Чему нас учит Буддизм?

Будда был на самом деле простым бездельником ! Вобщем ШУШЕРА КОТОРАЯ НИЧЕГО НЕ ДЕЛОЛО ТОЛЬКО СКИТАЛЬ И ЖДАЛА ПОДАЧКИ ! Ну а БЫДЛУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ КАК РАЗ НАДО ВЕРУ !
Абсолютна, не согласен. Буддизм великая религия, возможно, самая приближенная к Богу. Будда далеко не был бездельником. Он работал, размышлял, медитировал… Этим он и достиг Просветление. А, подачки так это можно приписать к любой религии.

Будда был на самом деле простым бездельником ! Вобщем ШУШЕРА КОТОРАЯ НИЧЕГО НЕ ДЕЛОЛО ТОЛЬКО СКИТАЛЬ И ЖДАЛА ПОДАЧКИ !
На каком основании Вы делаете такие выводы? Каковы Ваши познания в буддизме, чтобы утверждать такие вещи? По-Вашему так получается, что и Иисус бездельник...

Действие не есть то, что видимо на поверхности. Будда проповедовал недеяние, то есть по сути отчуждение от результатов своего труда. Вы совершаете действие, сознавая, что оно вам не принадлежит, результат его предопределён.... "Осуществление недеяния всегда приносит удовлетворение", написано в "Дхаммападе".

Вы правы - монахи-буддисты просили милостыню на улицах. Но при этом они совершали великую работу - они давали людям Освобождение, дорогу к Нирване...неужели за эти знания жалко куска хлеба?

И потом - не забывайте, что Будда до 29 лет был принцем, жил в богатейшем дворце, у него было всё - богатство, дом, семья..... он отказался от всего этого, чтобы найти Истину. Семь лет он провёл в непрерывных медитациях, без еды, одетый лишь в жёлтый плащ в любую погоду.... Кто из нас сможет так жить, пожертвовав собственным благополучием ради того, что может быть и не найдено в течение этой жизни?

Shareef-ру.
Лично мне понятно абсолютная не компетентность автора вопросах религии и истории церкви. Автор находится на той степени духовного и нравственного развитие, когда нужна, сидеть и слушать… а не лесть со свенным рылом в колашный ряд. Да бы вообще не стать посмеянием во языцах.

Да будьте добры обьясните мне всё в кратце что такое буддизм интересно просто???

Да будьте добры обьясните мне всё в кратце что такое буддизм интересно просто???
Будда бросил.... жену.. детей... работу...... общество своё......... И пошёл в отшельничество...... Там свихнулся - возомнил себя мудрым.... Пришёл обратно к людям.... Рассказал........ Те тупые............ И сказали: О Будда!.... Великий и т.п.
Ну.... В общем вкратце....


P.S. вот этот ПУТЬ..... Будды - и есть буддизм............


Посты объединены

Да будьте добры обьясните мне всё в кратце что такое буддизм интересно просто???
Будда бросил.... жену.. детей... работу...... общество своё......... И пошёл в отшельничество...... Там свихнулся - возомнил себя мудрым.... Пришёл обратно к людям.... Рассказал........ Те тупые............ И сказали: О Будда!.... Великий и т.п.
Ну.... В общем вкратце....
Ну, если вкратце, то согласен! Но возникают два вопроса?
1)Были ли у него дети и жена? (поподробней, пожалуйста)
2) Почему свихнулся?

Известно, что Будда (слово означает "просветлённый") родился в семье индийского царя рода Шакьямуни. Изначально имя принца было Сиддхартха Гаутама. Накакнуне его рождения царице приснился сон, в котором был слон о четырёх головах. Придворный мудрец истолковал сон так: "Твой сын будет принцем и наследником до тех пор, пока он не познает четыре вещи - болезнь, старость, смерть и путь Истины. Если же он пойдёт путём Истины, вы потеряете его. Поэтому надо опасаться, чтобы принц не познал старость, смерть и болезни, тогда вы сможете его удержать". До 29 лет принц жил за стенами дворца, не видя умирающих, больных и стариков. Он женился на прекрасной принцессе по имени Гопа, вскоре у него родился сын. Но в 29 лет принц и его возничий покинули пределы замка - и тогда молодой царевич увидел больного, старика и умирающего. Он задумался над этими явлениями и в конце концов решил посвятить свою жизнь поиску Истины как освобождения от старости, болезней и смерти. Тогда он пришёл к отцу и сказал: "Отец, я ухожу из дома в поисках истины. Но удержать меня могут только три вещи. Пообещай мне. что болезни никогда не коснутся меня и моей семьи. Пообещай мне. что я и мои близкие никогда не состарятся. пообещай мне, что мы никогда не умрём и будем жить вечно". Отцу ничего не оставалось, как отпустить сына.

В течение семи лет принц гаутама медитировал в жесточайших условиях, учился у различных учителей, но не находил ответа на свои вопросы. По прошествии семи лет, под деревом бодхи (что означает "познание") его посетило просветление, в результате которого был открыт Срединный путь духовного Восхождения, являющийся фундаментом буддизма по сей день. Именно с этого момента Гаутаму начали почитать как Будду-Просветлённого.

А вы что исповедуете Буддизм?

Я не исповедую буддизм впрямую, однако я верю, что все религии произошли от одного духовного источника, и потому опыт каждой религии невероятно ценен и может (и должен) быть применён к нашей жизни, независимо от национальности и формального вероисповедания. Поэтому к словам и деяниям Будды отношусь с глубочайшим уважением. История жизни Будды известна мне достаточно давно (с тех пор как я начал заниматься медитативной практикой), я её воспроизвёл по памяти. Могу указать на источники, адаптированные для европейцев - это книга Герольда "Жизнь Будды" и лекция Борхеса "Буддизм".

Я не хотел бы касаться тут этих тем, тем более что это будет явный оффтоп. Ни Ошо, ни Саи Баба не имеют ничего общего ни с буддизмом, ни с Буддой, ни вообще с Божественным..... понимаю, что это почти бездоказательно (логически), но..... если Вы хотите, можем поговорить об этом в переписке.

Ошо - часто давал комментарии и лекции про Буддизм. Он исповедывал Дзен-Буддизм, и очень болезненно относился, что Буддизм теряет свои традиционные корни.

Не вдаваясь в подробности, скажу только одно: необходимо различать тех, кто искренне и честно исповедует буддизм, и тех, кто использует его в своих целях.

Я от буддизма далека... Но из того, что читала - уяснила что основа учения Благословенного - дисциплина...
Дисциплина - начало всего...

Тамарис, не совсем так - Будда учил не дисциплине, установленной кем-то, а САМОДИСЦИПЛИНЕ. Мне кажется, это чуть-чуть разные вещи. Интересно то, что Будда перед своим уходом из этого мира настоятельно рекомендовал своим ученикам не создавать подобие церкви или какой-либо другой организации, не доверять управление общиной никаким организациям и во всём руководствоваться медитативным опытом. А для обретения такого опыта дисциплина, разумеется, нужна.

Духовно и телесно монах общины стремился удержаться на пути... Первые годы он нес тяжелое послушание... Ему предписывалось вести битву единым началом духа... Так сурово учил Будда своих учеников...
Только в духовных битвах знали они радость...
Только когда воля монаха "рождалась" , только тогда приоткрывалась завеса и давалась задача... И только потом ученик посвящался в тайны знания...

Интересный вопос о способах преподавания. Никогда не слышал. чтобы Будда,Кришна, Христос, Рамакришна...(Великие) были суровы с учениками. Любовь, сострадание, преданность и т.д. Я вспомнил четверых, а сколько от них произошло религий, течений!? Сотни. Каждый утверждает об истинности своего учения. Но ВЕЛИКИЕ этого не утверждали. Они пришли в этот мир ради нас, и ушли когда их роль была исполнена. Я думаю что Духовные учения со временем обрастают всяким хламом и превращаются в религии с набором коментариев, традиций и атрибутов, чуждых УЧИТЕЛЯМ. Истина проста, но какие трудные и тернистые пути мы себе придумываем чтобы её достичь. Если представить, что истина в нас,и душа есть действительно нетленная частичка Бога в нас тогда путь очень короткий.

Если мы говорим что-либо …. Что как нам кажется «правильно» имеет смысл …. Мы отождествляем эти слова с собой нам кажется что «это» принадлежит нам , что то – что мы сказали или сделали принадлежит нам лично …. Мы делаем себя творцами своих слов :) как это забавно :) наверно не мы играем в слова , а они нами играют ….

