Альбом православных храмов

Эрт
4/21/2008, 12:51:27 AM
Покровский собор на территории Покровского женского монастыря в Суздале.
Получить код этого изображения
Получить код этого изображения
Получить код этого изображения
Получить код этого изображения
Получить код этого изображения
Получить код этого изображения
Получить код этого изображения
image
Эрт
4/21/2008, 1:17:09 AM
Собор Боголюбской иконы Божьей Матери в Боголюбове соответственно
Получить код этого изображения
Получить код этого изображения
Получить код этого изображения
Получить код этого изображения
Получить код этого изображения
image

Ufl
4/21/2008, 1:44:55 AM
Эрт, прости.
Красота.
Чуть-чуть подправил.
imageimageimageimageimage
Эрт
4/21/2008, 2:28:36 AM
Ага. Была ещё ошибка. 08.gif
Теперь в первом посте настоящий Собор Рождества Богородицы в суздальском кремле


Ну и ещё Троицкая старообрядческая церковь во Владимире
Получить код этого изображения
image
Василиска
4/21/2008, 2:44:39 AM
шикарно. но фотки правда чуть темноваты)))
однозначно, по Золотому кольцу стоит прокатиться)))
dimm
4/21/2008, 3:28:42 AM
(Василиска @ 20.04.2008 - время: 22:44) шикарно. но фотки правда чуть темноваты)))
однозначно, по Золотому кольцу стоит прокатиться)))
Господа! Товарищи! Друзья! А ведь это хорошая мысль! Хорошее предложение! Так думаю, у большинства есть авто!? Если выезжать, сначала по ближнему, Подмосковью храмам, монастырям! Ведь столько всего много всего интересного!
Весёлый Роджер
4/21/2008, 2:17:19 PM
Это в Коломенском в Москве.
dimm
4/24/2008, 3:02:24 AM
Продолжу.

Вознесенская Давидова Пустынь

К концу XVIII в. Давидова пустынь снова стала приходить в упадок. Некоторые из ее настоятелей были одновременно наместниками Чудова монастыря или же исполняли различные поручения епархиального начальства, не жили в вверенной их попечению обители, почему и не могли должным образом заботиться о её благосостоянии. В 1792 г. вследствие жалоб на строителя иеромонаха Иакинфа митрополит Платон заметил в пустыни "расстройство, а в строителе малое старание или способность, так что служить некому". Все это заставило епархиальное начальство обратить особое внимание на Давидову пустынь. Решено было ввести в ней общежитие. Дело поручили известному своей строго подвижнической жизнью настоятелю Николо-Пешношского монастыря иеромонаху Макарию, к которому митрополит питал любовь и доверие. Макарий восстановил восемь обителей. 24 его ученика были настоятелями разных монастырей, в том числе Иосиф и Арсений - в Давидовой пустыни. Старец Макарий представил митрополиту для этой цели бывшего строителя Оптиной пустыни иеромонаха Иосифа и в помощь ему иеромонаха Серафима, и ещё семь человек из братии. Указом от 17 октября иеромонах Иосиф был определён в строители Давидовой пустыни и с весны следующего года приступил к её возобновлению. Во всём монастыре кровлю покрыли вновь, ветхость церкви частично исправили, ризницу перечинили и прибавили и завели новый порядок богослужения и общего жития. Пустынь внешне и внутренне начала преображаться.
В 1804 г. при игумене Арсении обветшалую церковь Святителя Николая, смежную с Вознесенским собором, разобрали и построили вновь, отступив от собора. Число братии увеличилось, в конце 1812 г. в общежитии состояли: строитель иеромонах, два иеромонаха, два иеродиакона, два монаха, одиннадцать послушников.

image
dimm
4/24/2008, 3:13:46 AM
Вознесенская Давидова Пустынь.

