Вклад РПЦ в победу над фашизмом.

(vegra @ 08.05.2007 - время: 00:03) Всётаки хотелось бы поподробнее о вкладе РПЦ, в чём он выражался? В РККА попов не было, только политруки с особистами, в отличии от той же РОА. Оружие не освящали. Даже герои -пионеры были, а вот о попах-героях не слышно. Перед тяжёлыми боями бойцы писали "В случае смерти прошу считать меня коммунистом" На производстве тоже попов не было, в военном и политическом сплошные коммунисты, которые клялись свой устав соблюдать.
Да, и с арифметикой 5% от 4 епископов это сколько будет? Одна пятая урода-предателя?
Действительно, вклад был. Это - и организация сбора средств на танковую колонну, и - на эскадрилью, и - подарки, и - участие в подполье. Впрочем, я об этом уже писала.

vegra Даже герои -пионеры были
Павлика Морозова вспомнили?. Предал отца. Или Зою, поджигая дома простых местных жителей,оставляя людей на зиму без крова! ???? Это,по вашему, геройство???

vegra Перед тяжёлыми боями бойцы писали "В случае смерти прошу считать меня коммунистом"
Судите по фильмам или словам совковых историков?

vegra На производстве тоже попов не было, в военном и политическом сплошные коммунисты, которые клялись свой устав соблюдать.
Каждый должен своим делом заниматься.

(dimm @ 08.05.2007 - время: 13:27) vegra Даже герои -пионеры были
Павлика Морозова вспомнили?. Предал отца. Или Зою, поджигая дома простых местных жителей,оставляя людей на зиму без крова! ???? Это,по вашему, геройство???

vegra Перед тяжёлыми боями бойцы писали "В случае смерти прошу считать меня коммунистом"
Судите по фильмам или словам совковых историков?

vegra На производстве тоже попов не было, в военном и политическом сплошные коммунисты, которые клялись свой устав соблюдать.
Каждый должен своим делом заниматься.
Понятно, никаких подробностей о вкладе РПЦ не будет.
Их нет? Они есть, но вы их не знаете?

Зы Вы действительно считаете, что упоминание о Павлике скроет вашу неинформированность?
Вы действительно считаете, что фашисты пытали и повесили Зою потому, что она дома мирных жителей поджигала и тем повышала вклад РПЦ в победу над фашизмом который трогательно заботился о недвижимости мирных жителей?

Проценты мной были указаны относительно всего колличества священников, а не епископов!!!

(kozachok @ 08.05.2007 - время: 15:46) Проценты мной были указаны относительно всего колличества священников, а не епископов!!!
Повторю. Откуда цифры? Кто вёл статистику?
Что на каждого православного попа из РОА приходится 19 православных попов в РККА, так чтоли?
И ещё, если большевики уничтожали попов, только потому, что они попы почему не уничтожили всех?

Сегодня у Могилы Неизвесного Солдата венок от Русской Православной Церкви видел. А вот от группы атеистов не наблюдал!

Величайшим молитвенником за Русскую победу был ныне уже канонизированный дивный святой иеросхимонах Серафим Вырицкий. В годы Великой Отечественной войны о. Серафим по примеру своего небесного покровителя прп. Серафима Саровского молился в саду на камне о спасении России. И это служение в живом храме не прекращалось ни днем, ни ночью. С первых дней войны отец Серафим открыто говорил о предстоящей победе русского оружия, твердо говоря, что Господь обязательно дарует русскому народу победу, если тот укрепится в вере своих отцов.
Патриотическая деятельность Церкви, возродившей для широких масс почитание имен святых князей Александра Невского и Димитрия Донского, Козьмы Минина и Дмитрия Пожарского, величайших военачальников Александра Суворова, Михаила Кутузова, Павла Нахимова, Федора Ушакова, необыкновенно помогла сплочению народа. Впервые за годы советской власти ряду священнослужителей были вручены правительственные награды - медали "За оборону Ленинграда".