Мы стараемся вложить в сказанное как можно больше смысла , что-то значимое и глубокое «философское» :) мне кажется это происходит от того , что мы неуверенны в себе …. Лишь тот , кому недостаёт чего-то …. Ищет этого у окружающих его …. Мы не можем принять себя такими какие мы сейчас …. Нам важнее чтобы нас приняли окружающие …. Иллюзия …. Мы решаем принимать или не принимать окружающих , как и все решают принимать ли нас …. :) Мы не видим себя в настоящем …. Нас успокаивает лишь надежда лучшего будущего …. Нам всегда чего-то не хватает …. И кажется что получив это мы успокоимся …. И нам будет всего достаточно :) мы стараемся заполнить себя …. Это потому что внутренне мы не заполнены …. Потому что у нас внутри нет гармонии …. И мы думаем что сможем компенсировать внутреннее спокойствие внешними причиндалами …. Внешнее настолько мало …. Наверно поэтому мы всегда чувствуем недостаток …. Наш внутренний сосуд заполнен лишь чуть-чуть …. У каждого на своём уровне …. У кого то на дне , у кого то на половину …. Поэтому мы испытываем «голод удовлетворения» ….
Поэтому нами руководят желания …. Поэтому мы не свободны …. Возможно ….
Мы испытываем блаженство лишь тогда , когда внутренний сосуд наполнен до горлышка …. Это кратковременное блаженство мы называем счастьем …. В такие мгновения нам ничего больше не нужно …. Мы более не можем вместить …. А когда наш сосуд переполнен мы дарим это блаженство тем кого любим ….


Наверно поэтому материальные безделушки так быстро надоедают …. И не успокаивают нас ….



То что необъятно – доставляет удовлетворённость и «нежелание» ….


Нам открывается что-то только тогда когда мы готовы это увидеть и понять …. Оно может находиться всегда рядом с нами , но нам кажется что то что мы ищем где то …. Мы ходим в очках …. И с затычками на ушах …. Только когда мы будем готовы нам дастся то чего мы так ищем …. То чего мы так ищем ждало нас ещё до того как мы пришли …. Нет ничего что неважно ….

Всего лишь нужно быть готовым ….


13.01.2005


просто лова ....


мне очень интересно было прочитать .... про историю жизни Буды .... вот бы книжку ещё хорошую найти ....

Мне кажется, что буддизм это бегство от проблем мира. Отречение от всего чтобы стать нечувствительным к боли. Апатия.

Возможно на каком-то этапе и определенных жизненных обстоятельствах это и полезно, однако это тупик. Путь людей боящихся смотреть в лицо реальности.

Как в песенке "Если у вас нету тети"

Если у вас нету дома,
пожары ему не страшны.
И жена не уйдет к другому,
Если у вас, если у вас, если у вас нет жены, 
нету жены.

Оркестр гремит басами, трубач выдувает медь.
Думайте сами, решайте сами, иметь или не иметь.
Иметь или не иметь.

Если у вас нет собаки, ее не отравит сосед.
И с другом не будет драки, если у вас друга нет.

Если у вас нету тети, ее вам не потерять.
И если вы не живете, то вам и не умирать.

Если у вас нету тетти, ее не отравит сосед,
И жена не уйдет к другому, если у вас друга нет.


Учение предлагающее просто отвергнуть мир и стать бесчувственным чтобы не испытывать боли. Довольно трусливая позиция. Но у некоторых людей бывает очень жестокая жизнь... отказ от которой далеко не худший выход...

Хотя мысль о том, чтобы не создавать ни к чему сильных привязок очень даже разумна. Жить становится гораздо легче если уметь дозировать уровень привязанности и уметь смело отпустить когда пришло время.

Так что в целом Будда сделал великое дело. Он дал алгоритм мировосприятия облегчающий принятие жизни. И понимание того, что это вообще возможно. Так что чел прожил жизнь с пользой, хоть и бросил жену с ребенком... хорошо, что о ней было кому позаботиться.

А заодно на его примере мы видим, что нельзя слишком сильно оберегать детей от всяких жизненных реалий и сложностей, а то реальный мир может их слишком сильно шокировать и они тоже как Сидхартха Гаутама подросши окажутся просто не в силах его вынести. В общем с детства надо объяснять что жизнь это не только сказка, но в ней бывают и неприятные вещи и нужно быть готовым к тому, чтобы успешно с ними справиться с наименьшим ущербом для психики.

