Ударившему тебя по щеке подставь и другую..
DELETED
Акула пера
12/7/2007, 5:29:01 PM
(Shmidt J. @ 07.12.2007 - время: 14:16) А что, я заблуждаюсь?
Конечно. В Библии говорится о греховности человеческой, если он живет не по вере. Вере к Иисусу Христу.
Конечно. В Библии говорится о греховности человеческой, если он живет не по вере. Вере к Иисусу Христу.
Shmidt J.
Мастер
12/7/2007, 6:44:01 PM
(Nika-hl @ 07.12.2007 - время: 14:29) (Shmidt J. @ 07.12.2007 - время: 14:16) А что, я заблуждаюсь?
Конечно. В Библии говорится о греховности человеческой, если он живет не по вере. Вере к Иисусу Христу.
И как это противоречит моему посту?
Конечно. В Библии говорится о греховности человеческой, если он живет не по вере. Вере к Иисусу Христу.
И как это противоречит моему посту?
DELETED
Акула пера
12/7/2007, 6:48:42 PM
(Shmidt J. @ 07.12.2007 - время: 14:09) 1. Жизнь делится на две (а может, гораздо больше) составляющих - материальную и духовную. Религия удовлетворяет духовные потребности. А под качеством жизни в основном понимаются материальная обеспеченность и бытовой комфорт.
2. Главный принцип саентологии: если ты беден, значит, грешен.
Во- первых, Вы утверждаете об обязательной греховности бедного . Это не так.
Во- вторых, Вы опять утверждаете что:"под качеством жизни в основном понимаются материальная обеспеченность и бытовой комфорт."
Когда грех человеческий НЕ этими критериями определяется в Библии.
В Библии говорится о греховности человеческой, если он живет НЕ по вере. Вере к Иисусу Христу.
2. Главный принцип саентологии: если ты беден, значит, грешен.
Во- первых, Вы утверждаете об обязательной греховности бедного . Это не так.
Во- вторых, Вы опять утверждаете что:"под качеством жизни в основном понимаются материальная обеспеченность и бытовой комфорт."
Когда грех человеческий НЕ этими критериями определяется в Библии.
В Библии говорится о греховности человеческой, если он живет НЕ по вере. Вере к Иисусу Христу.
Shmidt J.
Мастер
12/7/2007, 7:00:13 PM
(Nika-hl @ 07.12.2007 - время: 15:48) (Shmidt J. @ 07.12.2007 - время: 14:09) 1. Жизнь делится на две (а может, гораздо больше) составляющих - материальную и духовную. Религия удовлетворяет духовные потребности. А под качеством жизни в основном понимаются материальная обеспеченность и бытовой комфорт.
2. Главный принцип саентологии: если ты беден, значит, грешен.
Во- первых, Вы утверждаете об обязательной греховности бедного . Это не так.
Во- вторых, Вы опять утверждаете что:"под качеством жизни в основном понимаются материальная обеспеченность и бытовой комфорт."
Когда грех человеческий не этими критериями определяется в Библии.
В Библии говорится о греховности человеческой, если он живет не по вере. Вере к Иисусу Христу.
1. Я утверждаю???????????????????????????
Это утверждают саентологи.
2. "под качеством жизни в основном понимаются материальная обеспеченность и бытовой комфорт."
В современном понимании это действительно так. Добавлю еще физическое здоровье.
2. Главный принцип саентологии: если ты беден, значит, грешен.
Во- первых, Вы утверждаете об обязательной греховности бедного . Это не так.
Во- вторых, Вы опять утверждаете что:"под качеством жизни в основном понимаются материальная обеспеченность и бытовой комфорт."
Когда грех человеческий не этими критериями определяется в Библии.
В Библии говорится о греховности человеческой, если он живет не по вере. Вере к Иисусу Христу.
1. Я утверждаю???????????????????????????
Это утверждают саентологи.
2. "под качеством жизни в основном понимаются материальная обеспеченность и бытовой комфорт."
В современном понимании это действительно так. Добавлю еще физическое здоровье.
DELETED
Акула пера
12/7/2007, 7:06:59 PM
Shmidt J. Меня интересует только Библия и православие. Кто и, что утверждает - нет. 
Только, Душа человека.
Здоровье можно обсудить, где-то, в медицине...
Литературные и др..достоинства Библии, на поэзии, в др. местах..Я понимаю так, что здесь, говорят о душе. О внутреннем мире человека. Вообще, - о ВЕРЕ .
Только, Душа человека.
Здоровье можно обсудить, где-то, в медицине...
Литературные и др..достоинства Библии, на поэзии, в др. местах..Я понимаю так, что здесь, говорят о душе. О внутреннем мире человека. Вообще, - о ВЕРЕ .
Shmidt J.
Мастер
12/7/2007, 11:46:06 PM
(Nika-hl @ 07.12.2007 - время: 16:06) Shmidt J. Меня интересует только Библия и православие. Кто и, что утверждает - нет.
Только, Душа человека.
Здоровье можно обсудить, где-то, в медицине...
Литературные и др..достоинства Библии, на поэзии, в др. местах..Я понимаю так, что здесь, говорят о душе. О внутреннем мире человека. Вообще, - о ВЕРЕ .
1. Здесь говорят о православии как о религиозной традиции.
2. "Нет, к более высокому качеству жизни в протестантских странах.
Где по качеству жизни находятся православные страны в курсе?"
Все остальное было просто ответом на этот пост.
Только, Душа человека.
Здоровье можно обсудить, где-то, в медицине...
Литературные и др..достоинства Библии, на поэзии, в др. местах..Я понимаю так, что здесь, говорят о душе. О внутреннем мире человека. Вообще, - о ВЕРЕ .
1. Здесь говорят о православии как о религиозной традиции.
2. "Нет, к более высокому качеству жизни в протестантских странах.
Где по качеству жизни находятся православные страны в курсе?"
Все остальное было просто ответом на этот пост.
DELETED
Акула пера
12/8/2007, 1:06:49 AM
(Shmidt J. @ 07.12.2007 - время: 20:46) 1. Здесь говорят о православии как о религиозной традиции.
2. "Нет, к более высокому качеству жизни в протестантских странах.
Где по качеству жизни находятся православные страны в курсе?"
Все остальное было просто ответом на этот пост.
1. Насколько я понимаю, форум НЕ называется "Православные традиции", он называется "Православие"
В таком контексте я рассматриваю вопрос.
2. Ну..здесь вы сами ответили..И это высказывание более уместно на Протестантском форуме..
2. "Нет, к более высокому качеству жизни в протестантских странах.
Где по качеству жизни находятся православные страны в курсе?"
Все остальное было просто ответом на этот пост.
1. Насколько я понимаю, форум НЕ называется "Православные традиции", он называется "Православие"
В таком контексте я рассматриваю вопрос.
2. Ну..здесь вы сами ответили..И это высказывание более уместно на Протестантском форуме..
Shmidt J.
Мастер
12/8/2007, 1:32:20 AM
(Nika-hl @ 07.12.2007 - время: 22:06) (Shmidt J. @ 07.12.2007 - время: 20:46) 1. Здесь говорят о православии как о религиозной традиции.
2. "Нет, к более высокому качеству жизни в протестантских странах.
Где по качеству жизни находятся православные страны в курсе?"
Все остальное было просто ответом на этот пост.
1. Насколько я понимаю, форум НЕ называется "Православные традиции", он называется "Православие"
В таком контексте я рассматриваю вопрос.
2. Ну..здесь вы сами ответили..И это высказывание более уместно на Протестантском форуме..
1. Это одно и то же.
2. Согласен. Все претензии к автору высказывания.
2. "Нет, к более высокому качеству жизни в протестантских странах.
Где по качеству жизни находятся православные страны в курсе?"
Все остальное было просто ответом на этот пост.
1. Насколько я понимаю, форум НЕ называется "Православные традиции", он называется "Православие"
В таком контексте я рассматриваю вопрос.
2. Ну..здесь вы сами ответили..И это высказывание более уместно на Протестантском форуме..
1. Это одно и то же.
2. Согласен. Все претензии к автору высказывания.
DELETED
Акула пера
12/8/2007, 2:21:16 AM
(Shmidt J. @ 07.12.2007 - время: 22:32)
1. Это одно и то же.
Позвольте не согласиться. Православие и традиции православия, - понятия абсолютно разные.
1. Это одно и то же.
Позвольте не согласиться. Православие и традиции православия, - понятия абсолютно разные. Shmidt J.
Мастер
12/8/2007, 2:52:23 AM
(Nika-hl @ 07.12.2007 - время: 23:21) (Shmidt J. @ 07.12.2007 - время: 22:32)
1. Это одно и то же.
Позвольте не согласиться. Православие и традиции православия, - понятия абсолютно разные.
Ника, предлагаю не заниматься демагогией.))))
1. Это одно и то же.
Позвольте не согласиться. Православие и традиции православия, - понятия абсолютно разные. Ника, предлагаю не заниматься демагогией.))))
DELETED
Акула пера
12/8/2007, 4:35:50 AM
(Shmidt J. @ 07.12.2007 - время: 23:52) Ника, предлагаю не заниматься демагогией.))))
Вы оппонент? Нет Почему мне за Вас приходится доказывать вашу точку зрения?
Традиция включает в себя истину божественного происхождения, существующую на протяжении большого цикла человеческой истории, благодаря передаче знания и обновлению послания через откровение. Она также подразумевает присутствие внутренней истины, которая является основой различных священных форм и которая единственна, так как Истина едина.
Однако!
Ограниченность религии во внешнем проявлении в последние годы на Западе явилась причиной того, что такие вещи, как религиозное искусство или религиозная литература, почти исчерпали своё священное предназначение и как таковые стали наиболее далеки от традиции, рассматриваемой в качестве применения принципов транцендентного порядка. То, что называют религиозным искусством и литературой, в большинстве случаев не имеет к традиции никакого отношения или вовсе антитрадиционно по своему характеру. В таких случаях необходимо делать различие между традицией и религией.
Так что традиция это совсем не религия. Это уже нечто другое...
Вы оппонент? Нет Почему мне за Вас приходится доказывать вашу точку зрения?
Традиция включает в себя истину божественного происхождения, существующую на протяжении большого цикла человеческой истории, благодаря передаче знания и обновлению послания через откровение. Она также подразумевает присутствие внутренней истины, которая является основой различных священных форм и которая единственна, так как Истина едина.
Однако!
Ограниченность религии во внешнем проявлении в последние годы на Западе явилась причиной того, что такие вещи, как религиозное искусство или религиозная литература, почти исчерпали своё священное предназначение и как таковые стали наиболее далеки от традиции, рассматриваемой в качестве применения принципов транцендентного порядка. То, что называют религиозным искусством и литературой, в большинстве случаев не имеет к традиции никакого отношения или вовсе антитрадиционно по своему характеру. В таких случаях необходимо делать различие между традицией и религией.
Так что традиция это совсем не религия. Это уже нечто другое...
Shmidt J.
Мастер
12/8/2007, 4:47:08 AM
(Nika-hl @ 08.12.2007 - время: 01:35) (Shmidt J. @ 07.12.2007 - время: 23:52) Ника, предлагаю не заниматься демагогией.))))
Вы оппонент? Нет Почему мне за Вас приходится доказывать вашу точку зрения?
Традиция включает в себя истину божественного происхождения, существующую на протяжении большого цикла человеческой истории, благодаря передаче знания и обновлению послания через откровение. Она также подразумевает присутствие внутренней истины, которая является основой различных священных форм и которая единственна, так как Истина едина.
Однако!Ограниченность религии во внешнем проявлении в последние годы на Западе явилась причиной того, что такие вещи, как религиозное искусство или религиозная литература, почти исчерпали своё священное предназначение и как таковые стали наиболее далеки от традиции, рассматриваемой в качестве применения принципов транцендентного порядка. То, что называют религиозным искусством и литературой, в большинстве случаев не имеет к традиции никакого отношения или вовсе антитрадиционно по своему характеру. В таких случаях необходимо делать различие между традицией и религией.
Так что традиция это совсем не религия. Это уже нечто другое
1. C первым определением традиции согласен. Но насчет того, что Истина едина, - это только одна из точек зрения. Восточный религиозно-философский взгляд признает множество истин как абсолютно равноправных.
2. Да, религиозная традиция на Западе практически выродилась.
Но религиозная традиция и религия - это примерно одно и то же.
Вы оппонент? Нет Почему мне за Вас приходится доказывать вашу точку зрения?
Традиция включает в себя истину божественного происхождения, существующую на протяжении большого цикла человеческой истории, благодаря передаче знания и обновлению послания через откровение. Она также подразумевает присутствие внутренней истины, которая является основой различных священных форм и которая единственна, так как Истина едина.
Однако!Ограниченность религии во внешнем проявлении в последние годы на Западе явилась причиной того, что такие вещи, как религиозное искусство или религиозная литература, почти исчерпали своё священное предназначение и как таковые стали наиболее далеки от традиции, рассматриваемой в качестве применения принципов транцендентного порядка. То, что называют религиозным искусством и литературой, в большинстве случаев не имеет к традиции никакого отношения или вовсе антитрадиционно по своему характеру. В таких случаях необходимо делать различие между традицией и религией.
Так что традиция это совсем не религия. Это уже нечто другое
1. C первым определением традиции согласен. Но насчет того, что Истина едина, - это только одна из точек зрения. Восточный религиозно-философский взгляд признает множество истин как абсолютно равноправных.
2. Да, религиозная традиция на Западе практически выродилась.
Но религиозная традиция и религия - это примерно одно и то же.
DELETED
Акула пера
12/8/2007, 5:20:01 AM
(Shmidt J. @ 08.12.2007 - время: 01:47) 1. C первым определением традиции согласен. Но насчет того, что Истина едина, - это только одна из точек зрения. Восточный религиозно-философский взгляд признает множество истин как абсолютно равноправных.
2. Да, религиозная традиция на Западе практически выродилась.
Но религиозная традиция и религия - это примерно одно и то же.
1. Это не есть предмет данной темы.
2. Это не первое. Это одно определение...т.е. одного и того же мусульманского философа. )))
А посему с ним спорить я не возьмусь...
Имя очень извенстно...
Сорри за офтоп.
2. Да, религиозная традиция на Западе практически выродилась.
Но религиозная традиция и религия - это примерно одно и то же.
1. Это не есть предмет данной темы.
2. Это не первое. Это одно определение...т.е. одного и того же мусульманского философа. )))
А посему с ним спорить я не возьмусь...
Имя очень извенстно... Сорри за офтоп.
DELETED
Акула пера
12/25/2007, 2:13:16 AM
(Shmidt J. @ 06.12.2007 - время: 12:29) 1. Иисус проповедовал абсолютно всем, кого встречал на своем пути. Христианское учение каждый понимает в меру своего интеллекта и духовного развития. "Кесарю - кесарево, а Богу - Богово". А попытки принизить глубину понимания религиозного текста мы уже проходили на примере протестантов.
Иисус (если бы он существовал) - православным христианином не был. Его образ соответствует суфию. А суфии - в моём ощущении скорее близки к буддийской философии, чем к православию.
Сегодня значение фразы о подставлении другой щеки - девальвировано и глубина и обстоятельства этой фразы, конечно, утрачены.
В Конфуцианстве есть история о том, как Махакашьяпа (могу ошибаться, но кажись он) просился в ученики к Конфуцию и после отказа отрубил свою руку и бросил её к ногам "просветлённого".
Есть ещё притча о Будде, который, повстречав на своём пути убийцу, и получив угрозу своей жизни, согласился быть убитым, лишь бы удовлетворить чуства убийцы. Будда считал, что будет хоть какая то порльза от его существования на Земле. Он принесёт удовлетворение убийце.
Именно так и раскрывается смысл фразы из библии. Это не заповедь, а всего лишь метафора, призванная показать важность духовной практики, которая подразумевает подавление гордыни.
Иисус (если бы он существовал) - православным христианином не был. Его образ соответствует суфию. А суфии - в моём ощущении скорее близки к буддийской философии, чем к православию.
Сегодня значение фразы о подставлении другой щеки - девальвировано и глубина и обстоятельства этой фразы, конечно, утрачены.
В Конфуцианстве есть история о том, как Махакашьяпа (могу ошибаться, но кажись он) просился в ученики к Конфуцию и после отказа отрубил свою руку и бросил её к ногам "просветлённого".
Есть ещё притча о Будде, который, повстречав на своём пути убийцу, и получив угрозу своей жизни, согласился быть убитым, лишь бы удовлетворить чуства убийцы. Будда считал, что будет хоть какая то порльза от его существования на Земле. Он принесёт удовлетворение убийце.
Именно так и раскрывается смысл фразы из библии. Это не заповедь, а всего лишь метафора, призванная показать важность духовной практики, которая подразумевает подавление гордыни.