Мифы и легенды о созвездиях
olbxxx
Мастер
11/5/2008, 2:21:14 AM
Белая река. (Млечный Путь)
В начале времён, задолго до прихода бледнолицых, жили на земле две сестры. Одну звали «бирюзовой девой», другую — «девой раковины».Обе они были, разумеется, божественного происхождения, но точно так же, как и смертные, занима-лись хозяйством и даже не прочь были выйти замуж. Но земля была почти совсем пуста, так что приличного индейского воина было практически не сыскать, и пришлось сестрам со свадьбой повременить. И вот, чтобы чем-то заняться, а не сидеть просто так, придумала старшая из сестёр — «бирюзовая дева» — учить людей, малочисленных и совсем не образованных, как добывать огонь, как строить жилища, как охотиться на бизонов и прочим полезным вещам. Вторая же сестра, «дева белой раковины», оставалась дома. А жили сестры не где-нибудь, а на самом краю земли, хотя не исключено, что это было только побережье Атлантического океана. И вот пока «бирюзовая дева» бродила по прериям, занимаясь миссионерством, «дева белой раковины» терпеливо вела хозяйство и дожидалась предприимчивую сестру у домашнего очага с горячим ужином и тёплыми тапочками. Но земля-то у ирокезов была большая, и поспевать каждый вечер домой становилось всё труднее. Вот тогда «бирюзовая дева» и придумала возвращаться не пешком, а просто плыть в челноке прямо по небу. А поскольку само по себе небо довольно сухое, то верховное божество специально для «бирюзовой девы» организовало там реку. Так вот и появилась Белая Река. В начале ночи «бирюзовая дева» воз-вращалась по Белой Реке домой, а в конце снова отправлялась на работу.
Увы, ничто не вечно, и у «бирюзовой девы» случилась несчастная любовь с самыми драматическими последствиями, с соперничеством сестры — «девы белой раковины», с интригами и разочарованиями, с нарушенными клятвами и роковыми случайностями. В результате «бирюзовая дева» решила вообще удалиться из нашего несовершенного мира и в последний раз явилась людям в виде капли бирюзы на вершине самой высокой из Скалистых Гор. На память же о себе разочарованная, добросердечная красавица оставила нам тёплый Летний дождь. Когда ирокезы попадают под ласковые тихие капли, они всегда непременно вспоминают о «бирюзовой деве». И ещё когда в ясную ночь смотрят на небо. Потому что Белая Река там так и осталась.
В начале времён, задолго до прихода бледнолицых, жили на земле две сестры. Одну звали «бирюзовой девой», другую — «девой раковины».Обе они были, разумеется, божественного происхождения, но точно так же, как и смертные, занима-лись хозяйством и даже не прочь были выйти замуж. Но земля была почти совсем пуста, так что приличного индейского воина было практически не сыскать, и пришлось сестрам со свадьбой повременить. И вот, чтобы чем-то заняться, а не сидеть просто так, придумала старшая из сестёр — «бирюзовая дева» — учить людей, малочисленных и совсем не образованных, как добывать огонь, как строить жилища, как охотиться на бизонов и прочим полезным вещам. Вторая же сестра, «дева белой раковины», оставалась дома. А жили сестры не где-нибудь, а на самом краю земли, хотя не исключено, что это было только побережье Атлантического океана. И вот пока «бирюзовая дева» бродила по прериям, занимаясь миссионерством, «дева белой раковины» терпеливо вела хозяйство и дожидалась предприимчивую сестру у домашнего очага с горячим ужином и тёплыми тапочками. Но земля-то у ирокезов была большая, и поспевать каждый вечер домой становилось всё труднее. Вот тогда «бирюзовая дева» и придумала возвращаться не пешком, а просто плыть в челноке прямо по небу. А поскольку само по себе небо довольно сухое, то верховное божество специально для «бирюзовой девы» организовало там реку. Так вот и появилась Белая Река. В начале ночи «бирюзовая дева» воз-вращалась по Белой Реке домой, а в конце снова отправлялась на работу.
Увы, ничто не вечно, и у «бирюзовой девы» случилась несчастная любовь с самыми драматическими последствиями, с соперничеством сестры — «девы белой раковины», с интригами и разочарованиями, с нарушенными клятвами и роковыми случайностями. В результате «бирюзовая дева» решила вообще удалиться из нашего несовершенного мира и в последний раз явилась людям в виде капли бирюзы на вершине самой высокой из Скалистых Гор. На память же о себе разочарованная, добросердечная красавица оставила нам тёплый Летний дождь. Когда ирокезы попадают под ласковые тихие капли, они всегда непременно вспоминают о «бирюзовой деве». И ещё когда в ясную ночь смотрят на небо. Потому что Белая Река там так и осталась.
olbxxx
Мастер
11/5/2008, 2:22:56 AM
Конь и всадник.
(звезды в созвездии Б.Медведицы - Мецар и Алькор)
Многие звёзды получили свои имена от арабов, и вполне естественно, что уж для пророка Али они нашли место на небе. Пророк Али был верным другом и помощником знаменитого Мухаммеда, а мусульмане-шииты вообще почитают его как главного борца за справедливость и общемусульманского национального героя. Судя по рассказам, Али и в самом деле отличался склонностью творить добрые дела, хотя мог при этом хватить лишку и своим знаменитым волшебным мечом порубить больше народу, чем того требовали обстоятельства. Правда, при этом Али не отличался злопамятностью и, отойдя от гнева, обычнозанимался тем, что воскрешал из мёртвых или прилаживал на место им же отрубленные чьи-нибудь руки или ноги. В Африке есть место, где он победил двух драконов, а где-то в аравийских песках до сегодняшнего дня показывают водный источник, который забил после того, как Али трижды ударил посохом о землю.
Заодно Али не забывав где только можно, проповедовать основы истинной веры, просвещая тёмных кочевников и подкрепляя изложение личным примером. Поскольку вёл жизнь праведную и Аллаху весьма угодную.
Разумеется, не обошлось без врагов и завистников, и, угодив в несколько неприятных ситуаций, Али в конце концов был убит. И попал, конечно же, прямиком на небо, в мусульманский рай, где и пребывает в данный момент. А поскольку не с руки даже в раю пророку ходить пешком, то аллах в виде исключения отправил вместе с Али и его верного коня, и теперь их обоих можно сколько угодно разглядывать в самый простенький бинокль. Найти Али и его скакуна несложно—оба находятся в ручке Большого Ковша или, иначе — Большой Медведицы. А поскольку Али был человеком не только доблестным, но и скромным, то из уваже-ния арабы не стали называть его прямо. Сказали просто — Конь и Всадник. Мицар и Алькор. Конь, как и полагается, крупнее всадника, и его увидит каждый. А вот всадник, Алькор — совсем малень-кая звёздочка, расположенная очень близко от Мицара, и замечают её только люди с острым зрением.
Мицар и Алькор — тоже двойные звёзды, как и Алголь Но расположены они друг 6т друга значительно дальше, так что, пусть и в бинокль, но нам их видно по отдельности. Вблизи же картина тако-ва В центре висит большой голубоватый Мицар. Если бы он был не звездой и не конём, а человеком, то выглядел бы как толстый богатый мединский купец. Вот он сидит в дорогом халате, поджав под себя ноги и хитро щуря маленькие глазки. Шевелиться ему лень, думать тоже, в делах у йего поря-док и процветание, можно позволить себе вот так сидеть на роскошном ковре, вышитом изречениями из корана и спокойно ждать, когда с минарета позовут на вечернюю молитву. И всё бы ничего, если бы не муха. Противная такая муха, с назойливым жужжанием и завидным упорством кружащаяся вокруг нашего купца и пытающаяся вывести его из состояния самодовольного спокойствия Это Алькор. На деле Алькор—маленькая звёздочка, может быть даже белый карлик, на при-личном расстоянии вращающаяся вокруг цен Тральной звезды. Но если бы Алькор не был звездой или всадником, то наверняка был бы мухой. И летал бы кругами возле толстого купца. Тому бы при-хлопнуть муху, да лень: надо далеко тянуться. Вот и сидит себе в дремоте и неге и старается муху просто не замечать. Кстати — в один прекрасный момент терпение Мицара может лопнуть. Вскочит он с ковра, путаясь в полах своего халата, замашет руками, может даже чем-нибудь запустит в злополучную муху — так надоела! — потом успокоится и снова сядет на прежнее место, довольный и сонный.
А мы с Земли увидим вспышку сверхновой.
(звезды в созвездии Б.Медведицы - Мецар и Алькор)
Многие звёзды получили свои имена от арабов, и вполне естественно, что уж для пророка Али они нашли место на небе. Пророк Али был верным другом и помощником знаменитого Мухаммеда, а мусульмане-шииты вообще почитают его как главного борца за справедливость и общемусульманского национального героя. Судя по рассказам, Али и в самом деле отличался склонностью творить добрые дела, хотя мог при этом хватить лишку и своим знаменитым волшебным мечом порубить больше народу, чем того требовали обстоятельства. Правда, при этом Али не отличался злопамятностью и, отойдя от гнева, обычнозанимался тем, что воскрешал из мёртвых или прилаживал на место им же отрубленные чьи-нибудь руки или ноги. В Африке есть место, где он победил двух драконов, а где-то в аравийских песках до сегодняшнего дня показывают водный источник, который забил после того, как Али трижды ударил посохом о землю.
Заодно Али не забывав где только можно, проповедовать основы истинной веры, просвещая тёмных кочевников и подкрепляя изложение личным примером. Поскольку вёл жизнь праведную и Аллаху весьма угодную.
Разумеется, не обошлось без врагов и завистников, и, угодив в несколько неприятных ситуаций, Али в конце концов был убит. И попал, конечно же, прямиком на небо, в мусульманский рай, где и пребывает в данный момент. А поскольку не с руки даже в раю пророку ходить пешком, то аллах в виде исключения отправил вместе с Али и его верного коня, и теперь их обоих можно сколько угодно разглядывать в самый простенький бинокль. Найти Али и его скакуна несложно—оба находятся в ручке Большого Ковша или, иначе — Большой Медведицы. А поскольку Али был человеком не только доблестным, но и скромным, то из уваже-ния арабы не стали называть его прямо. Сказали просто — Конь и Всадник. Мицар и Алькор. Конь, как и полагается, крупнее всадника, и его увидит каждый. А вот всадник, Алькор — совсем малень-кая звёздочка, расположенная очень близко от Мицара, и замечают её только люди с острым зрением.
Мицар и Алькор — тоже двойные звёзды, как и Алголь Но расположены они друг 6т друга значительно дальше, так что, пусть и в бинокль, но нам их видно по отдельности. Вблизи же картина тако-ва В центре висит большой голубоватый Мицар. Если бы он был не звездой и не конём, а человеком, то выглядел бы как толстый богатый мединский купец. Вот он сидит в дорогом халате, поджав под себя ноги и хитро щуря маленькие глазки. Шевелиться ему лень, думать тоже, в делах у йего поря-док и процветание, можно позволить себе вот так сидеть на роскошном ковре, вышитом изречениями из корана и спокойно ждать, когда с минарета позовут на вечернюю молитву. И всё бы ничего, если бы не муха. Противная такая муха, с назойливым жужжанием и завидным упорством кружащаяся вокруг нашего купца и пытающаяся вывести его из состояния самодовольного спокойствия Это Алькор. На деле Алькор—маленькая звёздочка, может быть даже белый карлик, на при-личном расстоянии вращающаяся вокруг цен Тральной звезды. Но если бы Алькор не был звездой или всадником, то наверняка был бы мухой. И летал бы кругами возле толстого купца. Тому бы при-хлопнуть муху, да лень: надо далеко тянуться. Вот и сидит себе в дремоте и неге и старается муху просто не замечать. Кстати — в один прекрасный момент терпение Мицара может лопнуть. Вскочит он с ковра, путаясь в полах своего халата, замашет руками, может даже чем-нибудь запустит в злополучную муху — так надоела! — потом успокоится и снова сядет на прежнее место, довольный и сонный.
А мы с Земли увидим вспышку сверхновой.
olbxxx
Мастер
11/5/2008, 2:26:21 AM
Астрономическая мифология народов мира
Арат Солийский (древнегреческий поэт, III в. до н.э., перевод А.А.Россиуса)
...В ясные ночи, когда все чудесные звёзды
Перед очами людей небесная тьма рассыпает,
И ни одна не бледнеет звезда перед юной Луною,
Но проникают сквозь сумрак они своим ярким сияньем,
Этой порой неужели не будет полно восхищенья
Сердце того, кто увидит увенчанный кругом широким
Весь небосвод?..
Множество звёзд по различным путям совокупно влекутся
Вместе со сводом небес - непрестанно, вседневно и вечно.
Но не смещаясь отнюдь, напротив, в недвижности косной
Ось утвердилась: надёжно она в равновесии Землю
Посередине хранит и стремит небеса круговратно.
Остиями ограничена ось обоюдосторонне:
Южное скрыто от глаз, супротив обозримо другое -
С севера над Океаном. Вокруг две Медведицы рядом
Связно с осью бегут, за что и прозвали их: Возы.
