Видео & звуковые ролики по теме Чукотского АО
maboga
Акула пера
8/22/2014, 7:13:34 AM
Советская Чукотка.
Старые советские фотографии.
Старые советские фотографии.
maboga
Акула пера
8/27/2014, 8:23:43 AM
Чукотка. Билибино. Слайд-шоу (часть 1)
maboga
Акула пера
8/29/2014, 9:17:38 AM
Чукотка. Билибино. Слайд-шоу (часть 2)
maboga
Акула пера
9/1/2014, 6:42:05 AM
Чукотка. Билибино. Слайд-шоу (часть 3)
maboga
Акула пера
9/5/2014, 2:43:50 PM
Чукотка. Билибино. Слайд-шоу (часть 4)
maboga
Акула пера
9/6/2014, 1:34:45 PM
Билибино, Чукотка. О жизни, о любви, о людях, о городе...
maboga
Акула пера
9/9/2014, 12:13:40 PM
Ученые исследуют жизнь и философию кочевников Чукотки
В Чукотском автономном округе завершилась экспедиция по исследованию образа жизни кочевых чукчей.
Экспедицию проводила группа российских ученых под руководством члена-корреспондента РАН, главного научного сотрудника Института истории и археологии Уральского отделения РАН, президента Ассоциации антропологов и этнологов России Андрея Головнева.
По его словам, экспедиция стала первым этапом масштабного проекта «Мобильность в Арктике. Этнические традиции и технологические инновации».
«Наша главная цель – понять, как устроена кочевая жизнь, каковы ее перспективы. Мы полагаем, что описание номадизма (кочевого образа жизни — ред.) полезно не только для чукчей, ненцев или саамов, но и для всех жителей, поскольку общие технологии этого мобильного образа жизни хороши для всех, кто попадает на север», - рассказал Андрей Головнев.
В течение двух недель, с 27 августа по 8 сентября, научные сотрудники жили в стойбище оленеводов бригады №3 МП СХП «Чаунское», кочующей близ села Рыткучи Чаунского района.
За время экспедиции исследователи провели картографические работы, произвели замеры по маршрутам движения оленеводов, отсняли видеоматериал. «Наш выезд можно назвать пилотной разведкой, за время которой мы познакомились с Чаунским районом, с бригадой. Собранный материал представляется нам интересным и полезным как для научного, так и для практического применения», – отметил ученый.
Головнев добавил, что на этом исследования не закончатся. Группа планирует вернуться в Чаунский район в марте 2015 года.
В целом в рамках проекта «Мобильность в Арктике» ученые планируют совершить экспедиции в отдаленные районы Ямала, Коми и Якутии. Итогом изучения должен стать документальный фильм о жизни и философии кочевников. Проект реализуется на средства Российского научного фонда, размер гранта составляет 5 млн. рублей.
Источник: Арктика-Инфо
Фото: visitchukotka.com ©
В Чукотском автономном округе завершилась экспедиция по исследованию образа жизни кочевых чукчей.
Экспедицию проводила группа российских ученых под руководством члена-корреспондента РАН, главного научного сотрудника Института истории и археологии Уральского отделения РАН, президента Ассоциации антропологов и этнологов России Андрея Головнева.
По его словам, экспедиция стала первым этапом масштабного проекта «Мобильность в Арктике. Этнические традиции и технологические инновации».
«Наша главная цель – понять, как устроена кочевая жизнь, каковы ее перспективы. Мы полагаем, что описание номадизма (кочевого образа жизни — ред.) полезно не только для чукчей, ненцев или саамов, но и для всех жителей, поскольку общие технологии этого мобильного образа жизни хороши для всех, кто попадает на север», - рассказал Андрей Головнев.
В течение двух недель, с 27 августа по 8 сентября, научные сотрудники жили в стойбище оленеводов бригады №3 МП СХП «Чаунское», кочующей близ села Рыткучи Чаунского района.
За время экспедиции исследователи провели картографические работы, произвели замеры по маршрутам движения оленеводов, отсняли видеоматериал. «Наш выезд можно назвать пилотной разведкой, за время которой мы познакомились с Чаунским районом, с бригадой. Собранный материал представляется нам интересным и полезным как для научного, так и для практического применения», – отметил ученый.
