А есть ли у Бога имя?

У Бога много имён и каждая вера называет его по своему

(Hasip @ 04.01.2009 - время: 00:50) У Бога много имён и каждая вера называет его по своему
Не только называет по разному, считает что выглядят по разному, по разному ведут и их разное количество. :)

Вегре
В христианстве есть понятие Святой Троицы, и ни Отец, ни Сын, ни Дух Святой один другого раньше не появился, а были вечно. Для человеков Бог явился под именем Иисуса, поэтому я и считаю это имя именем Бога.

(GunDon @ 04.01.2009 - время: 13:06) Вегре
В христианстве есть понятие Святой Троицы, и ни Отец, ни Сын, ни Дух Святой один другого раньше не появился, а были вечно. Для человеков Бог явился под именем Иисуса, поэтому я и считаю это имя именем Бога.
Если память не изменяет постулат о троице был введён в 4 веке. Никаких упоминаний о троице в ВЗ нет. Над водами один безимянный дух носился и никакой троицы не было.

В 4-м веке христиане сформулировали то, что было вечно. Думаю нам предстоит сформулировать еще множество понятий, но от этого они не перестают быть или не быть.

(Sebastian 22 @ 15.12.2008 - время: 01:01) Сказано где-нибудь в библии или других священных писаниях что у Бога есть имя?
Или он просто Бог и все.
Для всех христиан первоисточником или книгой из которой черпается Вера является БИБЛИЯ, так вот в Библии Синодального перевода в книге Исход глава 34, стих 5 сказано: И сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иеговы. В книге Бытие в главе 22, стих 14 сказано: И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится. В этом стихе есть сноска Иегова-ире то есть Господь усмотрит.
В книге Притчи глава 18, стих 10 сказано: Имя Господа- крепкая башня: убегает в нее праведник- и безопасен.
Из всего вышесказанного понятно что имя у Бога ИЕГОВА. И если как я читал выше что некоторые думают что называть его можно по разному, глубоко заблуждаются, простой пример у Вас же самих одно имя вас не называют как попало или разными именами. В библии очень много мест прямо указывающих что у Бога есть имя. Я вам советую открыть библию лично и прочитать эти места, и не слушать кого то, а обратится самому к первоисточнику. Если будут вопросы обращайтесь постараюсь разъеснить.

ИМЕНА БОЖЬИ В БИБЛИИ. В Свящ.
Писании Бог - Творец и Промыслитель -
именуется по-разному. Каждое имя Божье
имеет своеобразные черты как в плане его
значения, так и в плане его
историко-генетических корней. "Имена Божии,
в том числе священная тетраграмма, суть лишь
символические проекции трансцендентного в
имманентном, лишь касания Божества,
молниевидно озаряющие тьму, лучи солнца,
ослепляющие и не дозволяющие на себя
взирать. Это схематический отпечаток
Божественного в человеческом"
(прот.С.*Булгаков).

ЭЛЬ - общесемитское наименование Божества
(ср.Илу, Илум, Аллах). В ВЗ оно употребляется
редко (напр., Числ 12:13) и иногда обозначает
языческих богов (напр., Исх 15:2).
Этимологически слово Эль происходит от
понятий "сила", "могущество". Оно входит во
многие *теофорные имена (Израиль, Иезекииль,
Илия и др.).

ЭЛЬ ШАДДАЙ - столь же редкая форма,
обычно переводимая как Бог Всемогущий (Быт
17:1), в *Септуагинте - "Пантократор". По
мнению *Олбрайта, это имя, возможно,
означало "Бог Горы" (в Сирии "Гора Севера"
обозначала местопребывание Божества).

ЭЛЬ ЭЛИОН (в Септуагинте "Бог Всевышний")
встречается преимущ. в поэтич. текстах ВЗ
(напр., Пс 7:18). Первое упоминание этого И.Б.
мы находим в Быт 14:18, где сказано, что
священником Эля Элиона был Мелхиседек,
ханаанский царь Салима (Иерусалима?). В
ханаано-финикийском языке к богу Ваалу
прилагается сходное наименование Алийян,
что значит "сильный".

ЭЛЬ РОЙ - Бог Видящий (Быт 16:13), было,
вероятно, также одним из древних
наименований Божества.

ЭЛОХИМ, или ЭЛОГИМ, является мн. ч. от
ЭЛОАХ, архаического имени Божьего,
употреблявшегося в свящ. поэзии (в т.ч. в
Кн.Иова). Наряду с именем ЯХВЕ слово
Элохим является наиболее употребительным в
ВЗ, начиная с Кн.Бытия ( в син. переводе)

ИМЕНА БОГА

ОСНОВНЫЕ ИМЕНА:


1. ИЕГОВА (ЯХВЕ) — Сущий, самосуществующий, имеющий жизнь в Самом Себе.
(В. З. ) «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий (Иегова) послал меня к вам» (Исх. 3: 14). (Н. З. ) «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Ин. 5: 26).
2. ИЕГОВА — ИРЕ— Господь усмотрит (снабдит, восполнит нужду)
(В. З. ) «И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится» (Быт. 22: 14).
(Н. З. ) «Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Фил. 4: 19).
3. ИЕГОВА — РАФА — Господь наш целитель
(В. З. ) «ибо Я Господь, целитель твой» (Исх. 15: 26).
(Н. З. ) «ранами Его вы исцелились» (1 Пет. 2: 24).
4. ИЕГОВА — НИССИ — Господь наше знамя
(В. З. ) «И устроил Моисей жертвенник (Господу) и нарек ему имя: Иегова Нисси» (Исх. 17: 15).
(Н. З. ) «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15: 57).
5. ИЕГОВА — КАДОШ — Господь освящает, очищает
(В. З. ) «... Я Господь, освящающий вас» (Исх. 31: 13).
(Н. З. ) «По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа» (Евр. 10: 10).
6. ИЕГОВА — ШАЛОМ — Господь (наш/посылает) мир.
(В. З. ) «И устроил там Гедеон жертвенник Господу и назвал его: Иегова Шалом» (Суд. 6: 24).
(Н. З. ) «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устр

1. Господь Бог
«Бот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо» (Быт. 2: 4).
2. Владыка Господи
«Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне?» (Быт. 15:2).
3. Бог Всемогущий
«Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен» (Быт. 17: 1).
4. Бог Вечный
«и призвал там имя Господа, Бога вечного» (Быт. 21: 33).
5. Бог, Явившийся в Вефиле
«Я Бог (явившийся тебе) (Иакову) в Вефиле» (Быт. 31: 13).
6. Бог Авраама, Исаака и Иакова
«Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.» (Исх. 3: 6).
7. Бог евреев
«Господь, Бог Евреев, призвал нас; итак отпусти нас... » (Иск. 3: 18).
8. Бог-ревнитель
«ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа (Бога), потому что имя Его — ревнитель; Он Бог ревнитель» (Исх. 34: 14).
9. Бог Израиля
«И отвечал Илий и сказал: иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твое, чего ты просила у Него» (1 Цар. 1: 17).
10. Бог защитник
«Боже, защитник наш! Приникни и призри на лице помазанника Твоего» (Пс. 83: 10).
11. Бог богов, Господь
«Бог богов, Господь возглаголал и призывает землю, от восхода солнца до запада» (Пс. 49: 1).
12. Бог Царь
«Буду превозносить Тебя, Боже мой, Царь (мой), и благословлять имя Твое во веки и веки» (Пс. 144: 1).
13. Святой Израилев
«... Оставили Господа, презрели Святого Израилева — повернулись назад» (Ис.

(MISHA11 @ 26.01.2009 - время: 03:14) ИМЕНА БОЖЬИ В БИБЛИИ. В Свящ.
Писании Бог - Творец и Промыслитель -
именуется по-разному. Каждое имя Божье
имеет своеобразные черты как в плане его
значения, так и в плане его
историко-генетических корней. "Имена Божии,
в том числе священная тетраграмма, суть лишь
символические проекции трансцендентного в
имманентном, лишь касания Божества,
молниевидно озаряющие тьму, лучи солнца,
ослепляющие и не дозволяющие на себя
взирать. Это схематический отпечаток
Божественного в человеческом"
(прот.С.*Булгаков).

ЭЛЬ - общесемитское наименование Божества
(ср.Илу, Илум, Аллах). В ВЗ оно употребляется
редко (напр., Числ 12:13) и иногда обозначает
языческих богов (напр., Исх 15:2).
Этимологически слово Эль происходит от
понятий "сила", "могущество". Оно входит во
многие *теофорные имена (Израиль, Иезекииль,
Илия и др.).

ЭЛЬ ШАДДАЙ - столь же редкая форма,
обычно переводимая как Бог Всемогущий (Быт
17:1), в *Септуагинте - "Пантократор". По
мнению *Олбрайта, это имя, возможно,
означало "Бог Горы" (в Сирии "Гора Севера"
обозначала местопребывание Божества).

ЭЛЬ ЭЛИОН (в Септуагинте "Бог Всевышний")
встречается преимущ. в поэтич. текстах ВЗ
(напр., Пс 7:18). Первое упоминание этого И.Б.
мы находим в Быт 14:18, где сказано, что
священником Эля Элиона был Мелхиседек,
ханаанский царь Салима (Иерусалима?). В
ханаано-финикийском языке к богу Ваалу
прилагается сходное наименование Алийян,
что значит "сильный".

ЭЛЬ РОЙ - Бог Видящий (Быт 16:13), было,
вероятно, также одним из древних
наименований Божества.

ЭЛОХИМ, или ЭЛОГИМ, является мн. ч. от
ЭЛОАХ, архаического имени Божьего,
употреблявшегося в свящ. поэзии (в т.ч. в
Кн.Иова). Наряду с именем ЯХВЕ слово
Элохим является наиболее употребительным в
ВЗ, начиная с Кн.Бытия ( в син. переводе)

ИМЕНА БОГА

ОСНОВНЫЕ ИМЕНА:


1. ИЕГОВА (ЯХВЕ) — Сущий, самосуществующий, имеющий жизнь в Самом Себе.
(В. З. ) «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий (Иегова) послал меня к вам» (Исх. 3: 14). (Н. З. ) «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Ин. 5: 26).
2. ИЕГОВА — ИРЕ— Господь усмотрит (снабдит, восполнит нужду)
(В. З. ) «И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится» (Быт. 22: 14).
(Н. З. ) «Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Фил. 4: 19).
3. ИЕГОВА — РАФА — Господь наш целитель
(В. З. ) «ибо Я Господь, целитель твой» (Исх. 15: 26).
(Н. З. ) «ранами Его вы исцелились» (1 Пет. 2: 24).
4. ИЕГОВА — НИССИ — Господь наше знамя
(В. З. ) «И устроил Моисей жертвенник (Господу) и нарек ему имя: Иегова Нисси» (Исх. 17: 15).
(Н. З. ) «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15: 57).
5. ИЕГОВА — КАДОШ — Господь освящает, очищает
(В. З. ) «... Я Господь, освящающий вас» (Исх. 31: 13).
(Н. З. ) «По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа» (Евр. 10: 10).
6. ИЕГОВА — ШАЛОМ — Господь (наш/посылает) мир.
(В. З. ) «И устроил там Гедеон жертвенник Господу и назвал его: Иегова Шалом» (Суд. 6: 24).
(Н. З. ) «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устр

1. Господь Бог
«Бот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо» (Быт. 2: 4).
2. Владыка Господи
«Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне?» (Быт. 15:2).
3. Бог Всемогущий
«Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен» (Быт. 17: 1).
4. Бог Вечный
«и призвал там имя Господа, Бога вечного» (Быт. 21: 33).
5. Бог, Явившийся в Вефиле
«Я Бог (явившийся тебе) (Иакову) в Вефиле» (Быт. 31: 13).
6. Бог Авраама, Исаака и Иакова
«Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.» (Исх. 3: 6).
7. Бог евреев
«Господь, Бог Евреев, призвал нас; итак отпусти нас... » (Иск. 3: 18).
8. Бог-ревнитель
«ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа (Бога), потому что имя Его — ревнитель; Он Бог ревнитель» (Исх. 34: 14).
9. Бог Израиля
«И отвечал Илий и сказал: иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твое, чего ты просила у Него» (1 Цар. 1: 17).
10. Бог защитник
«Боже, защитник наш! Приникни и призри на лице помазанника Твоего» (Пс. 83: 10).
11. Бог богов, Господь
«Бог богов, Господь возглаголал и призывает землю, от восхода солнца до запада» (Пс. 49: 1).
12. Бог Царь
«Буду превозносить Тебя, Боже мой, Царь (мой), и благословлять имя Твое во веки и веки» (Пс. 144: 1).
13. Святой Израилев
«... Оставили Господа, презрели Святого Израилева — повернулись назад» (Ис.
ИМЕНА БОЖЬИ В БИБЛИИ. В Свящ.  Писании Бог - Творец и Промыслитель -  именуется по-разному. Каждое имя Божье  имеет своеобразные черты как в плане его  значения, так и в плане его  историко-генетических корней. "Имена Божии,  в том числе священная тетраграмма, суть лишь  символические проекции трансцендентного в  имманентном, лишь касания Божества,  молниевидно озаряющие тьму, лучи солнца,  ослепляющие и не дозволяющие на себя  взирать. Это схематический отпечаток  Божественного в человеческом"  (прот.С.*Булгаков).

На кого дана ссылка ?

ЭЛЬ - общесемитское наименование Божества  (ср.Илу, Илум, Аллах). В ВЗ оно употребляется  редко (напр., Числ 12:13) и иногда обозначает  языческих богов (напр., Исх 15:2).  Этимологически слово Эль происходит от  понятий "сила", "могущество". Оно входит во  многие *теофорные имена (Израиль, Иезекииль,  Илия и др.).    ЭЛЬ ШАДДАЙ - столь же редкая форма,  обычно переводимая как Бог Всемогущий (Быт  17:1), в *Септуагинте - "Пантократор". По  мнению *Олбрайта, это имя, возможно,  означало "Бог Горы" (в Сирии "Гора Севера"  обозначала местопребывание Божества).    ЭЛЬ ЭЛИОН (в Септуагинте "Бог Всевышний")  встречается преимущ. в поэтич. текстах ВЗ  (напр., Пс 7:18). Первое упоминание этого И.Б.  мы находим в Быт 14:18, где сказано, что  священником Эля Элиона был Мелхиседек,  ханаанский царь Салима (Иерусалима?). В  ханаано-финикийском языке к богу Ваалу  прилагается сходное наименование Алийян,  что значит "сильный".    ЭЛЬ РОЙ - Бог Видящий (Быт 16:13), было,  вероятно, также одним из древних  наименований Божества.    ЭЛОХИМ, или ЭЛОГИМ, является мн. ч. от  ЭЛОАХ, архаического имени Божьего,  употреблявшегося в свящ. поэзии (в т.ч. в  Кн.Иова). Наряду с именем ЯХВЕ слово  Элохим является наиболее употребительным в  ВЗ, начиная с Кн.Бытия ( в син. переводе) 

Если Вы уважаемый заметили Вы находитесь на подфоруме ХРИСТИАНСТВО, а обсуждать здесь Аллаха я думаю нет смысла. Будте повнимательней

А оно вам зачем надо?
Что от этого изменится?

(andyGW @ 31.01.2009 - время: 19:06) А оно вам зачем надо?
Что от этого изменится?
А что конкретно Вам не понятно уважаемый ?

Похоже не все понимают разницу между именем, титулом. обращением, псевдонимом и погонялом

Я слышал, где-то кем-то было сказано, что Бог - это закон по которому существует вся вселенная. Т.е. один единый закон вбирающий в себя все уже известные законы (гравитации к примеру) и неизвестные тоже. Так вот Христианство, не вдаваясь в научные исследования Оного, говорит что этот закон есть Любовь! И Имя Бога, которое людям открыл его Единородный Сын (сущий в Недре Отчем) есть - Любовь!

Библейские имена и названия всегда имели и продолжают иметь и сейчас очень важное значение для всего Слова Божьего. Изучая имена Бога, встречающиеся в Божием откровении о Себе, мы можем многое узнать о Нем.

Бог — предмет откровения, а не научного исследования. Если Бог Сам Себя не откроет, то никакими научными исследованиями никогда и ничего нельзя будет определить и сказать что-то определенное о Нем. Бог не подвластен порочной глупости образованных грешников. В конце концов, Бог — дух, и поэтому мы никогда не должны переживать, что астрономы, физики, психиатры и психологи стараются опередить нас в познании Бога. Любой человек, обладающий Словом Божиим, всегда значительно опережает этих людей. Это всегда так было и всегда так будет. Дело в том, что в теологии мы имеем дело с духовным миром, который невозможно увидеть, исследовать под микроскопом или при помощи телескопа, — мы имеем дело с откровением Бога человеку. Именно ЧЕЛОВЕК является объектом пристального исследования со стороны БОГА, но не наоборот.

В Библии имена Бога встречаются в трех видах:

1) основные имена;

2) словосочетания с еврейским словом «эл»;

3) словосочетания имени «Иегова» с транслитерацией еврейских слов.

В еврейском Масоретском тексте гласные звуки для слова Иегова звучат как «Адонаи», что делает само слово непроизносимым. Поэтому никто никогда и не слышал истинного произношения этого слова. Само это имя Бога полагали слишком священным, чтобы произносить его вслух, поэтому в Ветхом Завете оно переведено как «Иегова». В Библии это имя переводится как «ГОСПОДЬ». Во многих случаях это имя относится к Богу Отцу, а также, конечно, к Господу Иисусу Христу, Который есть «Иегова Иегов» или, в соответствии с Откр. 19:16, «ГОСПОДЬ ГОСПОДСТВУЮЩИХ». Царя царей называют ГОСПОДОМ господствующих. К основным именам Бога относится только одно слово: «эл», «эла» или «элои» (что соответствует «Иегова», «Адон», «Адонаи», «Бог» или «Господь»). Затем встречаются имена, состоящие из двух слов: «Эл Шадай», что соответствует титулу «Бог Всемогущий». Бога также называют «Всевышний» и «Бог вечный». В словосочетании с «Иегова» в Библии мы также встречаем «Иегова-рафа», «Иегова-нисси» и т.д.

Ниже мы перечислим четырнадцать Ветхозаветных имен Бога — сначала из еврейского текста, а затем их русского синодального перевода.

1. «Элохим». Это имя самое распространенное в Ветхом Завете, и его можно найти в книге Бытия 2:4 (прим.: в русском синодальном переводе это имя переведено как Господь). Это сложное слово написано во МНОЖЕСТВЕННОМ числе и ясно указывает на Божество в трех лицах: Отца, Сына и Святого Духа. «Элохим» также может быть переведено как «боги», когда речь идет о «богах», противостоящих истинному Богу — Богу Отцу. Очень важно знать, что Господь сказал: «Боги, которые не сотворили неба и земли, исчезнут с земли и из-под небес» (Иер. 10:11). Сам Господь также сказал: «Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня» (Ис. 45:5). Другого Спасителя не существует, а христианин, имеющий сомнения по этому поводу, должен изучить Исаию 41-48. Имя Бога «Элохим» означает: «Бог крепкий» или «Господь творящий».

2. «Элелион». Это имя встречается в Бытии 14:22 и означает: «Господь Бог Всевышний» или «Владыка».

3. «Адонаи». Это имя встречается в Бытии 15:2 и означает: «Владыка Господи», «Учитель» или «Господь владеющий».

4. «Эл Олам». Это имя встречается в Бытии 21:33 и означает: «Господь, Бог вечный», «Господь, открывающий Себя» или «Господь таинственный».

5. «Иегова-ире». Это имя встречается в Бытии 22:14 и означает «Господь усмотрит».

6. «Иегова-рафа». Это имя встречается в Исходе 15:26 и означает «Господь — целитель».

7. «Иегова-нисси» встречается в Исходе 17:15 и означает «Господь знамя мое».

8. «Эл Шадай» из Бытия 17:1 означает «Бог Всемогущий».

9. «Иегова-шалом» из Книги Судей 6:24 означает «Господь — мир».

10. «Иегова Саваоф» из I Книги Царств означает «Господь воинств».

11. «Иегова тсидкену» из Иеремии 23:6 означает: «Господь — оправдание наше».

12. «Иегова шамаи» из Иезекиля 48:35 означает «Господь там».

13. «Иегова элион» из Псалма 7:18 означает: «Благословение Господне» или «Господь — наш Благословитель».

14. «Иегова-раа» из Псалма 22:1 означает «Господь — Пастырь мой».

Все эти четырнадцать имен Бога встречаются в Ветхом Завете и применимы и к Богу Иегове, и к Троице, Которая явлена в Боге Отце, Сыне и Святом Духе.

(vegra @ 04.01.2009 - время: 01:07) (-Magnolia- @ 03.01.2009 - время: 23:58) есть имя..Создатель
Это прозвище
а в чем принципиальное отличие имени от прозвища?

(Антрекотина @ 25.06.2009 - время: 21:53) (vegra @ 04.01.2009 - время: 01:07) (-Magnolia- @ 03.01.2009 - время: 23:58) есть имя..Создатель
Это прозвище
а в чем принципиальное отличие имени от прозвища?
Имя всегда первично. Оно даётся субъекту(объекту) при рождении(создании), считается что имя имеет некую мистическую связь со своим владельцем.
Например в программировании вы ничего не сможете сделать с переменной или объектом не зная его имени

(vegra @ 25.06.2009 - время: 23:39) Например в программировании вы ничего не сможете сделать с переменной или объектом не зная его имени
Но к сожалению, эта поименованная переменная не сможет дать имени своему програмисту, и вам в частности.

(GunDon @ 27.06.2009 - время: 02:28) (vegra @ 25.06.2009 - время: 23:39) Например в программировании вы ничего не сможете сделать с переменной или объектом не зная его имени
Но к сожалению, эта поименованная переменная не сможет дать имени своему програмисту, и вам в частности.
ловите плюс в репу.
Вот только у програмера уже есть имя, которое он может задать переменной как значение

Попытка "приклеить" Создателю имя, кажется неуместной. Он "всё во всём и всё вне всего". А потому старания сектантов втиснуть Создателя в "прокрустово ложе" ограничений, которые налагает имя(Ревнитель, Иегова и т.д) считаю глупым и даже преступным. У Него не может быть имени, потому что имя это ограничение для нас смертных. А Господь над всем. Он вечен и бесконечен. Аналогия с программированием оскорбительна для всякого мыслящего и тем более верующего человека.

(Капитан Зо @ 27.06.2009 - время: 14:54) Попытка "приклеить" Создателю имя, кажется неуместной. Он "всё во всём и всё вне всего". А потому старания сектантов втиснуть Создателя в "прокрустово ложе" ограничений, которые налагает имя(Ревнитель, Иегова и т.д) считаю глупым и даже преступным. У Него не может быть имени, потому что имя это ограничение для нас смертных. А Господь над всем. Он вечен и бесконечен. Аналогия с программированием оскорбительна для всякого мыслящего и тем более верующего человека.
У всех богов есть имена и только ХБ - безимянный. Впрочем христиане ещё и не так над своим богом издеваются

(vegra @ 27.06.2009 - время: 23:00) (Капитан Зо @ 27.06.2009 - время: 14:54) Попытка "приклеить" Создателю имя, кажется неуместной. Он "всё во всём и всё вне всего". А потому старания сектантов втиснуть Создателя в "прокрустово ложе" ограничений, которые налагает имя(Ревнитель, Иегова и т.д) считаю глупым и даже преступным. У Него не может быть имени, потому что имя это ограничение для нас смертных. А Господь над всем. Он вечен и бесконечен. Аналогия с программированием оскорбительна для всякого мыслящего и тем более верующего человека.
У всех богов есть имена и только ХБ - безимянный. Впрочем христиане ещё и не так над своим богом издеваются
А зачем ему имя? Он не человек, не существо и не явление. Господь- всё.