Шри Япутра

Однажды, будучи в излишне хорошем настроении, Шри Япутра рассказывал своим ученикам истории своей юности.
- ...И тут кипарис заорал: "Да Будда я, Будда, заебали!", - и ушёл в другой конец двора.
- Но, Учитель, - смущенно вопросил Нивхурил, - если кипарис был Буддой, то как Вы могли заебать его?
Шри Япутра задумался. Честно говоря, сам он никогда не задумывался над этим, и вопрос Нивхурила явно напрашивался на активное применение посоха. Тяжёлого, прожившего долгую жизнь, кипарисового посоха...

Однажды Нивхурил повадился по ночам перелезать через монастырский забор и развлекаться в веселом квартале ближайшего городка. Каждый раз вернувшись он рассказывал другим ученикам о своих похождениях.
Узнав об этом, Шри Япутра, приговаривая: "Не хвастайся", отхерачил Нивхурила во время дневной трапезы.
Через пару дней Шри Япутра застал Нивхурила лезущим через монастырский забор, чтобы опять отправится в веселый квартал. Последнее, что услышал Нивхурил, перед тем как получить в дюндель, были слова: "Не попадайся"
Еще через неделю Нивхурил шатающийся по веселому кварталу встретил самого Шри Япутру. Глядя на глупо ухмыляющегося ученика Наставник покрепче ухватил свой посох. Неимоверному по силе просветления пиздюлю, предшествовали такие слова Мастера Дао-Какао: "Всегда знай свое время и место"

Однажды Шри Япутра решил сделать пристройку к монастырю. Собрал бригаду разнорабочих из учеников, сам назначил себя прорабом. После того как выкопали котлован, пошел дождь. Котлован залило водой. Стройка остановилась. Ученики разбрелись по своим делам, а мудрец периодически наведывался на стройку, прикидывая где и как.

В один из таких визитов он застал Нивхурила на краю котлована. Ученик стоял с задумчивым видом и кидал в воду кирпичи, а, заметив мудреца, задал вопрос:

- Учитель, кирпичи прямоугольные, а круги на воде круглые, какой в этом смысл?

- Ну, у тебя тоже руки и ноги торчат, нос на лице вырос, а смысл в том, что все равно ты мудак круглый. – ответил Шри Япутра и отхуячил его кипарисовым посохам, дабы тот не портил стройматериал.

Однажды Нивхурил встречал новых адептов, пришедших в монастырь. Построив их во дворе, он произносил вступительную речь:

«-тяжелый труд и медитация позволит вам отбросить иллюзии и постичь истину, которая заключается в том, что ложки нет…»

Проходящий мимо Шри Япутра огрел Нивхурила посохом и продолжил:

«Ложки нет, болван, потому что её спиздили у тебя из под носа какие то паломники! Я тридцать лет прожил в монастыре, чтобы постичь истину, я стал главным наставником и теперь я точно знаю, что никакой истины нет»

В это время во двор вышел гостивший в монастыре учитель Чхишвабрашван. Запустив в Шри Япутру какавником, он сказал:

«Дурень, ты стал наставником не потому, что постиг истину, а потому что я отошел от дел! Теперь я занимаюсь выращиванием огурцов, и вот что я вам скажу: в любом огурце больше дзэна, чем во всех ваших коанах!»

Чхишвабрашван оглянулся. За спиной никого не было.

«Так что нехуй тут!» - уверенно закончил он свою речь.

Однажды, Нивхурил зашел в келью к Шри Япутре.

Учитель ухаживал за цветущим помидором, растущим в горшке на подоконнике. Двухсотлетний бонсай, он уронил в пропасть несколько месяцев назад во время слишком эмоционального диалога с учениками и пока решил не связываться с чем-то претендующим на вечность, ограничиваясь чуть более простым растением.

- Ну что, опять интернетов начитался и теперь мозгом мучаешься? – выразил он свое недовольство надоевшим учеником.

- Вы как всегда правы, Учитель. Я наткнулся на одну интересную идею. Быть может время замкнуто в кольцо и все события в истории повторяются раз за разом, а далекое будущее – это далекое прошлое. – не без гордости за принесенную мысль, протараторил Нивхурил.

- Ну и пусть, нам-то, что от этого?

- Так может мы, даосы, живем полностью этот круг, а Вы – это я когда-то, а я – Вы в будущем!

- Да… что-то твои идеи садомазохизмом попахивают. – сказал Шри Япутра, протягиваясь за посохом.

Нивхурил заметил опасный маневр и бросился бежать. Однако, Учитель догонять его не стал, так, на всякий случай.

На поляне семеро Учителей дзен сидели в кругу и передавали друг другу дхарму. Дхарма была выпонена в виде большого дымящего и издававшего смачный запах конопли косяка. Учителя затягивались дхармой и сидели с блаженными улыбками, издавая едва уловимое гудение.
Шри Япутра как всегда опоздал на собрание на два часа. Завидев происходящее, он тут же вырвал из рук Чхишвабрашвана косяк и затянулся, но тут кашель напал на Япутру. Согнувшись пополам Япутра просипел: "Но это же просто бумага!", на что Чхишвабрашван лишь улыбнулся и издал звук растущего бамбука.

Любящие ученики часто предлагали Шри Япутре отлить из чистого золота достойный его величия памятник с неизменными атрибутами учения Дао-Какао: горьким корнем учения (посохом) и сладким плодом познания (какавником). Но наставник неизменно отказывался, и его скромность вводила учеников в священный трепет и на несколько ангстрем приближала их к просветлению.
"Ишь чего захотели", - думал Шри Япутра. И тихонько хихикал, вспоминая, что он в молодости проделывал со статуей Будды.

Однажды Шри Япутра читал наставление своему новому ученику:
- В дождливый день ты должен выйти в открытое поле, воздеть руки к небу
и стоять. И тогда прозрение явится тебе.
Через несколько дней ученик снова пришёл к Шри Япутре и говорит:
- Учитель, я сделал всё как вы велели. Я несколько часов стоял под
проливным дождём с поднятыми руками, вода текла по моему лицу, по моей
шее, по всему моему телу. Я весь промок и продрог. И в конце я
почувствовал себя полным идиотом.
- Ну что же, для первого занятия результат очень хороший - сказал Шри Япутра.