Головнев добавил, что на этом исследования не закончатся. Группа планирует вернуться в Чаунский район в марте 2015 года.
В целом в рамках проекта «Мобильность в Арктике» ученые планируют совершить экспедиции в отдаленные районы Ямала, Коми и Якутии. Итогом изучения должен стать документальный фильм о жизни и философии кочевников. Проект реализуется на средства Российского научного фонда, размер гранта составляет 5 млн. рублей.
Источник: Арктика-Инфо
Фото: visitchukotka.com ©
maboga
Акула пера
9/10/2014, 8:31:37 AM
Фотофильм Сергея Емеца "Чукотка - Территория красоты"
maboga
Акула пера
9/12/2014, 3:22:26 PM
На Чукотке найден дом и лыжа возрастом 3 тыс. лет
В ходе полевого сезона Берингийской археологической экспедиции на Камчатке впервые на территории Северо-Восточной Азии были открыты и исследованы жилища с деревянным полом, которые датируются XV–XIII веками до н.э. Об этом сообщает пресс-служба губернатора Чукотки. «Данная находка свидетельствует о высоком уровне домостроения среди древних жителей Чукотки. Уникальность открытия также заключается в том, что морские зверобои использовали многослойное настильное покрытие пола, состоящее из дерева и дёрна, — поделился сотрудник Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия имени Д.С. Лихачева Сергей Гусев. — К сожалению, в текущем году не удалось обследовать третий слой основания жилища, который оказался глубоко в вечной мерзлоте, однако работы в этом направлении будут продолжены».
В текущем году в ходе раскопок был обнаружен ряд частных артефактов. По словам Гусева, ученые нашли крашенную охрой куклу из шерсти белого медведя, поворотные наконечники гарпуна, похожие на найденные ранее в Гренландии, а также такие деревянные предметы, как лыжа, ковш и дощечка для толчения.
Берингийская археологическая экспедиция проводится на территории региона с 1990 года. Ученые исследовали места древних поселений в Чукотском, Иультинском, Анадырском районах. Последние годы активные раскопки ведутся в Провиденском районе, на месте стоянки древних китобоев Унэнэн, где в 2011 году было обнаружено единственное известное науке святилище древнеэскимосской культуры морских зверобоев, возраст которого, по предварительным оценкам, достигает 3 тыс. лет. ©
В ходе полевого сезона Берингийской археологической экспедиции на Камчатке впервые на территории Северо-Восточной Азии были открыты и исследованы жилища с деревянным полом, которые датируются XV–XIII веками до н.э. Об этом сообщает пресс-служба губернатора Чукотки. «Данная находка свидетельствует о высоком уровне домостроения среди древних жителей Чукотки. Уникальность открытия также заключается в том, что морские зверобои использовали многослойное настильное покрытие пола, состоящее из дерева и дёрна, — поделился сотрудник Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия имени Д.С. Лихачева Сергей Гусев. — К сожалению, в текущем году не удалось обследовать третий слой основания жилища, который оказался глубоко в вечной мерзлоте, однако работы в этом направлении будут продолжены».
В текущем году в ходе раскопок был обнаружен ряд частных артефактов. По словам Гусева, ученые нашли крашенную охрой куклу из шерсти белого медведя, поворотные наконечники гарпуна, похожие на найденные ранее в Гренландии, а также такие деревянные предметы, как лыжа, ковш и дощечка для толчения.
Берингийская археологическая экспедиция проводится на территории региона с 1990 года. Ученые исследовали места древних поселений в Чукотском, Иультинском, Анадырском районах. Последние годы активные раскопки ведутся в Провиденском районе, на месте стоянки древних китобоев Унэнэн, где в 2011 году было обнаружено единственное известное науке святилище древнеэскимосской культуры морских зверобоев, возраст которого, по предварительным оценкам, достигает 3 тыс. лет. ©
maboga
Акула пера
9/13/2014, 7:55:45 AM
Кочующие чукчи-оленеводы пересели на квадроциклы и вездеходы
Чукчи-оленеводы становятся зависимыми от прогресса и уже не мыслят свою жизнь без вездеходов, тракторов и квадроциклов. О предварительных итогах научной экспедиции по исследованию жизни чукотских кочевников рассказал ИТАР-ТАСС президент Ассоциации антропологов и этнологов России, главный научный сотрудник Института истории и археологии Уральского отделения РАН Андрей Головнев. Накануне группа ученых вернулась из трехнедельной экспедиции по отдаленным районам Чукотки.