(dimm @ 08.05.2007 - время: 20:56) Величайшим молитвенником за Русскую победу был ныне уже канонизированный дивный святой иеросхимонах Серафим Вырицкий. В годы Великой Отечественной войны о. Серафим по примеру своего небесного покровителя прп. Серафима Саровского молился в саду на камне о спасении России. И это служение в живом храме не прекращалось ни днем, ни ночью. С первых дней войны отец Серафим открыто говорил о предстоящей победе русского оружия, твердо говоря, что Господь обязательно дарует русскому народу победу, если тот укрепится в вере своих отцов.
Патриотическая деятельность Церкви, возродившей для широких масс почитание имен святых князей Александра Невского и Димитрия Донского, Козьмы Минина и Дмитрия Пожарского, величайших военачальников Александра Суворова, Михаила Кутузова, Павла Нахимова, Федора Ушакова, необыкновенно помогла сплочению народа. Впервые за годы советской власти ряду священнослужителей были вручены правительственные награды - медали "За оборону Ленинграда".
Я более чем обоснованно предполагаю, что медали "За оборону Ленинграда" были вручены священнослужителям не за то, что они молились "о победе русского оружия, если народ укрепится в вере" (тогда непонятно, - почему в атаку шли "За Родину, за Сталина", а не за "Росиию православную, родину слонов", почему в армии были и атеисты, и иноверцы, но мы тем не менее победили, - утрирую, конечно, но вопрос очень интересен). Так вот, эта медаль вручалась за рытье окопов, противотанковых рвов, участие в тушении пожаров после бомбардировок, работу на оборонных заводах и т.д.
А что до отца Серафима... Попробовал бы он сказать что-то другое. Ну, например, что война будет СССР проиграна из-за того, что-де "атеисты у власти". Я, честно говоря, не знаю, чей он там отец, но, если бы он так сказал, то его дети явно бы осиротели...

В Великой Отечественной Войне РПЦ сыграла в целом положительную роль. В первую очередь потому что занималась своим непосредственным делом - идеологической пропагандой в хорошем смысле слова.
Она своей официальной позицией сплачивала верующих и вдохновляла на бой с врагом. Высшие иерархи и рядовые священники правильно поняли текущий исторический момент и стали ближе к населению. Замети это, власти в свою очереть ослабили прессинг на церковь.
Во времена, когда единение общества было необходимо, частично оно было достигнуто.

(Эрт @ 09.05.2007 - время: 16:20) Она своей официальной позицией сплачивала верующих и вдохновляла на бой с врагом.
Вы о каких верующих? Штатные попы были в РОА, а не в РККА. Или вы про про Алексия 2 помогавшего в обрядах в фашистских концлагерях.

Напомню, тема называется "Вклад РПЦ в победу над фашизмом." Так или иначе, но война коснулась практически всех. Хотелось бы узнать о конкретном вкладе РПЦ именно как о вкладе организации или о вкладе отдельных её членов с учётом того, что они члены РПЦ. Кто дополнит Амено?

Что касается молитв о победе. Во первых верующие любят повторять(особенно когда молитва не помогает), что молиться можно только о спасении души. Во вторых. Вспомнните какой могучей была РПЦ в начале века. Наверняка молились о победе, а какие результаты Японской и Германской войн?

К защите Родины верующих звал не только священный гражданский, но и христианский долг. Христово учение требует от каждого последователя беззаветной любви к своим братьям. И эта любовь верующих русских людей нашла яркое проявление в защите родного Отечества. В годы тяжелых испытаний с особой силой возгорается дух веры в сердце православного человека. Вера влечет человека на жертвенный подвиг во имя Христовой заповеди: «Болши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя» (Ин. 15, 13). Как писал Патриарший Местоблюститель Митрополит Сергий, «душу свою полагает не только тот, кто будет убит на поле сражения за свой народ и его благо, но и всякий, кто жертвует собой, своим здоровьем или выгодой ради Родины».

Среди членов Русской Православной Церкви, ее мирян и священнослужителей, представителей многонациональной паствы Московской Патриаршей кафедры немало непосредственных участников Великой Отечественной войны. Многие из них, например, архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Леонид (Лобачев), архиепископ Краснодарский и Кубанский Алексий, награждены орденами и медалями за заслуги перед Родиной.

Большую материальную и моральную поддержку оказывали священнослужители Русской Православной Церкви населению временно оккупированных врагом территорий. Один из них, протоиерей Иоанн Ковальский, спас двух красноармейцев с отмороженными ногами, пробиравшихся к своим частям. О. Иоанн принял их и благодаря своей находчивости, смелости и мужеству помог спастись во время обхода гитлеровских патрулей, а на следующий день указал бойцам безопасный путь к территории фронта, и они благополучно ушли.

