Исповедь

В церкви отпускают грехи, но истинное покаяние происходит не извне, а изнутри. Наступает момент, когда человек под воздействием Света вдруг осознает, что он поступал неправильно, его мучают угрызения совести и эти адские муки очищают, снимают с души грехи, после чего человек никогда не поступает подобным образом. Покаяние есть внутреннее изменение, перерождение в самом себе, и грехи будт отпущены только при этом условии (...иди и больше не греши...). Таким образом покаяние есть внутреннее действо, то что в народе называют совестью. Если совесть начала мучать - значит началось покаяние и одновременное отпущение грехов...

А в случае, когда утром исповедаются, а вечером грешат, то это разновидность психотерапии....

Не понимаю, разве для общения с Богом нужен посредник?

(Raptus Virus @ 07.10.2005 - время: 13:52) Исповедь – это своего рода способ «заткнуть» свою совесть. Сделаешь что-то плохое, и ходишь потом в муках, жалеешь о содеянном. И порой это приводит к тому, что спать нормально не можешь, нарушается покой. Что же делать? Сходить в церковь, так сказать, попросить прощения. И, действительно, приходишь, и все по-другому становится. Сразу чувствуешь некое успокоение. В мыслях обращаешься к Богу, говоря, что жалеешь о содеянном. А потом выходишь на улицу уже другим человеком – все прошло. Можно спать спокойно: совесть больше не будет допекать. Ты даже не уверен, простили ли тебя. Даже если ты со святым отцом поговорил, и он сказал, что простил твои грехи. Просто нужно было выговориться и убедить себя в том, что ты раскаялся, и что тебя за это не накажут. Теперь можно опять сделать что-нибудь нехорошее, а потом опять в церковь сходить, прощения попросить, и все будет в норме. После этого-то исповедь превращается вообще не понятно, во что. Типа, пойду совершу что-нибудь подлое, а меня все равно простят. Не уверен, что это именно так, но, судя по западным фильмам, все так и получается. Уж больно любят они к священнику ходить и «раскаиваться». Сразу вспомнил фильм с Микки Рурком («Отходная молитва», если не ошибаюсь). Там он киллера играл. И после убийства пошел к священнику на исповедь. Чушь полнейшая. Я бы вот вряд ли стал исповедоваться. Совершил что-то плохое, значит, так нужно было. Как ни извиняйся потом, зло вернется. Исповедь только для успокоения души, чтобы совесть не мучила.
вот!!!!ОЧЕНЬ ТОЧНО.все это не прощение грехов а торговля совестью.исповедь.....хаха.....может исповедь и нужна.но не служптелям такой церкви...обо отделена она и от государства и от народа dixi

Исповедь может и ничего не значить! ГЛАВНОЕ - раскаянье в душе, искреннее раскаянье, раскаянье на всю жизнь!!!

Если под исповедью понимать честное сообщение кому-либо своих поступков, которые сам считаешь плохими, то, конечно, возможно некое облегчение тяжести страданий, особенно если это производиться перед святым-просветлённым-достигшим-... ввиду обмена кармой-энергией-...
Но, я думаю, наибольшую пользу от данного процесса можно извлечь, если помедитировать над глубокими причинами того, откуда появилось само желание совершить неблагие деяния, насколько вы делали это осознанно, и прочее вокруг этого. Тогда любой сможет извлечь из такой практики несомненную пользу, конечно же вне зависимости от вероисповедания, расы, пола, возраста,...

Никогда не была на исповеди...
Для меня: все церковные таинства- очень значимые обряды.. Поэтому, для себя посчитала так: их пройти можно единожды, когда в них есть острая духовная потребность, я пока её не испытала... Посему исповедуюсь внутренне, не надеясь на прощение, как на какую-то обязательную ''панацею''.. Верю в то, что искреннее покаяние воздастся отпущением грехов..

Исповедь - неплохая альтернатива психотерапевту, особенно, если у человека большое горе. Правда в такие моменты он, как правило, беззащитен перед психологическим давлением принять ту или иную веру. Но зато многие реально находят утешение.
В очищение от грехов я не верю. Наши поступки, всё, что произошло в жизни - это наша жизнь, и ничего из неё не вычеркнуть. Всё что мы можем сделать, это использовать опыт и знания для того, чтобы стать более адекватными, справедливыми, может быть, добрыми, ... а греховность и святость это всего лишь слова, которые означают крайности, когда поведение другого человека выходит за рамки имеющегося у нас опыта и понимания. Поэтому чем Уже кругозор человека, тем чаще он использует чёрно-белые оттенки для описания событий, которые происходят с ним и с другими.

