Альбом православных храмов

В 1995 г. усердием благоукрасителей Давидовой пустыни на её подворье у святого источника построены храм Преподобного Давида Серпуховского, звонница, купальня. Сам источник и на значительном расстоянии образуемый им ручей обложены камнем, поставлены ворота с красивой кованой решёткой, мостики и красивая лестница, по которой паломники спускаются в долину источника.

Подворье Давидовой пустыни.

Храм во имя преподобного Давида

Подворье Давидовой пустыни.
Звонница.

Подворье Давидовой пустыни.
Часовня во имя иконы Божией Матери "Живоносный Источник".

Подворье Давидовой пустыни.
Часовня во имя иконы Божией Матери "Живоносный Источник".

Подворье Давидовой пустыни. Купель.

Подворье Давидовой пустыни."Живоносный Источник".

С. Талеж, одно из древнейших в Подмосковье, упоминается в духовной грамоте великого князя Московского Ивана Калиты (1328 г.). Погост Талеж, на котором стоял деревянный храм, был центром дворцовой волости. В 1628 г. здесь был храм Равноапостольного великого князя Владимира. С 1646 г. Талеж -дворцовое село. В начале XVIII в. оно пожаловано князьям Долгоруковым, но после их опалы вновь отобрано в казну. Императрица Екатерина II подарила его Григорию Орлову от которого оно перешло к младшему из его братьев Владимиру (1743-1831). Рано оставшись сиротой и будучи болезненным ребёнком, он провёл детство в деревне, 20-ти лет братья отправили его за границу. Три года он учился в Лейпцигском университете, где приобрёл любовь к наукам, особенно к астрономии. В 1766 г., по возвращении в Россию, пожалован в камер-юнкеры. Он выделялся на общем фоне двора, где царил французский язык и увлечение французской философией XVIII в. Владимир Григорьевич этого языка не любил и никогда на нём не говорил. Екатерина II прозвала его "философом", поэтому, вероятно, и назначила в октябре 1766 г. директором Академии наук. Академия была в упадке. Орлов делал много, чтобы привести её в прежнее цветущее состояние: посылал за границу молодых кандидатов в профессора, организовывал экспедиции. В 1770 г. сделан камергером. В 1771 г. серьезно заболел и уехал лечиться за границу, где завёл знакомство и переписку со многими учёными. В 1774 г. уволен в отставку с чином генерал-поручика и навсегда удалился от службы, переехал в Москву и стал обустраивать свои имения. У него всю жизнь была склонность к тихой семейной жизни и хозяйственным заботам. С 1768 г. он был женат на фрейлине двора Елизавете Ивановне Штакельберг (1741-1817), пережил своих сыновей Александра (1769-1787) и Григория (1777-1826), выдал замуж всех дочерей, воспитал внуков и правнуков (в усадьбе "Отрада", где он постоянно жил, была огромная библиотека, и все стены были, в педагогических целях, увешаны картинками из естественной истории и географии). В одиночестве доживая свой долгий век, он до глубокой старости сохранил светлые черты характера и полное обладание всеми душевными чувствами и способностями. Он был любим за доброту и искренность. В кармане сюртука всегда носил выписки из Евангелия, которые часто перечитывал. Любил музыку Бортнянского. Похоронен в своей любимой усадьбе "Отрада" (поблизости от с. Талеж).
По его прошению деревянная церковь в Талеже, упоминаемая с1628 г., была разобрана в 1794 г., материал употреблён на обжиг кирпичей для ограды церкви Рождества Божией Матери. Она была построена в 1796 г. В ней было три престола: кроме главного, приделы Архангела Михаила и равноапостольного князя Владимира. Храм был возведён, вероятно, крепостным архитектором графа, Бабакиным, по проекту архитектора Е.С. Назарова. Внутри он невелик. Стены ротонды, увенчанной главкой, опускаются до уровня земли.
Наружные же стены образуют галерею, которая окружает храм и соединена с ним арочными проёмами.
В советское время храм был закрыт и разорён.

К церкви с. Талеж была приписана деревянная церковь Рождества Божией Матери в с. Горки, от которой теперь не осталось следа.