(arta999 @ 01.08.2005 - время: 04:19) Мне кажется, что буддизм это бегство от проблем мира. Отречение от всего чтобы стать нечувствительным к боли. Апатия.
Не могли бы Вы обосновать свою точку зрения? Особенно - каким образом можно помочь миру, и почему буддизм на это не годится.

Возможно на каком-то этапе и определенных жизненных обстоятельствах это и полезно, однако это тупик. Путь людей боящихся смотреть в лицо реальности.
Отсюда напрашиваются два вопроса:

- не могли бы Вы определить, что такое реальность?
- полагаете ли Вы, что основатель буддизма Сиддхартха Гаутама ушёл из отцовского дворца и семь лет медитировал в лесах и познавал Истину из страха перед реальностью?

Учение предлагающее просто отвергнуть мир и стать бесчувственным чтобы не испытывать боли. Довольно трусливая позиция.
Боюсь, что Вы недостаточно хорошо знакомы с положениями буддизма. Будда не одобрял ни отвержение мира, ни уход от него. Засим отсылаю Вас в информационную тему о буддизме - вот сюда

Хотя мысль о том, чтобы не создавать ни к чему сильных привязок очень даже разумна. Жить становится гораздо легче если уметь дозировать уровень привязанности и уметь смело отпустить когда пришло время.

Видите, в буддизме всё-таки есть разумное зерно :) Действительно, наши привязанности - это барьер на пути нашего духовного восхождения. Кстати говоря, это утверждают не только буддисты, но и индуисты (если вспомнить, что Будда родился и жил в Индии, то связь с индуизмом становится очевидной).

Unicorn
Прежде всего, благодарю за внимание.

Не могли бы Вы обосновать свою точку зрения? Особенно - каким образом можно помочь миру, и почему буддизм на это не годится.

Вижу несколько ошибочное понимание моих слов. :)

1. Буддизм очень даже годится для того, чтобы помоч миру.
2. Помочь миру можно различными путями. Буддизм один из них. Для запутавшихся людей, которые не в состоянии примириться с адекватным мировосприятием Буддизм может оказаться не просто самой лучшей религией, но и единственной, которая сможет снизить тревожность. Иной раз находясь перед выбором саждения человека на антидепрессанты, чтобы спасти его от суицида или сумасшествия лучше выбрать подобную религию. Любая религия представляет собой набор убеждений и ритуалов, для того, чтобы облегчить восприятие мира. Разумеется не только, но эта, на мой взгляд, одна из важнейших ее функций.

не могли бы Вы определить, что такое реальность

Поскольку в данном контексте я употребила данный термин в его общепринятом значении, поэтому приведу толкование из словаря:

Глоссарий.ру: словари по общественным наукам
<Реальность>.
Реальность - все сущее; весь мир в многообразии его форм:
- материальный мир, объективно существующий в действительности (объективная реальность); и
- мир, создаваемый индивидуальным сознанием (субъективная реальность).
лат.Realis - действительный

Большая советская энциклопедия
Реальность
(от позднелат. realis - вещественный, действительный), существующее в действительности. В диалектическом материализме термин "Р." употребляется в двух смыслах: 1) объективная Р., т. е. материя в совокупности различных её видов. Р. противополагается здесь субъективной Р., т. е. явлениям сознания;2) всё существующее, т. е. весь материальный мир, включая все его идеальные продукты .
В диалектическом материализме критерием Р. объектов, процессов, событий, фактов, свойств и т.д. является общественная, в том числе научно-экспериментальная и техническая, практика человечества.

На всякий случай приведу еще парочку терминов касающихся реальности.

Общественные науки от Глоссарий.ру
Субъективная <реальность>.
Субъективная реальность - данное в ощущениях отражение объективной реальности в сознании человека.


Глоссарий.ру: словари по общественным наукам
Объективная <реальность>.
Объективная реальность - весь материальный мир, существующий независимо от человеческого сознания и первичный по отношению к нему.

Большая советская энциклопедия
Объективная реальность
, см. Материя.


Поскольку на мой взгляд Субъективная реальность некоторым образом зависит от объективной.

В Буддистских же техниках работа ведется с субъективной реальностью. По принципу "Если нельзя изменить окружающий мир - то можно изменить свое отношение к нему" Очень действенная психотерапевтическая методика.

полагаете ли Вы, что основатель буддизма Сиддхартха Гаутама ушёл из отцовского дворца и семь лет медитировал в лесах и познавал Истину из страха перед реальностью?

На мой взгляд, это было хоть и не единственной причиной, но весьма значительной.

Боюсь, что Вы недостаточно хорошо знакомы с положениями буддизма. Будда не одобрял ни отвержение мира, ни уход от него. Засим отсылаю Вас в информационную тему о буддизме - вот сюда

Тему смотреть не буду, по причине ограниченности времени. И тому что сейчас уже не испытываю большого интереса к данной теме. Пока не попадется, что-либо противоречащее сложившемуся у меня мнению о данной религи. На данный момент я руководствуюсь несколькими текстами по этой теме, главным образом русскоязычным переводом Палийского канона, сборником рассказов и притч, энциклопедическими данными, историческим описанием биографии и эпохи жизни Будды, главами учебников по Религиоведению и некоторыми текстами с тематических сайтов посвященных Буддийской тематике.

Видите, в буддизме всё-таки есть разумное зерно :) Действительно, наши привязанности - это барьер на пути нашего духовного восхождения. Кстати говоря, это утверждают не только буддисты, но и индуисты (если вспомнить, что Будда родился и жил в Индии, то связь с индуизмом становится очевидной).

Я вполне признаю ценность данной религии, возможно даже больше чем вы подумали. Однако это не мешает мне критически относиться к ней. Впрочем сами буддисты утверждают, что нельзя испытывать привязок к какой-либо религии, тем более к буддизму

Все-таки остановлюсь подробнее, почему я отрицательно отношусь к этой религии, а людям желающим улучшить свою психологическую адаптацию в жизни рекомендую воспользоваться альтернативными методами.

Вот несколько цитат из Палийского канона под ними мои комменты:

Путь к спасению "Вторая благородная истина" гласит, что источником страданий являются "жажда удовольствий, жажда бытия, жажда могущества".

Сразу кидается в глаза значительное преувеличение. Игнорируется тот факт, что эти же самые мотивы побуждают людей на стремление улучшить свою жизнь и жизнь своих родных, добыть больше благ, создать больше технических изобретений. А значит дать возможность большему количеству душ придти в этот мир и относительно комфортно сосуществовать в нем.

Что же является благородной истиной о прекращении страдания? Это полное затухание и прекращение всех желаний и страстей, их отбрасывание и отказ от них ,освобождение и отделение от них.

Перевод тревожного состояния на уровень полнейшей безнадеги, что в психиатрии является одной из составляющих такого, всем известного состояния, как - депрессивное.

С одной стороны отказ от борьбы снижает тревожность и стресс, но с другой стороны всего хорошо в меру. Депрессия является как бы защитной реакцией психики от перегрева вызванного тровожностью. И имеет определенный срок. После чего следует период восстановления. Буддизм же сознательно заставляет человека остановиться на этом уровне. По принципу зачем опять начинать жить, если потом опять попадется какая-нибудь нехорошая какашка и опять будешь нервничать и расстраиваться, а так уже можно сразу в депресняке и оставаться.

Что же угасло и потухло в нирване? Угасла жажда жизни, страстное желание существования и наслаждения

Всем известно, что пребывая в угнетенном состоянии духа, в голову лезут все самый худшие мысли. Жизнь кажется отвратительной и не стоящей хлопот. Хочется спрятаться от мира, закрыться в своей скорлупе и не вылазить. В такой момент легко решиться на полное уничтожение тяги к хорошему. Что в период подъема казалось бы совершенно абсурдным. Но выход к такому подъему перекрывается специальными медитациями. Наравне с просто вытесняющими есть и убеждающие, причем негативного свойства.

Правильная осознанность
...
Четыре основы осознанности
...
1. Созерцание тела
...
Созерцание непривлекательности

И далее, последователь созерцает это тело начиная со ступней ног вверх, и, начиная с макушки головы вниз, обтянутое кожей и наполненное многочисленными нечистотами: "Это тело имеет волосы головы, волосы тела, ногти, зубы, кожу, мышцы, сухожилия, кости, костный мозг, почки, сердце, печень, диафрагму, селезенку, легкие, желудок, кишки, брыжейку и экскременты; желчь, слизь, пот, гной, кровь, лимф, слезы, сальные выделения, слюну, носовую слизь, суставную смазку и мочу".
...
Кладбищенская медитация

1. И, далее, точно так же, как последователь наблюдал бы труп, брошенный на кладбище, один, два или три дня после смерти, вздувшийся, иссиня-черного цвета, гниющий - он так же рассматривает собственное тело: "Это мое тело имеет ту же природу, тот же удел и не может избежать этого". 
2. И, далее, точно так же, как последователь наблюдал бы труп, брошенный на кладбище, поедаемый воронами, стервятниками и грифами, собаками и шакалами, или пожираемый всеми видами червей - он так же рассматривает собственное тело: "Это мое тело имеет ту же природу, тот же удел и не может избежать этого".
3. И, далее, точно так же, как последователь наблюдал бы труп, брошенный на кладбище, этот скелет со свисающей плотью, со следами крови, соединенный сухожилиями;
4. Скелет с облезлой плотью, со свисающей плотью, со следами крови, соединенный сухожилиями;
5. Скелет без плоти и крови, но все еще соединенный сухожилиями;
6. Кости разъединенные и разбросанные во всех направлениях, здесь кость руки, там кость ноги, здесь голень, там бедренная кость, здесь тазовая кость, там позвоночник, а там череп - он так же рассматривает собственное тело: "Это мое тело имеет ту же природу, тот же удел и не может избежать этого".
7. И, далее, точно так же, как последователь наблюдал бы кости лежащие на могильной земле, побелевшие и ставшие похожими на ракушки;
8. Кости, сваленные в кучу по истечении многих лет;
9. Кости, выветрившиеся и рассыпавшиеся в прах, - он так же рассматривает собственное тело: "Это мое тело имеет ту же природу, тот же удел и не может избежать этого".

Таким образом он пребывает в созерцании тела, либо по отношению к себе либо по отношению к другим либо по отношению и к себе и к другим. Он наблюдает, как тело появляется, наблюдает, как оно исчезает, наблюдает появление и исчезновение тела. "Есть тело", - это ясное осознание присутствует в нем в степени, необходимой для знания и осознанности, и он живет независимый, ни к чему не привязанный в мире. Таким образом последователь пребывает в созерцании тела.

Так и тянет съязвить "бедный Йорик".
Я прекрасно понимаю, что для людей относящихся к телу с таким антагонизмом подобные медитации конечно полезны, так как помогут снять излишнюю напряженность. Однако столь сильно обесценивать величайшее творение во Вселенной, которому по совершенству нет равных, коим является человеческое тело, этот божественный сосуд в котором мы пришли в этот мир, на мой взгляд, просто ненормально.
Для людей негативно относящихся к своему телу сейчас есть более безопасные для психики методы психотерапевтической коррекции. Поэтому я бы рекомендовала обратиться к специалистам, а не заниматься увлечением подобными религиями, без их критического осмысления.

Насчет Будды разрабатывавшего подобные медитации могу лишь сказать, что им двигали благие побуждения. И в первую очередь он разрабатывал их для самого сбея. Если бы вас додержали до взрослого возраста в совершенно изолированной от мира среде, где вы не знали ни о болезнях ни о старости и смерти, а потом в одночасье все это показали, то не знаю как бы вы отреагировали.

Уж лучше в детстве пройти без особого ущерба для психики подобные испытания, когда мировосприятие еще довольно гибко и в целом позитивно.

Впрочем в буддийских текстах и тезисах очень много интересного и полезного. Важно просто относиться рационально и трезво.

В целом христианская доктрина предложенная Иисусом Христом (по некоторым данным являющимся одной из реинкарнаций Будды) мне нравится больше. Кратко ее можно передать этими словами: Дай мне господи сил перенести то, что я не в состоянии изменить, мужества изменить то, что возможно и мудрости, чтобы отличать одно от другого". Буддизм же предлагает лишь первую часть "как избавиться от ощущения страдания".

Unicorn, если вы считаете, что в указанной вами ссылке есть что-либо противоречащее тому, что я сказала, я с удовольствием схожу и внесу в свое представление необходимые коррективы.