Если Возничего ты решил наблюдать и Возницы Звёзды,
И если тебя молва о Козе и Козлятах не миновала,
О тех, что над грозно бушующем морем
В бурю видали не раз моряков, потерпевших крушенье,-
Знай, как его отыскать: он широко раскинулся слева от Близнецов;
Пред Геликой верх головы его виден;
Мчит он на левом плече Козу священную в небе,
Что, по преданью, дала от сосков своих Зевсу кормиться;
Зевса пророки её Налокотной Козой называют.
Ярко созвездье Козы и обширно,
Однако Козлята светят едва различимо на кисти руки у Возницы.
Арат Солийский (древнегреческий поэт, III в. до н.э., перевод А.А.Россиуса)
...В ясные ночи, когда все чудесные звёзды
Перед очами людей небесная тьма рассыпает,
И ни одна не бледнеет звезда перед юной Луною,
Но проникают сквозь сумрак они своим ярким сияньем,
Этой порой неужели не будет полно восхищенья
Сердце того, кто увидит увенчанный кругом широким
Весь небосвод?..
Множество звёзд по различным путям совокупно влекутся
Вместе со сводом небес - непрестанно, вседневно и вечно.
Но не смещаясь отнюдь, напротив, в недвижности косной
Ось утвердилась: надёжно она в равновесии Землю
Посередине хранит и стремит небеса круговратно.
Остиями ограничена ось обоюдосторонне:
Южное скрыто от глаз, супротив обозримо другое -
С севера над Океаном. Вокруг две Медведицы рядом
Связно с осью бегут, за что и прозвали их: Возы.
Если Возничего ты решил наблюдать и Возницы Звёзды,
И если тебя молва о Козе и Козлятах не миновала,
О тех, что над грозно бушующем морем
В бурю видали не раз моряков, потерпевших крушенье,-
Знай, как его отыскать: он широко раскинулся слева от Близнецов;
Пред Геликой верх головы его виден;
Мчит он на левом плече Козу священную в небе,
Что, по преданью, дала от сосков своих Зевсу кормиться;
Зевса пророки её Налокотной Козой называют.
Ярко созвездье Козы и обширно,
Однако Козлята светят едва различимо на кисти руки у Возницы.
olbxxx
Мастер
11/5/2008, 2:28:47 AM
Илиада (песнь XVIII)
Гомер
И вначале работал он щит и огромный и крепкий,
Весь украшая изящно; кругом его вывел он обод
Белый, блестящий, тройной; и приделал ремень серебристый.
Щит из пяти составил листов и на круге обширном
Множество дивного бог по замыслам творческим сделал.
Там представил он землю, представил и небо, и море,
Солнце, в пути неистомное, полный серебряный месяц,
Все прекрасные звёзды, какими венчается небо:
Видны в их сонме Плеяды, Гиады и мощь Ориона,
Арктос, сынами земными ещё колесницей зовомый;
Там он всегда обращается, вечно блюдет Ориона
И единый чуждается мыться в волнах Океана.
О планетах
Феон Александрийский
Семь блуждающих звёзд чрез порог переходят Олимпа,
Каждая круг совершая в своё неизменное время:
Ночи светильник - Луна, легкокрылый Меркурий, Венера,
Марс дерзновенный, угрюмый Сатурн, и весёлое Солнце,
И прародитель Юпитер, природе всей давший начало.
Между собой они делят и род наш: есть также и в людях
Солнце, Меркурий, Луна, Марс, Венера, Сатурн и Юпитер,
Ибо в удел получаем и мы со струями эфира
Слёзы и смех, гнев, желанье, дар слова, и сон, и рожденье.
Слёзы даёт нам Сатурн, речь - Меркурий, рожденье - Юпитер;
Гнев наш от Марса, от Месяца - сон, от Венеры - желанье;
Смех же исходит от Солнца; оно заставляет смеяться
Как человеческий ум, так равно и весь мир беспредельный.
Гомер
И вначале работал он щит и огромный и крепкий,
Весь украшая изящно; кругом его вывел он обод
Белый, блестящий, тройной; и приделал ремень серебристый.
Щит из пяти составил листов и на круге обширном
Множество дивного бог по замыслам творческим сделал.
Там представил он землю, представил и небо, и море,
Солнце, в пути неистомное, полный серебряный месяц,
Все прекрасные звёзды, какими венчается небо:
Видны в их сонме Плеяды, Гиады и мощь Ориона,
Арктос, сынами земными ещё колесницей зовомый;
Там он всегда обращается, вечно блюдет Ориона
И единый чуждается мыться в волнах Океана.
О планетах
Феон Александрийский
Семь блуждающих звёзд чрез порог переходят Олимпа,
Каждая круг совершая в своё неизменное время:
Ночи светильник - Луна, легкокрылый Меркурий, Венера,
Марс дерзновенный, угрюмый Сатурн, и весёлое Солнце,
И прародитель Юпитер, природе всей давший начало.
Между собой они делят и род наш: есть также и в людях
Солнце, Меркурий, Луна, Марс, Венера, Сатурн и Юпитер,
Ибо в удел получаем и мы со струями эфира
Слёзы и смех, гнев, желанье, дар слова, и сон, и рожденье.
Слёзы даёт нам Сатурн, речь - Меркурий, рожденье - Юпитер;
Гнев наш от Марса, от Месяца - сон, от Венеры - желанье;
Смех же исходит от Солнца; оно заставляет смеяться
Как человеческий ум, так равно и весь мир беспредельный.
olbxxx
Мастер
11/5/2008, 2:30:05 AM
О семи планетах и двенадцати знаках Зодиака
Юсуф Баласагунский
Я, славя бога, начал строки эти:
Он сотворил всё сущее на свете.
По воле бога, от его щедрот -
Небесный и земной круговорот.
Предначертал творец пути вселенной,
Луне и Солнцу дал он свет нетленный.
Под звёздный кров он землю поместил,
Он день и ночь не равно осветил.
Иные звёзды в полуночном мраке
Горят, как направляющие знаки,
Одни, сияя, служат украшеньем,
Другие зло сулят расположеньем.
Те звёзды ярче месяца блистают,
Те еле светятся, те угасают.
Нет в вышине, что только днём лазурна,
Планеты отдаленнее Сатурна.
И в каждом зодиаке нам она
Два года восемь месяцев видна.
Юпитер ярок в ясную погоду,
Бывает в каждом доме он по году.
Мрачна планета Марс, чей грозный вид
Великой засухой земле грозит.
Сияет Солнце, и своим теплом
Ласкает ночью месяц, Землю - днём.
Когда Венера по утрам сияет,
Нам свет её удачу предвещает.
Нам говорит Меркурия сиянье
О скором исполнении желанья.
Но всех планет Луна видней и ниже,
И тем она полней, чем к Солнцу ближе.
Среди планет блестят в ночном дыму
Созвездья - парно и по одному.
Вдоль солнцепутья средь ночного мрака
Горят двенадцать знаков Зодиака.
В небесной мгле соседствует любовно
С созвездием Тельца созвездье Овна.
Созвездье Близнецов, созвездье Рака -
Соседственные знаки Зодиака.
А дальше - с головою голова -
Созвездье Девы и созвездье Льва.
Расположились в центре небосклона
Созвездия Весов и Скорпиона,
Созвездья Водолея, Козерога,
Стрельца и Рыбы - далее немного.
По три созвездья зимних и весенних,
По три созвездья летних и осенних.
Для воздуха, огня, воды, земли
По три созвездья светятся вдали.
Между иными звёздами всегда
Открытая иль тайная вражда.
Когда встречаются, несясь по кругу,
С враждой они бросаются друг к другу.
С небесной выси падает тогда
И гаснет побеждённая звезда.
А если им столкнуться не случилось,
Сменить готовы звёзды гнев на милость.
Блистает мир светил, небесных тел, -
Так им аллах судил и повелел.
Юсуф Баласагунский
Я, славя бога, начал строки эти:
Он сотворил всё сущее на свете.
По воле бога, от его щедрот -
Небесный и земной круговорот.
Предначертал творец пути вселенной,
Луне и Солнцу дал он свет нетленный.
Под звёздный кров он землю поместил,
Он день и ночь не равно осветил.
Иные звёзды в полуночном мраке
Горят, как направляющие знаки,
Одни, сияя, служат украшеньем,
Другие зло сулят расположеньем.
Те звёзды ярче месяца блистают,
Те еле светятся, те угасают.
Нет в вышине, что только днём лазурна,
Планеты отдаленнее Сатурна.
И в каждом зодиаке нам она
Два года восемь месяцев видна.
Юпитер ярок в ясную погоду,
Бывает в каждом доме он по году.
Мрачна планета Марс, чей грозный вид
Великой засухой земле грозит.
Сияет Солнце, и своим теплом
Ласкает ночью месяц, Землю - днём.
Когда Венера по утрам сияет,
Нам свет её удачу предвещает.
Нам говорит Меркурия сиянье
О скором исполнении желанья.
Но всех планет Луна видней и ниже,
И тем она полней, чем к Солнцу ближе.
Среди планет блестят в ночном дыму
Созвездья - парно и по одному.
Вдоль солнцепутья средь ночного мрака
Горят двенадцать знаков Зодиака.
В небесной мгле соседствует любовно
С созвездием Тельца созвездье Овна.
Созвездье Близнецов, созвездье Рака -
Соседственные знаки Зодиака.
А дальше - с головою голова -
Созвездье Девы и созвездье Льва.
Расположились в центре небосклона
Созвездия Весов и Скорпиона,
Созвездья Водолея, Козерога,
Стрельца и Рыбы - далее немного.
По три созвездья зимних и весенних,
По три созвездья летних и осенних.
Для воздуха, огня, воды, земли
По три созвездья светятся вдали.
Между иными звёздами всегда
Открытая иль тайная вражда.
Когда встречаются, несясь по кругу,
С враждой они бросаются друг к другу.
С небесной выси падает тогда
И гаснет побеждённая звезда.
А если им столкнуться не случилось,
Сменить готовы звёзды гнев на милость.
Блистает мир светил, небесных тел, -
Так им аллах судил и повелел.
olbxxx
Мастер
11/5/2008, 2:36:09 AM
Николай Рубцов
Солнце, блестя, как пожарная каска,
Скатывается медленно, не как на пожар,
А в Древнем Египте возникла Сказка,
Обожествляющая солнечный шар.
Я помню, как детство, твои вечера,
Далёкий Египет, векам дорогой,
Где огненный луч раскалённого Ра
Оканчивался непременно рукой.
Ярило
Пётр Бутурлин
Идёт удалый бог, Ярило-молодец
И снежный саван рвёт по всей Руси широкой!
Идёт могучий бог, враг смерти тусклоокой,
Ярило, жизни царь и властелин сердец!
Из мака алого сплетён его венец,
В руках - зелёной ржи трепещет сноп высокий;
Глаза, как жар, горят, румянцем пышут щеки...
Идёт веселый бог, цветов и жатв отец!
Везде вокруг него деревья зеленеют,
Пред ним бегут, шумят и пенятся ручьи,
И хором вслед за ним рокочут соловьи.
Идёт он, светлый бог! - И сёла хорошеют!
И весь лазурный день - лишь смех да песни там,
А тёмной ноченькой уста всё льнут к устам!
Солнце и месяц
Пётр Бутурлин
"Скажи-ка, Солнышко, сестрица дорогая,
Скажи-ка, отчего, вечернею порой
И ранним утром вновь, над яркою фатой
Краснеешь ты всегда, как девушка земная?"
Ой, как же не краснеть, как девушка земная,
Мой белый богатырь, мой братец дорогой?
Ведь полюбил меня красавец царь морской
И вечно с шутками преследует, играя!
Пред ночью, перед днем я проходить должна
Вдоль синих волн его... дорога мне одна!..
То встретит он меня, ласкаясь с песней нежной,
И хочет целовать, - то, спрятанный на дне,
Вдруг пеною в меня он плещет белоснежной...
И дерзкого, увы, так стыдно, стыдно мне!
Солнце, блестя, как пожарная каска,
Скатывается медленно, не как на пожар,
А в Древнем Египте возникла Сказка,
Обожествляющая солнечный шар.
Я помню, как детство, твои вечера,
Далёкий Египет, векам дорогой,
Где огненный луч раскалённого Ра
Оканчивался непременно рукой.
Ярило
Пётр Бутурлин
Идёт удалый бог, Ярило-молодец
И снежный саван рвёт по всей Руси широкой!
Идёт могучий бог, враг смерти тусклоокой,
Ярило, жизни царь и властелин сердец!
Из мака алого сплетён его венец,
В руках - зелёной ржи трепещет сноп высокий;
Глаза, как жар, горят, румянцем пышут щеки...
Идёт веселый бог, цветов и жатв отец!
Везде вокруг него деревья зеленеют,
Пред ним бегут, шумят и пенятся ручьи,
И хором вслед за ним рокочут соловьи.
Идёт он, светлый бог! - И сёла хорошеют!
И весь лазурный день - лишь смех да песни там,
А тёмной ноченькой уста всё льнут к устам!
