Теория Цели

(Flober @ 08.10.2008 - время: 10:06)
Палач рубит головы -- для него это плохое,или хорошее дело????? для него это простое ДЕЛО!!! ни хорошее,ни плохое... работа-с понимаете ли...


Туман, пример не корректен… Спросите у жертвы… Палач – исполняющий смертный приговор суда(закона), верит в справедливость и благо закона и потому для него это хорошее дело… Если он только не человек с больной психикой, (за деньги или удовольствие) и такое может быть… Если же, как в «Острове» убил товарища из-за страха смерти, по принуждению, то это чудовищная нравственная катастрофа (которую в кочегарке на коленях, каждый день оплакивал и каялся…)
почему не корректен?? ми что разбираем?? дело,или состояние жертвы/палача и реакцию общества??? в том то и всё дело,что палач сделал,и ему глубоко пофигу,хорошо это или плохо!!! на счёт "Острова" -- человек тоже животное,у него первый инстинкт какой?? Инстинкт самосохранения!! даже в животном мире та же волчица при облаве погрызает своё потомство,и спасает только самого сильного,если он есть конечно.. так что он с точки зрения природы поступил разумно,а с точки зрения общества,где есть навязанные ценности он естественно поступил неправильно,надо быть Человеком Самостоятельным,а не стадным животным!

Потому не корректен, что только для камня сорвавшегося с горы и упавшего тебе на голову – это дело простое и ему все равно, но не человеку, и нет человеческого поступка отдельно от нравственного - душевного и умственного состояния, Ты я слышал, собрался «убить в себе чувства», к чему этот шаг в сторону минералов, даже не животных?.:))) Что, трудно владеть чувствами, и опасны они настолько, что да ну их…

так что он с точки зрения природы поступил разумно,а с точки зрения общества,где есть навязанные ценности он естественно поступил неправильно,надо быть Человеком Самостоятельным,а не стадным животным!
Он поступил по принуждению, в душе боролся и струсил... Ты разве не знаешь, что животное заканчивается, а человек начинается с освобождения от инстинктов, и в том числе самосохранения, и что в человеке природа выражена в ином качестве ежели в животном...
К тому же, слепое повиновение инстинктам и есть то стадное чувство которое Ты призираешь, Ты противоречив….

(Flober @ 08.10.2008 - время: 10:29) Потому не корректен, что только для камня сорвавшегося с горы и упавшего тебе на голову – это дело простое и ему все равно, но не человеку, и нет человеческого поступка отдельно от нравственного - душевного и умственного состояния, Ты я слышал, собрался «убить в себе чувства», к чему этот шаг в сторону минералов, даже не животных?.:))) Что, трудно владеть чувствами, и опасны они настолько, что да ну их…
Так я не владею чувствами,и даже не контролирую их, я могу СОЗДАТЬ в себе то чувство,какое захочу!! у меня нет таких понятий,как "Да" и "Нет",которые и вызывают всю гамму чувств,это уже следующая ступенька,сначала инстинкты,потом чувства,а следующее -- РАЗУМ! вот в чем суть!

(Flober @ 08.10.2008 - время: 01:42) не будь фарисеем, плиз... а просто попробуй УВИДЕТЬ Тумановую информацию и положи ее на сутры - он же пишет именно то же самое - разьве тебе не видно это?