Ученые три недели жили и работали в стойбище чукчей-оленеводов в 300 км южнее Певека — в Чаунском районе Чукотки.
«Последний раз я был в этих местах 12 лет назад, и главная перемена — кочевники-оленеводы стали зависимыми от плодов прогресса, они уже не мыслят себя без вездеходов, тракторов и квадроциклов. Вроде неплохо, но порождает внешнюю зависимость, которая становится серьезнейшей проблемой кочевой культуры. Хотя в такой перемене есть своя экспериментальность — а почему нет, может, свяжутся несводимые прежде вещи?» — рассказал ученый в интервью ИТАР-ТАСС.
Развернутый отчет участники экспедиции представят в ноябре. По итогам Головнев предполагает снять фильм — он также является режиссером-кинодокументалистом. В этих местах в 2002 году ученый снял документальную ленту о петроглифах на реке Пегтымель — самых северных наскальных изображениях в мире. «Главным героем нового фильма станет движение как явление, пронзающее этот удивительный мир», — поделился он.
Нынешняя экспедиция имеет и свое ноу-хау — впервые в состав подобной группы включен дизайнер из Уральской государственной архитектурной академии. «Он работал как человек-мост между этнографией и сферой культуры завтрашнего дня. Более того — мы думаем, что кочевые технологии не только удел чукчей, но и всего мира. Их секреты мотивации, организации, кочевого минимализма, мировоззрения и философии можно и должно заимствовать в сознании и поведении современных людей», — считает Головнев.
Как рассказал ИТАР-ТАСС директор Института истории и археологии Уральского отделения РАН Евгений Артемов, проект «Мобильность в Арктике. Этнические традиции и технологические инновации» стал возможным благодаря Российскому научному фонду. Уральские ученые выиграли грант в размере 5 млн рублей на три года, а если проект пойдет успешно, предусмотрено продление финансирования до пяти лет. Кроме Чукотки, исследователи проведут аналогичные исследования в отдаленных районах Ямала, Коми и Якутии — там, где сохранились классические, дожившие до сегодняшнего дня кочевники.
Впервые жизнь коренных народов Чукотки подробно описал российский историограф Федор Миллер в XVIII веке. Такие научные экспедиции неоднократно осуществлялись в XIX и XX веках, впоследствии за СССР закрепился статус одного из мировых лидеров в этих исследованиях. В постперестроечной России подобный масштабный цикл научных экспедиций проводится впервые. ©
Чукчи-оленеводы становятся зависимыми от прогресса и уже не мыслят свою жизнь без вездеходов, тракторов и квадроциклов. О предварительных итогах научной экспедиции по исследованию жизни чукотских кочевников рассказал ИТАР-ТАСС президент Ассоциации антропологов и этнологов России, главный научный сотрудник Института истории и археологии Уральского отделения РАН Андрей Головнев. Накануне группа ученых вернулась из трехнедельной экспедиции по отдаленным районам Чукотки.
Ученые три недели жили и работали в стойбище чукчей-оленеводов в 300 км южнее Певека — в Чаунском районе Чукотки.
«Последний раз я был в этих местах 12 лет назад, и главная перемена — кочевники-оленеводы стали зависимыми от плодов прогресса, они уже не мыслят себя без вездеходов, тракторов и квадроциклов. Вроде неплохо, но порождает внешнюю зависимость, которая становится серьезнейшей проблемой кочевой культуры. Хотя в такой перемене есть своя экспериментальность — а почему нет, может, свяжутся несводимые прежде вещи?» — рассказал ученый в интервью ИТАР-ТАСС.
Развернутый отчет участники экспедиции представят в ноябре. По итогам Головнев предполагает снять фильм — он также является режиссером-кинодокументалистом. В этих местах в 2002 году ученый снял документальную ленту о петроглифах на реке Пегтымель — самых северных наскальных изображениях в мире. «Главным героем нового фильма станет движение как явление, пронзающее этот удивительный мир», — поделился он.