Солнце и месяц
Пётр Бутурлин
"Скажи-ка, Солнышко, сестрица дорогая,
Скажи-ка, отчего, вечернею порой
И ранним утром вновь, над яркою фатой
Краснеешь ты всегда, как девушка земная?"
Ой, как же не краснеть, как девушка земная,
Мой белый богатырь, мой братец дорогой?
Ведь полюбил меня красавец царь морской
И вечно с шутками преследует, играя!
Пред ночью, перед днем я проходить должна
Вдоль синих волн его... дорога мне одна!..
То встретит он меня, ласкаясь с песней нежной,
И хочет целовать, - то, спрятанный на дне,
Вдруг пеною в меня он плещет белоснежной...
И дерзкого, увы, так стыдно, стыдно мне!
olbxxx
Мастер
11/5/2008, 2:40:29 AM
В небесах
Николай Гумилёв
Ярче золота вспыхнули дни,
И бежала Медведица-ночь.
Догони ее, князь, догони,
Зааркань и к седлу приторочь.
Зааркань и к седлу приторочь,
А потом в голубом терему
Укажи на Медведицу-ночь
Богатырскому Псу своему.
Мёртвой хваткой вцепляется Пёс,
Он отважен, силён и хитёр,
Он звериную злобу донёс
К медведям с незапамятных пор.
Никуда ей тогда не спастись,
И издохнет она наконец,
Чтобы в небе спокойно паслись
Козерог, и Овен, и Телец.
Из поэмы "Рубрук в Монголии"
Николай Заболоцкий
С началом зимнего сезона
В гигантский вытянувшись рост,
Предстал Рубруку с небосклона
Амфитеатр восточных звёзд.
В садах Прованса и Луары
Едва ли видели когда,
Какие звёздные отары
Вращает в небе Кол-звезда.
Она горит на всю округу,
Как скотоводом вбитый кол,
И водит медленно ко кругу
Созвездий пёстрый ореол.
Идут небесные Бараны,
Шагают Кони и Быки,
Пылают звёздные Колчаны,
Блестят астральные Клинки...
Николай Гумилёв
Ярче золота вспыхнули дни,
И бежала Медведица-ночь.
Догони ее, князь, догони,
Зааркань и к седлу приторочь.
Зааркань и к седлу приторочь,
А потом в голубом терему
Укажи на Медведицу-ночь
Богатырскому Псу своему.
Мёртвой хваткой вцепляется Пёс,
Он отважен, силён и хитёр,
Он звериную злобу донёс
К медведям с незапамятных пор.
Никуда ей тогда не спастись,
И издохнет она наконец,
Чтобы в небе спокойно паслись
Козерог, и Овен, и Телец.
Из поэмы "Рубрук в Монголии"
Николай Заболоцкий
С началом зимнего сезона
В гигантский вытянувшись рост,
Предстал Рубруку с небосклона
Амфитеатр восточных звёзд.
В садах Прованса и Луары
Едва ли видели когда,
Какие звёздные отары
Вращает в небе Кол-звезда.
Она горит на всю округу,
Как скотоводом вбитый кол,
И водит медленно ко кругу
Созвездий пёстрый ореол.
Идут небесные Бараны,
Шагают Кони и Быки,
Пылают звёздные Колчаны,
Блестят астральные Клинки...
olbxxx
Мастер
11/5/2008, 2:46:10 AM
Песнь о Гайавате (перевод Ивана Бунина)
Генри Лонгфелло
Там, в тиши лесов и моря,
Внука нянчила Нокомис...
Много-много рассказала
О звездах ему Нокомис;
Показала хвост кометы -
Ишкуду в огнистых косах,
Показала Танец Духов,
Их блистающие рати
В небесах Страны Полночной.
В Месяц Лыж морозной ночью;
Показала серебристый
Путь всех призраков и духов -
Белый путь на тёмном небе,
Полном призраков и духов.
* * *
И Нокомис до заката
Просидела на прибрежье.
Вот и месяц, солнце ночи,
Встал над тихою водою,
Вот и чайки с шумным криком,
Кончив пир свой, поднялися,
Полетели к отдалённым
Островам на Гитчи-Гюми,
И сквозь зарево заката
Долго их мелькали крылья.
* * *
В гневе солнце заходило,
Пролагая путь багряный,
Зажигая тучи в небе,
Как вожди сжигают степи,
Отступая пред врагами;
А луна, ночное солнце,
Вдруг восстала из засады
И направилось в погоню
По следам его кровавым,
В ярком зареве пожара.
* * *
Молод и прекрасен Вебон!
Это он приносит утро
И серебряные стрелы
Сыплет, сумрак прогоняя,
По холмам и по долинам;
Это Вебона ланиты
На заре горят багрянцем,
А призывный голос будит
И охотника и зверя.
Одинок на небе Вебон!
Для него все птицы пели,
Для него цветы в долинах
Разливали сладкий запах,
Для него шумели реки,
Рощи тёмные вздыхали,
Но всегда был грустен Вебон:
Одинок он был на небе.
Утром раз, на землю глядя,
В час, когда спала деревня
И туман, как привиденье,
Над рекой блуждал, белея,
Он увидел, что в долине,
Ходит дева - собирает
Камыши и длинный шпажник
Над рекою по долине.
С той поры, на землю глядя
Только очи голубые
Видел Вебон на рассвете:
Как два озера лазурных,
На него они смотрели,
И задумчивую деву,
Что к нему стремилась сердцем,
Полюбил прекрасный Вебон:
Оба были одиноки,
На земле она, он - в небе.
Он возлюбленную нежил
И ласкал улыбкой солнца,
Нежил вкрадчивою речью,
Тихим вздохом, тихой песней,
Тихим шёпотом деревьев,
Ароматом белых лилий.
К сердцу милую привлёк он,
Ярким пурпуром окутал -
И она затрепетала
На груди его звездою.
Так доныне неразлучно
В небесах они проходят:
Вебон, рядом Вебон-Аннонг -
Вебон и Звезда Рассвета.
Генри Лонгфелло
Там, в тиши лесов и моря,
Внука нянчила Нокомис...
Много-много рассказала
О звездах ему Нокомис;
Показала хвост кометы -
Ишкуду в огнистых косах,
Показала Танец Духов,
Их блистающие рати
В небесах Страны Полночной.
В Месяц Лыж морозной ночью;
Показала серебристый
Путь всех призраков и духов -
Белый путь на тёмном небе,
Полном призраков и духов.
* * *
И Нокомис до заката
Просидела на прибрежье.
Вот и месяц, солнце ночи,
Встал над тихою водою,
Вот и чайки с шумным криком,
Кончив пир свой, поднялися,
Полетели к отдалённым
Островам на Гитчи-Гюми,
И сквозь зарево заката
Долго их мелькали крылья.
* * *
В гневе солнце заходило,
Пролагая путь багряный,
Зажигая тучи в небе,
Как вожди сжигают степи,
Отступая пред врагами;
А луна, ночное солнце,
Вдруг восстала из засады
И направилось в погоню
По следам его кровавым,
В ярком зареве пожара.
* * *
Молод и прекрасен Вебон!
Это он приносит утро
И серебряные стрелы
Сыплет, сумрак прогоняя,
По холмам и по долинам;
Это Вебона ланиты
На заре горят багрянцем,
А призывный голос будит
И охотника и зверя.
Одинок на небе Вебон!
Для него все птицы пели,
Для него цветы в долинах
Разливали сладкий запах,
Для него шумели реки,
Рощи тёмные вздыхали,
Но всегда был грустен Вебон:
Одинок он был на небе.
Утром раз, на землю глядя,
В час, когда спала деревня
И туман, как привиденье,
Над рекой блуждал, белея,
Он увидел, что в долине,
Ходит дева - собирает
Камыши и длинный шпажник
Над рекою по долине.
С той поры, на землю глядя
Только очи голубые
Видел Вебон на рассвете:
Как два озера лазурных,
На него они смотрели,
И задумчивую деву,
Что к нему стремилась сердцем,
Полюбил прекрасный Вебон:
Оба были одиноки,
На земле она, он - в небе.
Он возлюбленную нежил
И ласкал улыбкой солнца,
Нежил вкрадчивою речью,
Тихим вздохом, тихой песней,
Тихим шёпотом деревьев,
Ароматом белых лилий.
К сердцу милую привлёк он,
Ярким пурпуром окутал -
И она затрепетала
На груди его звездою.
Так доныне неразлучно
В небесах они проходят:
Вебон, рядом Вебон-Аннонг -
Вебон и Звезда Рассвета.
olbxxx
Мастер
11/5/2008, 2:52:50 AM
Солнце и Луна (в сокращении)
Сармен (Арменак Саркисян, перевод С.Сорина)
Говорят, однажды во вселенной
Повстречались солнце и луна,
И любовь их стала неизменной,
Силе тяготения верна.
Но и слова не сказав друг другу,
Разминулись оба в вышине.
Солнце ищет с той поры подругу,
И без друга горестно луне.
Вечно солнце всходит и заходит
По ступеням гор и скал крутых,
Но нигде подругу не находит
И её подружек золотых.
В час заката в розовом уборе
Солнце исчезает, загрустив,
Чтобы, искупавшись в Ванском море,
Утром увидать, что мир красив.
Солнце спит. А в голубой вуали
Выплывает на небо луна.
Сколько на лице её печали,
Как она, печальная, бледна!
Звёзды - неизменные подруги -
Вместе с ней гуляют до утра,
Ищут солнце, но во всей округе
Нет его. А уж домой пора.
Никогда не встретиться влюблённым,
Сколько ни пройдёт на свете лет.
Так и жить двоим, разъединённым,
Среди звёздных скопищ и планет
Сармен (Арменак Саркисян, перевод С.Сорина)
Говорят, однажды во вселенной
Повстречались солнце и луна,
И любовь их стала неизменной,
Силе тяготения верна.
Но и слова не сказав друг другу,
Разминулись оба в вышине.
Солнце ищет с той поры подругу,
И без друга горестно луне.
Вечно солнце всходит и заходит
По ступеням гор и скал крутых,
Но нигде подругу не находит
И её подружек золотых.
В час заката в розовом уборе
Солнце исчезает, загрустив,
Чтобы, искупавшись в Ванском море,
Утром увидать, что мир красив.
Солнце спит. А в голубой вуали
Выплывает на небо луна.
Сколько на лице её печали,
Как она, печальная, бледна!
Звёзды - неизменные подруги -
Вместе с ней гуляют до утра,
Ищут солнце, но во всей округе
Нет его. А уж домой пора.
Никогда не встретиться влюблённым,
Сколько ни пройдёт на свете лет.
Так и жить двоим, разъединённым,
Среди звёздных скопищ и планет
olbxxx
Мастер
11/5/2008, 2:56:05 AM
Посвящение оружия светилу
(народность фонг, проживающая в Камеруне, Габоне и Заире, перевод с французского Н.Горской)
Солнце, небесный всевидящий глаз,
Ты огнём тёмно-синие тучи жжёшь,
Ты убиваешь серенький дождь.
Мы славим тебя, ты послушай нас!
Солнце-охотник, небесный вождь,
Мы славим тебя, ты послушай нас!
Солнце, неугасимый костёр,
Недруг чёрных теней,
Твой сверкающий луч остёр
И ранит ножа больней.
Ты не спишь, ты вечно в пути,
Ты идёшь - ты не ждёшь.
Когда ты взойдёшь,
Месяц спешит уйти,
И звёзды бросает в дрожь.
Солнце, небесный всевидящий глаз,
Ты огнём тёмно-синие тучи жжёшь,
Ты убиваешь серенький дождь.
Мы славим тебя, ты послушай нас!
(народность фонг, проживающая в Камеруне, Габоне и Заире, перевод с французского Н.Горской)
Солнце, небесный всевидящий глаз,
Ты огнём тёмно-синие тучи жжёшь,
Ты убиваешь серенький дождь.
Мы славим тебя, ты послушай нас!
Солнце-охотник, небесный вождь,
Мы славим тебя, ты послушай нас!
Солнце, неугасимый костёр,
Недруг чёрных теней,
Твой сверкающий луч остёр
И ранит ножа больней.
Ты не спишь, ты вечно в пути,
Ты идёшь - ты не ждёшь.
Когда ты взойдёшь,
Месяц спешит уйти,
И звёзды бросает в дрожь.
Солнце, небесный всевидящий глаз,
Ты огнём тёмно-синие тучи жжёшь,
Ты убиваешь серенький дождь.
Мы славим тебя, ты послушай нас!
olbxxx
Мастер
11/5/2008, 3:02:00 AM
Гимн солнцу
(народность фонг, проживающая в Камеруне, Габоне и Заире, перевод с английского М.Ваксмахера)
Пугливая ночь дрожит
И прячется в глубину,
Завидев твой огненный глаз
И пылающий твой колчан,
Полный пламенных стрел.
Огневыми ударами дня
С неё ты срываешь плащ,
Чёрный срываешь плащ
На подкладке из ярких звёзд.
Огневыми ударами дня
Срываешь ты чёрный плащ.
Песнь солнцу, которое скрылось за тучами
(народность готтентоты, проживающая в ЮАР, перевод с английского М.Ваксмахера)
Темнеет огонь, чернеют леса.
Нам на беду угасает костёр.
На поиски солнца выходит бог.
Радуга блещет в его руке,
Его охотничий лук.
Услышал он жалобы своих детей,
И вот он Млечным Путём зашагал
И звёзды стал собирать.
Быстрыми руками хватает их,
Быстрыми руками в корзину кладёт,
Как женщина, которая ящериц ловит
И их кидает в горшок, -
Пока горшок не наполнится ими,
Пока не наполнит корзину свет.
Солнце
(народность эве, проживающая в Гане, Того, Дагомее, перевод с английского М.Ваксмахера)
Где же твои дети, солнце?
Солнце, где же твои дети?
Или ты своих детей проглотило?
Что ж ты гонишься теперь за луною -
У неё отнять детей захотело?
Только ты луну не догонишь.
Лучше уж своих детей поищи ты.
(народность фонг, проживающая в Камеруне, Габоне и Заире, перевод с английского М.Ваксмахера)
Пугливая ночь дрожит
И прячется в глубину,
Завидев твой огненный глаз
И пылающий твой колчан,
Полный пламенных стрел.
Огневыми ударами дня
С неё ты срываешь плащ,
Чёрный срываешь плащ
На подкладке из ярких звёзд.
Огневыми ударами дня
Срываешь ты чёрный плащ.
Песнь солнцу, которое скрылось за тучами
(народность готтентоты, проживающая в ЮАР, перевод с английского М.Ваксмахера)
Темнеет огонь, чернеют леса.
Нам на беду угасает костёр.
На поиски солнца выходит бог.
Радуга блещет в его руке,
Его охотничий лук.
Услышал он жалобы своих детей,
И вот он Млечным Путём зашагал
И звёзды стал собирать.
Быстрыми руками хватает их,
Быстрыми руками в корзину кладёт,
Как женщина, которая ящериц ловит
И их кидает в горшок, -
Пока горшок не наполнится ими,
Пока не наполнит корзину свет.
Солнце
(народность эве, проживающая в Гане, Того, Дагомее, перевод с английского М.Ваксмахера)
Где же твои дети, солнце?
Солнце, где же твои дети?
Или ты своих детей проглотило?
Что ж ты гонишься теперь за луною -
У неё отнять детей захотело?
Только ты луну не догонишь.
Лучше уж своих детей поищи ты.
olbxxx
Мастер
11/5/2008, 3:03:38 AM
Молитва к луне
(народность бушмены, проживающая в ЮАР, перевод с английского М.Ваксмахера)
Возьми моё лицо, а мне отдай свое!
Возьми моё лицо, несчастливое лицо.
А мне отдай лицо своё,
С которым ты приходишь к нам
После того, как умрёшь,
После того, как зайдёшь.
Ты зайдёшь - и опять возвращаешься к нам,
Позволь же и мне на тебя походить,
Потому что ты радость приносишь с собой,
Потому что ты снова, как прежде, жива
После того, как умрёшь.
А ты ведь и нам обещала однажды:
Мы тоже вернёмся и счастливы будем
После того, как умрём.
(народность бушмены, проживающая в ЮАР, перевод с английского М.Ваксмахера)
Возьми моё лицо, а мне отдай свое!
Возьми моё лицо, несчастливое лицо.
А мне отдай лицо своё,
С которым ты приходишь к нам
После того, как умрёшь,
После того, как зайдёшь.
Ты зайдёшь - и опять возвращаешься к нам,
Позволь же и мне на тебя походить,
Потому что ты радость приносишь с собой,
Потому что ты снова, как прежде, жива
После того, как умрёшь.
А ты ведь и нам обещала однажды:
Мы тоже вернёмся и счастливы будем
После того, как умрём.
olbxxx
Мастер
11/8/2008, 1:09:23 PM
Астральная мифология древней Руси
В давние времена народы делили зодиак на 28 созвездий («обиталищ» Луны). Так было у арабов, иранцев, индейцев, коптел, китайцев. Первым созвездием месячного зодиака у арабов были Рога - (созвездие Телец), вторым - Брюхо Овна (созвездие Овен). Лишь халдеи всегда делили зодиак на 12 знаков (12 южных и 12 северных). В дохристианской Византии, кроме храмов Солнцу, Луне и Зоре -Венере, существовали также 12 идолов созвездия зодиака.
В эпоху, когда главным созвездием зодиака был Телец (к которому входит Волосожар; IV-II тыс. до н. э.), на Поднепровъе главным богом был «небесный бык» - Волос, или Тур (именно слово Волосожар означает «небо Волоса»). В известном древнегреческом мифе о похищении Европы Зевс под видом быка похитил дочку царя финикийца Атенора и перенес ее на остров Крит. Можно сделать вывод, что это было в IV-IIІ тыс. до н. э., когда главным божеством был «небесный бык» - Телец (Волос).
В ту эпоху даже богиня Луны Селена - дочка Гипериона (Перуна на Руси) звалась Селена-Бык. Зевса эллины тогда изображали в виде быка. Небо называлось именем созвездия Тельца, в пределах которого свыше 2000 лет определялось весеннее равноденствие. А наши предки к названию Солнца также добавляли название главного небесного божества, как название неба: Яр Тур («Солнце-Бык»), хотя в самые давние времена это было именем весеннего Солнца.
Волос (Тур), а по-латински Taurus и скопление Плеяд (Стожары, Баба, Курица) - самые древние созвездия из известных первобытным народам. В астрономии Гесиода Плеяды (Квочка, Баба.- Укр.) разделяют год на две части: когда они впервые всходят утром - начало лета, а когда утром заходят - начало зимы (вот откуда название бабье лето). На участке неба вблизи «небесного быка» Волоса содержатся и другие важные объекты астрального культа. Это созвездие Плуг (Орион) и звезда Коза (а Возничего) - вторая по яркости на нашем небе (северного полушария).
Украинскому названию Плеяд - Квочка отвечает датское Вечерняя курица. У французов - la ponssiniere, а в атласе Байера (1603) приводится латинское название Masse gallinae. На плане сферы Киршера над Плеядами изображенная курица, а скопление звезд - куриный выводок. Арабы называли Плеяды Ладжа-джо-аль-сама ма банчи, то есть небесной курицей с цыплятами.
Почти у всех народов Большая Медведица была известна под названием Воз или Колесница.
Древние достижения астрономии и космогонии обусловили возникновение на Руси астрального культа природы. Языческие боги, которых считают проявлением примитивной мифологии, в действительности были представлениями предматериалистичной философии и науки наших предков о Вселенной. В пантеоне богов астрального культа Руси были: Лада - жизненное начало природы, воплощения двух первоисточников Вселенной - огня и воды в единственном лице, мать Солнца; Див - яркий небесный свод (небесный экватор); Сварог - зодиак (эклиптика); Дана (Леля) - воплощение воды; Полель - воплощение света (Сириус); Перун (греческий Гиперион, зендский Пейрамун) - отец Солнца, Луны и Зори (астральной триады Руси), его образ на небе - созвездие Стрелец; Баба (Плеяды); Волос (Тур) - созвездие Телец (Волосожар); Берегиня - Прадерево Мира (галактика, также Земля); астральная триада Руси: Месяц .(Дидух - Коляда - Василь); Солнце ; Зоря . Доиндоевропейские протославянские названия имели: Коза (Капелла); Плуг (Орион); Крест (Лебедь); Борона (Кассиопея); Воз (Большая Медведица); Пасека (Малая Медведица); Волопас (Волопас) и др. Следует заметить, что созвездие Плуг (Орион) нужно считать не божеством, а обожаемым атрибутом Сварога, звезду Козу (Капеллу, а звезду Возничего -атрибутом Перуна.
Созвездия и небесные тела не считались богами. Они только символизировали богов Вселенной. Месяц на небе считался лишь Короной предка Дидуха - Коляды - Василя.
Древнее Рождество Вселенной на Руси было праздником Сварога - зодиака, но это, собственно, рождение не Сварога, а триады богов лунарного культа: Солнца, Луны и Зори. Доныне по славянским землям сохранилась традиция изображать эту триаду на надгробиях.
В давние времена народы делили зодиак на 28 созвездий («обиталищ» Луны). Так было у арабов, иранцев, индейцев, коптел, китайцев. Первым созвездием месячного зодиака у арабов были Рога - (созвездие Телец), вторым - Брюхо Овна (созвездие Овен). Лишь халдеи всегда делили зодиак на 12 знаков (12 южных и 12 северных). В дохристианской Византии, кроме храмов Солнцу, Луне и Зоре -Венере, существовали также 12 идолов созвездия зодиака.
В эпоху, когда главным созвездием зодиака был Телец (к которому входит Волосожар; IV-II тыс. до н. э.), на Поднепровъе главным богом был «небесный бык» - Волос, или Тур (именно слово Волосожар означает «небо Волоса»). В известном древнегреческом мифе о похищении Европы Зевс под видом быка похитил дочку царя финикийца Атенора и перенес ее на остров Крит. Можно сделать вывод, что это было в IV-IIІ тыс. до н. э., когда главным божеством был «небесный бык» - Телец (Волос).
В ту эпоху даже богиня Луны Селена - дочка Гипериона (Перуна на Руси) звалась Селена-Бык. Зевса эллины тогда изображали в виде быка. Небо называлось именем созвездия Тельца, в пределах которого свыше 2000 лет определялось весеннее равноденствие. А наши предки к названию Солнца также добавляли название главного небесного божества, как название неба: Яр Тур («Солнце-Бык»), хотя в самые давние времена это было именем весеннего Солнца.
Волос (Тур), а по-латински Taurus и скопление Плеяд (Стожары, Баба, Курица) - самые древние созвездия из известных первобытным народам. В астрономии Гесиода Плеяды (Квочка, Баба.- Укр.) разделяют год на две части: когда они впервые всходят утром - начало лета, а когда утром заходят - начало зимы (вот откуда название бабье лето). На участке неба вблизи «небесного быка» Волоса содержатся и другие важные объекты астрального культа. Это созвездие Плуг (Орион) и звезда Коза (а Возничего) - вторая по яркости на нашем небе (северного полушария).
Украинскому названию Плеяд - Квочка отвечает датское Вечерняя курица. У французов - la ponssiniere, а в атласе Байера (1603) приводится латинское название Masse gallinae. На плане сферы Киршера над Плеядами изображенная курица, а скопление звезд - куриный выводок. Арабы называли Плеяды Ладжа-джо-аль-сама ма банчи, то есть небесной курицей с цыплятами.
Почти у всех народов Большая Медведица была известна под названием Воз или Колесница.
Древние достижения астрономии и космогонии обусловили возникновение на Руси астрального культа природы. Языческие боги, которых считают проявлением примитивной мифологии, в действительности были представлениями предматериалистичной философии и науки наших предков о Вселенной. В пантеоне богов астрального культа Руси были: Лада - жизненное начало природы, воплощения двух первоисточников Вселенной - огня и воды в единственном лице, мать Солнца; Див - яркий небесный свод (небесный экватор); Сварог - зодиак (эклиптика); Дана (Леля) - воплощение воды; Полель - воплощение света (Сириус); Перун (греческий Гиперион, зендский Пейрамун) - отец Солнца, Луны и Зори (астральной триады Руси), его образ на небе - созвездие Стрелец; Баба (Плеяды); Волос (Тур) - созвездие Телец (Волосожар); Берегиня - Прадерево Мира (галактика, также Земля); астральная триада Руси: Месяц .(Дидух - Коляда - Василь); Солнце ; Зоря . Доиндоевропейские протославянские названия имели: Коза (Капелла); Плуг (Орион); Крест (Лебедь); Борона (Кассиопея); Воз (Большая Медведица); Пасека (Малая Медведица); Волопас (Волопас) и др. Следует заметить, что созвездие Плуг (Орион) нужно считать не божеством, а обожаемым атрибутом Сварога, звезду Козу (Капеллу, а звезду Возничего -атрибутом Перуна.
Созвездия и небесные тела не считались богами. Они только символизировали богов Вселенной. Месяц на небе считался лишь Короной предка Дидуха - Коляды - Василя.
Древнее Рождество Вселенной на Руси было праздником Сварога - зодиака, но это, собственно, рождение не Сварога, а триады богов лунарного культа: Солнца, Луны и Зори. Доныне по славянским землям сохранилась традиция изображать эту триаду на надгробиях.
olbxxx
Мастер
11/8/2008, 1:17:03 PM
ПЕРУН (Стрелец)
Несколько слов о Перуне, в созвездии которого происходит зимнее солнцестояние, а следовательно - и главные праздники астрального культа. Перун и в настоящее время присутствует в фольклоре, а впервые он упомянут в «Повести прошлых лет» в записях за 907-ые и 945-ые гг. Имя его происходит от слова прати, то есть бить и означает «тот, что бьет». А бил он громами и молниями, потому что громовержец был. Собственно, молния раньше тоже называлась перуном. Перун ездил по тучам колесницей, запряженной двумя громадными козлами, и высекал из туч искры и гром, орошая землю благодатными дождями, как это делали и мифические персонажи других народов (Парджанья в Индии, Илья-пророк у славян). Невзирая на чрезвычайную древность культа, сохранились многие мифы, поверья, легенд, пословиц и обрядов, связанных с Перуном. Везде он бог дождя, молнии и грома. А теперь мы знаем, что это еще и название зодиакального созвездия, известного в науке как Стрелец.
Под знаком Перуна рождается астральное божество Луны. О древности культа Луны у славян говорит его народное название Дидух, что была равнозначной и синхронной с иранской Дадвах (Бог-творец), который возник задолго до зороастризма. Известны еще два имени или эпитеты лунного божества - Коляда и Василля, но они также имеют аналоги названий в мифологии других народов Восточного Средиземноморья.
Несколько слов о Перуне, в созвездии которого происходит зимнее солнцестояние, а следовательно - и главные праздники астрального культа. Перун и в настоящее время присутствует в фольклоре, а впервые он упомянут в «Повести прошлых лет» в записях за 907-ые и 945-ые гг. Имя его происходит от слова прати, то есть бить и означает «тот, что бьет». А бил он громами и молниями, потому что громовержец был. Собственно, молния раньше тоже называлась перуном. Перун ездил по тучам колесницей, запряженной двумя громадными козлами, и высекал из туч искры и гром, орошая землю благодатными дождями, как это делали и мифические персонажи других народов (Парджанья в Индии, Илья-пророк у славян). Невзирая на чрезвычайную древность культа, сохранились многие мифы, поверья, легенд, пословиц и обрядов, связанных с Перуном. Везде он бог дождя, молнии и грома. А теперь мы знаем, что это еще и название зодиакального созвездия, известного в науке как Стрелец.
Под знаком Перуна рождается астральное божество Луны. О древности культа Луны у славян говорит его народное название Дидух, что была равнозначной и синхронной с иранской Дадвах (Бог-творец), который возник задолго до зороастризма. Известны еще два имени или эпитеты лунного божества - Коляда и Василля, но они также имеют аналоги названий в мифологии других народов Восточного Средиземноморья.
olbxxx
Мастер
11/8/2008, 1:23:23 PM
Месяц и звезды
Первые древнейшие божества всех народов - это Солнце, Луна или Месяц и звезды. Среди звезд особый интерес и внимание вызывают планеты, которые становятся людям добрыми заступниками.
Четыре тысячи лет назад, у ассирийцев, в древнем Вавилоне, Солнце и звезды являли воплощение восьми великих благих богов. Позднее эту же идею мы находим у народов античности. Древняя религия Вавилона странным образом похожа на славянское язычество, и во многом ее копирует вся религиозная культура Европы и Передней Азии.
Индивидуально вавилонским явлением было развитие астрологии и увязывание жизни земной с характером расположения звезд. Ими понималось, что за голубой твердью располагается небесное царство, в котором текут те же реки, и происходят события, которые чуть позже произойдут на земле. И звезды дают об этом знать. Земная жизнь пассивно повторяет то, что активно творится волею богов на Небе. И знающий может эту волю прочитать.
По славянским представлениям, небесный мир так же подобен миру земному, но не повторяет его в деталях и судьбах отдельных людей. Небесные боги - созидатели предопределяют далеко не все. В нашем мире активно действуют и боги разрушители, и боги погибели. Человек сам обладает свободой воли и должной активностью, которая признается богами. Поэтому мы не можем добыть полноту знания о будущем только лишь с неба, из рисунка звезд. И если у нас звезды временами и отражают земную жизнь, но не определяют ее. Поэтому наши волхвы никогда не уделяли серьезного внимания астрологии.
В звездах видели глаза духов, следящих и ведущих жизнь людей на земле. В Месяце видели божество, пастуха звезд, пастуха душ - рогатого Велеса, ведущего счет времени и помогающего в вещах практических. Например, к нему обращались: "Князь молодой, рог золотой, был ли ты на том свете? - Был. Видал ли ты мертвых? - Видал. Болят ли у них зубы? - Нет, не болят. Дай Бог, чтобы и у меня никогда не болели."
Месяцу поклонялись и люди ночного промысла и ночного образа жизни, в частности рыбаки, оборотни и разбойники. За фазами месяца смотрели волхвы, колдуны, землепашцы. Известно, что созидательное заклинание и рост посаженого зерна лучше всего происходит во время растущей луны. Молодой месяц благоприятен для полевых работ. Сеют и собирают травы, когда месяц наливается. Новолуние - наоборот, плохое время для сбора трав и посадок. Месяц подобно ребенку должен окрепнуть, чтобы дать нужную силу. Травы, собранные на ущербе месяца, вредят. Новый дом закладывают перед полнолунием, и так далее.
Когда же месяц на ущербе - лучше всего удаются разрушительное колдовство, а в огороде в это время лучше бороться с вредителями. Хирурги и математики заметили, что проводить операции и математические расчеты лучше всего при первой или последней четверти Месяца. Тогда логическая половина мозга преобладает над чувственной. Предаваться любви и творить художественные произведения, наоборот, лучше в новолуние или полнолуние.
Сохранилось много народных песен и устных сказаний, о том, что Месяц - муж жены Солнца или наоборот, что Солнце - муж Луны, которая оказывается женой. Звезды и планеты - их дети. Среди их детей есть так же доброжелательные светлые духи - солнечные девы. Они приносят людям вдохновение, силы для добрых и высоких деяний, приносят научную истину и свет религиозного откровения, приходят как весеннее тепло и как открытие совершенной женской прелести.
Будучи женат, Месяц увлекся утренней звездой Денницей - Венерой, и в наказание Перун разрубил его пополам. Известна эта легенда и в Литовском язычестве. Так или иначе, Месяц и Солнце понимаются как муж и жена. Одновременно, как первобожества, они оказываются братом и сестрой, а брак их инцестом, который отражен во всей купальской песенной традиции. По этим песням Луна - Марья звала Солнце (Даждьбога) - Ивана в поле, чтобы скрыться во ржи и предаться любовным наслаждениям. Так что Солнце и Месяц сходятся на Купалу, и пребывают в согласии до первых морозов, а потом расходятся и не знают друг друга. Этот миф означает, что на Купалу особенно благоприятна ситуация, когда Месяц находится рядом с Солнцем. В этом браке Месяц и Солнце несут еще и характер богов Дня и Ночи.
Обращение к вопросу о месте звезд в язычестве может привести к неожиданным выводам. В русские астрологических трактатах звездочетцы говорили о планетах как о роженицах. Итак, звезды связанны с богинями - Роженицами. По древним представлениям, когда рождается человек, на небе зажигается звездочка. Это глаз духа - хранителя, его дальнего предка. Когда он умирает - звездочка падает. Нельзя пальцем указывать на звезды, чтобы не навредить человеку.
Каждый род имел свои родовые, родные звезды, созвездия к которым обращались в случае бедствий. Через звезды льется свет верхнего мира, что лежит за темной голубой твердью. Охраняет звезды их пастух Месяц, ибо если сбить с неба звезды, то на земле начнется мор.
Созвездия Большой и Малой Медведиц издревле понимались как Лось и Лосиха. И Лось естественно имел рога. Эти рога на Севере у русских и среди народа коми принято укреплять вместо конька на крыше дома. Мы уже говорили, что Стожары - Волосожары, Волосыни - понимались как группа женщин, жен Велеса и естественно, они должны пониматься как роженицы.
Первые древнейшие божества всех народов - это Солнце, Луна или Месяц и звезды. Среди звезд особый интерес и внимание вызывают планеты, которые становятся людям добрыми заступниками.
Четыре тысячи лет назад, у ассирийцев, в древнем Вавилоне, Солнце и звезды являли воплощение восьми великих благих богов. Позднее эту же идею мы находим у народов античности. Древняя религия Вавилона странным образом похожа на славянское язычество, и во многом ее копирует вся религиозная культура Европы и Передней Азии.
Индивидуально вавилонским явлением было развитие астрологии и увязывание жизни земной с характером расположения звезд. Ими понималось, что за голубой твердью располагается небесное царство, в котором текут те же реки, и происходят события, которые чуть позже произойдут на земле. И звезды дают об этом знать. Земная жизнь пассивно повторяет то, что активно творится волею богов на Небе. И знающий может эту волю прочитать.
По славянским представлениям, небесный мир так же подобен миру земному, но не повторяет его в деталях и судьбах отдельных людей. Небесные боги - созидатели предопределяют далеко не все. В нашем мире активно действуют и боги разрушители, и боги погибели. Человек сам обладает свободой воли и должной активностью, которая признается богами. Поэтому мы не можем добыть полноту знания о будущем только лишь с неба, из рисунка звезд. И если у нас звезды временами и отражают земную жизнь, но не определяют ее. Поэтому наши волхвы никогда не уделяли серьезного внимания астрологии.
В звездах видели глаза духов, следящих и ведущих жизнь людей на земле. В Месяце видели божество, пастуха звезд, пастуха душ - рогатого Велеса, ведущего счет времени и помогающего в вещах практических. Например, к нему обращались: "Князь молодой, рог золотой, был ли ты на том свете? - Был. Видал ли ты мертвых? - Видал. Болят ли у них зубы? - Нет, не болят. Дай Бог, чтобы и у меня никогда не болели."
Месяцу поклонялись и люди ночного промысла и ночного образа жизни, в частности рыбаки, оборотни и разбойники. За фазами месяца смотрели волхвы, колдуны, землепашцы. Известно, что созидательное заклинание и рост посаженого зерна лучше всего происходит во время растущей луны. Молодой месяц благоприятен для полевых работ. Сеют и собирают травы, когда месяц наливается. Новолуние - наоборот, плохое время для сбора трав и посадок. Месяц подобно ребенку должен окрепнуть, чтобы дать нужную силу. Травы, собранные на ущербе месяца, вредят. Новый дом закладывают перед полнолунием, и так далее.
Когда же месяц на ущербе - лучше всего удаются разрушительное колдовство, а в огороде в это время лучше бороться с вредителями. Хирурги и математики заметили, что проводить операции и математические расчеты лучше всего при первой или последней четверти Месяца. Тогда логическая половина мозга преобладает над чувственной. Предаваться любви и творить художественные произведения, наоборот, лучше в новолуние или полнолуние.
Сохранилось много народных песен и устных сказаний, о том, что Месяц - муж жены Солнца или наоборот, что Солнце - муж Луны, которая оказывается женой. Звезды и планеты - их дети. Среди их детей есть так же доброжелательные светлые духи - солнечные девы. Они приносят людям вдохновение, силы для добрых и высоких деяний, приносят научную истину и свет религиозного откровения, приходят как весеннее тепло и как открытие совершенной женской прелести.
Будучи женат, Месяц увлекся утренней звездой Денницей - Венерой, и в наказание Перун разрубил его пополам. Известна эта легенда и в Литовском язычестве. Так или иначе, Месяц и Солнце понимаются как муж и жена. Одновременно, как первобожества, они оказываются братом и сестрой, а брак их инцестом, который отражен во всей купальской песенной традиции. По этим песням Луна - Марья звала Солнце (Даждьбога) - Ивана в поле, чтобы скрыться во ржи и предаться любовным наслаждениям. Так что Солнце и Месяц сходятся на Купалу, и пребывают в согласии до первых морозов, а потом расходятся и не знают друг друга. Этот миф означает, что на Купалу особенно благоприятна ситуация, когда Месяц находится рядом с Солнцем. В этом браке Месяц и Солнце несут еще и характер богов Дня и Ночи.
Обращение к вопросу о месте звезд в язычестве может привести к неожиданным выводам. В русские астрологических трактатах звездочетцы говорили о планетах как о роженицах. Итак, звезды связанны с богинями - Роженицами. По древним представлениям, когда рождается человек, на небе зажигается звездочка. Это глаз духа - хранителя, его дальнего предка. Когда он умирает - звездочка падает. Нельзя пальцем указывать на звезды, чтобы не навредить человеку.
Каждый род имел свои родовые, родные звезды, созвездия к которым обращались в случае бедствий. Через звезды льется свет верхнего мира, что лежит за темной голубой твердью. Охраняет звезды их пастух Месяц, ибо если сбить с неба звезды, то на земле начнется мор.
Созвездия Большой и Малой Медведиц издревле понимались как Лось и Лосиха. И Лось естественно имел рога. Эти рога на Севере у русских и среди народа коми принято укреплять вместо конька на крыше дома. Мы уже говорили, что Стожары - Волосожары, Волосыни - понимались как группа женщин, жен Велеса и естественно, они должны пониматься как роженицы.
olbxxx
Мастер
11/8/2008, 1:28:24 PM
Млечный Путь
Белорусские названия созвездий
Млечный Путь – Гусiна дорога*, Гусеча дорога, Диким гусям дорога, Птушыны шлях, Птушыная дарога, Дорога в Иерусалим, Большой столб, Чумацка дорога, Стан, Дорога, Госьцинэц, Малочна дарога, Малочны Шлях, Святая Дарога.