В XIX веке Давидова пустынь особенно благоукрашалась: воздвигались новые постройки, исправлялись старые здания. Так, в соборном храме Вознесения Господня при игумене Иоанникии (1816-1832 гг.) устроен новый иконостас. Среди братии всегда были люди, украшенные высшими христианскими добродетелями, например, монах Алексий, служивший на кухне, отличался смирением и обладал даром прозорливости. Он предсказал конец Севастопольской войны. Такое же смирение имел монах Алипий, также служивший на кухне. Достоин упоминания юродивый Сергий, келейник архимандрита Иоанникия.
Большим уважением у мирян и духовных лиц Московской епархии пользовался игумен Паисий (в миру Пётр Иванович Соколов), управлявший обителью с 1843 по1854. Его письма к игумений Марии (Тучковой), основательнице Спасо-Бородинского монастыря опубликованы как образец высокой духовности и истинного смирения. В Давидовой пустыни он оставил по себе память как о деятельном настоятеле. При нём построена колокольня (1845 г.), рядом с ней арка святых врат и сторожка, перенесена на 50 саженей западная ограда и построена угловая башня. В 1848 г. выстроен 2-этажный братский корпус на 20 келий, возведена трёхэтажная угловая башня. В 1853 г. между Вознесенской и Никольской церквами устроена ризница с библиотекой, где помещено около 500 книг.
Знаменский храм при архимандрите Иосифе (1865-1884) был разобран до основания, на этом месте построен храм большего размера. В нём поставлен иконостас ясеневого дерева с иконами художественного письма. Над местом погребения преподобного Давида усердием петербургского Николая Игнатовича Котова в 1867 г. была сооружена новая металлическая посеребрённая рака с изображением вверху Давида (в 1990-х гг. восстановлена сень над мощами преподобного, но уже в более скромном виде). Освящение вновь сооруженного храма совершилось 17 сентября 1870 г. митрополитом Московским Иннокентием с архимандритами Пименом Николо-Угрешским и Никодимом Перервинским. В 1891 г. церковь расписана масляными красками. В 1888 г. устроен кирпичный завод. В 1889г. выстроены двухэтажная гостиница с 16-ю комнатами для богомольцев. В 1890 г. построен также двухэтажный каменный странноприимный дом. В 1891 г. с юго-западной стороны поставлена монастырская ограда и рядом с ней каменный одноэтажный флигель для престарелых и немощных монахов. Кроме того, в монастыре в середине XIX в. заведён пчельник с такой системой ульев, что она на выставках пчеловодства заслужила медали: в 1867 г. - большую серебряную, а в 1868 г. - большую золотую. Во 2-й половине XIX в. построены настоятельский корпус и надкладезная часовня.

image
dimm
4/24/2008, 3:19:12 AM
Вознесенская Давидова Пустынь.

1900 г. был отмечен построением собора Всемилостивого Спаса. 7 октября его освятил митрополит Московский Владимир (Богоявленский) вместе с епископом Серпуховским Анастасием. В соборе - новый пятиярусный золочёный иконостас (от росписей остались два фрагмента). 16 июня 1913 г. митрополитом Московским Макарием освящён трапезный храм Всех Святых. В нём был поставлен вызолоченный трёхъярусный иконостас (уничтожен в советское время). К 1915 г. в монастыре жили около 100 насельников: настоятель архимандрит, 18 иеромонахов, 7 иеродиаконов, 25 монахов и около 50 послушников. В том же году отмечалось 400-летие со дня основания обители. Указом Святейшего Синода Давидова она возведена на степень второклассного монастыря.
Последний настоятель Давидовой пустыни архимандрит Валентин, избранный строителем в 1893 г., запомнился местным жителям как рачительный и щедрый хозяин. В 1894 г. его попечением открыта мужская двухклассная церковно-приходская школа, а в 1905 г. - смешанная одноклассная. Благодарные родители преподнесли ему золотой наперсный крест. Архимандрит Валентин заботился о благолепии храмов, раздавал щедрую милостыню, помогал всем нуждающимся: построил странноприимный дом, назначал стипендии учащимся.
После переворота 1917 г. судьба монастыря стала схожей с судьбами большинства российских монастырей и храмов: разграбление и поругание святынь, изгнание монахов, скидывание крестов, костры из икон и т. д. В одночасье были загублены 400 лет славной истории монастыря, преданы забвению труды его подвижников. В середине 1930-х гг., как рассказывают старожилы, монахам было приказано покинуть монастырь. Кто смог, ушли по родственникам и знакомым в близлежащие деревни, а оставшихся в одну из ночей увезли на грузовиках в неизвестном направлении. Через две недели собрали и тех, кто ушёл, и также ночью увезли. С архимандритом Валентином власти побоялись расправиться открыто. Большевики замучили его и инсценировали самоубийство 90-летнего старца. Честное его тело было сокрыто, но Господь не допустил предать забвению имя страдальца. После мученической кончины о. Валентина из-под горы, на которой стоит монастырь, забил ключ чистой воды. Местные жители и по сей день называют его "Валентинов источник".

image
dimm
4/24/2008, 3:24:38 AM
Вознесенская Давидова Пустынь.