Нынешняя экспедиция имеет и свое ноу-хау — впервые в состав подобной группы включен дизайнер из Уральской государственной архитектурной академии. «Он работал как человек-мост между этнографией и сферой культуры завтрашнего дня. Более того — мы думаем, что кочевые технологии не только удел чукчей, но и всего мира. Их секреты мотивации, организации, кочевого минимализма, мировоззрения и философии можно и должно заимствовать в сознании и поведении современных людей», — считает Головнев.
Как рассказал ИТАР-ТАСС директор Института истории и археологии Уральского отделения РАН Евгений Артемов, проект «Мобильность в Арктике. Этнические традиции и технологические инновации» стал возможным благодаря Российскому научному фонду. Уральские ученые выиграли грант в размере 5 млн рублей на три года, а если проект пойдет успешно, предусмотрено продление финансирования до пяти лет. Кроме Чукотки, исследователи проведут аналогичные исследования в отдаленных районах Ямала, Коми и Якутии — там, где сохранились классические, дожившие до сегодняшнего дня кочевники.
Впервые жизнь коренных народов Чукотки подробно описал российский историограф Федор Миллер в XVIII веке. Такие научные экспедиции неоднократно осуществлялись в XIX и XX веках, впоследствии за СССР закрепился статус одного из мировых лидеров в этих исследованиях. В постперестроечной России подобный масштабный цикл научных экспедиций проводится впервые. ©
maboga
Акула пера
10/14/2014, 11:26:50 PM
«Грибные» пришельцы Севера
В 1965 году группа советских ученых работала на Чукотке в долине реки Пегтымель. Когда же они обнаружили ошеломительные наскальные рисунки, выполненные чукчами в далеком прошлом, их удивлению не было предела.
Исследователи давно уже привыкли находить на Чукотке изображения (петроглифы), чаще всего это были рисунки оленей – ведь эти животные были основной пищей местного населения. Среди вновь найденных обычных рисунков просматривались совсем непонятные – это были изображения либо людей в огромных шляпах, либо грибов с человеческими телами и странными ножками.
Любопытен следующий факт — в каменной скульптуре майя также существуют такие человекоподобные грибы- галлюциногены.
Первое предположение, приходящее в голову при виде таких петроглифов, – на них изображены не иначе как инопланетные существа. Однако ученые не спешили принимать эту версию – они старались найти сходство этих рисунков с чукчами в национальных одеждах. Один из исследователей – Николай Диков, выдвинул свою гипотезу, что это изображения неких таинственных человеко-грибов. Однако его коллеги скептически отнеслись к этой идее.
Прошло немало времени. В 1999 году этнограф Андрей Головнев, изучая наскальные рисунки северных народов, обнаружил, что у грибовидных фигурок ножки изображены в виде замкнутых линий, что делает их еще большими похожими на ножки обычного гриба. Сразу вспомнили о гипотезе Н. Дикова. Но теперь возникла еще одна загадка – зачем чукчи рисовали человеко-грибы?
Установлено, что самые ранние «грибные» петроглифы датируются серединой первого тысячелетия нашей эры, а вот самые «поздние» были нарисованы относительно совсем недавно. Самое очевидное, на сегодняшний день, объяснение – это то, что рисунки человековидных грибов связаны с обычаями и ритуалами северного народа.
Чтобы получить какое-то объяснение «грибным» людям, в 2005 году на север была направлена научная экспедиция. Ученые, естественно, направилась в долину известной многим реки Пегтымель. Они надеялись собрать максимальные сведения по таинственным петроглифам и попытаться выяснить историю их происхождения.
Интересен факт, что Кайкуульский обрыв на реке Пегтымеля был для чукчей, практически, единственным местом переправы на другой берег. Именно здесь находился удобный брод, позволяющий переводить оленей через реку. Естественно, именно на этом берегу чукчи могли подолгу пережидать непогоду в построенных ими ярангах или даже зимовали здесь же. Возможно, что с целью умилостивить богов и духов, чукчи и рисовали на скалах. И десять процентов этих изображений составляли «грибные человечки».
Члены экспедиции длительное время жили среди чукчей, изучая их культуру и обычаи. В записях ученых имеются следующие заметки: «Оказалось, у чукчей существует самый настоящий культ грибов, причем не обычных подберезовиков или опят, а именно мухоморов».