Гусiна или Птушыная дарога – путь, по которому птицы улетают в тёплые края. В деревнях, например, говорят: "Як гусiнаю дарогаю сплыве ŷсё малако, то яна так пабялее, што кожная птушка чужэстаронная знае, кудою ёй ляцець у цёплые краi" цi "Мiнуŷ спас – ужэ на небе дорожкi, ужэ птаство лецiць у поŷрэй", т.е. именно в то время различные птицы покидают свои гнёзда. Кроме того, белорусы и другие народы верили, что людские души в образе птиц после смерти человека по этой звёздной дороге отправляются в рай. Литовцы, например, Млечный Путь называют Pauksciu kieles (Птичий Путь), эстонцы – Linnu–tee–rada (След Птичьего Пути), башкиры – Коз Юлы (Гусиный Путь), финны – Linnunrata (Птичий Путь). С этим названием перекликаются и другие: Дарога в Иерусалим и Святая Дарога. Вероятно, эта та дорога, по которой во время праздника Воскресения Христос, а также души людей возвращаются домой, в небесный град, т.е. в рай. Согласно христианским канонам празднование происходит на сороковой день после Пасхи. В этот день белорусские хозяйки обязательно пекли блины: "Трэба Хрысту напекти анучы, щоб було у що абуватца! Абуитца и поŷдя ŷжэ от нас на небу!". А вот отрывок из песни, которую пели во время этого праздника:
А ŷ Бога дарога i доŷга i шырока,
Рана, рана i доŷга i шiрока.
Чумацка Дарога. Как известно, чумаками называли работников, которые занимались извозом. Скорее всего, наши предки представляли себе небесного чумака, который перевозит по этой звёздной дороге души усопших в мир мёртвых. Поэтому и называли Млечный Путь – Чумацкой дорогой. Основанием этому служит, во–первых, выражение: "По чумацкой дорозi птаство iдзе", где птицы– души людские. А во–вторых, можно сравнить похожие названия у разных народов. Например, немцы называют Млечный Путь Helweg (путь Геллы), т.е. путь в загробное царство Геллы, или Woutanes weg (путь Одина) – путь в царство Одина. В Ригведе – путь Ямы: "Иди, возглашалось усопшему, по тому пути, каким прежде шествовали наши предки; ты должен узреть высоких властителей Яму и Варуну", а на санскрите gopatha (путь коровы), или путь, по которому усопшие шли за небесной коровой. В мае же, в течение недели посвящённой русалкам, хозяйки опрыскивали молоком дорогу, по которой скот ходил на водопой. Так они показывали путь усопшим, потому что, русалки считались душами умерших девушек. В этом обычаи сохранилось верование о небесной молочной дороге. Возможно, существует и другая интерпретация, связанная больше не с духовным, а прагматичным аспектом. Так, чумаками в XV – первой половине XIX в. называли торговцев, которые ездили на возах в Причерноморье, предпочтительно за солью:
– Ты чумача, чумача,
Жыццё тваё лядача:
Ты не косiш, не арэш,
Чаго рана з Крыму йдзеш,
Усiх таварышаŷ вядзеш?
– Вяду, вяду да не ŷсiх,
Толькi нету аднаго,
Братца майго родненькага,
Самага большанькага.
Ён застаŷся ŷ Крыму:
Прабiла соль галаву;
Не соль прабiла – вясы,
Клаŷшы соль на вазы.
Чумаки ездили в Крым летом и зимой (потому что весной и осенью дороги не были пригодны для поездок), в направлении на юг или юго–восток. Именно зимой Млечный Путь тянется с северо–запада на юго–восток и можно использовать эту звёздную дорогу для определения направления.
Стан ("нейкае войска ŷ небе стаiць станам на старожы"). Согласно словарю древне – русского языка значение этого слова – стоянка, место стоянки, или дом, жильё. Про это название русский этнограф Иван Сахаров записал интересную легенду, которая в некоторой степени связана и с названием Малочна Дарога (Становище=Стан): "Когда-то на Становище басурманка-мать кормила своё дитя грудным молоком. Басурманское отродье не умело сосать молоко, которое будто бы разлилось по небу. Потом из этого молока развелись по Становищу старые служивые. А эти служивые до того дожили, что не владеют от старости ни руками, ни ногами. Зато вместо них поставлены на сторожке четыре Косаря, которые секут и рубят всякого"; "По тому-то Становищу хаживали татары на святую Русь прямо от железных гор". Кроме того, про расположение какого–то войска на небе можно найти в Дыярыушы (написан в 1638–1646љгг.) Афанасия Филиповича: "... (не през сон, але в день и наяве, только як в захвиценю яком будучи) видилем: на небе – хмуры барзо гневливые з войсками ушиковаными, на каране готовыми, и на земли – седм огнюв пекельных, на седм грехов смертельных зготованых".
Название Большой столб, возникло, по всей видимости, из сравнения Млечного Пути, который проходит через всё небо, с вертикально поставленным столбом. В следующей песне можно найти как название Млечного Пути (Стоŷп), так и некоторых созвездий (Воз, Рэшата):
"Прыехала Каляда ŷ вазочку
Да на сiвенькiм канёчку.
Прыехала Каляда ŷвечары,
Прывезла дудак рэшата.
Паставiла дудкi на стаŷпе,
А сама села на куце".
Следует добавить, что с Млечным Путём были также связаны приметы. Одна из них – про молочность коров: чем лучше выражен Млечный Путь, тем меньше удойность коров, потому что молоко по этому пути сплывает.
Белорусские названия созвездий
Млечный Путь – Гусiна дорога*, Гусеча дорога, Диким гусям дорога, Птушыны шлях, Птушыная дарога, Дорога в Иерусалим, Большой столб, Чумацка дорога, Стан, Дорога, Госьцинэц, Малочна дарога, Малочны Шлях, Святая Дарога.
Гусiна или Птушыная дарога – путь, по которому птицы улетают в тёплые края. В деревнях, например, говорят: "Як гусiнаю дарогаю сплыве ŷсё малако, то яна так пабялее, што кожная птушка чужэстаронная знае, кудою ёй ляцець у цёплые краi" цi "Мiнуŷ спас – ужэ на небе дорожкi, ужэ птаство лецiць у поŷрэй", т.е. именно в то время различные птицы покидают свои гнёзда. Кроме того, белорусы и другие народы верили, что людские души в образе птиц после смерти человека по этой звёздной дороге отправляются в рай. Литовцы, например, Млечный Путь называют Pauksciu kieles (Птичий Путь), эстонцы – Linnu–tee–rada (След Птичьего Пути), башкиры – Коз Юлы (Гусиный Путь), финны – Linnunrata (Птичий Путь). С этим названием перекликаются и другие: Дарога в Иерусалим и Святая Дарога. Вероятно, эта та дорога, по которой во время праздника Воскресения Христос, а также души людей возвращаются домой, в небесный град, т.е. в рай. Согласно христианским канонам празднование происходит на сороковой день после Пасхи. В этот день белорусские хозяйки обязательно пекли блины: "Трэба Хрысту напекти анучы, щоб було у що абуватца! Абуитца и поŷдя ŷжэ от нас на небу!". А вот отрывок из песни, которую пели во время этого праздника:
А ŷ Бога дарога i доŷга i шырока,
Рана, рана i доŷга i шiрока.
Чумацка Дарога. Как известно, чумаками называли работников, которые занимались извозом. Скорее всего, наши предки представляли себе небесного чумака, который перевозит по этой звёздной дороге души усопших в мир мёртвых. Поэтому и называли Млечный Путь – Чумацкой дорогой. Основанием этому служит, во–первых, выражение: "По чумацкой дорозi птаство iдзе", где птицы– души людские. А во–вторых, можно сравнить похожие названия у разных народов. Например, немцы называют Млечный Путь Helweg (путь Геллы), т.е. путь в загробное царство Геллы, или Woutanes weg (путь Одина) – путь в царство Одина. В Ригведе – путь Ямы: "Иди, возглашалось усопшему, по тому пути, каким прежде шествовали наши предки; ты должен узреть высоких властителей Яму и Варуну", а на санскрите gopatha (путь коровы), или путь, по которому усопшие шли за небесной коровой. В мае же, в течение недели посвящённой русалкам, хозяйки опрыскивали молоком дорогу, по которой скот ходил на водопой. Так они показывали путь усопшим, потому что, русалки считались душами умерших девушек. В этом обычаи сохранилось верование о небесной молочной дороге. Возможно, существует и другая интерпретация, связанная больше не с духовным, а прагматичным аспектом. Так, чумаками в XV – первой половине XIX в. называли торговцев, которые ездили на возах в Причерноморье, предпочтительно за солью:
– Ты чумача, чумача,
Жыццё тваё лядача:
Ты не косiш, не арэш,
Чаго рана з Крыму йдзеш,
Усiх таварышаŷ вядзеш?
– Вяду, вяду да не ŷсiх,
Толькi нету аднаго,
Братца майго родненькага,
Самага большанькага.
Ён застаŷся ŷ Крыму:
Прабiла соль галаву;
Не соль прабiла – вясы,
Клаŷшы соль на вазы.
Чумаки ездили в Крым летом и зимой (потому что весной и осенью дороги не были пригодны для поездок), в направлении на юг или юго–восток. Именно зимой Млечный Путь тянется с северо–запада на юго–восток и можно использовать эту звёздную дорогу для определения направления.
Стан ("нейкае войска ŷ небе стаiць станам на старожы"). Согласно словарю древне – русского языка значение этого слова – стоянка, место стоянки, или дом, жильё. Про это название русский этнограф Иван Сахаров записал интересную легенду, которая в некоторой степени связана и с названием Малочна Дарога (Становище=Стан): "Когда-то на Становище басурманка-мать кормила своё дитя грудным молоком. Басурманское отродье не умело сосать молоко, которое будто бы разлилось по небу. Потом из этого молока развелись по Становищу старые служивые. А эти служивые до того дожили, что не владеют от старости ни руками, ни ногами. Зато вместо них поставлены на сторожке четыре Косаря, которые секут и рубят всякого"; "По тому-то Становищу хаживали татары на святую Русь прямо от железных гор". Кроме того, про расположение какого–то войска на небе можно найти в Дыярыушы (написан в 1638–1646љгг.) Афанасия Филиповича: "... (не през сон, але в день и наяве, только як в захвиценю яком будучи) видилем: на небе – хмуры барзо гневливые з войсками ушиковаными, на каране готовыми, и на земли – седм огнюв пекельных, на седм грехов смертельных зготованых".
Название Большой столб, возникло, по всей видимости, из сравнения Млечного Пути, который проходит через всё небо, с вертикально поставленным столбом. В следующей песне можно найти как название Млечного Пути (Стоŷп), так и некоторых созвездий (Воз, Рэшата):
"Прыехала Каляда ŷ вазочку
Да на сiвенькiм канёчку.
Прыехала Каляда ŷвечары,
Прывезла дудак рэшата.
Паставiла дудкi на стаŷпе,
А сама села на куце".
Следует добавить, что с Млечным Путём были также связаны приметы. Одна из них – про молочность коров: чем лучше выражен Млечный Путь, тем меньше удойность коров, потому что молоко по этому пути сплывает.
olbxxx
Мастер
11/8/2008, 1:34:24 PM
Небесная шкура
Небо или Млечный Путь есть шкура животного.
Западная Африка. Груси (касена, фра, бура, бусансе) : Lagercrantz 1952: 65; касена : Cardinall 1920: 24.
Австралия. Диери : Pettazzioni 1924: 152.
Западная Сибирь. Ненцы : Хелимский 1982: 399; ханты (р. Тромъеган) : Лукина 1990, № 8: 66-69; кеты : Алексеенко 1976: 79.
Восточная Сибирь. Эвенки: Воскобойников 1960a, № 68 : 296; Василевич 1959: 161-162; эвены : Бурыкин 2001, № 24: 114.
СВ Азия. Чукчи : Эргис 1974: 134.
Патагония – Чили. Арауканы : Kцssler-Ilg 1982: 136-140.
Небо или Млечный Путь есть шкура животного.
Западная Африка. Груси (касена, фра, бура, бусансе) : Lagercrantz 1952: 65; касена : Cardinall 1920: 24.
Австралия. Диери : Pettazzioni 1924: 152.
Западная Сибирь. Ненцы : Хелимский 1982: 399; ханты (р. Тромъеган) : Лукина 1990, № 8: 66-69; кеты : Алексеенко 1976: 79.
Восточная Сибирь. Эвенки: Воскобойников 1960a, № 68 : 296; Василевич 1959: 161-162; эвены : Бурыкин 2001, № 24: 114.
СВ Азия. Чукчи : Эргис 1974: 134.
Патагония – Чили. Арауканы : Kцssler-Ilg 1982: 136-140.
olbxxx
Мастер
11/8/2008, 1:39:56 PM
АСТЕРОИДЫ ЦЕРЕРА, ПАЛЛАДА, ЮНОНА И ВЕСТА
Церера, Юнона и Веста были дочерьми Сатурна, Паллада - его старшей племянницей. Веста, первый ребёнок Сатурна и Реи, постепенно утратила своё важное значение и превратилась в защитницу домашнего очага. Изначально очаги Весты были круглыми, так же как и жертвенники с огнём в её храмах. Присутствие Весты освящало очаг, ибо считалось, что её сила обеспечивает духовную просвещённость и физическое тепло.
Когда племя передвигалось на новое место или заключался брак, новоселье сопровождалось церемонией перенесения в новый дом горящего факела. Эта церемония превратилась в акт освящения любого жилища.
