных, легко отдает свои голоса толпа,
редко любящая, воспринимающая истину и редко делящаяся ею, вечно устремленная за
удачей и ненавидящая все порицаемое, вечно готовая поклоняться всему официально по-
читаемому, обожающая обвинения и ненавидящая оправдания, вечно ожидающая и готовая немедленно уверовать во все плохое, что говорится о тех, кто не заботится о своей
славе в глазах толпы и не ищет ее одобрения.
Однако ни в какой стране не могут совершенно отсутствовать люди старой героической закалки, чье слово никто не осмелится подвергнуть сомнению, чья добродетель сияет
неугасимым светом среди всех потрясений и неурядиц, отвергая все искушения, чья честь
блистает и сверкает, подобно совершенно ограненному бриллианту; это люди, которые не
продались в рабство материальным благам и удовольствиям этой жизни, которые полностью не погрязли в торговле, разведении скота, составлении и применении законов о на-
логах, попытках обойти закон, политических склоках, низменной торговле безнравствен-
ной литературой или бессердечных, пустых суетах вечных легкомысленных развлечений.
Каждое поколение жителей любой страны тянется к тем, кто преуспел в воспроизведении
великих деяний прошлого, чтобы обрести от них знания и истинное посвящение; такие
люди были и среди римлян, даже в годы правления самых низменных императоров, в
Англии – даже во время правления Долгого Парламента, во Франции – в годы сатурналий
атеизма и смертоубийства; даже в историю блистательной Америки вошли несколько таких людей.
Когда в любой стране под Солнцем жизненные обстоятельства начинают складываться
таким образом, что все управление этой страной и все обычаи и нравы проживающего в
ней народа побуждают стороннего наблюдателя совершенно разувериться в добродетели
и чести тех, кто, по долгу своему, должен создавать законы и надзирать за их соблюдением; когда всякий житель этой страны, занявший высокий общественный пост или нако-
пивший значительные материальные средства с презрением и подозрительностью взирает
на всех прочих; когда бесчестие более не позорит человека на всю оставшуюся жизнь и
честное слово более не является гарантом исполнения принятого на себя обязательства;
когда житель этой страны не ожидает ни от кого из окружающих веры своему честному
слову; когда никто в этой стране не способен открыто выражать свои чувства и пристрастия или сохранять верность одной политической партии, или одной социальной группе,
или одной цели, особенно если ему предлагается солидная взятка; когда всякий общественный деятель, говоря что-то, заранее предполагает, что в прессе его слова появятся в
искаженном, «дополненном» и неверно перетолкованном виде; когда для кого-то трагедия
всей своей страны обращается в личную выгоду; когда пресса превращается в рассадник
разврата и сводничества; когда с церковной кафедры раздаются политические обвинения
и призывы к Богу покарать политических противников, которые излагаются со всем красноречием, на которое оказывается способен проповедник, а потом публикуются в печати,
точно стихи или программы политических партий; когда повсеместно подвергается со-
мнению беспристрастность судей и честь законодателей, - тогда народ, конечно, задумается о том, насколько в старину было лучше, чем сейчас, насколько монастыри лучше
опер-буфф, маленькие часовни – лучше пропитанных алкогольными парами салунов, а
церковные подворья – лучше современных зданий заводов, огромных, как древние соборы, но совершенно лишенных их красоты и святости, этих «храмов» Ахерона (10), из которых прохожий слышит раздающийся там неумолчный шум, звяканье и рев станков, начинающийся рано поутру, когда пронзительным звоном несчастных смертных призывают в
цеха, а не на молитву, «храмов», в которых, как писал некий обладавший живым воображением поэт, «ведется вечная служба во славу Сатаны при свете пламени неугасимых
кузнечных горнов».
Справедливо было сказано в свое время, что все уводящее нас в сторону от чувственного восприятия, все заставляющее нас предпочесть прошлое или неизмеримо отдаленное
будущее настоящему возвышает нас как мыслящих существ. Современные соперники
модных в свое время немецких курортов, со всеми их расточительством и дешевой утонченностью, роскошью и мелочностью, тщеславием и легкомыслием, причудами, хроника-
ми балов и безвкусных пиров, бюллетенями самых модных женских имен и фасонов одежды, - вряд ли являются достойной заменой монастырям и церквям, которые наши предки
строили в уединенных долинах и на пустырях, зажатых между скалистыми горами и
мрачными кипарисовыми рощами; и человек, склонный к размышлениям, образованный и
поэтически вдохновенный, был бы рад сменить шикарный отель со всей его показной
роскошью, шум и суету большого города, аляповатую сельскую таверну на один лишь маленький, скромный монастырь на перекрестке проселочных дорог, где его и его коня на-
кормили бы и предоставили бы место для отдыха, где ему не пришлось бы опасаться гор-
дыни, подлости и неучтивости окружающих, не пришлось бы платить за сусальное золото
интерьеров, блеск и помпу, где он мог бы спокойно вознести свои молитвы в церкви, своды которой отзывались бы гласом Божественной гармонии и в которой не было бы от-
дельных скамей для богатых, желающих молиться отдельно от всех остальных; где он мог
бы увидеть простых нищих веселыми, ободренными и вдохновленными помыслами о Не-
бесах; где он смог бы после церковной службы побеседовать с мудрыми, праведными и
обходительными людьми, а прежде, чем отправиться в дальнейшее странствие, – насладиться чудными звуками вечернего песнопения.
За последнее время масонство настолько широко распространилось и настолько воз-
росло количество его членов, что масонские обязательства постепенно стали для людей
значительно менее святы, чем простые обещания, которые как масоны, так и профаны да-

____________________________________________________________
10 Одна из рек Гадеса, через которую перевозчик Харон перевозил в лодке души умерших в греческой мифологии, хотя некоторые версии гласят, что он плавал по Стиксу. По Гадесу протекало пять рек: Ахерон
(горе), Кокит (рыдания), Лета (забвение), Флегетон (пламя) и Стикс (клятвы богов). – Р. Х.
____________________________________________________________
ют друг другу в быту – на улицах и рынках. Масонство требует к себе внимания общества
и старается завоевать популярность недостойными методами, включая и публикации в
бульварных журналах; оно принимает участие в общественных процессах и даже зачас-
тую выносит свои внутренние противоречия на рассмотрение общественных судов. В не-
которых Востоках выборы проходят точно так же, как в политической жизни страны – со
всем накалом, с использованием всех недостойных методов, с жестокой борьбой за власть
и высокие посты. Пустая помпа, полувоенные форма и замашки мирных обывателей, разворачивающих в своих Храмах разукрашенные знамена, их яркие и красочные плюмажи и
ленты, - все это должно, по идее, принести общественное признание и восхищение дам
нашему Ордену, столь самонадеянно ищущему уподобления достойным рыцарям, героям
и воинам, закованным в стальную броню и кольчуги, презиравшим опасность и саму
смерть, оставившим по себе вечную память, освободившим Иерусалим от неверных, сражавшимся при Акре и Аскалоне, бывшим оплотом христианского мира против сарацинских полчищ, выступавших под зеленым знаменем пророка Мухаммеда.
Если ты, сэр , желаешь заслужить уважение как рыцарь, а не быть просто самовлюбленным ряженым с картонным мечом, ты должен постоянно, со всеми рвением и
ответственностью, практиковать добродетели, в следовании которым ты поклялся при посвящении в этот градус. Как может масон клясться в терпимости, а потом порицать своего
ближнего за исповедуемые им политические взгляды? Как можно клясться в рвении и постоянном служении Ордену – и оказаться для него не полезнее мертвого и давно похороненного тела? Какую пользу такой человек может извлечь из символики Циркуля и На-
угольника, если его чувственные пристрастия и низменные страсти не управляемы, а на-
оборот – правят нравственным чувством и здравым смыслом, животное начало – Божественным, а земное – духовным, то есть если оба конца его Циркуля остаются скрытыми
под углами Наугольника? Какое низкое коварство со стороны такого человека – называть
братом того, кого он порочит в профанском мире перед другими людьми, кому он одалживает деньги под проценты, кого он обманывает в деловой жизни, против кого он ведет
неправедную тяжбу в суде!
Добродетель, Истина, Честь! Исповедуя их и никогда не уклоняясь от исполнения
принятых на себя обязательств, ты будешь воистину достоин именоваться рыцарем, и тогда, будь жив сэр Джон Кандос(11), он протянул бы тебе руку, а достойные Св. Людовик,
Фолкленд(12), Танкред(13) и Валдасар Кастильоне(14) сочли бы тебя достойным своей дружбы.