Shokoladkа! Вот такой я сатрап - душитель свободы:))) Ну вот не вижу я, личного опыта Тумана за его умозрениями... А за Упанишадами вижу описание ясного и глубокого опыта... И совсем не то, он говорит, что Веды и сутры Буддизма... С первых же положений - не то... И нельзя решая надуманную проблему придти к истине. Туман пишет: «Уравняйте в себе Бога и Сатану, поймите, что нет плохих и хороших дел, это всего лишь производные…»
:) Shokoladkа! И ты мне хочешь сказать, что подобные воззвания из реального опыта происходят?...
Разве может здоровый организм быть равен болезни, и разве Сущий равен его извращению, а естественное дело равно злоупотреблению им? Потом, «дела» и есть «производные», но разные, что же, отказаться сознавать меру всякой вещи, и где, переходя линию гармонии, дело становиться дурным, а деятель злоупотребляет собой, ничего себе опыт…
Пойми вопросы «жизни и смерти» не решаются абстрактно в теории мнимых величин…
Будда говорил: « Нет пустоты помимо формы и нет формы помимо пустоты. Не ограничивай себя формой и не связывай себя пустотой», в свете сказанного, о каком «0» здесь можно говорить?... Да и Дух Уравнитель, как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: «глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими; и узрит всякая плоть спасение Божие.» и это все для покаяния и оставления грехов, а не для уравнения с ними…
в том-то и дело, что нет плохих и хороших и перед Господом все одинаковы - нет никаких разделений...
но, как ни крути, так как есть в людях предпочтения в ту или иную сторону, то есть и те, кто этим "питается", так я поняла из Тумановских высказываний, поэтому Высшие Силы косвенно помогают нам выполнить наши пожелания и быть теми, кем мы хотим быть... а помогают они разными путями - и мыслями и построением обстоятельств... если человек решил выпутаться и отсечь ненужное в его жизни, то он может это сделать путем КОНТРОЛЯ всего того, что в нем происходит....
уф... нужно подумать...

а ну и еще: в Гите сказано - "Просто выполняй свой долг и не думай о последствиях..."

а ну и еще: в Гите сказано - "Просто выполняй свой долг и не думай о последствиях..."

Сколько же Арджуна учился, пока, уже на поле боя сам Кришна, еле-еле втолковал ему, что есть его (а-Арджуны) долг, а следовать ему "не задумываясь о последствиях" значит добровольно и бескорыстно....
Shokoladkа! почитай внимательно, и вникни в суть моих критических замечаний к "Теории Цели", и не спеши с выводами:)




Так я не владею чувствами,и даже не контролирую их, я могу СОЗДАТЬ в себе то чувство,какое захочу!! у меня нет таких понятий,как "Да" и "Нет",которые и вызывают всю гамму чувств,это уже следующая ступенька,сначала инстинкты,потом чувства,а следующее -- РАЗУМ! вот в чем суть!

Это духовный онанизм, извини меня! Чувство возникают от восприятий и в отношениях, не иначе. "Да" и "Нет", приятие и не приятие - это уже продукты сложной психофизической деятельности, осознанной - и тогда, это отношение, не осознанной - и тогда, это реакция (рефлекс), все это неотъемлемая часть психической деятельности человека, что бы ты себе не воображал:) Просто осознавай и не зацикливайся на объектах восприятия, чувствах и мыслях, подобно спокойному озеру, отражающему плывущие облака, летящих гусей, а ночью луну и звезды, не хватайся, дай превращениям перетекать свободно... Нет в разуме сути, он пуст:)))

в том-то и дело, что нет плохих и хороших и перед Господом все одинаковы - нет никаких разделений... это полуправда, а значит ...
Следует досказать:
"Но люди сами разделяются по делам своим и отношению друг к другу и Господу..."

(Flober @ 08.10.2008 - время: 13:16) Просто осознавай и не зацикливайся на объектах восприятия, чувствах и мыслях, подобно спокойному озеру, отражающему плывущие облака, летящих гусей, а ночью луну и звезды, не хватайся, дай превращениям  перетекать свободно...  Нет в разуме сути, он пуст:)))
как можно осознавать не вдумываясь - не анализируя...? я не понимаю...
или пиши понятнее...
но Туман нам пишет окончательный, ну или какой-то промежуточный, вариант своего осознания всего, что происходит с его Я... и показывает то, что мы тоже может использовать те знания, которые он Увидел!

ты чего критикуешь только... ? это очень просто, на самом деле - просто критиковать и пытаться разбить идею!

я хочу понять - пообщаться с Туманом... хочу, чтобы и посетители это сделали - какие-то вопросы решили, а ты мутишь...

хотя твои мысли тоже помогают)))))))

я хочу понять - пообщаться с Туманом... хочу, чтобы и посетители это сделали - какие-то вопросы решили, а ты мутишь...
Ну и все! Ну и пожалуйста! я надулся и ухожу, общайтесь...

(Flober @ 08.10.2008 - время: 14:16)

Так я не владею чувствами,и даже не контролирую их, я могу СОЗДАТЬ в себе то чувство,какое захочу!! у меня нет таких понятий,как "Да" и "Нет",которые и вызывают всю гамму чувств,это уже следующая ступенька,сначала инстинкты,потом чувства,а следующее -- РАЗУМ! вот в чем суть!

Это духовный онанизм, извини меня! Чувство возникают от восприятий и в отношениях, не иначе. "Да" и "Нет", приятие и не приятие - это уже продукты сложной психофизической деятельности, осознанной - и тогда, это отношение, не осознанной - и тогда, это реакция (рефлекс), все это неотъемлемая часть психической деятельности человека, что бы ты себе не воображал:) Просто осознавай и не зацикливайся на объектах восприятия, чувствах и мыслях, подобно спокойному озеру, отражающему плывущие облака, летящих гусей, а ночью луну и звезды, не хватайся, дай превращениям перетекать свободно... Нет в разуме сути, он пуст:)))


я начинаю осознавать всё,что происходит вокруг тогда,когда в этом есть необходимость... если представлять человечество как один лес,со своей внутренней суетой,то кто-то мышь,кто-то волк,кто-то дерево,а я стою ВНЕ этого леса,у меня другая логика,я наблюдаю,и мне до лампочки,что происходит в этом лесу -- ЭТО ВАШЕ ДЕЛО! я согласен,что с человеческой точки зрения я в сумасшедший,НО!!! покажите мне список,где были-бы указано то,чем ДОЛЖЕН обладать человек! если всё общество думает об одном,то это не факт,что это есть верно!!! человек вывел свои законы,а есть законы,до которых ему ползти и ползти,он как свинья,у которой нет мышц,позволяющих ей взглянуть на небо... воть и весь сказ...

(Flober @ 08.10.2008 - время: 13:44) я хочу понять - пообщаться с Туманом... хочу, чтобы и посетители это сделали - какие-то вопросы решили, а ты мутишь...
Ну и все! Ну и пожалуйста! я надулся и ухожу, общайтесь...
ну нет! не уходи!!!)))))
из противоборства и родится что-то ))))

не уходи)))

я вижу, что и Туман и Флобер - пишут очень похожее - и суть одно...
но Флобер ни как не хочет согласиться с интерпретацией Тумана...

может мы уделим больше внимания конкретизации происходящего...?

у меня другая логика,я наблюдаю,и мне до лампочки,что происходит в этом лесу -- ЭТО ВАШЕ ДЕЛО! я согласен,что с человеческой точки зрения я в сумасшедший,НО!!! покажите мне список,где были-бы указано то,чем ДОЛЖЕН обладать человек!
Без улыбки трудно такие вот заявления выслушивать, Вы не сумашедший, а просто ... неопытный фантаст:))) И все таки Вы не столь отрешены от нас, как о том говорите:)))

если всё общество думает об одном,то это не факт,что это есть верно!!!
Да, но если один думает иначе, то и это не значит, что он прав! Дело не в колличестве, ведь правда!?

человек вывел свои законы,а есть законы,до которых ему ползти и ползти,он как свинья,у которой нет мышц,позволяющих ей взглянуть на небо... воть и весь сказ... Вы как-то уж слишком обобщаете...:)

Еще раз уточните понятийные рамки, и по всем правилам изложите тезисно "свою теорию", без лишнего пафоса:))) "Ученый" совет готов, пристально смотрит в монокли и кашляет в нетерпении... Прошу Вас, прошу!...

(Flober @ 08.10.2008 - время: 16:54)
Без улыбки трудно такие вот заявления выслушивать, Вы не сумашедший, а просто ... неопытный фантаст:))) И все таки Вы не столь отрешены от нас, как о том говорите:)))


Да, но если один думает иначе, то и это не значит, что он прав! Дело не в колличестве, ведь правда!?


Еще раз уточните понятийные рамки, и по всем правилам изложите тезисно "свою теорию", без лишнего пафоса:))) "Ученый" совет готов, пристально смотрит в монокли и кашляет в нетерпении... Прошу Вас, прошу!...
..))).. согласен,что не отрешен,но в чём?? в физических потребностях всего-то лишь..))))

а в качестве... согласен на все 102...

если я изложу тезисно,то многие пропустят мимо ушей -- скажут,в принципе да,Юверно,и что?? у меня цель другая -- кто ХАХОЧЕТ,тот подумает,и дойдёт САМ,воть в чём сцуть.. ездить по дороге каждый может,а воть протоптать свою дорожку,не каждому по силам...))

если я изложу тезисно,то многие пропустят мимо ушей -- скажут,в принципе да,Юверно,и что?? у меня цель другая -- кто ХАХОЧЕТ,тот подумает,и дойдёт САМ,воть в чём сцуть.. ездить по дороге каждый может,а воть протоптать свою дорожку,не каждому по силам...))
Согласен! Проблемами обучения-воспитания давно занимаюсь, пусть протопчут сами, но не будем посылать кого-либо в неверном направлении:)

(Flober @ 08.10.2008 - время: 16:06) ... пусть протопчут сами, но не будем посылать кого-либо в неверном направлении:)
именно это и давай обсуждать...
только приводи доводы, плиз...

(Flober @ 08.10.2008 - время: 17:06)
Согласен! Проблемами обучения-воспитания давно занимаюсь, пусть протопчут сами, но не будем посылать кого-либо в неверном направлении:)
..))).. а тут или что-то подчерпнёт следуя "Теории..",или не воспримет её,третьего я думаю,что не дано.. да никто и не высказал третьего..)))

(Tuman8 @ 08.10.2008 - время: 09:10) ..)).. мне больше не надо мучиться в этом мире..))) Смерть это такая штука,которая наступает мгновенно,и человеку после неё уже по барабану на всё,что делается в этом мире,с его телом и тд и тп.. ..)))))
Ошибаешься. Смерть может быть очень долгой и очень мучительной.

(Ибис @ 09.10.2008 - время: 00:02)
Ошибаешься. Смерть может быть очень долгой и очень мучительной.
Смерть мгновенна,а то,что до неё,это предел физиологии,до той поры,пока работает организма... например, пытки -- мучают тело,и органы,а Смерть бах,и всё -- организм не выдержал.....

(Flober @ 08.10.2008 - время: 01:42) ... Ну вот не вижу я, личного опыта Тумана за его умозрениями... А за Упанишадами вижу описание ясного и глубокого опыта... И совсем не то, он говорит, что Веды и сутры Буддизма... С первых же положений - не то... И нельзя решая надуманную проблему придти к истине. Туман пишет: «Уравняйте в себе Бога и Сатану, поймите, что нет плохих и хороших дел, это всего лишь производные…»
:) Shokoladkа! И ты мне хочешь сказать, что подобные воззвания из реального опыта происходят?...
Разве может здоровый организм быть равен болезни, и разве Сущий равен его извращению, а естественное дело равно злоупотреблению им? Потом, «дела» и есть «производные», но разные, что же, отказаться сознавать меру всякой вещи, и где, переходя линию гармонии, дело становиться дурным, а деятель злоупотребляет собой, ничего себе опыт…
Пойми вопросы «жизни и смерти» не решаются абстрактно в теории мнимых величин…
Будда говорил: « Нет пустоты помимо формы и нет формы помимо пустоты. Не ограничивай себя формой и не связывай себя пустотой», в свете сказанного, о каком «0» здесь можно говорить?... Да и Дух Уравнитель, как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: «глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими; и узрит всякая плоть спасение Божие.» и это все для покаяния и оставления грехов, а не для уравнения с ними…
в Ведах есть все - описан ВЕСЬ опыт о котором бы мы не говорили или о чем бы мы не думали. Упанишады - это часть Вед.
Так как Веды - это чистой воды эзотерика, то понять их крайне сложно, поэтому их не "дают" ни оптом ни в розницу ( ), а изучают по каплям... то есть ВСЮ ту литературу, которую мы видим по эзотерике или связанной с этим (перечень направлений огромен) - это все капельки Вед пропущенные через призму того или иного мудрого опыта, сознания или пытливого ума.

повторюсь, что Туман меня поразил тем, что он САМ осознал Абсолют и говорит об этом со знанием дела и именно так, как это пишется в Ведах и видно, что у него не академические знания, а реализация их - что может быть важнее!?

Абсолют описан в Ведах, как Брахман.
так как это эзотерика и, чтобы было понятно, нам "переводят" специально так, что бы хоть что-то понять... так вот, анализируя то, что рассказывает Туман, я увидела, что он осознал Абсолют-Брахман! Это и есть Нирвана которую описывают Буддисты!
ниже приведу то, как описывается Абсолют:

ПРИРОДА БPAXMAHA (Абсолюта)
- Парабрахман, или Абсолют, безупречен, неопределим, неизменен, бесстрастен, вневременен, безграничен, бездеятелен.
- Абсолют - это воплощение блаженства, мудрости и покоя. Это полнота сущего. Это чистота. Это бесконечность.
- У Брахмана, или Атмана, нет ни дня ни ночи, ни тьмы ни света, ни Востока ни Запада.
- У Брахмана нет ни восхода, ни заката, ни прибывания, ни убывания.
- Нет у Брахмана ни разнородности, ни множественности. Это единое однородное средоточие всемудрого блаженства.
- У Брахмана нет ни названий, ни форм. Но Брахман - это не пустота. Это средоточие Мудрости (чид-джняна, виджняна-джняна).
- Этот Атман никогда не был рожден, и он никогда не умрет. Он бессмертен. Он нетленен.
- Брахман, или Атман, беспол. Он ни мужского, ни женского и ни среднего рода. Он бестелесен. Это всеохватывающее Сознание.
- Учитель не может научить Атману. Ученик не может ему научиться.


- Вы не можете отрицать ваше бытие. Это Бытие и есть Брахман.
- Каждому человеку присуще внутреннее стремление достичь бессмертия, высшего знания и вечного блаженства. Это указывает на существование Брахмана.
- Самая дорогая для вас вещь - это ваше собственное "Я". Вы любите свое "Я" больше всего, потому что это воплощение Блаженства. Поразмыслите над этим. Вы получите ответ.
- Человек не бывает удовлетворен объектами конечными и преходящими. Ему присуще внутреннее стремление к бесконечности, свободе и совершенству. Вот подсказка к существованию Брахмана.
- Нельзя думать о конечных вещах, не размышляя о Бесконечности.
- Для существования этого мира должна быть причина. Эта беспричинная причина и есть Брахман.
- Во Вселенной есть порядок и закон. Должен быть разумный Правитель, управляющий вселенной. Этот Правитель - Брахман.
- Кто замечает дефекты зрения? Разум. Кто замечает дефекты ума? "Я" (ахам). Ахам - это светоч светочей. Ахам - это Брахман.

- Верит или не верит сова в то, что существует солнечный свет, - солнечный свет все равно сияет. Верит или нет глупец, мирской человек, в существование Брахмана, - самосветящийся Бра" Брахман вечно сияет в покоях его сердца.
- Этот неописуемый Верховный Принцип, который невыразим бесконечен и безымянен, который вечен, неизменен, первичен который полон блаженства и мудрости, - только он один сияет вечно.
- Этот Высший Принцип, непреходящий, нетленный, нерожденный, чрезвычайно тонкий и древний, - только он один существует!
- Этот Верховный Принцип, который бесстрашен, беспределен, тонкая сущность всего, бесформенный, не обладающий ни вкусом, ни ароматом, - только он один сияет вечно!

- Осознайте его как Брахман, или Атман, или Абсолют, самый любимый из всех, который является свидетелем всей деятельности разума.
- Осознайте его как Брахман, который всепроникающ, как эфир, вечен, бездоказателен и покоится в собственной славе.
- Осознайте его как Брахман, который направляет ум, прану и чувства и познавая который вы познаете все сущее.
- Осознайте его как Брахман, который лишен всех элементов феноменального бытия и свободен от трех состояний: бодрствования, сна со сновидениями и глубокого сна.
- Осознайте его как Брахман, который свободен от голода, жажды, боли и скорби и который есть единственное, что должно быть осознано искателями в их поиске освобождения.
- Осознайте его как Брахман, который бесконечен, вечен, бессмертен, не имеет ни формы, ни атрибутов, после познания которого не остается ничего непознанного.
- Осознайте его как Брахман, который ни тонок и ни плотен, ни короток и ни длинен, лишен касты, имени и рода.
- Осознайте его как Брахман, который неизменен, который есть единое непрерывное блаженство и который ведантист определяет методом исключения: "не то, не то!"
(с)

продолжение следует...

О ПРИРОДЕ МИРА
1. От Брахмана рожден мир, в Нем он существует, и в Нем же растворится.
2. Как вода пропитывает сахар, так Брахман пропитывает всю вселенную.
3. Как эфир пронизывает всю вселенную, так Атман, или Брахман, пронизывает весь мир.
4. Горшок не отличается от глины. Кусок ткани не отличается от нитей. Точно так же, по зрелом размышлении, эта вселенная не отличается от Атмана.
5. Волны неотделимы от океана. Украшения неотделимы от золота. Так и мир неотделим от Брахмана.
6. Веревку можно ошибочно принять за змею. Так и Атман может быть ошибочно принят за мир и пять оболочек души.
7. Внесите свет - и змея вместо веревки исчезнет. Познайте Брахман - мир и тело исчезнут.
8. Мир кажется реальным благодаря неведению, как реальными кажутся и иллюзии, когда в перламутре видится серебро, в веревке - змея, в мираже - оазис, в небесах - синева, а в облаках - город.
9. Этот мир - игра нашего чувственного восприятия. Звук, тактильное ощущение, вид, запах и вкус составляют этот мир. Чувства - это слуги сознания. Мир - это лишь сознание.
10. Если есть сознание, значит, есть мир; нет сознания - нет мира.
11. Где нет эго, где нет разума, там мир невидим.
12. Мышление и мир неотделимы друг от друга. Они появляются одновременно и исчезают тоже в одно и то же время, когда приходит знание.
13. Мир видим и для мудреца, и для невежды. Первый воспринимает мир как мираж, второму же только этот мир и кажется реальностью.

РАБСТВО И ОСВОБОЖДЕНИЕ
1. Привязанность к объектам чувств - это рабство; отвращение или непривязанность к объектам чувств - это освобождение.
2. Где есть малое "я", там есть рабство; там, где нет "я", есть освобождение.
3. Желание - вот единственное рабство. Освобождение - это свобода от желания.
4. Если вы действительно привязаны, вы не сможете освободиться от рабства. Рабство - это иллюзия.
5. "Я тот, кто делает". Это рабство. "Я не тот, кто делает". Это свобода.
6. Неведение природы Атмана - вот причина рабства. Обретите знание Атмана - и вы обретете свободу, обретете блаженство.
7. Когда вы желаете чего-то, горюете по чему-то - это рабство; когда у вас нет ни желаний, ни печалей - это освобождение.

ИЛЛЮЗИЯ ДВОЙСТВЕННОСТИ
1. Двойственность возникает в силу искаженного видения. Двойственность - это порождение неведения. Поднимитесь над двойственностью и покойтесь в недвойственном Брахмане.
2. Концепция двойственности - это основная причина всех страданий. Покойтесь в недвойственном Брахмане: все страдания закончатся.
3. Когда человек осознает собственное Высшее "Я", или Атман, то двойственность познающего и познаваемого, зрителя и зрелища, мыслителя и мышления исчезает.
4. "Я" и "ты", "мое" и "твое" - это заблуждения. Они в реальности не существуют. Брахман - единственная реальность.
5. Освободитесь от лихорадки двойственности, приняв лекарство недвойственности, и живите в вечном блаженстве.
6. Когда сосуд разбивается, пространство сосуда становится единым с мировым пространством. Когда мудрость Высшего "Я" разби-
вает "сосуд" тела, индивидуальная душа становится единой с Верховной Душой.
7. Даже после того, как иллюзия двойственности исчезает, мир по-прежнему кажется видимым, но мудрец знает, что мир не реален, что это мираж, и поэтому на ощущении мудреца не сказывается влияние этого мира.
8. Если малое "я" исчезает благодаря познанию бесконечного Высшего "Я", то "он", "ты" и "она" тотчас же исчезают.

УНИЧТОЖЬТЕ ЭТОТ УМ
1. Добродетель и порок, наслаждение и страдание - все это состояния ума. Вы независимы от них. Умертвите этот ум - и вы свободны.
2. Все, что вы видите, спроецировано умом. Уничтожьте ум - и мир исчезнет.
3. Желание и отвращение, симпатии и антипатии, любовь и ненависть - все это атрибуты ума. Вы - не ваш ум. Выйдите за пределы этих противоположностей и живите в блаженстве.
4. Вы привязаны, когда ваш ум чего-то желает, из-за чего-то чувствует себя несчастным. Вы свободны, когда ум ничего не желает и ни из-за чего не чувствует себя несчастным.
5. Мокша означает лишь уничтожение ума. С устранением желаний и страхов ум исчезает.

ИЗБАВЬТЕСЬ ОТ ЭГОИЗМА
1. Мышление вашего "я" - вот причина всех мыслей и страдания. Уничтожьте это малое "я", отождествляя его с бесконечным Высшим "Я"; все страдания прекратятся, все мысли исчезнут.
2. Выясните, где находится источник вашего эго. Он растворится. И впредь засияет бесконечное Высшее "Я", самосветящийся Атман.
3. Мудрец и невежественный человек работают, да мудрец лишен
эгоизма и поэтому отрешен; невежественный человек эгоистичен и привязан.
4. Вы заблуждаетесь, считая себя инструментом. Вы и есть истинное Высшее "Я". Но вы ошибочно принимаете себя за малое "я". Вы вечный, бесконечный, всеобъемлющий, но по ошибке считаете себя этим телом, господином таким-то и таким-то. Это эгоизм. Это причина бесконечной цепи рождений и смертей.

КУЛЬТИВИРУЙТЕ БЕССТРАСТИЕ
1. Культивируйте бесстрастие и отрешенность. Избавьтесь от амбиций и будьте счастливы навеки.
2. Вы были привязаны к земле, сыновьям, жене, деятельности, к наслаждению чувств и телу в ваших неисчислимых предыдущих рождениях. Они не принесли вам ничего, кроме страдания. Культивируйте бесстрастие. Также стремитесь к самореализации.
3. Основополагающая садхана для познания Брахмана - это вайрагья, или отречение от "не-Я".
4. Откажитесь от чувства разграничения и различения. Созерцайте единый Атман во всех названиях и формах. Возьмите стрелу вайрагьи, вставьте ее в лук абхьясы и убейте вашего врага - смерть.

НИЧЕГО НЕ ЖЕЛАЙТЕ
1. Корень и ветвь дерева сансары покоятся на желании и отвращении. Срубите желание и отвращение секирой бесстрастия и мечом проницательности. Вы утвердитесь в Сатчидананда-сва-рупе (своей форме бытия- сознания- блаженства).
2. Желание порождает страдания и беспокойство. Откажитесь от всех желаний. Будьте безмятежны и счастливы. Покойтесь в вашем Высшем "Я".
3. Где есть желание, там есть мир. Жажда чувственных наслаждений - вот ваш главный враг.
4. Когда вы купаетесь в нектаре полноты сущего (парипурны) и всеобщего блаженства (ананда-джняны), чего еще желать? Вы пребываете во всем, и все - в вас.

(с)