(dimm @ 10.05.2007 - время: 23:22) Многие из них, например, архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Леонид (Лобачев), архиепископ Краснодарский и Кубанский Алексий, награждены орденами и медалями за заслуги перед Родиной.
За какие заслуги?
Например, Войно-Ясенецкого наградили за врачебные заслуги или как архиепископа за религиозные? За то, что он спасал жизни или за молитвы о спасении душ?
К защите Родины верующих звал не только священный гражданский, но и христианский долг. Христово учение требует от каждого последователя беззаветной любви к своим братьям. И эта любовь верующих русских людей нашла яркое проявление в защите родного Отечества. В годы тяжелых испытаний с особой силой возгорается дух веры в сердце православного человека. Вера влечет человека на жертвенный подвиг во имя Христовой заповеди: «Болши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя» (Ин. 15, 13). Как писал Патриарший Местоблюститель Митрополит Сергий, «душу свою полагает не только тот, кто будет убит на поле сражения за свой народ и его благо, но и всякий, кто жертвует собой, своим здоровьем или выгодой ради Родины».Т.е. по вашему православные лучше защищали Родину чем атеисты и другие верующие? Может у вас и статистика есть?
Почему при большем числе православных и при существенно большем числе призывающих сражаться за "веру, царя и Отечество" и денно и нощно молящися за победу не принесли этой победы ни над Японией ни над Германией. Более того привели к революциям 1905 и 1917гг. Представте, что чувствует солдат на фронте которому вместо винтовки дают икону.
Патриотическая деятельность Церкви, возродившей для широких масс почитание имен святых князей Александра Невского и Димитрия Донского, Козьмы Минина и Дмитрия Пожарского, величайших военачальников Александра Суворова, Михаила Кутузова, Павла Нахимова, Федора Ушакова, необыкновенно помогла сплочению народа. А РПЦ здесь причём? Может документы представите о орденах в честь святых? С царскими орденами не перепутали?
https://tyl.mil.ru/page828.htm
ОБ УЧРЕЖДЕНИИ ОРДЕНА АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
Где здесь про РПЦ и святых?

(dimm @ 11.05.2007 - время: 00:16) Большую материальную и моральную поддержку оказывали священнослужители Русской Православной Церкви населению временно оккупированных врагом территорий.
Насколько помню, фашисты церкви не закрывали, в отличии от всех прочих советских структур. Как вы думаете, почему?
протоиерей Иоанн Ковальский, спас двух красноармейцев с отмороженными ногами, ...  и они благополучно ушли.Истинное чудо, ...благополучно ходить на отмороженных ногах.

vegra
Насколько помню, фашисты церкви не закрывали, в отличии от всех прочих советских структур.
Верно! Не закрывали, а уничтожали.
Схиархимандрит Иоанн (Маслов)
"Разрушение и уничтожение памятников национальной культуры, в том числе православных храмов, стали признаком немецкой «цивилизации»."

По определению Синода 1988 года, ранг орденов РПЦ следующий: высшим является орден Святого апостола Андрея Первозванного, далее следуют орден Святого равноапостольного великого князя Владимира, орден Преподобного Сергия Радонежского и орден Преподобного князя Даниила Московского. Согласно «Положению о наградах Русской Православной Церкви», принятому Архиерейским Собором в 2004, к высшим орденам РПЦ относятся (в порядке старшинства) орден Святого Апостола Андрея Первозванного; орден Святого равноапостольного князя Владимира; орден «Славы и Чести»; орден Святителя Алексия, митрополита Московского. Эти ордена носятся на правой стороне груди. Все остальные ордена и медали РПЦ носятся на левой стороне груди. При этом орденские знаки располагаются последовательно, согласно рангу орденов, в один или два ряда, справа налево; I степень каждого ордена выше по рангу II степени всех остальных орденов, а II степень — выше III степени.