Вечный огонь Весты в римских храмах поддерживали жрицы-весталки; если огонь угасал, карой за недосмотр была смерть от удушения (виновную закапывали живой в землю). То же наказание грозило весталкам, нарушившим обет безбрачия.
Изображения Весты не обнаружены; она была более популярна в молитвах и поэзии. Этой богине не хватало энергичности и честолюбия, поэтому её достижения нередко оставались в тени.
Церера была второй дочерью Сатурна и Реи. Её изображали прекрасной матроной с фруктами в руках, ибо она считалась покровительницей урожая и плодородия.
Единственная дочь Цереры - Персефона, родившаяся от Юпитера. Миф о Деметре и похищении Персефоны лёг в основу Элевсинских мистерий, распространённых на побережье Средиземного моря в течение более 2000 лет. Богиня-мать отказывается от своей функции давать пищу и жизнь человечеству, чтобы разыскать похищенную дочь. В конце концов, испугавшись, что жизнь на Земле может прекратиться, Юпитер приказывает Плутону возвращать свою молодую жену к матери хотя бы на какую-то часть года.
В годы своих поисков Церера заботилась о нескольких осиротевших или покинутых детях. Эта богиня плодородия совершенно не заботилась о погибающем с голоду человечестве, но не могла вынести вида единственного голодного ребёнка.
Юнона, законная жена Юпитера, была его третьей по счёту супругой (двух первых Юпитер уничтожил по подозрению в неверности и недостатке преданности своему господину и хозяину).
Несмотря на то, что Юнона была хранительницей богатств и носила королевскую корону, она всё же испытывала разочарование из-за недостатка настоящей власти. Постоянные измены супруга были для Юноны тяжким испытанием.
Эта царственная богиня была покровительницей брака и брачных церемоний. Юнона не одобряла любовь, не освящённую браком, и желала бы, чтобы каждый медовый месяц длился вечно.
Существуют бесчисленные истории о том, как Юнона преследовала других богинь и смертных, на которых упал благосклонный взор Юпитера. Юпитер всегда оставался безнаказанным, а гнев Юноны обрушивался на возлюбленных её мужа и их детей.
Паллада вышла из черепа своего отца Юпитера уже совсем взрослой и в полном вооружении, после того как Юпитер проглотил её мать. Паллада считалась укротительницей лошадей и защитницей городов; она всегда была любимым ребёнком своего отца, ибо он считал себя единственным родителем этой сильной и прекрасной дочери.
Искусства войны и прядения, представленные Палладой, требуют логического ума и умения методично осуществлять свой план. Паллада была настолько тесно связана со своим отцом, что никогда не печалилась об отсутствии матери. Она дала обет полного безбрачия.
Множество мифов, повествующих о том, как Паллада вела героев к победе, подчёркивают героический аспект этой богини. Города процветали благодаря ремеслу и торговли, поэтому Паллада считалась также покровительницей всех ремёсел.
Церера, Юнона и Веста были дочерьми Сатурна, Паллада - его старшей племянницей. Веста, первый ребёнок Сатурна и Реи, постепенно утратила своё важное значение и превратилась в защитницу домашнего очага. Изначально очаги Весты были круглыми, так же как и жертвенники с огнём в её храмах. Присутствие Весты освящало очаг, ибо считалось, что её сила обеспечивает духовную просвещённость и физическое тепло.
Когда племя передвигалось на новое место или заключался брак, новоселье сопровождалось церемонией перенесения в новый дом горящего факела. Эта церемония превратилась в акт освящения любого жилища.
Вечный огонь Весты в римских храмах поддерживали жрицы-весталки; если огонь угасал, карой за недосмотр была смерть от удушения (виновную закапывали живой в землю). То же наказание грозило весталкам, нарушившим обет безбрачия.
Изображения Весты не обнаружены; она была более популярна в молитвах и поэзии. Этой богине не хватало энергичности и честолюбия, поэтому её достижения нередко оставались в тени.
Церера была второй дочерью Сатурна и Реи. Её изображали прекрасной матроной с фруктами в руках, ибо она считалась покровительницей урожая и плодородия.
Единственная дочь Цереры - Персефона, родившаяся от Юпитера. Миф о Деметре и похищении Персефоны лёг в основу Элевсинских мистерий, распространённых на побережье Средиземного моря в течение более 2000 лет. Богиня-мать отказывается от своей функции давать пищу и жизнь человечеству, чтобы разыскать похищенную дочь. В конце концов, испугавшись, что жизнь на Земле может прекратиться, Юпитер приказывает Плутону возвращать свою молодую жену к матери хотя бы на какую-то часть года.
В годы своих поисков Церера заботилась о нескольких осиротевших или покинутых детях. Эта богиня плодородия совершенно не заботилась о погибающем с голоду человечестве, но не могла вынести вида единственного голодного ребёнка.
Юнона, законная жена Юпитера, была его третьей по счёту супругой (двух первых Юпитер уничтожил по подозрению в неверности и недостатке преданности своему господину и хозяину).
Несмотря на то, что Юнона была хранительницей богатств и носила королевскую корону, она всё же испытывала разочарование из-за недостатка настоящей власти. Постоянные измены супруга были для Юноны тяжким испытанием.
Эта царственная богиня была покровительницей брака и брачных церемоний. Юнона не одобряла любовь, не освящённую браком, и желала бы, чтобы каждый медовый месяц длился вечно.
Существуют бесчисленные истории о том, как Юнона преследовала других богинь и смертных, на которых упал благосклонный взор Юпитера. Юпитер всегда оставался безнаказанным, а гнев Юноны обрушивался на возлюбленных её мужа и их детей.
Паллада вышла из черепа своего отца Юпитера уже совсем взрослой и в полном вооружении, после того как Юпитер проглотил её мать. Паллада считалась укротительницей лошадей и защитницей городов; она всегда была любимым ребёнком своего отца, ибо он считал себя единственным родителем этой сильной и прекрасной дочери.
Искусства войны и прядения, представленные Палладой, требуют логического ума и умения методично осуществлять свой план. Паллада была настолько тесно связана со своим отцом, что никогда не печалилась об отсутствии матери. Она дала обет полного безбрачия.
Множество мифов, повествующих о том, как Паллада вела героев к победе, подчёркивают героический аспект этой богини. Города процветали благодаря ремеслу и торговли, поэтому Паллада считалась также покровительницей всех ремёсел.
olbxxx
Мастер
11/8/2008, 1:47:04 PM
Легенда о сотворении вселенной
В начале времен мир пребывал во тьме. Но Всевышний явил Золотое Яйцо, в котором был заключен Род - Родитель всего сущего.
Род родил Любовь - Ладу-матушку и, силою Любви разрушив свою темницу, породил Вселенную - бесчисленное множество звездных миров, а также наш земной мир.
Солнце вышло тогда, из лица Его.
Месяц светлый - из груди Его.
Звезды частые - из очей Его.
Зори ясные - из бровей Его.
Ночи темные - да из дум Его.
Ветры буйные - из дыхания..
«Книга Коляды», 1 а
Так Род породил все, что мы видим вокруг, - все, что при Роде, - все, что мы зовем Природой. Род отделил мир видимый, явленный, то есть - Явь, от мира невидимого, духовного - от Нови. Род отделил Правду от Кривды.
В колеснице огненной Род утвердил Гром гремящий. Бог Солнца Ра, вышедший из лица Рода, был утвержден в золотой лодочке, а Месяц - в серебряной. Род испустил из своих уст Дух Божий - птицу Матерь Сва. Духом Божьим Род родил Сварога - Небесного Отца.
Сварог закончил миротворение. Он стал хозяином земного Мира, владыкой Божьего Царства. Сварог утвердил двенадцать столпов, подпирающих небосвод.
Из Слова Всевышнего Род сотворил бога Барму, который стал бормотать молитвы, прославления, рассказывать Веды. Также Он родил Дух Бармы, его супругу Тарусу.
Род стал Небесным Родником и породил воды Великого Океана. Из пены вод Океана явилась Мировая Уточка, породившая многих богов - ясуней и демонов-дасуней. Род родил Корову Земун и Козу Седунь, из их сосцов разлилось молоко и стало Млечным Путем. Потом он создал камень Алатырь, коим он принялся сбивать это Молоко. Из полученного после пахтанья масла была сотворена Мать Сыра Земля.
В начале времен мир пребывал во тьме. Но Всевышний явил Золотое Яйцо, в котором был заключен Род - Родитель всего сущего.
Род родил Любовь - Ладу-матушку и, силою Любви разрушив свою темницу, породил Вселенную - бесчисленное множество звездных миров, а также наш земной мир.
Солнце вышло тогда, из лица Его.
Месяц светлый - из груди Его.
Звезды частые - из очей Его.
Зори ясные - из бровей Его.
Ночи темные - да из дум Его.
Ветры буйные - из дыхания..
«Книга Коляды», 1 а
Так Род породил все, что мы видим вокруг, - все, что при Роде, - все, что мы зовем Природой. Род отделил мир видимый, явленный, то есть - Явь, от мира невидимого, духовного - от Нови. Род отделил Правду от Кривды.
В колеснице огненной Род утвердил Гром гремящий. Бог Солнца Ра, вышедший из лица Рода, был утвержден в золотой лодочке, а Месяц - в серебряной. Род испустил из своих уст Дух Божий - птицу Матерь Сва. Духом Божьим Род родил Сварога - Небесного Отца.
Сварог закончил миротворение. Он стал хозяином земного Мира, владыкой Божьего Царства. Сварог утвердил двенадцать столпов, подпирающих небосвод.
Из Слова Всевышнего Род сотворил бога Барму, который стал бормотать молитвы, прославления, рассказывать Веды. Также Он родил Дух Бармы, его супругу Тарусу.
Род стал Небесным Родником и породил воды Великого Океана. Из пены вод Океана явилась Мировая Уточка, породившая многих богов - ясуней и демонов-дасуней. Род родил Корову Земун и Козу Седунь, из их сосцов разлилось молоко и стало Млечным Путем. Потом он создал камень Алатырь, коим он принялся сбивать это Молоко. Из полученного после пахтанья масла была сотворена Мать Сыра Земля.
olbxxx
Мастер
11/8/2008, 1:51:44 PM
Сказки звездного неба.
Усанова Людмила Александровна
Ах, сказки. Что их сочинять?
Они написаны богами,
А мне дано лишь небу внять.
Я, степи меряя шагами,
Иду, вращаю шар земной.
Блокнот в кармане, корка хлеба.
Весною, летом и зимой
Мне чудо-сказки шепчет небо.
Иль ночью: выйду на крыльцо,
Созвездия стихами дышат,
А я подставлю им лицо -
Стихи в меня текут из тиши.
И, если есть в вас интерес,
Присядьте рядом, здесь, на сходнях.
Одно сказание небес
Я вам поведаю сегодня.
Ночь черной пала пеленой,
Шатер над морем расстилая,
Дневной смывают волны зной
И ветер ластится, играя.
Вот сам Ликаон возлежит
На мягких пуховых подушках.
Сон царский стража сторожит.
Калисто, дочь его, с подружкой
Сидит на выступе скалы,
Морской ночной любуясь нивой,
А греховодник Зевс с горы
Следит за нимфою игривой.
"О, как она свежа, мила,
А смех так чист и беззаботен.
Она с ума меня свела.
Да, я не молод, старомоден,
Но я же бог. Великий Бог!
И здесь, в Аркадии прекрасной
Я вновь любовью занемог,
Дышу здесь страстью ежечасно".
Зевс с нимфой то средь горных скал,
То у морского побережья
Все встреч нечаянных искал.
Как с Герою, женою, прежде.
И он Калисту покорил
И мужеством и обхожденьем.
Разливы утренней зари
Они встречали. С упоеньем
Стихи любимой Зевс шептал.
Калиста пела. Он с восторгом
Ежесекундно встречи ждал.
Зевс не хотел быть больше богом.
Подружка верная всегда
Оберегала двух влюбленных.
А море билось в берега,
Взбивая белой пеной волны,
И брызгами текло со скал.
И вот уже неслось по свету,
Что Зевс любимую сыскал
В Аркадии, где вечным летом
Благоухает вся земля.
Там дочь Ликаона Калисту
Зевс, будто смертный умолял
И был, как смертный, с ней речистый.
В любви ей клялся. По волнам
Неслись восторженные слухи.
А Гера, Зевсова жена?
- Богиня я, а не старуха!
Отвергнута?! О, горе вам!
Отмщенье будет смертной карой.
О, всем я по делам воздам,
Вам не снести мои удары.
Да, все кончается. И страсть,
Едва взметнувшись, побледнела.
Есть у любви одна напасть:
Хотела или не хотела -
Калиста сына родила,
Аркада, внука Ликаону.
Такое Гера не смогла
Стерпеть:
- Я буду вам законом!
О, ты, несчастнейшая мать,
Вот вам с Аркадом доля злая:
Сын будет о тебе мечтать,
А встретив, просто не узнает.
И ты медведицей сперва
Побудь. Что смерть? Она награда.
Знай, что пронзит тебя стрела
Из рук любимого Аркада.
И белым днем раздался гром.
И молния, что черный сполох
Вдруг опалила все огнем.
Сгорела память дней веселых.
Калиста, розовый цветок,
Медведицею безобразной
Вдруг обернулась. Без дорог
В лес бросилась. И от несчастной
Бежали прочь и стар и млад.
И только верная подружка
Шла вслед, гоня из сердца хлад.
О, всяк в руках богов игрушка.
- И ты, презренная, - вослед
Подружке Гера возопила,
- Как нимфа чередою бед
Пройдешь. Ты верно им служила.
Я шубу и тебе дарю.
Носи ее зимой и летом.
Рукой Аркада вас убью.
Сживу! Всех трех сживу со света!
Аркад, убив, узнает мать,
И сердце сына разорвется.
Но прежде двадцать лет страдать
Вам суждено. Свидетель - Солнце!
Ликаон, ты звено сих бед.
Один лишь шаг для их спасенья,
Не посмотрю, что мудр и сед,
Предам страну твою забвенью.
Спасение твое - молчать!
Ни слова знать Аркад не должен.
В твоих руках их душ свеча.
Понять сей смысл тебе не сложно?
А ты, мой муж, Великий Бог.
Я над твоей не властна силой.
Не забывай супружий долг,
С очередной милуясь милой.
О, да, тебе я не указ,
Но слышишь, сын твой громко плачет.
Пусть будет проклят день и час,
Когда он был тобою зачат.
Вот маленький Аркад подрос.
Дед пастухам отдал мальчишку
И пас Аркад волов и коз.
Силен медведицы сынишка.
Мужал. Охотился в лесу.
Охотником прослыл искусным.
Он говорил:
- Волов пасу
Средь райских кущ, а сердцу грустно.
Где мать моя? Где мой отец?
Ликаон лишь вздыхал и плакал:
Ты плод двух любящих сердец,
Но поглотила мать клоака.
Смирись же, как смирился дед.
Не спорить нам, увы, с богами.
Ты молод, сыт, обут, одет.
Я счастлив, думаешь о маме,
Так значит сердцем ты богат.
И в старости не бросишь деда.
Тебя беспомощность врага
Не ослепит. И знай, победа
Тогда восславит храбреца,
Когда противник есть достойный.
Ты статью весь пошел в отца,
Но ты пастух. Пусть страстью к войнам
В душе не воспылает свет,
И ты стрелой своей горячей
Не принесешь природе вред.
Добром пусть будет сердце зрячо.
Итак, промчалось двадцать лет.
Уж время в ниточку сужалось.
Аркад однажды встретил след:
- Медведица? Послушай, дед,
Она к загонам приближалась.
Она кружила у крыльца.
Спиною шоркалась о двери.
- О, внук, достойно ль храбреца
Добыть беспомощного зверя?
Смотри, ее загривок сед.
Шерсть бурая висит клоками. -
Но будто кто-то застил свет:
- Убью, - решил Аркад. Шагами
Неслышными пробрался в лес
И притаился за скалою.
Как будто здравый смысл исчез,
Как будто кто шептал герою:
"Убей!". И он застыл в кустах,
Свою добычу поджидая,
С ухмылкой странной на устах
Сонливый страх превозмогая.
И мысли, будто не его,
Текли замедленно в сознаньи,
И он не помнил ничего.
Он превратился в ожиданье.
А в это время Ликаон
Старался побороть сомненья.
О данном слове помнил он.
О данных Гере завереньях.
Он долгих двадцать лет молчал
Про дочь-медведицу, Калисту.
Себя от мысли отучал,
Намека не давал в речах
И потому на сердце чисто.
Пусть совесть душу не грызет.
Но что же так ее терзает?
У Геры был к Калисте счет,
Но все со временем мягчает.
Ах, сколько горя! Стынет кровь.
За то лишь по лесам блуждала,
Что полюбила. За любовь!
Калиста корысти не знала.
Все ж правду должен знать Аркад,
А там уже пусть будь, что будет.
Давно не жду ничьих наград.
Кто нас по совести рассудит?
Нет сил. Молчания печать
На сердце давит. "О, Пречистый,
Я больше не могу молчать..."
- Остановись! То мать, Калиста! -
Ликаон внуку прокричал.
-Остановись! Замри, мгновенье! -
Но кровь Аркада горяча.
Стрела летит. И, о, ...прозренье!
Свершился Геры интерес?
Неотвратимо? Но, о, боги,
Спешит стреле наперерез
Та, чьи натруженные ноги
С Калистой по одной дороге
И день и ночь, все двадцать лет
Блуждали в поисках Аркада.
Вернее просто дружбы нет,
Друг жизнь отдаст, коль это надо.
Но Зевса взгляд поймал стрелу:
- Лети в открытое пространство.
Нет, я не дам свершиться злу.
Быть вам троим небес убранством.
Созвездиями в небесах
Кружите в вечном хороводе.
Сияйте звездами глаза
Как гимн любви, как гимн свободе.
О, люди! Верьте в чудеса.
Я нового вам не открою,
Мне сказку эту небеса
Поведали ночной порою.
Аркадия еще жива -
То область лишь Пилопонежья.
Кто подтвердит мои слова?
Одни лишь боги, как и прежде...
Усанова Людмила Александровна
Ах, сказки. Что их сочинять?
Они написаны богами,
А мне дано лишь небу внять.
Я, степи меряя шагами,
Иду, вращаю шар земной.
Блокнот в кармане, корка хлеба.
Весною, летом и зимой
Мне чудо-сказки шепчет небо.
Иль ночью: выйду на крыльцо,
Созвездия стихами дышат,
А я подставлю им лицо -
Стихи в меня текут из тиши.
И, если есть в вас интерес,
Присядьте рядом, здесь, на сходнях.
Одно сказание небес
Я вам поведаю сегодня.
Ночь черной пала пеленой,
Шатер над морем расстилая,
Дневной смывают волны зной
И ветер ластится, играя.
Вот сам Ликаон возлежит
На мягких пуховых подушках.
Сон царский стража сторожит.
Калисто, дочь его, с подружкой
Сидит на выступе скалы,
Морской ночной любуясь нивой,
А греховодник Зевс с горы
Следит за нимфою игривой.
"О, как она свежа, мила,
А смех так чист и беззаботен.
Она с ума меня свела.
Да, я не молод, старомоден,
Но я же бог. Великий Бог!
И здесь, в Аркадии прекрасной
Я вновь любовью занемог,
Дышу здесь страстью ежечасно".
Зевс с нимфой то средь горных скал,
То у морского побережья
Все встреч нечаянных искал.
Как с Герою, женою, прежде.
И он Калисту покорил
И мужеством и обхожденьем.
Разливы утренней зари
Они встречали. С упоеньем
Стихи любимой Зевс шептал.
Калиста пела. Он с восторгом
Ежесекундно встречи ждал.
Зевс не хотел быть больше богом.
Подружка верная всегда
Оберегала двух влюбленных.
А море билось в берега,
Взбивая белой пеной волны,
И брызгами текло со скал.
И вот уже неслось по свету,
Что Зевс любимую сыскал
В Аркадии, где вечным летом
Благоухает вся земля.
Там дочь Ликаона Калисту
Зевс, будто смертный умолял
И был, как смертный, с ней речистый.
В любви ей клялся. По волнам
Неслись восторженные слухи.
А Гера, Зевсова жена?
- Богиня я, а не старуха!
Отвергнута?! О, горе вам!
Отмщенье будет смертной карой.
О, всем я по делам воздам,
Вам не снести мои удары.
Да, все кончается. И страсть,
Едва взметнувшись, побледнела.
Есть у любви одна напасть:
Хотела или не хотела -
Калиста сына родила,
Аркада, внука Ликаону.
Такое Гера не смогла
Стерпеть:
- Я буду вам законом!
О, ты, несчастнейшая мать,
Вот вам с Аркадом доля злая:
Сын будет о тебе мечтать,
А встретив, просто не узнает.
И ты медведицей сперва
Побудь. Что смерть? Она награда.
Знай, что пронзит тебя стрела
Из рук любимого Аркада.
И белым днем раздался гром.
И молния, что черный сполох
Вдруг опалила все огнем.
Сгорела память дней веселых.
Калиста, розовый цветок,
Медведицею безобразной
Вдруг обернулась. Без дорог
В лес бросилась. И от несчастной
Бежали прочь и стар и млад.
И только верная подружка
Шла вслед, гоня из сердца хлад.
О, всяк в руках богов игрушка.
- И ты, презренная, - вослед
Подружке Гера возопила,
- Как нимфа чередою бед
Пройдешь. Ты верно им служила.
Я шубу и тебе дарю.
Носи ее зимой и летом.
Рукой Аркада вас убью.
Сживу! Всех трех сживу со света!
Аркад, убив, узнает мать,
И сердце сына разорвется.
Но прежде двадцать лет страдать
Вам суждено. Свидетель - Солнце!
Ликаон, ты звено сих бед.
Один лишь шаг для их спасенья,
Не посмотрю, что мудр и сед,
Предам страну твою забвенью.
Спасение твое - молчать!
Ни слова знать Аркад не должен.
В твоих руках их душ свеча.
Понять сей смысл тебе не сложно?
А ты, мой муж, Великий Бог.
Я над твоей не властна силой.
Не забывай супружий долг,
С очередной милуясь милой.
О, да, тебе я не указ,
Но слышишь, сын твой громко плачет.
Пусть будет проклят день и час,
Когда он был тобою зачат.
Вот маленький Аркад подрос.
Дед пастухам отдал мальчишку
И пас Аркад волов и коз.
Силен медведицы сынишка.
Мужал. Охотился в лесу.
Охотником прослыл искусным.
Он говорил:
- Волов пасу
Средь райских кущ, а сердцу грустно.
Где мать моя? Где мой отец?
Ликаон лишь вздыхал и плакал:
Ты плод двух любящих сердец,
Но поглотила мать клоака.
Смирись же, как смирился дед.
Не спорить нам, увы, с богами.
Ты молод, сыт, обут, одет.
Я счастлив, думаешь о маме,
Так значит сердцем ты богат.
И в старости не бросишь деда.
Тебя беспомощность врага
Не ослепит. И знай, победа
Тогда восславит храбреца,
Когда противник есть достойный.
Ты статью весь пошел в отца,
Но ты пастух. Пусть страстью к войнам
В душе не воспылает свет,
И ты стрелой своей горячей
Не принесешь природе вред.
Добром пусть будет сердце зрячо.
Итак, промчалось двадцать лет.
Уж время в ниточку сужалось.
Аркад однажды встретил след:
- Медведица? Послушай, дед,
Она к загонам приближалась.
Она кружила у крыльца.
Спиною шоркалась о двери.
- О, внук, достойно ль храбреца
Добыть беспомощного зверя?
Смотри, ее загривок сед.
Шерсть бурая висит клоками. -
Но будто кто-то застил свет:
- Убью, - решил Аркад. Шагами
Неслышными пробрался в лес
И притаился за скалою.
Как будто здравый смысл исчез,
Как будто кто шептал герою:
"Убей!". И он застыл в кустах,
Свою добычу поджидая,
С ухмылкой странной на устах
Сонливый страх превозмогая.
И мысли, будто не его,
Текли замедленно в сознаньи,
И он не помнил ничего.
Он превратился в ожиданье.
А в это время Ликаон
Старался побороть сомненья.
О данном слове помнил он.
О данных Гере завереньях.
Он долгих двадцать лет молчал
Про дочь-медведицу, Калисту.
Себя от мысли отучал,
Намека не давал в речах
И потому на сердце чисто.
Пусть совесть душу не грызет.
Но что же так ее терзает?
У Геры был к Калисте счет,
Но все со временем мягчает.
Ах, сколько горя! Стынет кровь.
За то лишь по лесам блуждала,
Что полюбила. За любовь!
Калиста корысти не знала.
Все ж правду должен знать Аркад,
А там уже пусть будь, что будет.
Давно не жду ничьих наград.
Кто нас по совести рассудит?
Нет сил. Молчания печать
На сердце давит. "О, Пречистый,
Я больше не могу молчать..."
- Остановись! То мать, Калиста! -
Ликаон внуку прокричал.
-Остановись! Замри, мгновенье! -
Но кровь Аркада горяча.
Стрела летит. И, о, ...прозренье!
Свершился Геры интерес?
Неотвратимо? Но, о, боги,
Спешит стреле наперерез
Та, чьи натруженные ноги
С Калистой по одной дороге
И день и ночь, все двадцать лет
Блуждали в поисках Аркада.
Вернее просто дружбы нет,
Друг жизнь отдаст, коль это надо.
Но Зевса взгляд поймал стрелу:
- Лети в открытое пространство.
Нет, я не дам свершиться злу.
Быть вам троим небес убранством.
Созвездиями в небесах
Кружите в вечном хороводе.
Сияйте звездами глаза
Как гимн любви, как гимн свободе.
О, люди! Верьте в чудеса.
Я нового вам не открою,
Мне сказку эту небеса
Поведали ночной порою.
Аркадия еще жива -
То область лишь Пилопонежья.
Кто подтвердит мои слова?
Одни лишь боги, как и прежде...