Настоятельский корпус забрали под сельхозтехникум. В братских корпусах разместились общежития для учащихся, в храмах, поражавших прежде величием своей красоты, устроили гаражи и склады. В Никольском храме был открыт поселковый клуб, в Успенском - спортивный зал, в храме Всех Святых-столовая. На колокольне водрузили красное знамя. Большое монастырское кладбище, на котором, кроме монахов, похоронены миряне (например, князья Оболенские, герой войны 1812 г. генерал Дохтуров и др.), в середине 50-х годов уничтожено, могилы раскопаны, надгробия пошли на фундамент нового общежития техникума. Почти полностью разрушена ограда монастыря, уничтожены купола на Соборном Введенском, Никольском, Знаменском и Всесвятском храмах. Монастырскому комплексу всеми силами предавался "некультовый вид".

image
dimm
4/24/2008, 3:28:53 AM
Вознесенская Давидова Пустынь.

В 1992 г. жителями поселка была образована православная община, и ей был передан собор во имя Всемилостивого Спаса. Храм по возможности приведён в порядок, люди, тянувшиеся душами к Богу, стали приходить для совместных молитв. Так начался трудный путь к возрождению монастыря. В 1995 г. сюда назначен настоятелем иеромонах Герман (уроженец г. Ликино-Дулёво), который с 1989 г. был настоятелем Покровского храма, а затем старшим священником Покровского женского Ставропигиального монастыря в г. Хотьково. 1 июня 1995 г., на престольный праздник обители, за Божественной литургией, которую совершил высокопреосвященнейший Ювеналий, Митрополит Крутицкий oи Коломенский, оглашено решение Священного Синода о возобновлении монашеской жизни в стенах древней Давидовой пустыни, и иеромонах Герман возведён в сан игумена с вручением игуменского жезла. Монастырская жизнь идёт своим чередом: ежедневная служба, утреннее и вечернее правило, труд по восстановлению храмов и другие послушания. Составлена служба с акафистом основателю обители преподобному Давиду, память которого совершается 2 и 31 октября по новому стилю. В Знаменском храме хранился гроб преподобного Моисея Угрина, привезённый сюда Московским митрополитом Платоном (Левшиным). Эта святыня, к сожалению, утрачена в послереволюционные годы. Но теперь паломники могут вознести свои молитвы об избавлении от плотских страстей пред частицей мощей сего дивного угодника Божия, который целомудрием превзошёл Иосифа Прекрасного. В монастыре собрано более 150 частиц мощей угодников Божиих. В 1996 г. монастырю подарена звонница из семи колоколов, которую освятил владыка, посетивший обитель в среду пасхальной седмицы 1996 г.
24 мая по благословению высокопреосвященнейшего Ювеналия были обретены мощи основателя обители преподобного Давида. В обители в специально устроенном ковчеге хранится частица Гвоздя Распятия Христова.

image


DELETED
4/24/2008, 3:04:29 PM
dimm Очень красиво и интересно про Вознесенскую Давидову Пустынь. Как только смогу репутацию поднимать, сразу понаставлю тебе плюсиков, братец! wub.gif
Ufl
4/28/2008, 1:33:58 AM
Христос Воскрес!!!
Храм великомученика Георгия Победоносца, «что в Старых Лучниках», «у Старой Коровьей площадки», «у Старых Тюрем» (дом 9, строение 2). Храм здесь известен с 1460 года. Современное церковное здание выстроено к 1693 году и перестроено в 1840-1862 годах. Храм закрыли в 1930 году, уничтожили главы, верх колокольни и ограду, и в здании разместили сначала общежитие НКВД, позже обувную фабрику КГБ. Богослужения возобновились в 1996 году.
imageimageimageimageimage
image
Часвовня памятник героям Плевны.
imageimageimageimageimage
Храм Всех Святых на Кулишках
Известен с 14 в. После Куликовской битвы (1380 г.) в память убиенных воинов был построен каменный храм. Ныне существующий храм был построен в 1-й половине 17 в., в начале 19 в. был отреставрирован. В 1930 г. храм был закрыт. В 1991 г. был возвращен Церкви и освящен, полностью отреставрирован снаружи и внутри.
imageimage
Храм равноапостольного князя Владимира в старых Садех
Построен в 1514-16 годах (предпол.зодчий Алевиз Фрязин Новый) на загородном дворе вел. кн. Василия III в старых государевых садах. Главный престол – равноапостольного князя Владимира, приделы мучеников Кирика и Иулиты и благоверных князей Бориса и Глеба.
imageimageimageimageimage
imageimageimage
В светлый день Христова Воскресенья хотелось бы порадовать и атеистов.
Колыбель Российской науки. МГУ.
Домовой Храм Мученицы Татьяны.
Российская наука в надёжных руках.
imageimageimageimage

Ufl
4/28/2008, 3:01:49 AM
Храм во имя Трех Святителей Вселенских Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого на Кулишках.
Постр. в 1670—74 на Кулишках (правильнее — «кулижки», расчищенные поляны в лесу) на месте одноименного храма (первое письм. упом. — 1406, предп., что первоначальный храм 1367 наз. во имя Флора и Лавра), возле царских конюшен. Впоследствии ок. него находился Хитров рынок. Был назв. по приделу Флора, а с 1699 — по главному престолу Трех Святителей (Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста). Двухэтажный. Внизу, кроме главного престола Трех Святителей (1674), придел Флора и Лавра (1670). Вверху в 1674 осв. престол Живоначальной Троицы. Значительно перестр. в 1770-х (колокольня, сев. галерея и др.) и в XIX в. (новая трапезная).

imageimageimageimageimage
imageimageimage
Храм Троицы Живоначальной в Никитниках (Грузинской Божией Матери)

Построена в 1631—34 (по др. ист. в 1628—34) на средства купца Г. Л. Никитникова на месте сгоревшего в 1626 храма великомученика Никиты на Глинищах. Уцелевшая при пожаре местночтимая икона «Никита воин с житием» (1579) перенесена Никитниковым в новый храм. В 1653 расширена. Во время эпидемии моровой язвы в 1654 для храма был снят точный список с чудотворной Грузинской иконы Божией Матери (была захвачена в 1622 в Грузии персидским шахом, в 1625 выкуплена в Россию, находилась в Черногорском (Красногорском) монастыре Архангельской губерни), прославившийся чудотворениями. Образ находится у сев. стены главного престола. Роспись храма — 1656. Храм обновлялся в 1900. В 1904 в нижнем ярусе (подклете) храма был устроен придел в честь Грузинской иконы Божией Матери (поэтому храм иногда наз. «Грузинской иконы Божией Матери на Варварке»). Главный престол - Живоначалъной Троицы, юж. придел — великомученика Никиты (предп. 1653, служил фамильной усыпальницей рода Никитниковых), сев. — святителя Николая Чудотворца (предп. 1653). Под колокольней — придел апостола Иоанна Богослова.
imageimageimageimageimage
image
Ufl
4/28/2008, 12:06:59 PM
Живоначальной Троицы церковь.

Построена в 1706 в урочище Хохловка, где с XVII в. селились выходцы с Украины, на средства жены окольничего Е. А. Чириковой, урожденной Лопухиной, на месте каменного храма (первое письменное упоминание о церкви — 1657, о её предшественнике документально известно с 1625, основана матерью царя Михаила Романова инокиней Марфой в память о ее пребывании с сыном в Троицком монастыре в 1618). Главный престол —Живоначальной Троицы, приделы — Владимирской иконы Божией Матери (сев., 1722), святителя Димитрия Ростовского (1757). Двухъярусная колокольня пристроена во второй пол. 18 в. В нач. XIX в. переложен полукруглый главный алтарь. Храм обновлялся в 1890.
imageimage
Святителя Николая Чудотворца храм.
Постр. в 1625 (главный престол — свт. Николая Чудотворца) в Подкопаях (место, где добывали глину, подкапывая холм). Его предшественник известен с 1494 в великокняжеском загородном дворе. Перестр. в 1700 (получил шестигранное завершение). Принадлежал Ивановскому монастырю. В 1750—59 на средства прихожан постр. отдельно стоящая сев. храма колокольня, перестр. трапезная с приделами, к 1786 — с юж. и сев. входа — открытые паперти. Сильно пострадал от пожара 1812 и был упразднен. В 1855 передан для подворья Патриарха Александрийского (в наст. вр. представительство Александрийского Патриархата находится при храме Всех Святых на Кулишках).