Ордена РПЦ
Награды Русской православной церкви — ордена и медали (внебогослужебные награды), которыми РПЦ отмечает заслуги мирян, клириков и организаций. В настоящее время в наградную систему РПЦ входит 14 орденов и 7 медалей. На федеральный геральдический учет из всех орденов РПЦ был поставлен только орден Преподобного князя Даниила Московского (30 октября 1998, с № 10, 11 и 12 соответственно для III, II и I степени). Это единственный церковный орден, поставленный на федеральный учет.
Орден Святого равноапостольного великого князя Владимира. Имеет 3 степени. Учреждён в 1957 в ознаменование 40-летия восстановления патриаршества в РПЦ. До учреждения этого ордена Русская православная церковь на протяжении всей своей истории не имела системы внебогослужебных наград; таким образом, это хронологически первый орден РПЦ. Первоначально именовался «нагрудным знаком в честь святого равноапостольного великого князя Владимира» и предназначался для награждения преимущественно представителей зарубежных православных и инославных церквей.
Орден Преподобного Сергия Радонежского. Имеет 3 степени. Учреждён определением Святейшего Синода РПЦ от 10 октября 1978. Тем же определением была учреждена медаль Преподобного Сергия Радонежского. Положение о них Синод утвердил 26 декабря 1978 (не публиковалось). Дизайн ордена был пересмотрен на заседании Синода 5-6 октября 1999. Орденами I и II степени награждаются предстоятели поместных православных церквей, главы инославных церквей и религиозных объединений, видные церковные и государственные деятели - за плодотворные труды по укреплению мира и дружбы между народами.
Орден Святого апостола Андрея Первозванного. Учреждён определением Синода РПЦ от 27—28 декабря 1988 (вместе с ещё двумя орденами и медалью). Тем же определением утверждено положение об ордене. Следует отметить, что название ордена совпадает с государственным российским орденом Святого апостола Андрея Первозванного, высшей наградой Российской империи в 1698—1917, который был восстановлен в Российской Федерации в 1998. Орден является высшей наградой РПЦ, им награждаются только по решению и инициативе Патриарха и Синода. Алмазная звезда ордена носится на правой стороне в верхней части груди, а знак ордена на ленте надевается через левое плечо и располагается под звездой ордена; все другие ордена носятся ниже. В центре ордена — образ святого апостола Андрея с характерным косым («андреевским») крестом, на котором был распят апостол. Лента ордена — широкая муаровая лента зеленого цвета.
Орден Преподобного князя Даниила Московского. Имеет 3 степени. Учреждён определением Синода РПЦ от 27—28 декабря 1988 (вместе с ещё двумя орденами и медалью) в память 1000-летия крещения Руси. Тем же определением была учреждена медаль Преподобного князя Даниила Московского, а также утверждено положение об ордене и медали. Орденом награждаются как духовные, так и светские лица, много сделавшие для возрождения духовной жизни России, для укрепления ее могущества и благосостояния. Орден носится на правой стороне груди, степени ордена размещаются в линию. Как правило, Патриарх РПЦ вручает орден святого Даниила сам, придавая награждению особо торжественный характер. Лента ордена имеет широкую красную полосу в центре и по две узких полосы по краям белого и зеленого цвета.
Орден Святой равноапостольной княгини Ольги. Имеет 3 степени. Учреждён определением Синода РПЦ от 27—28 декабря 1988 (вместе с ещё двумя орденами и медалью). Тем же определением было также утверждено положение об ордене. Орденом награждаются женщины за заслуги на различных поприщах церковного, государственного и общественного служения, а также за труды на пользу ближних. В 2006 Синодом было принято решение о присуждении I степени ордена исключительно женщинам, занимающим высшие государственные должности.
Орден Святого мученика Трифона. Имеет 3 степени. Учреждён определением Синода РПЦ от 22 февраля 1995. Тем же определением была учреждена медаль Святого мученика Трифона и положение о них (не опубликовано). Орденом награждаются священнослужители, церковные, государственные и общественные деятели, служащие правоохранительных органов, писатели и журналисты, медицинские работники и работники просвещения за активную деятельность по борьбе с алкоголизмом, наркоманией, другими разрушительными явлениями в духовной жизни общества. Первая степень ордена — серебряный крест с позолотой, вторая — серебряный крест, третья — серебристый крест из ювелирного сплава.
Орден Святого митрополита Московского Иннокентия (Орден святителя Иннокентия). Имеет 3 степени. Учреждён определением Синода РПЦ от 27 декабря 1996, в котором принято Положение о наградах «За миссионерские заслуги» (не опубликовано), в связи с празднованием 200-летия со дня рождения митрополита Иннокентия (Вениаминова), «апостола Сибири и Америки». Согласно этому положению была утверждена также медаль Святого митрополита Московского Иннокентия.
Орден Святого митрополита Макария. Имеет 3 степени. Учреждён определением Синода РПЦ от 3 апреля 2001. Тем же определением была учреждена медаль Святого митрополита Макария, а также орден и медаль Преподобного Андрея Рублева. Орденские статуты не публиковались. Орденом Святого митрополита Макария награждаются лица, наиболее отличившиеся в деле церковного и духовного просвещения. Орден представляет собой крест с завершением ветвей в виде загнутых книжных свитков. В центре — изображение Святителя с рукописным свитком в руках, с надписью по красной ленте «За духовное просвещение».
Орден Преподобного Андрея Рублёва. Имеет 3 степени. Учреждён вышеупомянутым определением Синода РПЦ от 3 апреля 2001. Тем же определением была учреждена медаль Преподобного Андрея Рублёва, а также орден и медаль Святого митрополита Макария. Орденские статуты не публиковались. Орденом Преподобного Андрея Рублёва награждаются лица, способствовавшие возрождению иконописи, церковного искусства и зодчества. Орден Андрея Рублёва I и II степени представляет собой голубой равноконечный крест, с трехлопастным завершением ветвей, наложенный на золотое (соответственно серебряное) равностороннее «сияние», с овальным изображением Преподобного в средокрестии. Орден III степени также представляет собой голубой равноконечный крест с изображением Преподобного в центре, но без «сияния» (лучей). Надпись — девиз ордена — представляет собой стих из кондака Преподобного: «К Божественней красоте устремлялся».
Орден Святого благоверного царевича Димитрия Московского. Учреждён РПЦ 29 сентября 1997 совместно с Российским детским фондом по инициативе председателя РДФ писателя Альберта Лиханова. Согласно статуту ордена, им награждаются лица, внесшие значительный вклад в дело попечения и защиты страждущих детей: инвалидов, сирот и беспризорников. Орден представляет собой крест с лучами из чистого серебра с позолотой, посреди которого в медальоне находится образ царевича Димитрия, исполненный в технике финифти, окруженный рубинами, с надписью «За дела милосердия».
Орден «Славы и Чести».
Орден Святителя Алексия, митрополита Московского. Имеет 3 степени.
Орден Преподобного Серафима Саровского. Имеет 3 степени.
Орден Святого благоверного князя Димитрия Донского. Имеет 3 степени

Медали РПЦ
Медаль Преподобного Сергия Радонежского. Имеет 2 степени (золотая и серебряная медали). Учреждена определением Синода РПЦ от 10 октября 1978 одновременно с орденом Преподобного Сергия Радонежского.
Медаль Преподобного князя Даниила Московского. Учреждена определением Синода РПЦ от 27—28 декабря 1988 в память 1000-летия крещения Руси, одновременно с орденом Преподобного князя Даниила Московского. Выполнена из золота, на обороте надпись «За труд во славу Святой Церкви».
Медаль Святого мученика Трифона. Учреждена определением Синода РПЦ от 22 февраля 1995, одновременно с орденом Святого мученика Трифона.
Медаль Святого митрополита Московского Иннокентия. Учреждена определением Синода РПЦ от 27 декабря 1996, одновременно с орденом Святого митрополита Московского Иннокентия . В центре медали золотой образ митрополита Иннокентия на голубом эмалевом фоне. На обороте надпись: «За миссионерские труды».
Медаль Святого митрополита Макария. Учреждена определением Синода РПЦ от 3 апреля 2001, одновременно с орденом Святого митрополита Макария. Медаль имеет форму креста с изображением святого митрополита Макария в центре и надписью: «Покровитель духовного просвещения».
Медаль Преподобного Андрея Рублёва. Имеет 2 степени (золотая и серебряная медали). Учреждена определением Синода РПЦ от 3 апреля 2001, одновременно с орденом Преподобного Андрея Рублёва. Девиз медали тот же, что и у ордена преподобного Андрея: «К Божественней красоте устремлялся».
Медаль Святого преподобного Серафима Саровского. Имеет 2 степени (золотая и серебряная медали).