Вознесенская Давидова Пустынь

Вознесенская Давидова Пустынь

Вознесенская Давидова пустынь была основана в глухих, необжитых землях, в лесах на берегу р. Лопасни, во владениях князя Василия Семёновича Стародубского, в древней Хутынской волости. В монастырском синодике об основании монастыря была сделана следующая запись: "В лето 7023 (1515) при державе царства Российского Государя и великого князя Василия Иоанно-вича и всея Руси при Варлааме митрополите Московском и всея Руси; прииде в сию пустынь старец преподобный отец наш игумен Давид со двумя старцами и двумя простыми мужи мая в 31 день. И якоже пришед и вселися на святое место сие и поставил церковь во имя боголепного Вознесения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в приделе поставив церковь Пресвятыя Владычицы Богородицы и Приснодевы Марии славнаго Ея Успения, с трапезою во имя иже во святых отца Николы Чудотворца и созда обитель, и постави келий, и созва братию. И преставися преподобный Давид игумен в лета 7037 (1529) сентября на память святого великомученика Евстафия и иже с ним". Преподобный Давид, по преданию, был из рода князей Вяземских и носил имя Даниил. Имея чуть более 20 лет от роду, он оставил суету мира и удалился в монастырь, основанный в 1444 г. преподобным Пафнутием близ Боровска. Святость жизни преподобного и мудрость управления привели к нему множество учеников. Игумен подавал пример братии. Этим примером и богомудрыми советами и руководился Давид в прохождении иноческого жития. Он был свидетелем праведного жития будущего основателя Волоцкого монастыря преподобного Иосифа, подвизавшегося в Боровском монастыре в одно время с преподобным Давидом. Они были близкими друзьями, духовная связь их не прервалась и по оставлении Иосифом Боровского монастыря в 1479 г. Проведя здесь более сорока лет, в 1515 г. преподобный Давид оставил обитель.

Вознесенская Давидова Пустынь
В эти места он пришёл с иконой Знамения Богоматери, с двумя монахами и двумя послушниками. Он посадил около своей пустыни липовую рощу. 15 августа 1515 г. обитель посетил (незадолго до своей кончины) преподобный Иосиф Волоцкий. Более полустолетия подвизался преподобный Давид в монашестве и 19 сентября 1529 г. предал Богу свою праведную душу, а честное тело его, изнурённое трудами и подвигами, было погребено в основанной им пустыни. Над могилой поставили часовню в честь иконы Божией Матери "Знамение". В синодике 1602 г., он именуется преподобным, а в документах 1657 г., кроме того, и чудотворцем. Храм преподобного Давида в 1600 г. сменил новый деревянный, построенный игуменом Леонидом на келейные деньги и впоследствии перенесённый в с. Легчищево.
Особое внимание оказывал обители царь Иоанн Васильевич Грозный. Он выдал монастырю жалованную грамоту на владение "вотчинами, рыбными ловлями и всякими угодьями". При нём была начата постройка каменного храма в честь Вознесения Господня, который долгое время оставался незавершённым. Патриарх Иоаким в 1676 г. повелел достроить каменную церковь Вознесения Господня с приделами Успения Пресвятой Богородицы (этот придел, южный, сохранился до нашего времени и изображён на фотографии) и Николая Чудотворца (по исследованиям реставраторов, от времён Ивана Грозного до нас дошли стены четверика до порталов второго яруса). В 1682 г. был выдан антиминс к освящению новопостроенной церкви.
В 1619 г. обитель подверглась нашествию литовцев и черкасов (запорожских казаков), которые стояли в монастыре и предали его огню и разорению. В 1626 г. великая старица Марфа Иоанновна дала в пустынь ризы белой тафты, епитрахиль рытого бархата и такие же поручи, шелковый пояс, епитрахиль и поручи бархатные, два стихаря миткалевых и пояс нитяной.

Вознесенская Давидова Пустынь

При игумене Савватии (1653-1657) был выпущен указ о сохранении липовой рощи, посаженной самим преподобным. По преданию, преподобный Давид выкапывал липы в лесу и, принося в монастырь, сажал вверх корнями. И по молитвам преподобного деревья принимались. Иноки обители при новых посадках сохраняли традицию вплоть до закрытия монастыря в 1930-х гг. Около него имелся огород с яблонями. Стояла деревянная часовня, в которой под спудом почивали мощи преподобного Давида, рубленная в брус колокольня "верх шатром" с 5-ю колоколами, погреб и поварня с посудой медной, железной и деревянной, конюшня, житница, за монастырём скотный двор. Никольская церковь была тёплой (начало XVIII в.), а Вознесенская холодной.

Вознесенская Давидова Пустынь

С 1657 г. пустынь была приписана к Воскресенскому Ново-Иерусалимскому монастырю, в 1667 г. исключена из его ведения по указу царя Алексея Михайловича. В 1712 г. приписана к Чудову монастырю, а в 1721 г. по определению Святейшего Синода от 28 апреля - к Московскому Златоустовскому, в казну которого поступали все земли и скот пустыни, а также доходы от часовни у Арбатских ворот. В 1724 г. по определению Духовной дикастерии (Синодальная контора в Москве) была взята в монастырь ризница пустыни. Всё это принесло, конечно, лишь напрасное разорение, пустынь хирела, так как все доходы забирал монастырь, а оттуда уже часть выделялась на содержание приписной пустыни. В 1727 г. Святейший Синод решил Давыдову пустынь "ввиду ее строений и немалого числа крестьянских дворов от Златоустовского монастыря отрешить и быть ей особо по-прежнему и монахов перевесть в тое пустыню, церковную утварь, хлеб, скот и прочее, в тое пустыню возвратить и определить в ней игумена из духовных персон, человека доброжительного и искусного, кого пристойно, и братию, чтобы было не менее 30 человек, собрать и держать, как святые правила повелевают неотменно". Из документов Х\/II-Х\/III вв. видно, что в Давидовой пустыни всегда было мало братии, она всегда нуждалась в средствах.
До 1710 г. в ней располагалось Хатунское духовное управление. В 1732 г. по прошению игумена Иакова над северными воротами монастыря (построены в XVII в.) была разобрана обветшавшая и вновь выстроена (в 1740 г., уже при игумене Иосифе) ныне существующая Церковь Успения. В 1732-1740 гг. над гробом преподобного Давида поставлена каменная колокольня вместо существовавшей ранее деревянной часовни. В 1740 г., в правление игумена Иосифа, усердием жены статского советника Михаила Бобрищева-Пушкина Анастасии Васильевны под колокольней устроена церковь в честь иконы Знамения Пресвятой Богородицы. В 1764 г. Давидова пустынь лишилась деревень и пустошей. Вынесенная за штат, она не получала никакого возмещения от государства за отнятые вотчины и должна была содержать себя на пожертвования богомольцев. Однако уже в следующий год, при архимандрите Паисии, её положение значительно улучшилось. По указу Духовной консистории 1765 г. к ней была приписана часовня у Москворецких ворот, принадлежавшая упразднённой Морчуговской пустыни. В часовне находилась древнейшая чудотворная икона Всемилостивого Спаса. От Андреевского монастыря, также упразднённого, приписана часовня у Калужской заставы. Так было положено начало самостоятельности Давидова монастыря и улучшению его положения.

dimm
Шикарные фотографии!! Давай ещё!!!

Московский Кремль.

Патриаршие палаты с церковью Двенадцати апостолов.

Успенский собор


Верхоспасский собор и теремные церкви

Архангельский собор

Благовещенский собор

Потешный дворец

Колокольня Ивана Великого.


Церковь Ризположения.

Просто.

Впервые на форуме размещаю фотографию. Прошу не судить строго! :)

г. Санкт-Петербург, канал Грибоедова, вид на храм Воскресения Христова, часто называемого «Спас-на-крови».

И опять город на Неве! :)
Купола Церкви святого великомученика и целителя Пантелеймона.



Немного истории:
Желая приучить жителей столицы к воде и морскому делу, Петр I устроил в 1718 в истоке Фонтанки, против Летнего сада, партикулярную верфь для постройки мелких судов для частных лиц. Одновременно для рабочих верфи была выстроена деревянная часовня св. Пантелеймона, ибо в день его памяти русский флот одержал над шведами победу при Гангуте, а позже - при Гренгаме. читать дальше...

А теперь - Киев. Моя самая любимая церковь - Андреевская.
Вид с Подола:

Храм-часовня Сергия Радонежского в Зеленограде.

Фотографы активизировались, не буду отставать.

Церковь на берегу Волги: