Города Северо-Запада

Череповец — крупнейший промышленно-транспортный центр на северо-западе России, входит в состав Вологодской области. Город является родиной выдающегося художника В. В. Верещагина, основоположника молочного дела Н. В. Верещагина, хирурга и писателя.

Н.М. Амосова. В Череповце учились — российский король поэтов И. В. Северянин, летчик В. П. Чкалов.

Расположен Череповец на реке Шексне, левом притоке Волги, в устье реки Ягорбы. При археологических исследованиях здесь обнаружены десятки памятников, самым ранним из которых является Ягорбская стоянка первобытного человека эпохи мезолита.

Позднее, в начале нашей эры, в устье Ягорбы обитали племена так называемой дьяковской культуры. Как полагают археологи, это были прямые предки летописной веси, память о которой осталась во множестве финских топонимов, в том числе и в названии местности «Череповесь», что означает — «весь на Рыбьей горе».

В середине XIV века «в лесу на Череповси» двумя иноками, выходцами из московского Троице-Сергиева монастыря, преподобными Феодосием и Афанасием Железный посох был основан Череповецкий мужской Воскресенский монастырь. По мнению исследователей произошло это около 1362 года.

С годами возле монастыря выросла подмонастырская слобода и большое торговое село Федосьево. В 1764 году во время церковной реформы монастырь был упразднен. Единственной сохранившейся монастырской постройкой и самым ранним памятником каменного зодчества Череповца является, несмотря на утраты и поздние пристройки, Воскресенский собор, возведенный в 1752 году.

Указом императрицы Екатерины II в 1777 году в Новгородском наместничестве при бывшем Череповецком монастыре был учрежден город «под наименованием город Череповец».

3 декабря 1782 года утвержден первый генеральный план города. Он представлял собой сетку перпендикулярных улиц, наложенную на рельеф местности и органично включившую в себя сложившиеся ансамбли бывшего монастыря и села Федосьево.

В 1810 году была открыта Мариинская водная система. Она соединила город с Петербургским портом, а через него и с Балтийским морем. Герб Череповца, утвержденный в1811 году, отразил местоположение города на новом водном пути. На нем был изображен корабельный руль.

К середине XIX века одной из крупнейших судовых компаний на Мариинской системе стало «Пароходство и судоходство под фирмою Братья Милютины». Глава фирмы И. А. Милютин в 1861 году был избран Городским головой и оставался на этом посту до самой своей кончины в 1907 году. Его имя, как «одного из выдающихся русских самородков, поработавших и для своего края и вообще для отечества», занесено в книгу «Современная Россия в портретах и биографиях выдающихся деятелей» (СПб, 1904 г.).

С Милютиным связано в Череповце открытие дока для стоянки и ремонта судов, городской пристани, судостроительного завода и впоследствии гавани для перегрузки товаров на Северную железную дорогу, а также большого количества учебных и культурных заведений, в связи с чем Череповец называли «Новгородскими Афинами» и «Русским Оксфордом».

В 1918 году Череповец стал центром Череповецкой губернии, в состав которой вошли Череповецкий, Устюженский, Белозерский, Кирилловский и Тихвинский уезды. Она просуществовала до 1927 года, а затем была преобразована в округ Ленинградской области.

С 1937 года Череповец находится в составе Вологодской области.

В 1937 году в Череповце было 14 государственных фабрично-заводских предприятий. Самым крупным из них являлся завод «Красная Звезда», переименованный затем в завод гаражного оборудования. 20 июня 1940 года вышло постановление ЦК ВКП (б) о строительстве в Череповце металлургического завода.

В годы Великой Отечественной войны Череповец играл большую роль как один из основных пунктов, откуда доставлялось продовольствие и другие необходимые материалы осажденному Ленинграду. Жители города гордятся славными боевыми делами своих земляков, отдавших жизнь в борьбе за свободу и независимость. Череповец — родина 18 Героев Советского Союза.

После войны строительство Череповецкого металлургического завода возобновилось. 24 августа 1955 года на заводе получен первый чугун. В 1964 году был пущен в эксплуатацию Волго-Балтийский водный путь, превративший Череповец в самый крупный город и порт на самой крупной водной системе второй половины XX века.

Одновременно со строительством металлургического, сталепрокатного, азотнотукового, химического и других промышленных предприятий шло строительство города. В юго-западной части был создан новый административно-торговый и культурный центр. За Ягорбой и Шексной построены новые жилые районы.

Сегодня в городе проживает 309 тысяч жителей.

Ферапонтов монастырь расположен в 20 км на северо-восток от Кириллова и в 120 км на северо-запад от Вологды. Монастырь выстроен на холме меж двух озёр — Бородаевского и Паского, которые соединяет маленькая речка Паска.
Ансамбль бывшего Ферапо́нтова монастыря — памятник истории и культуры федерального значения на территории Кирилловского района Вологодской области (Россия). Располагающийся в монастыре Музей фресок Дионисия является филиалом Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника, включенного в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации. Сессия ЮНЕСКО внесла в 2000 г. монастырь в список Всемирного наследия.