Нет, грехи при помощи исповеди искупить нельзя. Можно только попытаться, положительный результат никто вам не гарантирует.

Исповедь - суть лишь просьба к богу о прощении грехов. И простить тебя или нет - решает только он.
Не обольщайтесь, грешники, полагая, что этой просьбы будет достаточно для прощения.

(Angie @ 11.10.2004 - время: 18:01) Как вы думаете, возможно ли исповедовавшись, очиститься от грехов? Или возможно по-другому? Или вообще невозможно?
Есть такой анекдот (не помню дословно).
"Маленький мальчик попросил у Бога велосипед. Мальчик подрос, но велосипеда у него так и не было. Тогда он украл его. А потом пошел в церковь, помолился и покаялся. И понял, что Бог есть. (Ведь велисипед у него был.)"

Исповедь - один из способов что-то понять для себя. И мне кажется, что это неважно, во время самой исповеди или по прошествию какого-то времени. Если это помогает кому-то, почему нет.

За себя могу сказать только, что в церкви никогда не исповедовалась и даже мысленно не просила отпущения грехов. В церковь я хожу обрести покой в душе, может быть за какой-то силой, просветлением. Поставить свечку перед дорогой. Попросить прощения у тех, кого уже нет рядом на этой земле.
А свои "грехи" разбираю дома, наедине сама с собой.

(Таичка @ 25.04.2007 - время: 13:22) Есть такой анекдот (не помню дословно).
"Маленький мальчик попросил у Бога велосипед. Мальчик подрос, но велосипеда у него так и не было. Тогда он украл его. А потом пошел в церковь, помолился и покаялся. И понял, что Бог есть. (Ведь велисипед у него был.)"
На самом деле:

Когда я был маленьким, я молился о велосипеде.
Потом я понял, что бог работает по-другому: я украл велосипед и стал молиться о прощении.
Оцените разницу

По теме:
(Angie @ 11.10.2004 - время: 18:01)Как вы думаете, возможно ли исповедовавшись, очиститься от грехов? Или возможно по-другому? Или вообще невозможно?
ИМХО в психологическом смысле достаточно выговориться. Эффект достигается и без формальностей вроде отпущения грехов священником.

(Suleyman @ 25.04.2007 - время: 21:42) ИМХО в психологическом смысле достаточно выговориться. Эффект достигается и без формальностей вроде отпущения грехов священником.
Психотерапевтическая беседа и исповедь - это разные процессы.

И цели у них разные.

P.S. Кстати, если человек исповедовался, это не означает, что ему автоматически отпустят грехи и допустят к причастию.

(крыска @ 26.04.2007 - время: 23:16) Кстати, если человек исповедовался, это не означает, что ему автоматически отпустят грехи и допустят к причастию.
Почему-то я думаю, что все"грехи" мы сами себе придумываем. Осознание "я грешен" духовно убивает человека, т.е. он сознательно обрекает себя на страдания. Это тяжелый груз. Это даже можно так выразиться - непрощение. А непрощение - и есть единственный грех. (Хотя будем честными, и у меня не всегда получается.) Непрощением мы ставим себя выше Бога.

Попросить прощения (исповедоваться) - это еще не значит его получить.

Не понимаю, о чем здесь можно спорить, когда все сказано и написано в Священных Книгах... Например, в Талмуде, про Рабби Элезара, когда он просил милости у звезд, гор, небесных светил и т.д., а все они отвечали ему, что прежде, чем они найдут милосердие для него, пусть позволит им найти для самих себя, ибо сказано, что и земля износится как одежда, горы исчернут, а Солнце и Луна будут пристыжены. И тогда он понял и сказал: "Это зависит только от меня одного".
Грех - это нарушение Закона, под которым, в принципе, и понимается Господь. Господь - это единый Закон. Б-г есть Любовь. Человек бессознательно, глупо, невежественно, неосознанно, слепо, по природе своей на протяжении жизней вершит бессознательное зло, считая, что есть какой-то субьективизм в этом вопросе, на что объективному Закону плевать: за добро также как и за зло человек будет отвечать записанной кармой. И так на протяжении всей истории чел-ва - человек приходит в этот мир, начинает жить, он может быть философом, атеистом и т.д. и начинает страдать. "И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим". Он пришел в этот мир уже со своими долгами и ему придется их отработать... так и вертится Колесо. Но смысл всему этому в том, чтобы человек измотанный своими страданиями, причиной которым сам и является, начал, наконец, осознавать (человек отличается от животного наличием сознания).
Про исповедь. «Примите Духа Святого. Кому простите грехи - тому простятся, на ком оставите - на том останутся». Священник может отпустить грехи не сразу, а только после исполнения епитимьи. Но это к слову. Покаяние и исповедь - это таинства. Это диалог человека с Б-гом. Священнослужитель молится за человека и спрашивает у Б-ога о прощении его грехов. (Опять же в Священных Книгах четко говорниться о том, что молитвы некоторых людей, благодаря их чистому сердцу, "доходят" до Б-га лучше, тоесть они - действеннее...)
Пусть целители скажут, если это неправда - невозможно вылечить человека, если он - пусть и бессознательно - не хочет избавления... Священник - целитель души. И если человек пришел на исповедь, значит его загнала тяжесть греха, которого от осознает, что уже неплохо, и если он считает, что священник поможет ему избавиться от своих страданий - значит поможет, и пусть будет так. Покаяние - это не просто раскаянье в содеянном, это и возрождение человеческой души. Библия говорит, что для отпущения грехов, Священник необязателен. Просто... дело в том, что не у каждого человека сердце настолько чисто, чтобы истыпывать истинное раскаянье перед Б-ог.

Исповедь...
Как удобно думать, что болтовня в темной комнатке и рассказки и чем-то некоему человеку, якобы находящемуся ближе к богу, обязятельно приведут к тому, что ты стал чистеньким и хорошеньким.
Старайся жить достойно, не совершай подлостей, имей в душе мир и понимание...
Не стоит обольщаться и полагать что "воздастся" тебе только потому, что ты переложил свою ответственность на другого.
Вобщем я в это категорически не верю!

Никакого искупления быть не может. Это дешёвый трюк, внушаемый людям бизнесменами в черных рясах. За все горе, причиненное людям, придется платить. Можно каким-то образом смягчить свою участь, "скомпенсировать" свое моральное уродство и паскудные поступки добрыми делами, и то, и другое будет "принято во внимание".

(Таичка @ 28.04.2007 - время: 09:18) Почему-то я думаю, что все"грехи" мы сами себе придумываем. Осознание "я грешен" духовно убивает человека, т.е. он сознательно обрекает себя на страдания.
То есть, осознавать свои ошибки - неправильная тактика? Муки совести и душевные страдания по поводу скверных поступков - лишняя тягость?

(Wolodyas @ 21.10.2004 - время: 09:36) Считаю , что исповедь доступна всем , не только в лоне церкви.Можно и вне церкви исповедоваться например друзьям которым доверяешь и которые также верят в бОга.
Друзья при этом могут и не верить в Бога! ЛИшь бы они искренне хотели помочь, были бы достаточно объективны и имели бы достаточно гармоничное видение этой жизни, непротиворечивую систему ценностей.
А ведь иногда исповедь - это возможность сбросить груз со своих плеч, причем часто мы не понимаем, что ж мы такое на себе тащим-то. Друзья, в отличие от священника, малость зацикленного на высших истинах, могут помочь трезво взглянуть на Проблему, объяснить причину рассогласованности того, кто исповедуется.
Очень часто человек исповедуется после бутылки вина. И не кидайте в меня камни - это тоже исповедь! И она помогает!!

Не верю я ни в какие исповеди. Ну не верю и все.
Давайте вернемся к истории, были индульгенции, которые можно было купить за определенную сумму у священника. Я убила кого-то , пришла бабла заплатила, и очистилась от грехов?
Как можно верить священнику, который исповедует и крестит, венчает и отпевает....а потом оказывается он педофил. И это все допускает БОГ? Такое было и не раз.
Хочу процитировать одну книгу. Опровергайте господа, кто несогласен. А скажите что это не так!?