Допустим, для чукчей грибы имели некое важное значение — но почему на рисунках грибам придавался получеловеческий образ?
Известно, что многие шаманы в своих обрядах использовали различные психотропные вещества для вхождения в состояние транса. Этим растительным средством вполне и могли быть галлюциногенные грибы.
Надо отметить, что не только шаманы ели грибы – многие представители северных народностей очень любили употреблять в пищу грибы, включая мухоморы.
Ученые установили, что чукчами наносились рисунки на скалах с помощью металлических орудий, а ведь металл на Чукотке был на вес золота. Это еще раз подтвердило то, что изображения мухоморов с ножками представляли для чукчей огромную духовную ценность.
Раскрыть тайну «человеко-грибов» помогли сами чукчи. Оказалось, что существование людей-мухоморов вполне осознанно воспринимается чукчами, как объективная реальность. По словам представителей северного кочевого народа, с помощью мухоморов чукчи общаются со своими предками. Вот как об этом писала этнограф Екатерина Дэвлет: «У всех народов развит культ почитания своих умерших родственников. Мы, например, ходим на кладбище по определенным дням в году, и там, сидя у могилки, поминаем родителей или бабушек с дедами. Чукчи тоже не забывают о своих корнях, но процесс общения с предками происходит у них по-своему». Чукчи не хоронят тела усопших – просто оставляют их на открытом пространстве в тундре. Поскольку нет места погребения, то и посещать могилы нет возможности. Поэтому чукчи «посещают» умерших в стране предков.
Легенды говорят, что долина предков покрыта льдом из слез ушедших в мир иной людей. Самостоятельно посетить ее никто не может – туда может провести только человек-мухомор. Для вызова такого проводника в мир предков чукча съедал 7 мухоморов (магическое число) и погружался в состояние транса, сходного с опьянением. Пришедшие к нему человеко-грибы вели его к желаемому предку.
Чукчи уверены, что их предок может рассказать не только о своей загробной жизни, но и ответить на любые вопросы. Но мухоморы являются не только помощниками в путешествии чукчей в страну предков – эти ядовитые грибы используются северным народом, практически, во всех сферах жизни. Грибы применяются чукчами в лечебных целях и как стимуляторы. В эпосе чукчей много сказаний о том, что охотники часто использовали грибы для поддержания своих сил в далеких походах и трудных ситуациях. Раненные зверем охотники или воины, получившие раны в борьбе с враждебными племенами, применяли мухоморы как анестезирующее средство. Часто можно увидеть прикрепленные на одежде чукчей небольшие мешочки, в которых находится порошок из мухоморов.
Многие исследователи жизни народов Севера пытались приобщиться к довольно странной культуре чукчей, но все случаи заканчивались неудачно: в лучшем случае, они получали банальное отравление…
Нужно признать тот факт, что северный кочевой народ научился мирно уживаться рядом с ядовитыми грибами. А наскальные рисунки на Чукотке, изображающие человеко-грибов, по мнению исследователей, необходимо признать памятником древней культуры северных народностей. ©
В 1965 году группа советских ученых работала на Чукотке в долине реки Пегтымель. Когда же они обнаружили ошеломительные наскальные рисунки, выполненные чукчами в далеком прошлом, их удивлению не было предела.
Исследователи давно уже привыкли находить на Чукотке изображения (петроглифы), чаще всего это были рисунки оленей – ведь эти животные были основной пищей местного населения. Среди вновь найденных обычных рисунков просматривались совсем непонятные – это были изображения либо людей в огромных шляпах, либо грибов с человеческими телами и странными ножками.
Любопытен следующий факт — в каменной скульптуре майя также существуют такие человекоподобные грибы- галлюциногены.
Первое предположение, приходящее в голову при виде таких петроглифов, – на них изображены не иначе как инопланетные существа. Однако ученые не спешили принимать эту версию – они старались найти сходство этих рисунков с чукчами в национальных одеждах. Один из исследователей – Николай Диков, выдвинул свою гипотезу, что это изображения неких таинственных человеко-грибов. Однако его коллеги скептически отнеслись к этой идее.
Прошло немало времени. В 1999 году этнограф Андрей Головнев, изучая наскальные рисунки северных народов, обнаружил, что у грибовидных фигурок ножки изображены в виде замкнутых линий, что делает их еще большими похожими на ножки обычного гриба. Сразу вспомнили о гипотезе Н. Дикова. Но теперь возникла еще одна загадка – зачем чукчи рисовали человеко-грибы?
Установлено, что самые ранние «грибные» петроглифы датируются серединой первого тысячелетия нашей эры, а вот самые «поздние» были нарисованы относительно совсем недавно. Самое очевидное, на сегодняшний день, объяснение – это то, что рисунки человековидных грибов связаны с обычаями и ритуалами северного народа.
Чтобы получить какое-то объяснение «грибным» людям, в 2005 году на север была направлена научная экспедиция. Ученые, естественно, направилась в долину известной многим реки Пегтымель. Они надеялись собрать максимальные сведения по таинственным петроглифам и попытаться выяснить историю их происхождения.
Интересен факт, что Кайкуульский обрыв на реке Пегтымеля был для чукчей, практически, единственным местом переправы на другой берег. Именно здесь находился удобный брод, позволяющий переводить оленей через реку. Естественно, именно на этом берегу чукчи могли подолгу пережидать непогоду в построенных ими ярангах или даже зимовали здесь же. Возможно, что с целью умилостивить богов и духов, чукчи и рисовали на скалах. И десять процентов этих изображений составляли «грибные человечки».
Члены экспедиции длительное время жили среди чукчей, изучая их культуру и обычаи. В записях ученых имеются следующие заметки: «Оказалось, у чукчей существует самый настоящий культ грибов, причем не обычных подберезовиков или опят, а именно мухоморов».
Допустим, для чукчей грибы имели некое важное значение — но почему на рисунках грибам придавался получеловеческий образ?
Известно, что многие шаманы в своих обрядах использовали различные психотропные вещества для вхождения в состояние транса. Этим растительным средством вполне и могли быть галлюциногенные грибы.
Надо отметить, что не только шаманы ели грибы – многие представители северных народностей очень любили употреблять в пищу грибы, включая мухоморы.
Ученые установили, что чукчами наносились рисунки на скалах с помощью металлических орудий, а ведь металл на Чукотке был на вес золота. Это еще раз подтвердило то, что изображения мухоморов с ножками представляли для чукчей огромную духовную ценность.
Раскрыть тайну «человеко-грибов» помогли сами чукчи. Оказалось, что существование людей-мухоморов вполне осознанно воспринимается чукчами, как объективная реальность. По словам представителей северного кочевого народа, с помощью мухоморов чукчи общаются со своими предками. Вот как об этом писала этнограф Екатерина Дэвлет: «У всех народов развит культ почитания своих умерших родственников. Мы, например, ходим на кладбище по определенным дням в году, и там, сидя у могилки, поминаем родителей или бабушек с дедами. Чукчи тоже не забывают о своих корнях, но процесс общения с предками происходит у них по-своему». Чукчи не хоронят тела усопших – просто оставляют их на открытом пространстве в тундре. Поскольку нет места погребения, то и посещать могилы нет возможности. Поэтому чукчи «посещают» умерших в стране предков.
Легенды говорят, что долина предков покрыта льдом из слез ушедших в мир иной людей. Самостоятельно посетить ее никто не может – туда может провести только человек-мухомор. Для вызова такого проводника в мир предков чукча съедал 7 мухоморов (магическое число) и погружался в состояние транса, сходного с опьянением. Пришедшие к нему человеко-грибы вели его к желаемому предку.
Чукчи уверены, что их предок может рассказать не только о своей загробной жизни, но и ответить на любые вопросы. Но мухоморы являются не только помощниками в путешествии чукчей в страну предков – эти ядовитые грибы используются северным народом, практически, во всех сферах жизни. Грибы применяются чукчами в лечебных целях и как стимуляторы. В эпосе чукчей много сказаний о том, что охотники часто использовали грибы для поддержания своих сил в далеких походах и трудных ситуациях. Раненные зверем охотники или воины, получившие раны в борьбе с враждебными племенами, применяли мухоморы как анестезирующее средство. Часто можно увидеть прикрепленные на одежде чукчей небольшие мешочки, в которых находится порошок из мухоморов.
Многие исследователи жизни народов Севера пытались приобщиться к довольно странной культуре чукчей, но все случаи заканчивались неудачно: в лучшем случае, они получали банальное отравление…
Нужно признать тот факт, что северный кочевой народ научился мирно уживаться рядом с ядовитыми грибами. А наскальные рисунки на Чукотке, изображающие человеко-грибов, по мнению исследователей, необходимо признать памятником древней культуры северных народностей. ©
maboga
Акула пера
10/16/2014, 1:07:37 PM
Морские охотники Чукотки развернули прибыльный косторезный бизнес
В Ямальском многопрофильном колледже мошенники наживались на студентах
Вести Арктики Завершилась самая масштабная летняя научная экспедиция в Арктике
Новости культуры Новый проект Дома Ремесел на Ямале открыл Уральский мастер
Морские охотники Чукотки развернули прибыльный косторезный бизнес
11 октября 2014
Чукчи смекнули, что на основе, оставленной предками можно не только приспособиться к суровой природе, но и неплохо заработать. Сообразили неплохо, потому что началась уже внутренняя конкуренция.
Раньше на Чукотке знали только косторезов Уэленской мастерской, теперь же за прибыль от художественного промысла ведёт борьбу община морских охотников “Лорино”. Зверобои развернули настоящий цех: заказали оборудование по интернету, отыскали литературу, вспомнили предания своего рода и дело пошло. Уже три магазина из Анадыря сделали заказы. Товар на полках никогда не лежит. «Мы же недавно образовались, я спрашивал молодых мастеров, откуда это, откуда то? Говорят: «Не знаем, из головы идёт, по наследству как-то передается». Ребята, которые к нам пошли - они потомственные резчики», - рассказывает председатель общины морских охотников “Лорино” Алексей Оттой. ©
В Ямальском многопрофильном колледже мошенники наживались на студентах
Вести Арктики Завершилась самая масштабная летняя научная экспедиция в Арктике
Новости культуры Новый проект Дома Ремесел на Ямале открыл Уральский мастер
Морские охотники Чукотки развернули прибыльный косторезный бизнес
11 октября 2014
Чукчи смекнули, что на основе, оставленной предками можно не только приспособиться к суровой природе, но и неплохо заработать. Сообразили неплохо, потому что началась уже внутренняя конкуренция.
Раньше на Чукотке знали только косторезов Уэленской мастерской, теперь же за прибыль от художественного промысла ведёт борьбу община морских охотников “Лорино”. Зверобои развернули настоящий цех: заказали оборудование по интернету, отыскали литературу, вспомнили предания своего рода и дело пошло. Уже три магазина из Анадыря сделали заказы. Товар на полках никогда не лежит. «Мы же недавно образовались, я спрашивал молодых мастеров, откуда это, откуда то? Говорят: «Не знаем, из головы идёт, по наследству как-то передается». Ребята, которые к нам пошли - они потомственные резчики», - рассказывает председатель общины морских охотников “Лорино” Алексей Оттой. ©
maboga
Акула пера
10/17/2014, 1:17:57 PM
Путешествие по советской Чукотке
maboga
Акула пера
10/19/2014, 10:38:01 AM
На Чукотке составили русско-эскимосский словарь
На Чукотке не забывают о своих северных корнях. Преподаватель Чукотского многопрофильного колледжа Наталья Радунович представила свое первое научное детище - русско-эскимосский словарь, над которым она работала четырнадцать лет.
«Я думаю, что этот словарь поможет учащимся в изучении эскимосских слов. И мы рады за них. И приветствуем составителей», - сказала заслуженный учитель Российской Федерации Елена Нутэкеу. ©
На Чукотке не забывают о своих северных корнях. Преподаватель Чукотского многопрофильного колледжа Наталья Радунович представила свое первое научное детище - русско-эскимосский словарь, над которым она работала четырнадцать лет.