Восстановлен в 1858 (арх. Н.И.Козловский). Coop. куполообразная, сферическая кровля, переделана колокольня. Заново постр. трапезная с приделами (сев. — преп. Сергия Радонежского, юж. — сет. Николая Чудотворца). В 1859 осв. как главный престол — Казанской иконы Божией Матери. В 1887 на линии Подколокольного пер. возведена часовня при храме. Кубический, одноглавый, одноэтажный храм (оба придела с зап. — одноглавые). Купол с шестигранным завершением. Под куполообразной кровлей на постаменте шестигранника — лепной барочный декор.

При перестр. в 1850-х зап. портик стал главным (под ним стилизованная под древнерусскую гирька под круглым киотом). Трапезная с крестовыми сводами и колокольня — в духе барокко. Колокольня — трехъярусная с «пучками» колонн. Шатровая часовня в стиле арх. XVII в., завершена двумя рядами кокошников.
imageimageimage
Зачатия праведной Анны церковь.
Постр. во второй четв. XVI в. (предп. на месте деревянного храма конца XV в., первое письм. упом. о нем — 1493) в Зарядье, в урочище Острый конец (место, выдававшееся в болотистый Васильевский луг у р. Москвы). С постр. в XVI в. Китайгородской стены-крепости оказался в углу, образованном ее вост. и юж. стенами (отсюда назв. храма «в Китай-городе, в углу»). В наст, время — на пересечении Китайгородского пр. и Москворецкой наб. Восстанавливался после пожара 1547. Обновлялся в 1752 и в XIX в. В XVIII-XIX вв. сильно перестр. Юж. придел — вмч. Мины Котуанского (предпол. постр. ок. 1617 кн. Д.Пожарским в память освобождения Москвы от польско-литовских интервентов; первоначально назв. в память освобождения от монголо-татарского ига в 1480, когда 11.XI., в день вмч. Мины, войска Большой Орды отступили от р. Уфы). Сев. придел — вмч. Екатерины (1658—68; предп. в связи с рождением дочери царя Алексея Михайловича - Екатерины). В 1658-68 coop. окружающая здание храма галерея-паперть.
image
Иоанно-Предтеченский (Ивановский) женский ставропигиальный монастырь.
imageimageimage
Ufl
4/29/2008, 11:47:18 PM
Варварка.
imageimageimageimageimage
image
Luna1933
5/5/2008, 2:10:41 AM
image

Храм Рождества Христова (с. Ямаши Альметьевского района Республики Татарстан)
Храм расположен на пригорке, виден издалека.
Кирпичный храм был воздвигнут в 1879-1887 гг. на месте сгоревшей деревянной церкви, он строился на средства прихожан. Был закрыт в 1937 г, использовался как зернохранилище и склад удобрений.
Восстановлен в 2002-2004гг. на средства ОАО «Татнефть».
Для колокольни были приобретены 7 колоколов, отлитых в Ярославле, самый большой весом 220кг.
dimm
5/10/2008, 11:06:07 PM
Борисоглебский Аносин ставропигиальный женский монастырь.

Аносин-Борисоглебский монастырь создан в 1820г. на основе женской общины при местной церкви. Организован по инициативе княжны Евдокии Николаевны Мещерской, родной тетки Федора Тютчева, в память о своем муже. Сначала монастырь существовал в виде богадельни, которая вскоре стала общиной, а в 1823 году была возведена в монастырь. Княгиня Евдокия постриженная в иночество с именем Евгении, была первой игуменией монастыря.
Эта обитель была столь знаменита своим укладом и духовными подвигами, что е¸ называли «Женской Оптиной пустынью». Славу Аносинскому монастырю приносила и хозяйственная деятельность. Перенимать опыт земледелия, животноводства и ремесел приезжали сюда со всей России.