"Я давно заметил, что к Богу часто обращаются люди инфантильные, слабые, легко внушаемые. Большому ребенку трудно жить одному в этом огромном равнодушном мире, и он ищет патрона, опекуна, покровителя. Хозяина. Я сам себе хозяин, а ты раб. Раб Божий. По внутреннему своему психологическому состоянию ты несвободный человек. Цепной пес.
Ну, пути господни неисповедимы…
Они так всегда говорят, когда у них ни хрена не получается. Как только боговеры попадают в какой-то логический или гуманитарный тупик, как только Бог остается глух к их мольбам – а выполнение Богом молитвенных просьб это всегда лотерея – они всегда так отвечают: неисповедимы, мол.
– Почему молодая женщина потеряла двух детей и мужа, погибших в автокатастрофе? За что их Всеблагой так наказал?
– Пути господни неисповедимы…
– Почему Господь угробил в Хиросиме (Дрездене, Освенциме) несколько сотен тысяч человек за один присест? Там что, специально одни грешники собрались, как в Содоме?
– Пути господни неисповедимы…
– Зачем Бог дал человеку свободу воли и, стало быть, возможность грешить? Чтобы потом было за что наказывать?
– Пути господни неисповедимы…
По сути, эта фраза – вежливое посылание собеседника на хрен. И самого себя тоже. Эта фраза – оскорбление собственного сознания, собственной логики. Эта фраза – трусость улитки, скрывающейся под панцирем. Это – не ответ. Это стыдливый уход от ответа.
Так же, впрочем, как и сам Бог. Бог – это ведь не ответ на те вопросы бытия, которые мучают человека. Это попытка переложить ответственность на чужие плечи. Интеллектуальная лень.
Когда неохота искать ответы, легче спихнуть все на Бога – пусть он разбирается. Начальнику виднее, какой во всем этом смысл. А мы тут мелкие сошки, посидим тихонечко, за нас все решат насчет смысла… Недостойная человека позиция, по-моему. Как прав был кто-то из великих, когда сказал: «Верующий – это человек, который не знает, что делать с собственной жизнью, а претендует при этом на жизнь вечную»!
Они обвиняют нас в том, что мы гедонисты и живем ради удовольствий вместо того, чтобы плоть умерщвлять да о Боге думать. Но сами-то, сами они стремятся к вечным наслаждениям (в раю)!
Они ничего не знают. Они просто слепо и тупо верят. У них в голове еретическая каша. Хотя все интеллигенты-боговеры считают себя православными, у всех представление о Боге разное – порой не совпадающее с официальными догматами. Зато представление о Боге очень хорошо коррелирует с психотипом и хорошему психоаналитику даст пищу для размышлений… Для одного Бог – ревнивец и вседержитель… Для другого – Любовь и Добро, и поэтому простит всех, даже самых отпетых грешников. Даже Чикатило… Для третьего Бог вообще не личность и никакими качествами личности не обладает – просто слепой закон мироздания… Каждый лепит себе Бога по образу и подобию своему. Слабые и обижаемые хотят видеть его бесконечно добрым; жесткие и любящие порядок – бесконечно строгим. А большинство просто компилирует, добавляя в блюдо по имени «Бог» немного строгости, немного всепрощения и немного внеличностного"


Посностью разделяю это мнение.

(Krysty @ 14.06.2007 - время: 14:12) Не верю я ни в какие исповеди. Ну не верю и все.
Давайте вернемся к истории, были индульгенции, которые можно было купить за определенную сумму у священника. Я убила кого-то , пришла бабла заплатила, и очистилась от грехов?
Как можно верить священнику, который исповедует и крестит, венчает и отпевает....а потом оказывается он педофил. И это все допускает БОГ? Такое было и не раз.
Хочу процитировать одну книгу. Опровергайте господа, кто несогласен. А скажите что это не так!?
Собственно, большой мудрости в этом эпизоде нет, как раз наоборот - довольно глупый абзац. Если автор (книги) хотел привести пару аргументов во отрицание Бога, то прозвучало весьма неубедительно.

– Почему молодая женщина потеряла двух детей и мужа, погибших в автокатастрофе? За что их Всеблагой так наказал?
Время ЭТОЙ их жизни истекло. Смерть - не наказание. Это этап существования, время подведения итогов данного промежутка существования. И отнюдь не окончательный.

– Почему Господь угробил в Хиросиме (Дрездене, Освенциме) несколько сотен тысяч человек за один присест? Там что, специально одни грешники собрались, как в Содоме? В общем, хочется повторить предыдущий ответ.
Иной способ умерщвления может показаться жестоким, но после того, как всё завершается, никакого значения способу завершения уже не придаёшь.

Зачем Бог дал человеку свободу воли и, стало быть, возможность грешить? Чтобы потом было за что наказывать?Чтобы была возможность оценить. Если ты ведешь себя не как скот, а прожил достойную жизнь, воспользовавшись свободой делать добро, за что наказывать?

Бог – это ведь не ответ на те вопросы бытия, которые мучают человека. Это попытка переложить ответственность на чужие плечи. Интеллектуальная лень.Можно посмотреть на горячую воду, текущую перед тобой из крана, и назвать это бредом ленивого ума, результатом навязчивого желания помыться. Выйти из ванной, не думать о воде и скатать грязь с тела в шарики липкими пальцами.

Посностью разделяю это мнение.Вот это нежелание выразить свои мысли своими словами и является "интеллектуальной ленью". Или глупостью.