Издавна в деревнях Каргопольского уезда, сложился сезонный гончарный промысел на местных красных глинах. Летом каргопольские гончары работали в поле, а с октября до весны занимались изготовлением глиняной посуды — печных горшков, кубов, кринок, мисок. Участвовала вся семья: и мужчины, и женщины, и дети. Каргопольская посуда пользовалась спросом по всему Поонежью, её возили в Архангельск, большой гончарный торг был в самом Каргополе.
Из остатков глины мастера лепили игрушки, не придавая им особенного значения. Глиняные лошадки, упряжки, фигурки людей и животных стоили недорого, особенным спросом не пользовались, и их лепили скорее для собственного удовольствия, чем ради заработка. Первоначально игрушки, как и посуда, были «обварными». После обжига раскалённое изделие погружали в «болтушку» — густой мучной раствор. Пригоревшая мука оставляла на светлой поверхности сосуда или игрушки чёрный кружевной узор. Украшенные процарапанным архаичным орнаментом, своей безыскусностью такие игрушки напоминали скорее произведения художников каменного века.
Изготавливались и более дорогие поливные посуда и игрушки, покрытые глазурью. В начале 1930-х годов гончарный промысел постепенно сошёл на нет, ещё раньше прекратилось изготовление игрушек. Лишь несколько мастеров продолжали их делать.
Самыми ранними из дошедших до нашего времени каргопольских игрушек можно считать работы И. В. и Е. А. Дружининых, работавших в 1930-х—1940-х годах. В основном это одиночные фигурки мужичков и барынь, раскрашенные известью, сажей и цветными глинами. Они грубоваты по лепке, а их плоские лица и обобщённые детали фигуры и одежды напоминают древних каменных баб. В росписи фигурок сочетаются овалы, круги, кресты, пятна, также напоминающие древние орнаментальные мотивы.
Современная каргопольская игрушка менее архаична. Сохраняя традиционные формы, нынешние мастера делают её более изящной, порой чётче акцентируют детали, щедро расписывают маслом и темперой, избегая, однако, излишней пестроты. Помимо фигурок людей каргопольцы лепят коней, коров, медведей, оленей, героев сказок и былин. Одним из самых популярных персонажей в каргопольской игрушке был и остаётся полкан — полуконь-получеловек с окладистой бородой, при орденах и эполетах. Среди других сказочных героев присутствуют лев, птица Сирин, конь о двух головах.
Сохраняя традицию, каргопольские игрушечники придумывают новые формы и сюжеты своих произведений. Так появились многофигурные композиции — тройки, возки, охоты и др. Их украшает не блеклый узор, наведённый цветной глиной по известковому фону, а яркая темперная роспись.

Удивительные каменные столбы в республике Коми, признанные одним из Семи чудес России

Останцы на плато Мань-Пупу-нёр, или, как их еще называют, "мансийские болваны", представляют собой столбы выветривания. Этот геологический памятник расположен на территории Троицко-Печерского района Коми, в междуречье Ичотляги и Печоры. Высота столбов от 30 до 42 метров.



С ними связаны многочисленные легенды. Когда-то Столбы выветривания являлись объектами культа манси. В связи с загадочным происхождением этих столбов местное население - манси, коми и русские - создавали различные легенды об их появлении.



Одна из них описана в книге профессора Веры Варсанофьевой "Жизнь гор": "Вогулы, кочующие здесь со своими стадами северных оленей, рассказывают, что эти каменные столбы были некогда семью великанами-самоедами, которые шли через горы в Сибирь, чтобы уничтожить вогульский народ. Но когда они поднялись на вершину, называемую теперь Мань-Пупу-нёр, их вожак — шаман увидел перед собой Ялпинг-нёр - священную вогульскую гору. В ужасе он бросил свой барабан, который упал на высокую коническую вершину, поднимающуюся южнее Мань-Пупу-нёра и называемую Койпом, что значит по-вогульски барабан. И шаман и все его спутники окаменели от страха".



Есть и другая версия появления Столбов. Шесть могучих великанов преследовали одно из племен манси, уходящих за каменный пояс Уральских гор. В истоках реки Печоры на перевале великаны уже почти настигли племя. Но им преградил путь маленький шаман с белым, как известь, лицом и превратил великанов в шесть каменных столбов. С тех пор каждый шаман из племени манси обязательно приходил в священное урочище и черпал от него свою волшебную силу.

Олонец — одно из древнейших селений Карелии. Стоянки древнего человека, обнаруженные в низовьях реки Олонки (бассейн Ладожского озера) датируются археологами 3-2 тысячелетием до н. э.
Прежде центр Олонецкой губернии сейчас Олонец небольшой районный центр. Первое известное письменное упоминание о городе Олонец имеется в уставной грамоте 1137 года новгородского князя Святослава Ольговича. В 1649 году на территории Рождественского погоста была построена крепость (не сохранилась до наших дней). В конце 17 века Олонец стал крупным торговым центром. Позднее его значение ослабло. В 1794 году центром Олонецкой губернии стал город Петрозаводск.
Через город протекают две реки: Олонка и Мегрега. Олонка впадает в Лодожское озеро.
Уже несколько лет в городе проводится съезд "Дедов Морозов". Имеется православная церковь (собор Смоленской иконы Божьей Матери, 1830 год), расположенная в красивом месте на острове. В 1996 - 1999 годах финны построили также лютеранскую церковь (Лютеранская община возникла в городе в 1858 году.).

Исторический очерк

Возник в 1916 г. в связи со строительством Мурманской (Октябрьской) железной дороги как посёлок при станции Медвежья Гора (открыта в 1916 г.). Название по деревне Медвежья Гора, которая была ближайшей - всего в 30 км от станции. С 7.06.1929 г. рабочий посёлок Медвежья Гора.

В период строительства Беломорско-Балтийского канала (1931-33) здесь размещалось Управление строительством канала, позднее - Беломорско-Балтийским комбинатом.

В 1938 г. посёлок Медвежья Гора преобразован в город с названием Медвежьегорск.