Рыцарство, как говорил один достойный испанец, подобно религиозному Ордену, и
рыцари суть собратья по сонму Господних святых. А посему раз и навсегда отринь всякие
злобу и ропот, стань оплотом войны с неуправляемыми страстями и нечестивым рвением,
научись ненавидеть грех – но не грешников, смирись с долгом, налагаемым на тебя твоим

____________________________________________________________11 Английский военный (ум. 1 января 1370 г.), настоящий «солдат удачи», но здесь для Пайка важнее всего,
что он в 1349 г. учредил Орден Подвязки. Сражался под знаменами Эдварда – Черного Принца, соперничал
с дю Гюискленом, и последний очень высоко его оценивал. – Р. Х.
12 Луциус Кэри, II виконт Фолклендский (1610 – 1643) – роялист, но при этом член Долгого парламента, политический оппонент Карла I. Когда же пуритане захватили власть в Палате Общин, он вышел из состава
парламентариев и поступил к королю Государственным секретарем. В течение некоторого времени был казначеем королеского военного флота Британии. Гражданская война ввергла его в ужас, и в сентябре 1643 г.
он погиб в битве при Ньюберри. В его честь были названы Фолклендские острова в 1690 г. – Р. Х.
13 Норманнский рыцарь-крестоносец (ок. 1076 – 1112), родом с Сицилии, дважды был регентом-правителем
Антиохии. Сыграл важную роль в захвате Иерусалима в 1099 г., а также в победе над египетской армией и в
завоевании Галилеи. Он был отважным и жестоким воином, однако в памяти людей остался воплощением
всевозможных рыцарских добродетелей, но, вероятно, заслуга эта принадлежит Торквато Тассо и его поэме
«Освобожденный Иерусалим», где Такред описан именно так, хотя это описание и не вполне соответствует
реальности. – Р. Х.
14 Весьма уважаемая Пайком личность, итальянский дипломат (1478 – 1529). Составил наставление об истинно аристократических манерах своего времени. Также писал стихи по-латыни и по-итальянски. Воплощал все добродетели образованного человека эпохи Возрождения. Известен по портрету кисти Рафаэля. – Р.Х

____________________________________________________________
масонским и рыцарским посвящением, руководствуйся древними принципами чести и
рыцарской доблести и со всем постоянством твоей души почитай ту Истину, которая неизменна и свята, как Сам Бог. И превыше всего прочего памятуй о том, что жизнь наша –
не в зависти, цель наша – не в раздорах, здоровье наше – не в разъединении, счастье наше
– не в мести; но все это – в любви и доброте, которые величественнее надежды, веры, которые способны сдвинуть горы, которые в действительность суть всё, чего требует и ждет
от нас Бог, и в овладении и источении которых и состоит исполнение всех наших обязательств.
(15)
Нам ничего не остается, кроме как признать истиной, что люди в наш Железный век
поклоняются железным, деревянным и бронзовым божкам – плодам труда их собственных
рук. Паровой двигатель стал в XIX веке «всевышним богом», которому поклоняются во
всем мире, а всякий научившийся пользоваться для своей собственной выгоды его огромной силой вскоре начинает и себя самого считать богом, - и так повсюду в цивилизован-
ном мире.
Многие признают – и нам также следует признать, как это ни горестно, - что век, в ко-
тором мы живем, лишь сокращается, а отнюдь не продлевается за счет всех сделанных в
течение него открытий, что вообще за счет них мы утратили гораздо больше, чем обрели.
Если даже не преувеличивать, утверждая, словами известного сатирика, что мы «широкою
спиною неуклюжей самовлюбленно застим звездный свет», с ним вполне можно согласиться в следующем:
«Себя вознесли мы превыше богов, теперь можно церкви повсюду закрыть,
В дыму воскурений, в наш век из веков, моторы машин в алтаре заводить,
Любуясь собой и себя лишь хваля, молиться, крича и бия себя в грудь:
- Быстрее крутись, вековая Земля! Вперед, век, лети, чтоб уже не вернуть!, -
Одно забывая – чтоб души в трудах свои уподобить Небес вышине
И так жизнь прожить, чтобы Страж при Вратах
С улыбкой шагнул и к тебе, и ко мне».
Обманутые расширившимися, но все равно остающимися крайне несовершенными,
своими знаниями, своими ограниченными способностями смирять грубые и жестокие
природные силы, люди воображают, что раскрыли тайны Божественной Мудрости, и
внутренне, ничтоже сумняшеся, ставят людскую дальновидность превыше Божественной.
Пророки предсказывали падение Сидона и Тира, Вавилона и Дамаска, даже Иерусалима, -
и все из-за грехов их жителей; но в наше время, если пожар пожрет, или землетрясение
разрушит, или вихрь сметет с лица земли большой город, тех, кто верит и проповедует, и
говорит окружающим о том, что все это суть воздаяния Господнего Суда и разрушения,
причиненные Его всесокрушающей Силой, обычно презирают как фанатиков, над ними
насмехаются как над чинушами и отвергают их как закосневших в своих догмах фарисеев.
Наука, блуждая во тьме суеверий, стремится «устранить» Божественное Провидение из
жизни человека и всей материальной Вселенной и «заменить» Его своими заблуждениями,
предрассудками и ошибками, которые горделиво именует «материальными силами», «силами природы»… Она не видит, или не желает видеть, что все эти «силы природы» суть в
действительности различные проявления Божественной деятельности. Вследствие этого
наука рано или поздно оказывается в жесткой оппозиции по отношению к любой религии
и любой вере, испокон века освещавшей и просвещавшей души людские и внушавшей им

____________________________________________________________15 Блистательного (достославного, светлейшего) Брата, преподобного В. В. Лорда – титул члена Консистории по ритуалу Пайка. В современной практике применяется только к носителям тридцать третьего градуса
Шотландского Устава. Титул «преподобный» относится к основной профессии В. В. Лорда. – Прим. перев.

____________________________________________________________
понимание их высокого предназначения, их Божественного происхождения и бессмертия,
- даже такой вере, которая есть Свет, позволяющий душе человеческой узреть и познать
самое себя.
Это не просто одна из религий – это основа вообще всех религий, та самая Истина, которая содержится во всех религиях, даже в религиозной концепции масонства, которая
ныне в большой опасности. Ибо все религии, как в период зарождения, так и в наше время
– вообще на протяжении всего своего существования, - основываются на неких неколебимых принципах, приведших в свое время к их появлению, на неких частях их учений, которые общепризнанны как нерушимые и неоспоримые аксиомы, установленные непосредственно Божественным Провидением и не подверженные изменениям или уточнениям в
силу по-разному складывающихся обстоятельств окружающего материального мира. Наука нашего времени раздвинула колонны Храма, угрожая разрушить его до основания. С
другой стороны, ее разрушительные порывы способствовали очищению древнего учения
Ордена от многих изъеденных червями и насквозь прогнивших суеверий, позволили ему
сбросить с себя узы многих ненужных дополнений и сторонних привнесений – этих населенных лишь совами пещер невежества, этих ничего не подпирающих, фальшивых колонн.
В область знаний науки входят одни лишь феномены, и пустым шарлатанством было
бы с ее стороны самозабвенно болтать о том, что ей ведомы силы, причины, порождающие их, что ей известна суть вещей, которым она лишь присваивает имена. Она не более
знает об истинной природе света, звука и запаха, чем было известно древнему арийскому
пастуху, почитавшему зарю и огонь, свет и тепло как богов. Эта атеистическая наука в
действительности не является и наукой и наполовину, когда приписывает существование
Вселенной в единстве всех ее сил влиянию системы неких «законов природы», или некоей
«внутренней энергии», или вообще неведомым другим причинам, существующим вне и
независимо от Божественных и сверхъестественных сил.
Теория эта была бы хотя бы отчасти оправданна, если бы науке всегда удавалось защитить жизнь и материальное благополучие человека, если бы она была в состоянии похва-
статься – не только на словах, но и на деле, - некоей определенностью, способностью защитить интересы человека в его борьбе с теми разрушительными силами, которые он сам
пробуждает и к которым, пытаясь подчинить себе, наоборот, попадает в зависимость. Философы древности полагали огонь – четвертую стихию – самым полезным и самым покорным слугой человека. Почему человек не способен предотвратить нарушение огнем
такого положения вещей – древнего, как Прометей, древнего, как Адам? Почему так до
сих пор и нельзя чувствовать себя в полной безопасности, осознавая, что в любую секунду этот слуга может вырваться на свободу, мгновенно превратившись в могучего и жестокого разрушителя? Потому что это тоже природная сила, в конечном счете, всегда высшая
по отношению к силам человеческим. И еще потому, что он является также, хотя и в не-
сколько ином смысле, чем человеку, слугой и Тому, Кто отправляет на Землю Своих посланников в виде огненных столпов и искр, Кто царит над всей Природой, как Природа –
над человеком.
Существуют природные силы, которые человек даже не стремится познать и подчинить
своей воле. Жители Неаполя ничего не могут поделать с Везувием. Вальпараисо сотрясается вместе со всей землей при подземных толчках. Шестьдесят тысяч жителей Лиссабона, погребенные под руинами города, разрушенного совместно землей и водой, ничего не
знали о причинах, и никак не могли подчинить себе процессы, повлекшие разрушение их
города и их собственную гибель.
Слуга и, в некотором смысле, творение человека – пламя кухонного очага или заводского горна, безответный раб лампы, неусыпно трудящийся в ней, крошечная искра –
внезапно вырывается из своей темницы, разорвав цепи, и начинает бушевать в неудержимом гневе, точно вырвавшись из глубин самого Ада, среди обреченных на смерть десятков тысяч людей, каждый из которых лишь несколько мгновений назад считал себя его
господином и повелителем. А отважные бригады пожарников со своими водяными пушками, по идее, властители огня, стоят, словно громом пораженные, и не знают, что делать
с этим грозным разрушителем или куда бежать от него.
И в других вопросах, касающихся безопасности и интересов человека, мы часто имели
возможность наблюдать, как самоуверенная наука приписывает себе совершенно незаслуженную славу победительницы в извечной войне человека с природой, как она стремится занять в умах людей место Провидения, которое и есть, по самому определению,
единственно возможная Абсолютная Наука. В начале нашего века, например, огромный и
поражающий воображение скачок вперед был всего за пару лет сделан медициной и
смежными с ней науками. Смертоносная чума, практически опустошившая Европу в че-
тырнадцатом и пятнадцатом веках и возвратившаяся в нее в веке семнадцатом, была изу-
чена и сопоставлена с теми случаями заболевания, которые поддавались лечению; ее не-
излечимость в прошлом была отнесена на счет отсутствия в грубые и непросвещенные
прошлые времена у людей всяких понятий о гигиене. Другое смертоносное заболевание
стало значительно менее широко распространенным и опасным благодаря повсеместному
введению практики вакцинации. От времен Саградо до времен Сайденгема(16), от Пара-
цельса до Дженнера(17) целительское искусство действительно прошло долгий и плодо-
творный путь. И врачей вполне можно было бы простить, скажи они: «Человек смертен,
многие заболевания смертельны, но инфекционные болезни более не будут, как прежде,
уносить сотни и сотни людей, которых можно было спасти; больше не будет пандемий, не
будет больше пиров во время чумы и карнавалов среди ужасов повального вымирания».
Но не успеет это самодовольное заявление затихнуть на их устах, из таинственных глу-
бин далекой Индии к нам шагнет ужасный призрак, настоящее чудовище, страшнее кото-
рого не видел глаз человека. И не менее чутко, чем тигр из непролазных джунглей, где и
зародилась эта страшная болезнь, улавливает запах крови, растекшийся в воздухе, этот
незримый убийца, это кошмарное орудие Всевышней Силы, это неотвратимое последст-
вие некоей достаточной и соответствующей причины, нащупывает в атмосфере воздуш-
ные потоки, устремленные на Запад, и вместе с ними начинает триумфальное и смерто-
носное шествие по Европе. За собой эта болезнь оставляет тысячи и тысячи трупов азиа-
тов. Они были безоружны, невежественны, беспомощны, и наука не помогла им, и искус-
ство ничего не сделало, чтобы защитить их. Холера оказалась для них неожиданной, неиз-
вестной и необоримой, подобно самому Азраилу(18) – ангелу Смерти.
И вот она вторглась в Европу и сотрясла академии наук точно так же, как крошечные
индийские деревушки и престол персидского хана. Она бесшумно проникла и атмосферу
многих застроенных высотными домами, тщательно вымощенных, дезинфицированных
городов Запада и дождем выпала на их улицы, как в свое время выпадала на хижины па-
рий в Танжере и узкие зловонные переулки Стамбула. В Вене, Париже, Лондоне вновь
разгорелась вакханалия давно уже позабытой Черной Смерти.