«Я думаю, что этот словарь поможет учащимся в изучении эскимосских слов. И мы рады за них. И приветствуем составителей», - сказала заслуженный учитель Российской Федерации Елена Нутэкеу. ©
maboga
Акула пера
10/20/2014, 1:00:10 PM
Город Певек. Взгляд из прошлого.
maboga
Акула пера
10/23/2014, 1:57:37 PM
Эгвекинот. Залив Святого Креста. Чукотский АО.
maboga
Акула пера
10/26/2014, 11:34:15 AM
Чукотское озеро Эльгыгытгын получило статус заказника
Теперь в заказнике, расположенном на территорий Анадырского и Чаунского районов, будет запрещена охота, ловля рыбы, добыча полезных ископаемых, собирание диких ягод и грибов. Для посещения уникального водоема, название которого переводится с чукотского как «белое озеро», необходимо будет получить разрешение от местного департамента сельскохозяйственной политики и природопользования.
Из-за своей круглой формы Эльгыгытгын считается кратерным озером, образовавшимся в результате падения на Землю метеорита свыше 3 млн лет назад. Эльгыгытгын является местом обитания трех видов редких лососевых, два из которых являются эндемичными. Площадь озера составляет 117 кв.км, глубина водоема достигает 170 метров.
Заказник на Чукотке станет одной из первых природных зон, получивших статус охраняемых в рамках плана, озвученного министром природных ресурсов России Сергеем Донским. В августе 2014 года Донской заявил, что намерен увеличить территорию российских заказников на восемь млн гектаров за семь лет. ©
Теперь в заказнике, расположенном на территорий Анадырского и Чаунского районов, будет запрещена охота, ловля рыбы, добыча полезных ископаемых, собирание диких ягод и грибов. Для посещения уникального водоема, название которого переводится с чукотского как «белое озеро», необходимо будет получить разрешение от местного департамента сельскохозяйственной политики и природопользования.
Из-за своей круглой формы Эльгыгытгын считается кратерным озером, образовавшимся в результате падения на Землю метеорита свыше 3 млн лет назад. Эльгыгытгын является местом обитания трех видов редких лососевых, два из которых являются эндемичными. Площадь озера составляет 117 кв.км, глубина водоема достигает 170 метров.
Заказник на Чукотке станет одной из первых природных зон, получивших статус охраняемых в рамках плана, озвученного министром природных ресурсов России Сергеем Донским. В августе 2014 года Донской заявил, что намерен увеличить территорию российских заказников на восемь млн гектаров за семь лет. ©
maboga
Акула пера
10/26/2014, 11:35:02 AM
Рыбалка, дикая природа, хорошая компания, приключения и богатый улов - все это "Рыболовные путешествия".
maboga
Акула пера
11/6/2014, 7:02:36 AM
Ансамбль "Северное сияние" г. Анадырь (Чукотский АО)
Стали обладателями Лауреата 1 степени на XIII Международном фестивале «Союз талантов России» (10-15 апреля 2013)
Стали обладателями Лауреата 1 степени на XIII Международном фестивале «Союз талантов России» (10-15 апреля 2013)
maboga
Акула пера
11/8/2014, 3:18:44 PM
Документальный фильм (2011) режиссёра Алексея Вахрушева «Книга тундры. Повесть о Вуквукае–маленьком камне», номинант премии «Золотой орёл».
Награды:
- Национальная премия Российской Академии кинематографических искусств «Ника» — лучший неигровой фильм
- Национальная премия кинокритики и кинопрессы «Белый Слон» — лучший документальный фильм
- Национальная премия в области неигрового кино «Лавровая ветвь» — лучший неигровой кинофильм
- Фестиваль документального кино «Свидание с Россией» — приз зрительских симпатий, Главный приз номинации «Лица России»
- Открытый фестиваль документального кино «Россия» — лучший полнометражный фильм, приз Российского Государственного архива кино и фотодокументов «Фильм достойный государственного хранения» (с)
Награды:
- Национальная премия Российской Академии кинематографических искусств «Ника» — лучший неигровой фильм
- Национальная премия кинокритики и кинопрессы «Белый Слон» — лучший документальный фильм
- Национальная премия в области неигрового кино «Лавровая ветвь» — лучший неигровой кинофильм
- Фестиваль документального кино «Свидание с Россией» — приз зрительских симпатий, Главный приз номинации «Лица России»
- Открытый фестиваль документального кино «Россия» — лучший полнометражный фильм, приз Российского Государственного архива кино и фотодокументов «Фильм достойный государственного хранения» (с)