Церковь внесла большой вклад в победу над фашизмом потому, что через десятки лет после победы учредила свои ордена и медали и возложила венки на могилу неизвестного солдата. Большой вклад церкви объясняется тем что про П. Морозова, погибшего за несколько лет до ВОВ написали книгу, также советское командование посылало плохо обученных диверсантов из комсомольцев для уничтожения домов мирных жителей на занятой врагом територии.

Логика, как в анекдотах про наркоманов.

(dimm @ 11.05.2007 - время: 01:10) vegra
Насколько помню, фашисты церкви не закрывали, в отличии от всех прочих советских структур.
Верно! Не закрывали, а уничтожали.
Схиархимандрит Иоанн (Маслов)
"Разрушение и уничтожение памятников национальной культуры, в том числе православных храмов, стали признаком немецкой «цивилизации»."
А кроме схиархимандрита Иоанна что-нибудь есть?
А то некоторые Ваши единоверцы говорят несколько иное:
https://www.sfi.ru/rubrs.asp?art_id=6875&rubr_id=887
Деятельность Миссии очень быстро достигла значительных результатов и была поддержана большинством местного населения. Это было обусловлено:  духовной жаждой в народе, незаурядными способностями тех, кто составлял ядро Миссии (среди них было немало тех, кто в 20-30-е годы был тесно связан с деятельностью РСХД в Латвии и Эстонии), и тем, что Псковская миссия весь период оккупации оставалась канонической частью Русской православной церкви Московской Патриархии.

Прежде всего, Псковская миссия начала с возрождения церковно-приходской системы. Миссионеры освящали и открывали храмы, совершали богослужения и церковные таинства. За все время своего служения на территории Миссии было открыто более 400 православных приходов (из них около 150 на Псковщине). Основным направлением деятельности Псковской православной миссии являлась именно миссионерская работа. За каждым богослужением священнослужители произносили проповеди, проводили внебогослужебные беседы просветительского характера, проводилась евангелизация или катехизация. На территории Миссии распространялся миссионерский журнал «Православный Христианин», по радио транслировались специальные миссионерские передачи, подготовленные членами Миссии. Особое внимание сотрудники уделяли просвещению детей и молодежи. В школах возрождалось религиозное образование в виде уроков Закона Божьего, которые, как правило, проводили священнослужители и миряне – члены Миссии.

Миссионеры-миряне организовывали литературные, евангельские кружки, занимались с подростками скаутской работой. При храмах также создавались церковные школы, детские сады, приюты для сирот. Другим важным направлением трудов Псковской миссии стала благотворительная работа, которая была направлена на поддержку лагерей советских военнопленных. Для них собирали продукты, теплую одежду, медикаменты. Порой членам Миссии удавалось проникнуть в лагеря военнопленных и лазареты, где находились больные и раненые красноармейцы, для того чтобы совершить богослужение и таинства, поддержать несчастных страдальцев словом и делом.

Одним из серьезных достижений можно считать деятельность Богословских курсов в Вильно, где подготавливались священники-миссионеры для служения на оккупированных русских территориях.


И далее... просто умиляет на фоне Ваших слов о роли РПЦ в борьбе с фашизмом:

Повиновение властям, до тех пор пока оно не входит в противоречие с заповедями Божиими, исполнение законов страны, если они не ведут к апостасии, для христианской церкви было одной из сторон ее земного устроения. При этом для христиан государственная власть, которая, кстати, никогда не отождествлялось с Родиной, была лишь временным земным устроением. Поэтому, по большому счету было не важно, какому «кесарю» нужно было отдавать должное внешнее повиновение – советскому или нацистскому, ибо по словам Христа «Царство Мое не от мира сего».

(Suleyman @ 11.05.2007 - время: 11:19) А то некоторые Ваши единоверцы говорят несколько иное:
https://www.sfi.ru/rubrs.asp?art_id=6875&rubr_id=887

Вот так не стесняются писать что церковное возрождение было следствием немецко окупации. Ещё бы Золотоордынцев поблагодарили.