«Ты дрожи, больной на койке,

____________________________________________________________16 Томас Сайденгем (1624 – 1689) – английский врач, сичтающийся основоположником клинической меди-
цины и эпидемиологии, даже при жизни его называли «английским Гиппократом». Кровью и потом добился
введения в медицинский обиход опиума. Как часто бывает с гениями, коллеги считали его самодуром и че-
ловеком со странностями, чуть ли не шарлатаном, особенно когда он начал применять хинин для лечения
малярии и железо – при лечении анемии. – Р. Х.
17 Эдвард Дженнер (1749 – 1823) – английский врач, разработавший процедуру вакцинации, первое приме-
нение которой в крупных масштабах в Лондоне в 1803 г. сократило количество заболевших оспой с 2018 до
622 человек. Звание доктора медицины было присвоено ему только после успеха вакцинации honoris causa.
– Р. Х.
18 Согласно иудейским верованиям, лишь косвенно базирующимся на Писании, имя одного из ангелов, вос-
ставших против Бога. Отождествляется с ангелом смерти в персидской мифологии – Асмодеем, или Баал-
Зебубом (Вельзевулом, «Повелителем Мух», см. Матф. 12:24, 27; Марк 3:22; Лука 11:15, 18, 19), или «хо-
зяином дома» (Матф. 10:25). – Р. Х.

____________________________________________________________Ты, сиделка, поживей
Выноси-ка лучше мертвых:
Уж телега у дверей».
Была ли это кара, назначенная нам Всемогущим Богом? Отчаянной смелости должен
быть тот человек, кто взялся бы утверждать это; еще большей смелости должен был бы
набраться тот, кто собирался бы отстаивать ту точку зрения, что это не так. Как часто сле-
дующие слова пророка, обращенные к «дочери Халдеев», этой Царице Царей, сбывались в
Париже, этом европейском Вавилоне: «Мудрость твоя и знание твое – они сбили тебя с
пути; и ты говорила в сердце твоем: «я, и никто, кроме меня». И придет на тебя бедст-
вие; ты не узнаешь, откуда оно поднимется, и нападет на тебя беда, которой ты не в
силах будешь отвратить, и внезапно придет на тебя пагуба, о которой ты и не дума-
ешь»(19)!
А если говорить о Лондоне, то, скорее всего, это действительно было заслуженной ка-
рой, если вспомнить, что одним из важнейших источников азиатской холеры были анг-
лийская алчность и жестокость, как полагают те исследователи, которые связывают рас-
пространение этой болезни с именем тогдашнего генерал-губернатора Индии Уоррена
Гастингса(20), введшего налог на соль, тем самым лишив этого продукта многие сугубо ве-
гетарианские регионы Востока; и точно так же другое смертоносное заболевание, вечно
грозящее Америке с ее границ, коренится в алчности и жестокости работорговцев, спо-
собствующих переносу африканской лихорадки в благоприятствующий ей климат Вест-
Индии(21) и Южной Америки. Здесь я, в первом случае, говорю о желтой лихорадке, а во
втором – о vomito negro(22).
Однако не следует нам, с нашей несовершенной человеческой логикой, делать поспеш-
ные выводы об этике деяний Всевышнего. Как бы ни была жестока сама по себе работор-
говля, или эксплуатация рабов на континенте и островах Америки, нам следует тщательно
анализировать все возможные ее следствия, ибо мудрее, на наш взгляд, было бы сказать то
же, что уже однажды сказал Великий Казуист, даровавший миру христианскую религию:
«Думаете ли вы, что эти галилеяне были грешнее всех галилеян, что так пострадали?
Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те
восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были
всех живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так же погиб-
нете»(23).
Воздаяние свыше отвергает и осуждает месть, даже на словах. Сотрясенный и сожжен-
ный город, уничтоженный, опустошенный, обращенный в пустыню, овеваемую всеми
ветрами, и униженный, увенчанный терновым венцом покорения жестоким врагом, так-
же достоин священного достоинства и воинских почестей достойно погибшего в бою.
Низменная людская мстительность при виде его плачевного падения должна в страхе по-
пятиться, ибо пред ней открылась картина беспредельного очищения Самим Господом.