Комплекс сложился в основном между 1824 и 1837гг. Сначала настоятельница выстроила на свои средства церковь Троицы, которая потом стала собором монастыря. Вокруг Троицкой церкви, получившей значение собора, были поставлены еще¸ две церкви.
Троицкий собор, более известный по наименованию предела под именем Борисоглебский (1810-1812 г.) сооружен в стиле зрелого классицизма, близкий казаковской школе, был выстроен как сельская церковь по заказу Мещерской. Храм и двухпридельная трапезная соединены между собой коротким переходом, над западной папертью поднимается стройная колокольня, завершенная цилиндрическим ярусом звона. В 1863-1867 гг. трапезная подвергалась перестройке, а в 1930-х гг. вместе с колокольней была разобрана. Двусветная ротонда храма покрыта куполом с легким деревянным фонариком и венцом люкарн. Оштукатуренные фасады рустованы, сандрики и карнизы выполнены из белого камня.

image

Церковь Димитрия Ростовского у Святых ворот, в линии монастырской ограды, выстроенная в стиле ампир в 1824 г., использовалась в качестве приходской. Она сильно пострадала от времени и переделок.

image image

Всего в монастыре было три храма: соборный храм в честь Живоначальной Троицы, храм во имя св. Дмитрия, Ростовского митрополита, и в честь св. Анастасии Узорешительницы, ныне объединенной с больницей. Территорию окружала кирпичная ограда с четырьмя угловыми башнями. Кельи, большинство служебных построек и ограда перестроены вновь во II пол. XIX века на средства П.Г. Цурикова (благодетеля Саввинского скита ).

В соборном храме была погребена первая игумения и основательница монастыря Евгения, преставившаяся 3 февраля 1837 года

image
Ufl
5/11/2008, 1:14:58 PM
Воскресенский Новоиерусалимский ставропигиальный мужской монастырь был основан в 1656г. патриархом Никоном как собственная резиденция и как воплощение идеи «Третьего Рима» в России. Строительство велось в два этапа, так как через десять лет после основания монастыря работы были прерваны из-за опалы и ссылки Никона, продлившейся 14 лет. В первый период строительства (1656-1666 гг.) были сооружены деревянные стены, каменные службы, почти до конца доведен был собор. Кроме того, тогда же в стороне от монастыря были устроены скит Никона (Отходная пустынь) и Елеонская часовня. В 1679г. по указу царя Федора Алексеевича работы возобновились. Кроме того, по его же указу к Новоиерусалимскому монастырю были приписаны еще 20 монастырей с 1630 крестьянскими дворами – огромные владения, сделавшие монастырь одним из самых богатых в стране.
Замысел подмосковного монастыря поражает своим размахом – это должен был быть по-настоящему Новый Иерусалим, как можно более приближенный к Святой Земле, по частям которой была названа вся местность на берегу реки Истры: Вифлеем, Галилея, Елеон. Даже река была здесь переименована в Иордан. На старых картах видно, что Новый Иерусалим с окрестностями был максимально приближен к своему прообразу, хотя и в уменьшенном виде. Патриарх Никон не дожил до завершения строительства - он скончался в 1681г., а ансамбль монастыря, сохранив общую планировку, достраивал настоятель монастыря архимандрит Никанор при очень большой помощи кадашевского мастера и литейщика иеромонаха Сергия Турчанинова, который фактически руководил строительством.
Соборный комплекс – Воскресенский собор с подземной церковью Константина и Елены и с колокольней – был окончен к 1685г. Со строительством грандиозного собора связано и изменение значимости всего монастыря, который в честь этого события получил в дар от царской фамилии земли и драгоценности. Уникальные и очень красивые изразцы для собора были заказаны мастерам Степану Полубесу и Игнатию Максимову, а керамические иконостасы в пяти приделах собора делал мастер Петр Заборский. После окончания строительства не прошло и тридцати лет, как каменный шатер Воскресенского собора рухнул, и до 1761г. грандиозное здание восстанавливалось и отчасти перестраивалось по проекту В.В.Растрелли и под руководством К.И.Бланка. После этого собор приобрел черты не только московского, но и западноевропейского барокко.
imageimageimageimageimage
imageimageimageimageimage
imageimageimageimageimage
В 1690г. под руководством зодчего Якова Бухвостова начинается возведение каменной крепостной ограды с надвратной церковью Входа Господня в Иерусалим в стиле московского барокко. Работы продлились до 1697г.; с 1693г. Бухвостов уже параллельно работал в Рязани на строительстве Успенского собора, и фактически стены заканчивали его помощники – артель Филиппа Папуги и его товарищей, костромских крепостных братьев Емельяна и Леонтия Михайловых.
imageimageimageimageimage
image