Юмор на тему холокоста

Возвращаясь к трагедии Беслана: это уже случилось, а не что могло бы быть, если бы да кабы. Но ни у российских психологов, ни у иностранных, работающих с детьми и родителями, не возникло идеи предложить детишкам посмеяться над этим. Например, сценически воссоздать картину приближенную к реальности и затем сказать, а давайте детишки поиграем в салочки, чтобы, если подобное ещё раз случиться, вы бы знали как себя вести, когда вокруг вас настоящие террористы с оружием.

Говоря об искусстве и аллегориях: ещё в школе нас учили писать сочинения и приводить хорошие сравнения, аллегории и прочие составные. В Лит институте тоже учат не только как правильно технически писать прозу или поэзию, но как, обладая техническими навыками стать поэтом, прозаиком, но не остаться графоманом.

Тоже самое и в изобразительном искусстве. Кто-то творит нечто великое, а кто-то гадит.

Но возникает вопрос: польские художники, вроде как учились искусству, знают правильность аллегории? И если да, то возникает другой вопрос: а хотели ли они этой аллегорией показать смелость евреев идущих или ждущих смерти или они хотели показать своё мерзкое отношение к этой трагедии? Мне кажется, что они хотели показать именно своё сволочное отношение к Холокосту и вот тут подобная аллегория действительно к месту.

(Редактор @ 10.02.2015 - время: 21:27)
Давайте немножко приобщимся к аллегории. Ваш ребенок (не дай Бог) стал жертвой сексуального маньяка. После его гибели вы станете посещать или радоваться выставке, в которой вот так аллегорически показывают детишек, играющих в салочки с маньяком (или любые другие аллегорические примеры)?


Не следовало бы вообще отвечать на вашу реплику, но я отвечу.



1. Вы не поняли сути ролика. Обреченные на смерть евреи не с фашистами играют в пятнашки. Они играют между собой, тем самым презрев смерть и своих мучителей.

2. Я бы хотела, чтобы у меня хватило силы духа презреть смерть так же, как эти люди. Не уверена, что смогла бы, но очень надеюсь.

3. Я бы хотела бы думать, что моя пропавшая без вести во время войны прабабушка смеялась в лицо смерти, а не плакала и не молила о пощаде. И если бы вдруг кто-то написал об этом картину или снял ролик, то я бы не огорчилась, если бы те события подавались именно так.


Достаточно?


(YSA @ 11.02.2015 - время: 04:49)
<q>Возвращаясь к трагедии Беслана: это уже случилось, а не что могло бы быть, если бы да кабы.</q>
А это как раз самое важное.
Вы же прекрасно понимаете, что если бы люди имели с достоинством встречать смерть и не боялись ее, если бы никогда и не при каких обстоятельствах правительство не вступало в переговоры с террористами, то никакой трагедии просто не было.

Вот и эта выставка, возможно позволит сделать маленький шажок к предотвращению таких трагедий в будущем.

(ЛеРТ @ 11.02.2015 - время: 11:26)
Но согласитесь, что это неуместно и оскорбительно по отношению к тем, кто это пережил, или их потомкам.
Люди просто проецируют свое видение этой трагедии на эту картинку, и оттого диссонанс.
Зачем? И тут уже вопрос о мотивациях этих "художников"... Это не оскорбительно, это... эпатажно и нестандартно.

Давайте разберем ситуацию подробнее.

В реальности, в Аушвице, этих людей загнали в некое помещение, раздев догола, без разбора пола и возраста.
Они прекрасно осознавали, что их ждет... Вероятно, они плакали, кричали, молили свои мучителей о пощаде. Может быть, кто-то пытался спрятаться, проскользнуть в последние ряды и пропихнуть вперед женщин и более слабых людей... Возможно, кто-то вел себя совсем недостойно и некрасиво, движимый слепым инстинктом самосохранения.
Можно ли придумать более страшную и унизительную ситуацию для человека? Почти невозможно...
Понимают ли потомки евреев, замученных в газовых камерах, каковы были последние минуты их предков?
Да, конечно, понимают. Приятно ли им вообще думать об этом?
Нет, мысли эти ужасны и люди гонят их прочь. Но ведь мысли нельзя прогнать, можно только загнать их в глубину подсознания, но они все равно будут напоминать о себе в страшных снах.

Представили?
А теперь, допустим, потомки узнал, что замученные фашистами люди не плакали, не падали на колени перед палачами, не унижались, а, наплевав на смерть, играли в пятнашки и смеялись в лицо палачам.
Да, голые, да, униженные, да, обреченные. Но не сломленные.

Понятно теперь?

(Редактор @ 11.02.2015 - время: 15:45)
Если бы организаторы и создатели выставки преследовали благие цели, не было бы столько возмущенных людей, а выставка прошла бы тихо и спокойно, без такого резонанса
Ооо, нет, это никуда не годный довод...)))
"Большинство" никогда не бывает право...

Большинство считает и "Черный квадрат" Малевича никчемной профанацией и обманом.

(Редактор @ 11.02.2015 - время: 15:27)
В нашем обществе почему-то любую гадость и мерзость принято подавать за высокое эпатажное, нестандартное. И принято считать, что если ты не оцениваешь "это", то ничего не понимаешь в настоящем искусстве
Это странная для меня точка зрения. Есть искусство, а есть гадость и мерзость.
Их совсем не трудно отличить. Я, честно говоря, тут не вижу проблемы.

Ну да, есть люди, которые не умеют отличать искусство от мерзости. Но тут уж что поделать... Ничего не поделать.

То есть, если дети или взрослые будут играть в салочки, петь весёлые песни, по другому развлекаться пока их охраняют террористы прежде чем убить, потому что правительство их не спасёт ибо таким способом проще бороться с террористами — это то, к чему надо стремиться?

Я согласен, что плакать, молить о пощаде и прочее в том же духе, не лучшее, что может быть в ожидании скорой смерти, но ведь гордо смотреть смерти в лицо — это не обязательно развлекаться.

(YSA @ 12.02.2015 - время: 04:14)
Я согласен, что плакать, молить о пощаде и прочее в том же духе, не лучшее, что может быть в ожидании скорой смерти, но ведь гордо смотреть смерти в лицо — это не обязательно развлекаться.
В реальности мало кто будет развлекаться, никто и не спорит. Но тут не реальность, тут искусство, и у искусства свои инструменты. Чтобы показать ситуацию более выпукло, доходчиво, используются такие приемы как аллегория, метафора, гипербола и так далее.
Это же не документальное кино.

(Xрюндель @ 12.02.2015 - время: 05:28)
(YSA @ 12.02.2015 - время: 04:14)
Я согласен, что плакать, молить о пощаде и прочее в том же духе, не лучшее, что может быть в ожидании скорой смерти, но ведь гордо смотреть смерти в лицо — это не обязательно развлекаться. В реальности мало кто будет развлекаться, никто и не спорит. Но тут не реальность, тут искусство, и у искусства свои инструменты. Чтобы показать ситуацию более выпукло, доходчиво, используются такие приемы как аллегория, метафора, гипербола и так далее.
Это же не документальное кино.
А так же существуют критики, чтобы отличить зёрна от плевел. Конечно, случается, что критики ошибаются и только будущие поколения поймут всю силу обогнавшего время искусства, но случается это не так часто и на мой взгляд — сей польский юмор, не тот случай.