«Прощать достойнее, чем мстить, - учит нас масонство. – Лучше любить, чем ненави-

____________________________________________________________19 Исаия, 47:10-11. – Прим. перев.
20 Первый и самый известный генерал-губернатор Британской Индии (1732 – 1818), правил в 1772 – 1785 гг.,
дольше всех своих преемников на этом посту. По возвращении в Англию был разжалован, хотя и оправдан
по всем выдвинутым против него обвинениям в злоупотреблениях. Был ревностным покровителем ученых,
в особенности сэра Уильяма Джонса. Налог на соль, упоминаемый Пайком, служил источником постоянных
волнений среди индийцев, что привело, в конце концов, к тому, что Ганди использовал его как основной
повод к началу мирного общественного сопротивления английскому владычеству. – Р. Х.
21 Архипелаг протяженностью более 2000 км и расположенный между Северной и Южной Америками, к
нему принадлежат Куба, Багамские, Бермудские острова, Барбадос и некоторые другие. – Р. Х.
22 Буквально, «черная рвота» (исп.). Собирательное народное название нескольких тропических болезней, в
основном, лихорадок. – Прим. перев.
23 От Луки, 13:2-5. – Прим. переводччика.

____________________________________________________________
деть». Да промолчит всякий видящий в великих потрясениях перст Божий и да убоится
сам Божьего Суда!
Люди рождаются высокими или низкорослыми по Божьей милости и по Его выбору.
Но внутренняя их природа может быть низменной или возвышенной в зависимости от то-
го, как они ее воспитают сами и как им самим удобнее. Люди не рождаются одни – с воз-
вышенными душами, а другие – с низменными. Мысля, человек не вырастет физически,
но вполне может возвысить свою душу. Одним усилием воли он способен или вырасти в
титана нравственности, или пасть до положения нравственного пигмея.
В человеке соседствуют две природы: высшая и низшая, возвышенная и низменная,
достойная и недостойная, - и он может и должен усилием собственной воли соотнести
свое «я» с первой или со второй, то есть сделать выбор. Масонство в своем извечном
стремлении возвысить достойную человеческую природу над недостойной, духовную –
над материальной, то есть Божественную сторону человеческой сущности над ее живот-
ной стороной. В стремлении к достижению этой великой цели рыцарские градусы одно-
временно соперничают и сотрудничают с остальными степенями, наставляющими в вели-
чественных истинах нравственности и философии. Великодушие, милосердие, доброта,
умение прощать и смирять свои страсти, - вот неизменные и незаменимые добродетели
каждого истинного и совершенного рыцаря. Когда низменная и злая сторона нашей при-
роды нашептывает вам: «Не отдавайте! Лучше сохраните свои милости для погрязших в
бедности друзей или просто достойных незнакомцев, - только не даруйте их богатым и
знатным врагам, которым вы нравитесь, только когда вас постигают удары судьбы», - Бо-
жественная сторона нашей природы неизменно вмешивается: «Благотворите ненавидя-
щим вас… ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Разве не то же
ли делают и мытари?(24)» - то есть, в данном случае, не только сборщики податей, но так-
же и злые гонители, и вооруженные римские легионеры, и жестоковыйные иудеи, счи-
тающие вас своими врагами.
***
24 От Матфея, 5:44, 46. – Прим. переводчика
панда
VIP
панда
supermoderator
8/4/2011, 7:58:09 PM
Пока ничего страшного я про масонов не увидела. Что же тогда их обвиняют во всех грехах?
aladdin1
aladdin1
Специалист
8/5/2011, 4:41:48 AM
Просто все тайное и не известное пугает обыкновенных людей, вот и масонство, так же как и другие тайные общества мистического толка тоже наводит ужас на обывателя

Хостинг фото
image
Всего фото в этом сете: 3. Нажмите для просмотра.
sxn2440103276
sxn2440103276
Интересующийся
9/5/2011, 8:23:16 AM
Масонство -насколько я понимаю ,имеет задачу пробудить в человеке принцип братства людей!Большенство религий должны выполнять эту задачу,поэтому в масоны может прийти любой человек,который хочет переработать себя и провозглашать принцип братства,не зависимо от принадлежности к той или иной религии!Напрямую связаны с оккультизмом и поставлеными там задачами!А задача одна-после грехопадения заставить работать систему мира как и до грехопадения!Считают,что принцип братства-спасает мир!Как только мы распадёмся на индивидумы(это задача сатаны),то мир окончательно рухнет!Когда достигается принцип братства,то восстанавливается принцип единой жизни(абсолютная система координат)и сатана будет работать на этот принцип!После чего остаётся увидеть принцип любви!Вкратце где-то так!Раньше это были очень богатые и влиятельные люди,это богатство не давало Папам покоя и их обвиняли в ереси и шли крестовыми походами!Не смотря на поражения ,братство выжило и существует как оно есть!Ничего дьявольского в масонстве нет и символы,которыми они пользуются-от 5-ти конечной звезды и черепа с костями до...всего-лишь символы,показывающие устройство мира и никакого отношения к сатанизму не имеет!17-20 века оккультизм был очень популярен и создавались разные кружки по этой теме!Туда входили богатые люди -которые делали экономику стран!Во многих головах была идея построения рая на земле,Маркс придумал для этого рая экономику,Ленин воплатил ее в жизнь!Но как видим ,удалось частично!Трудно говорить о масонстве-это по определению хорошие ребята!Основную задачу я описал выше-через братство и труд к единой жизни и любви!
sxn2440103276
sxn2440103276
Интересующийся
9/5/2011, 8:37:38 AM
Масоны-это сыны тамплиеров и розенкрейцеров!С религией связаны напрямую!Они видят религию,как воспоминание о былом-когда вся система мира была абсолютна!И видят в каждой религии задачу восстановления этой системы,не зависимо,как бы религия не называлась!Это должны быть чистые и добрые люди!Если вам попадётся злой-это не масон!
Satoshi
Satoshi
Любитель
2/22/2012, 3:15:08 PM
Через 7 дней, автор последних сообщений пропал с форума.
А такая тема интересная была.
Satoshi
Satoshi
Любитель
2/29/2012, 7:26:51 PM
В 2008 году масоны лезли на выборы в лице Андрея Богданова...
В этом году, чего то не лезут..
К чему бы это?
*_CAHEK_*
*_CAHEK_*
Мастер
3/14/2012, 2:57:06 AM
Имхо (и в таком вопросе может быть только имхо) масонская ложа есть тайная организация успешных людей, успех которых во многом зависит от того, какую пользу они приносят этой ложе. Нечто вроде международной мафии, но состоящей не из свирепых бандитов, а просто из успешных людей. Интересы глобальных монополий, например Arcellor Mittal в моем родном городе, входят в интересы этой т.н. ложи.
aladdin1
aladdin1
Специалист
3/18/2012, 9:22:13 PM
(*_CAHEK_* @ 13.03.2012 - время: 22:57) Имхо (и в таком вопросе может быть только имхо) масонская ложа есть тайная организация успешных людей, успех которых во многом зависит от того, какую пользу они приносят этой ложе. Нечто вроде международной мафии, но состоящей не из свирепых бандитов, а просто из успешных людей. Интересы глобальных монополий, например Arcellor Mittal в моем родном городе, входят в интересы этой т.н. ложи.
Масоны и есть успешные люди, мировая элита...
aladdin1
aladdin1
Специалист
3/18/2012, 9:23:28 PM
(Satoshi @ 29.02.2012 - время: 15:26) В 2008 году масоны лезли на выборы в лице Андрея Богданова...
В этом году, чего то не лезут..
К чему бы это?
Андрей Богданов есть Великий Мастер В.Л.Р...
Слэм
Слэм
Любитель
3/25/2012, 5:13:47 PM
Я так и не понял идеологию масонов. Так.. Общие принципы, которые у всех религий вообщем одинаковые, хоть эта и не религия. Какие-то они там тайны хранят, символы, причём тайны чуть ли не вселенского масштаба. Что они управляют миром. Что вступить туда так просто нельзя. Всё это подогревается всяческими передачами, книгами. Говорят элита общества там. Ну если тугие кошельки назвать элитой, то да.

ПО-моему извиняюсь, херня всё это. Все эти тайны и прочее. Наводят тень на плетень. Всё-равно рано или поздно все в деревянной домовине окажемся. Хоть ты зажуйся этими долларами или властью. Власть или деньги, я не думаю дают чувство счастья. Мне кажется какие-то убогие люди эти масоны. В душевном понимании. Большие дети.