Философские наброски. Очерки. часть 1

Сегодня мы с вами, дорогой читатель, попытаемся разобраться с неким странным определением, которое звучит как "дурная бесконечность". Это философское понятие было введено в обиход Гегелем, а затем подхвачено классиком материалистической философии Ф.Энгельсом. Что означает понятие "дурной бесконечности"? Дурная бесконечность это бесконечность, которая содержит в себе некие ограничения. Приведём пример дурной бесконечности. Возьмем бесконечный ряд натуральных чисел. Этот бесконечный ряд чисел должен удовлетворять двум условиям. Все числа должны быть целыми и положительными. Вот эти два условия и есть ограничения, которые мы накладываем на бесконечный ряд чисел. Мы можем бесконечно продолжать ряд натуральных чисел и всякий раз, когда мы решим выхватить из этого бесконечного ряда чисел какое нибудь число, оно всегда окажется целым и положительным числом. Таким образом у нас получается, что дурная бесконечность по форме - неограниченность, но содержит в себе ограничения. А можно ли создать бесконечность, содержанием которой будет тоже бесконечность? Конечно можно. Например, мы составим ряд дробных чисел, количество знаков после запятой у которых равно одному. Затем на этот же ряд чисел накладём другой ряд чисел, количество знаков после запятой у которых равно двум. Затем создадим третий ряд чисел в тремя знаками после запятой. И так будем продолжать бесконечно, создавая ряды чисел с увеличивающимся количеством знаков после запятой и располагая их в общем ряду чисел. Мы получим бесконечный ряд чисел, которые не могут быть определены однозначно в пределах своего же ряда, потому что мы никогда не сможем сказать из каких конкретно чисел состоит этот бесконечный ряд чисел. Бесконечная форма содержащая в себе неограниченное содержание является неопределённостью. Однако является ли эта форма абсолютной неограниченностью? Нет не является. Абсолютная неограниченность это то, что не имеет никаких ограничений, то есть не имеет ни формы ни содержания. А в случае с бесконечным рядом чисел мы по крайней мере всегда можем утверждать, что содержанием этой бесконечности являются числа, которые являются абстракциями форм материального мира. А формы материального мира обязательно содержат в себе некое содержание.
Ну, на сегодня всё.

Сейчас мы с вами, дорогой читатель вкратце рассмотрим тему времени, как всеобщей формы движения пространства.
Прежде всего отметим, что окружающее нас трёхмерное пространство является всеобщей формой для всех внешних по отношению к нам (нашему чувственному восприятию) предметов, включая вещество и поле. Все наблюдаемые нами объекты, которые доступны нашему чувственному восприятию, содержатся в пространстве трехмерной протяжённости и содержат в себе эту трехмерную протяжённость. Но вот, что интересно. Все эти предметы движутся в пространстве, и этим движением изменяют состояние этого пространства. То есть то пространство, что было секунду назад весьма отличается от нынешнего пространства, так как, например, планеты, которые секунду назад были в одной точке пространстве, теперь, по истечение этой секунды, переместились в другую точку пространства. Мы видим, что пространство изменилось, но... в то же время пространство сохраняет свою трёхмерную протяжённость, то есть сохраняет свою форму. И процесс изменения пространства и процесс сохранения ним своей формы называется движением пространства во времени. