Экзекуция рабов

Кстати да )) Про шукуру согласна )) Зачем порттить товарный вид

Эээээ... немножко вы поздно родились с такими пристрастиями. Интересно именно строить отношения, а не переть на промол и быть резкими, как не знаю что!

(Drakosha @ 01.06.2006 - время: 23:57) Рабы-рабами, и наказания-наказаниями, а вот римляне с гетерами-рабынями (наемными) и собственными натуральный СМ практиковали. В плане, что честью почиталось среди оных, если хозяин не ток , но и выпорет как следует. И патриции делали это не ради наказания, а ради развлечения, и БДР соблюдали, красивым девушкам шкурки не портили Кромь меня никто о таком не читал?
Читал, в "Истории Розги" д-ра Купера и в романе Генрика Сенкевича "Камо Грядеши": патриции практиковали флагелляцию рабынь для развлечения. Похоже на натуральный СМ в чистом виде. В романе даже из повествования чувствуется, что рабы воспринимали это как должное и достаточно банальное мероприятие.
----------------------------------------------------
Читал пейджер...тьфу... топик, много думал. Нижний не вправе покинуть Верхнего? Сегодня? И это не нарушение БДР? Дамы и господа, со всем уважением, вы о чем?

Тема темой, но от реальности, по-момему, так отрываться не стоит. Причем я даже не о добровольности в данном случае говорю, а о безопасности, причем психической, обоих и Верхнего и Нижнего, ИМХО. Хотя и разумность отсюда тоже не выкинешь.

(Искушение @ 01.06.2006 - время: 23:40) Я вот тут все почитала и просто офигела. Я полностьью согласна с SM, абсолютно во всем. Неужели не интересно добиться именно уважения от нижнего, а не превращать его в тряпку своим тупым обращением с ним. Разве с такими нижними может быть интересно?
Я думаю, что большинство согласно, в том числе и я!
Просто я говорю, про тот один процент случаев, а может даже и гораздо меньше,
когда стоило бы придерживаться именно того, о чем я писал.
Читал давно на каком-то англоязычном ресурсе про тематический клуб.
Так там участники этого клуба могли выставить свои претензии к партнеру публично. Проводится разбирательство и если выясняется, что нет причин для ухода, то такой нижний изгонялся из клуба. То же самое и с Верхними.
Вот таким образом это сообщество и изгоняло из себя неразумных и неадекватных людей. Но с другой стороны если дал слово, то держи его.
А то это и не тема, а болтовня сплошная. Да и вообще отношение в обществе к болтунам какое???)

(Drakosha @ 01.06.2006 - время: 23:57) Рабы-рабами, и наказания-наказаниями, а вот римляне с гетерами-рабынями (наемными) и собственными натуральный СМ практиковали. В плане, что честью почиталось среди оных, если хозяин не ток , но и выпорет как следует. И патриции делали это не ради наказания, а ради развлечения, и БДР соблюдали, красивым девушкам шкурки не портили Кромь меня никто о таком не читал?
Товарисч, вот Вы пишете, а у меня впечатление, что бредите

Вспомнился старый анекдот про баню - "Рюрик Соломонович, одно из двух: или снимите крестик или оденьте трусики!"

Наёмная рабыня это такой же нонсенс как раскалённый айсберг. Раб по определению это собственность, говорящий скот. О какой добровольности Вы говорите, упоминая БДР? Раб вообще никакой воли проявлять не имел права, ни доброй ни какой либо ещё. В рабы добровольно в те времена не попадали ... за ооочень редкими исключениями, которые на общей картине практически не сказывалотся.

(Drakosha @ 02.06.2006 - время: 11:45)
Эх, Историю, сэр, учите! Гетера - это рабыня-проститутка. Нанимали оных/брали в аренду/приходили в бордель платя их хозяину, еснно, но всеж...
Ну в плане добровольности - да
Ну и где здесь противоречие с тем, что я сказал? Ключевое слово - "рабыня". Тот факт, что её "нанимали" (т.е. арендовали) у её хозяина ни грамма добровольности ей лично не добавляет

А историю вопроса лучше изучать не по художественным романам (при всей моей любви к Сенкевичу), а по чуть более серьезным книжкам вроде "Истории проституции" Блоха, у которого и ссылки на античных авторов имеются

(Drakosha @ 02.06.2006 - время: 11:45) (Боц @ 02.06.2006 - время: 10:18) Наёмная рабыня это такой же нонсенс как раскалённый айсберг. Раб по определению это собственность, говорящий скот. О какой добровольности Вы говорите, упоминая БДР?
Эх, Историю, сэр, учите! Гетера - это рабыня-проститутка. Нанимали оных/брали в аренду/приходили в бордель платя их хозяину, еснно, но всеж...
Ну в плане добровольности - да... А вот технику безопасности соблюдали. Особливо, если "чужую собственность" розгой приласкать возникало желание.
2Painfool - Ну - Гену Сенкевича тож читал, но такой ультра-анти-римский фикшн не стоит к историческим документам относить. В "КГ" вообще так Сенкевич описывает, будто рабыни к хозяину на порку в очередь выстраивались, друг другу волосы вырывая. Мы там с Танукой перетирали были ли золотые ножные кандалы для аристократок в Египте, Месопотамии и Индии еще и постельной игрушкой, а теперь пошло обсуждение ДС СМ лайфстайла в Риме
Вы спросили: не попадалось, я - ответил, что попадалось Про историка Сенкевича - в курсе)), спасибо и Боцу.
Не важно, как там писал Сенкевич, но СМ при обладании человеком думаю был достаточно естественным моментом. Во всяком случае, меня это мало смутило в романе. Рабство оно провоцирует, видимо, философствующих и свободных граждан на СМ, надо полагать.

(Painfool @ 02.06.2006 - время: 16:03) Не важно, как там писал Сенкевич, но СМ при обладании человеком думаю был достаточно естественным моментом. Во всяком случае, меня это мало смутило в романе. Рабство оно провоцирует, видимо, философствующих и свободных граждан на СМ, надо полагать
ох чую, опять нужно уточнять, что очередной оратор имеет в виду под красиво ввёрнутой аббревиатурой "СМ" ... я так понимаю, что имеется в виду то же значение, которое фигурирует в более длинной аббревиатуре "БДСМ" ... то есть "садизм + мазохизм" ... ОК ... читаем в словаре (ссылку показать еще раз?) определение и того и другого

что-то мне никак не верится, что среди рабов Рима было так много мазохистов, чтобы можно было вот так вот уверенно говорить широком распространении именно СМ в отношениях между рабами и их хозяевами

впрочем в наличие среди рабовладельцев некоторого количества садистов, то есть любителей мучить своих рабов для собственного удовольствия, я охотно допускаю ... даже допускаю (есть такие упоминания в литературе) наличие мазохистов среди тех же рабовладельцев ... пресыщенные они были заразы ... извращались как хотели и как могли

(Боц @ 02.06.2006 - время: 16:13)
что-то мне никак не верится, что среди рабов Рима было так много мазохистов, чтобы можно было вот так вот уверенно говорить широком распространении именно СМ в отношениях между рабами и их хозяевами

впрочем в наличие среди рабовладельцев некоторого количества садистов, то есть любителей мучить своих рабов для собственного удовольствия, я охотно допускаю ... даже допускаю (есть такие упоминания в литературе) наличие мазохистов среди тех же рабовладельцев ... пресыщенные они были заразы ... извращались как хотели и как могли
Насчет повального увлечения - это действительно вряд ли, но почему бы и нет. Рабы в городских домах там у обеспеченных граждан, Вы помните, были для всего: педикюра левой ноги, правой ноги, чесальщик пяток до 5 вечера по будням, для всего вообщем-то... Почему бы и нет, учитывая, как Вы очень метко подметили, пресыщенность .

Я безусловно, впрочем, поддерживаю точку зрения, что СМ (и именно в контексте известного нам словаря) отношения существовали ровно столько сколько существует homo sapiens (а о масштабах сего явления спорить конечно бессмысленно). Купер об этом написал много (что-то же там должно быть правдой )

И еще немного из книги доктора Купера. Правда, не думаю, что это последняя цитата, поскольку....ну уж очень много интересного у него написано.
Весьма важный вопрос о том: какой именно инструмент является самым подходящим и наиболее целесообразным для телесных наказаний, в течение долгого времени являлся спорным и возбуждал массу прений. Из неисчислимого буквально количества различных инструментов, применявшихся в различные столетия для телесных наказаний, многие являлись, без сомнения, результатом зрелого обсуждения, в то время как другие появлялись на свете в виде продукта случайных обстоятельств и потребности минуты.
Из среды святых Доминик Лорикатус пользовался при самоистязаниях веником. Другой Доминик, основатель ордена доминиканских монахов, избрал инструментом наказания железные вериги. Гульберт пользовался кожаным ремнем с узлами, некоторые обращались к крапиве, чертополоху и волчецу. В "Золотой Легенде" сообщается об одном святом, который, не имея никаких определенных положений для выполнения процедуры умерщвления плоти, тем не менее однако занимался ею и пользовался попеременно то кочергой, то угольными щипцами, то другими подходящими ручными инструментами. Святая Бригета употребляла для телесных наказаний и самобичевания связку своих ключей; другая святая, славившаяся своей особенной преданностью идее умерщвления плоти, прибегала с этой целью к солидному пучку пружин. Санчо Пансо - как это известно каждому, читавшему знаменитого Дон Кихота Ламанческого,- оставался верен своему наивному характеру, граничившему с придурковатостью, и совершал процесс покаяния с помощью своих собственных рук.

Как сообщает Аубрей, в 1678 году среди знатных фамилий Англии существовал обычай показываться всюду с большим веером в руках; рукоятка такого веера имела в длину добрых пол-аршина, а сам он служил своим обладателям не только для защиты от солнца и охлаждения, но и в роли инструмента, которым они наказывали взрослых дочерей. Сэр Томас Морус имел обыкновение наказывать взрослых дочерей своих розгой, приготовленной из пучка павлиньих перьев. Некоторый рыбачки наказывали попавшихся воришек высушенной кожей угря; об одной хозяйке рассказывают, что в минуты раздражения она колотила свою кухарку костью от бараньего окорока. Туфли сплошь и рядом служат инструментом для наказания.
Римляне, достигшие в искусстве, телесных наказаний высших степеней совершенства, за известного рода преступления прибегали обыкновенно к определенным инструментами Гораций и Ювенал описывают три из них, именно scutica, ferula, flagellum. Scutica представлял собою ремень из кожи или пергамента, ferula приготовлялась из прута или из палки. Оба этих инструмента были в ходу в римских школах, причем с некоторыми только незначительными видоизменениями сохранились до самых позднейших времен. Flagellum это род плети из кожаного ремня или сплетенных веревок, прикрепленных к деревянной ручке и чаще всего снабженных узлами, либо маленькими кусочками железа или свинца, что, конечно, увеличивало силу наносимых подобным инструментом ударов. Установить точную форму античной ferulы затруднительно: неизвестно, была ли она похожа на розгу, прут или ремень; что же касается позднейшей формы, то о ней имеется повсюду вполне достаточное количество сведений. По средневековой резьбе на дубовых предметах, встречающихся в церквах, монастырях и соборах, фигура учителя с поднятой розгой в руке изображается постоянно обращенной кзади. Ferula позднейшего периода представляла собою замысловатый инструмент, применявшийся исключительно для ударов по руке. Изготовлялся он из дерева, походил несколько на колотушку и был снабжен посредине своей широкой части небольшим отверстием, вследствие чего при каждом ударе на коже руки наказуемого вскакивал пузырь. Последнее обстоятельство в значительной мере увеличивало силу наказания. Применявшаяся лет сорок тому назад в английских школах ферула имела вид вырезанной из дерева ракеты, и до сих пор еще на школьных печатях изображается учитель, держащий в руке страшную ракету.

Несколько времени тому назад в Амстердаме была устроена выставка школьных предметов и принадлежностей, относящихся как к древним, так и к позднейшим временам. Среди экспонатов находилась также ferula и изображение какой-то птички. Такую птичку обыкновенно подбрасывали ученику, совершившему противозаконный поступок, с ней он должен был явиться к учителю и протянуть ему руку ладонью вверх для восприятия заслуженных ударов. Удары, наносимые этой деревянной ferulой были настолько опасны и чувствительны, что быстро после наказания заинтересованное место покрывалось ранами и ссадинами; другой же подходящей к ferul'е инструмент отличался, правда, тем же действием в смысле болевого ощущения, но не оставлял после себя, по крайней мере, столь серьезных следов. Мы говорим о широком кожаном ремне, имевшем приблизительно десять дюймов в длину и от четырех до пяти дюймов в ширину, один конец его был закруглен, другой связан и укреплен к деревянной ручке. Кожа сличалась своей толщиною; она была обработана дублением, что придавало ей известную плотность, не лишая в то же время свойственной ей гибкости. Пригонялся этот инструмент для наказания по паюсной поверхности руки и вызывал острое, колющее и щиплющее ощущение.

Шотландская feri'la представляла собою простой кожаный ремень, один конец которого изрезывался на тонкие полоски, обжигавшиеся на огне. Этот инструмент применялся, главным образом, также для нанесения ударов по руке. Мудрейший царь Соломон говорил "Розга предназначена для спины непонятливых", и в другом "кнут для лошади, кирпич для осла, розга для спины дурака". Согласно с этим советом, наказания розгами применялись обычно на обнаженную заднюю часть провинившегося. На печати одной из школ в Англии, относящейся к периоду царствования короля Эдуарда VI, выгравировано изображение ученика, наказываемого розгой, под рисунком подпись: "Qui. Rarcit Wirga: odit filiu" , т.е. "Кто пренебрегает розгой, тот ненавидит своего сына".

В общественных школах состоял обыкновенно на службе особый человек, на обязанности которого лежало выполнение телесных наказаний, такой обычай, как оказывается, существовал с самых древних времен. Уже Джон в своем сочинении "Обычаи и нравы древних греков" упоминает, что у спартанцев "смотрителей сопровождали по школам настоящие палачи" Во Франции таких "чиновников" называли cuistre, что, собственно говоря, обозначает столько же, сколько кок или повар, такое прозвище обязано своим появлением, вероятно, тому, что в знатных домах, равно как и в общественных школах, особенно охотно привлекали служащих на кухне к выполнению телесных наказаний.

а мне вот произведения Булгакова иногда кажутся очень даже тематичными...

ну вот, например..."Пес мгновенно оборвал кожуру, с всхлипыванием вгрызся в краковскую и сожрал ее в два счета. При этом подавился колбасой и снегом до слез, потому что от жадности едва не заглотал веревочку. Еще, еще лижу вам руку. Целую штаны, мой благодетель!
— Будет пока что, — господин говорил отрывисто, точно командовал. Он наклонился к Шарику, пытливо глянул ему в глаза и неожиданно провел рукой в перчатке интимно и ласково по шарикову животу.
— А-га, — многозначительно молвил он, — ошейника нету, ну вот и прекрасно, тебя-то мне и надо. Ступай за мной. — Он пощелкал пальцами. — Фить-фить!
За вами идти? Да на край света, пинайте меня вашими фетровыми ботинками, я слова не вымолвлю."

(Uta @ 07.06.2006 - время: 13:26) а мне вот произведения Булгакова иногда кажутся очень даже тематичными...

ну вот, например..."Пес мгновенно оборвал кожуру, с всхлипыванием вгрызся в краковскую и сожрал ее в два счета. При этом подавился колбасой и снегом до слез, потому что от жадности едва не заглотал веревочку. Еще, еще лижу вам руку. Целую штаны, мой благодетель!
— Будет пока что, — господин говорил отрывисто, точно командовал. Он наклонился к Шарику, пытливо глянул ему в глаза и неожиданно провел рукой в перчатке интимно и ласково по шарикову животу.
— А-га, — многозначительно молвил он, — ошейника нету, ну вот и прекрасно, тебя-то мне и надо. Ступай за мной. — Он пощелкал пальцами. — Фить-фить!
За вами идти? Да на край света, пинайте меня вашими фетровыми ботинками, я слова не вымолвлю."
Булгаков - это вообще классика.
Никогда не упускаю момента посмотреть этот фильм. Актеры просто песня!)
И действительно, тематическое попадается чут ли не через слово))).
"Я не господин, господа все в Париже!" А вы все: В Москве да в Питере!)))
"Вчера котов душили-душили, душили-душили, душили-душили, душили-душили!.. " Чистая тема - игры с дыханием))).

Каркассон. Музей Инквизиции.
Орудия казни, пыточные станки 13 столетия.
Катары были дуалистами, верили в доброго Бога, сотворившего мир духовный, духовные небеса, и души людей, и Сатану, творца материи. Отвергали Ветхий Завет и церковные обряды. Были вегетарианцами, поскольку верили в переселение душ. Им было запрещено убивать не только животных, но и растения, а сыр и молоко считались дьявольской пищей. В боговоплощение они не верили, крест презирали как орудие казни, а любое кровопролитие считали неугодным Богу.
В 1233 году Папа Григорий IX направил агентов в Каркассон для разоблачения еретиков, и цитадель стала «крепостью инквизиции». И четыреста лет инквизиции проводила «акты очищения от скверны».
«Ведьмино» кресло. Сиденье, спинка и подлокотники утыканы острыми шипами. Человека привязывали к нему и он пытался держаться подальше от шипов. Когда силы иссякали, он падал, и шипы вонзались в тело. Боль заставляла подниматься, но ненадолго, до нового падения. Шипы такой длины, чтобы причинить сильную боль, но не нанести серьезной травмы.
Знаменитая железная дева напоминает куклу в сарафане. Над коническим «платьем» - лицо, круглое и равнодушное. Изнутри конус утыкан шипами. Механизм действия почти такой же. Жертву помещали туда и постепенно закрывали «сарафан». Шипы вонзались в тело.
«Пояс святого Эльма». Это железный пояс, утыканный шипами по внутреннему периметру, тяжелая цепь отходит от него и крепится к кольцу на стене, пояс закрывается на висячий замок.
«Испанские сапоги». Голени жертвы сдавливали досками, забивая между ними железные или деревянные клинья, расплющивая мышцы, дробя кости и ломая суставы. В Германии в 17 веке устройство усовершенствовали: доски заменили железными обручами, которые стягивали с помощью винтов. Существовали и другая интерпретация: железный башмак с острым шипом в центре, который мог выдвигаться при помощи винта.
Крестообразная опора с узкой деревянной плитой с заостренным верхним краем: «Испанский осел», он же «Деревянный пони», он же «Кобыла». Человека раздевали и усаживали на острую верхнюю грань. К ногам подвешивали дополнительный груз. Жертва подтягивалась к потолку веревкой или цепью, что позволяло регулировать давление. Заостренная грань раздавливала яички, впивалась в половые органы женщины или анальное отверстие, ломая крестец.
«Кресло иуды». Жертва подвешивалась с помощью кольца и помещалась на вершине пирамиды так, чтобы вес тела вдавливал острый конец в анус, во влагалище, в мошонку или под крестец. Давление можно было варьировать от нуля до веса всего тела. Подозреваемого могли подвесить неподвижно или сбрасывать на острую грань раз за разом. Но в последнем случае пытка часто приводила к смерти. Кстати, современная вещь, используется до сих пор в некоторых странах Латинской Америки.
Оральные, вагинальные и анальные груши с литой рукояткой вместо черенка. Вводили в рот, анальное отверстие или влагалище. При закручивании винта сегменты груши раскрывались, разрывая внутренние органы. Смертность практически стопроцентная. Острые концы сегментов впивались в стенку кишки, глотку или шейку матки. Оральная груша при менялась при допросах еретических проповедников, анальная – обвиняемых в гомосексуализме, а вагинальная – женщин, заподозренных в интимной связи с дьяволом. Применяется и в наше время.

Эти выдержки из новой книги «Маркиз и Жюстина» О. Волховского. О святости садистов и духовности мазохистов. Очень интересна, жизненна, наполнена любовью, интересными историческими фактами. Сильное впечатление на меня произвела.

Так что, садомазохизм изобрел уж точно не маркиз де Сад. Задолго до века Просвещения в средневековой Франции все это уже знали господа доминиканцы.

Кстати, не знаю, можно ли говорить, но автор этой книги благодарит за помощь в написании уважаемых Шороха, Геллу, Боца и других, не менее известных людей, с которыми многие знакомы. Спасибо.

В общем, читая историческую литературу, волосы встают дыбом, от того, как же нам далеко до наших предков)))). Столько жестокости, столько необузданных "фантазий", что дух захватывает.

Повешение. Этот вид смертной казни существовал с незапамятных времен и среди всех народов. Всегда считался одним из самых позорных и унизительных.
Сожжение. Применение этой казни тоже уходит корнями в глубь веков. Сжигали за преступления против веры, а также за умышленный поджог. Огню с древних времен приписывалась сила очищающая, недаром сам Господь поразил огнем погрязших в мерзости Содом и Гоморру.
Утопление. Этот вид казни применялся обычно в тех случаях, когда наказанию подлежали большие массы народа, бунтовщиков и мятежников, до нескольких тысяч человек.
Отсечение головы. Это был самый распространенный и обычный вид наказания. Применялся в тех случаях, когда преступник заслуживал легкой смерти и его следовало казнить быстро и особенно не мучая.
Расстрел. Впервые официально этот вид смертной казни введен Петром Первым, и применялся он исключительно к военным преступникам. Расстрел производился в торжественной обстановке с чтением приговора перед всем полком, который специально для этого выстраивался.
Колесование. Человека клали на землю лицом кверху и, растянув руки и ноги, привязывали в таком положении. Тяжелым колесом с железным обручем палач бил и раздроблял ему кости на руках и ногах. Затем осужденного с переломанными костями клали на это же колесо и в таком виде оставляли на медленное и крайне мучительное умирание. К слову, Пугачев тоже был приговорен к колесованию, но ему сперва отрубили голову, а потом уже переломали кости. Таким образом ему еще, можно сказать, повезло. Бывали случаи, когда колесованные лежали и мучились по нескольку дней.
Сажание на кол. Смерть крайне мучительная и жуткая, когда заостренный кол, вставленный в задний проход, постепенно проходя внутренности, вылезал из спины или из груди. Казнь эта пришла к нам из Литвы. Иногда к колу прибивалась короткая перекладина, что замедляло проникновение кола, оттягивало смерть на два-три дня. После перенесенных страданий у многих покойников глаза вылезали из орбит.
Четвертование. Преступнику рубили по очереди руки и ноги, а затем отсекали голову. Иногда руки и ноги отрывали щипцами. Казнь назначалась за государственные преступления. Таким образом казнен был в Москве Стенька Разин.
Залитие горла. Экзотический способ умерщвления. Применялся почти исключительно к фальшивомонетчикам, которым в горло заливали расплавленный металл, из которого они чеканили фальшивые деньги.
Закапывание в землю. Особый вид смертной казни, который применялся к женам, убившим собственного мужа. Преступницу закапывали живьем в землю по плечи и приставляли стражу для того, чтобы никто не мог кормить ее и поить, а так же чтобы собаки не отъели голову. Мучения обычно длились два-три дня. Были, впрочем, случаи, когда закопанные жили еще 20 и даже 31 день. Точно так же карались и соучастницы преступления. В 1682 году в Москве "окопаны были в землю трое сутки" две Женщины за убийство мужа одной из них.
К слову сказать, за убийство мужем жены подобной статьи не было. Описан случай, когда "кадашенец Ивашка Долгой за убийство жены наказан кнутом и отдан на поруки".
Повешение за ребро. Применялась эта казнь очень редко. Человеку продевался крюк под ребра, и в таком виде его подвешивали. Очень любил забавляться этим Стенька Разин.
Человека, убившего своих родителей, разрывали клещами.

Разбойник с большой дороги, пытали свою жертву на предмет спрятанных кладов, практиковали медленные изуверства, способные перейти — при «несговорчивости» несчастного — из категории пыток в категорию казней. Наибольшим «спросом» в этом деле у пытавшихся обогатиться палачей пользовались естественные отверстия человеческого тела.

Так, средневековые вьетнамские крестьяне, разорившиеся на уплате подати феодалам, отлавливали на «большой дороге» своих мучителей и предлагали выдать места, где они традиционно обустраивали клады. При этом в оба уха жертве вводились тупые бамбуковые палочки. Если жертва не соглашалась тотчас отвести палачей к тайнику, ее для начала лишали слуха, пробив барабанные перепонки. Если богатей и дальше продолжал упорствовать, палочки вводили до тех пор, пока они не достигали мозга, и несчастный умирал.
Пираты старых времен, грабя пассажирские суда, особое внимание уделяли богатым путешественницам. Им предлагалось написать письмо с просьбой о выкупе, с которым в первом же порту представитель флибустьеров направлялся к родственницам жертвы. Если же пленница осмеливалась отказать в такой «невинной» просьбе, ее подвергали орально-анальным пыткам, вводя в соответствующие места грубо отесанные палки.
Пираты южных морей, пытая на предмет выкупа европейских пленниц, никогда не прикасались к их интимным местам, «ограничиваясь» постепенным введением остро заточенной палки в полость рта.
Помимо ушей, рта и других мест, особой «популярностью» пользовались у мучителей и глаза. Так, американские гангстеры 30-х годов выбивали подать с «крышуемых», приставляя им дуло пистолета к глазу, постепенно увеличивая на него давление. Если мелкий торговец упорствовал — что бывал нечасто — то его, в зависимости от настроения, либо лишали на первый раз одного глаза, либо пускали в него пулю.

Во время правления Александра 1, помещики сами определяли вину за проступки своих крепостных. Проступки делились на “мелкие, по работе или по нарушению порядка”, “неповиновение без сопротивления” и “явное неповиновение”.
В имении барина Тарасенко-Орешникова приказчик Потап Матвеев выстраивал провинившихся баб зимой в ряд против ветра и велел бросать в воздух снег, залеплявший им лицо. Таким образом, бабы “работали” по полчаса и морозили себе лица, носы и уши.

Немного юмора.

Сенсация! Экзекуция над педофилом Алёшей
Ильюшка Пустозвон
В областную больницу города Ссыктывжопа был доставлен гражданин по имени Алёша с обширными рваными ранами анального отверстия.

Незадолго до этого гражданин Алёша прогуливался по мирным улочкам города Ссыктывжопа. Где на него с криками «Смерть грязному педофилу!» набросилась банда детей. Подробности утончаются.

(ABPOPA @ 26.07.2006 - время: 16:44) Немного юмора.

Сенсация! Экзекуция над педофилом Алёшей
Ильюшка Пустозвон
В областную больницу города Ссыктывжопа был доставлен гражданин по имени Алёша с обширными рваными ранами анального отверстия.

Незадолго до этого гражданин Алёша прогуливался по мирным улочкам города Ссыктывжопа. Где на него с криками «Смерть грязному педофилу!» набросилась банда детей. Подробности утончаются.
Удалось уточнить подробности?

(pilgrim @ 27.07.2006 - время: 09:26) (ABPOPA @ 26.07.2006 - время: 16:44) Немного юмора.

Сенсация! Экзекуция над педофилом Алёшей
Ильюшка Пустозвон
В областную больницу города Ссыктывжопа был доставлен гражданин по имени Алёша с обширными рваными ранами анального отверстия.

Незадолго до этого гражданин Алёша прогуливался по мирным улочкам города Ссыктывжопа. Где на него с криками «Смерть грязному педофилу!» набросилась банда детей. Подробности утончаются.
Удалось уточнить подробности?
Предлагаю, уточнение взять в свои руки))).
А лучше по-существу. Расскажи, что знаешь, читал, пробывал... Может у тебя было не спокойное детство?))

Перед процессами кастрации и некоторыми пытками насильники неоднократно пытались вызвать у жертвы последний оргазм, используя для этого инъекции сильного сексуального стимулирования. У жертвы не редко наблюдались проявления эякуляции в процессе удушения петлей шеи, происходила не только эрекция, но и обильное семяизвержение, что обычно совпадало с первым этапом агонии. Часть изнасилований влекла за собой начало пыток и последующую смерть женщины. Во время пыток у жертвы были не только обширные судороги, но и местные проявления болевого шока, агонии, ударов электричества, в частности, небольшие разовые судороги, выделения, мочеиспускание от шока и страха.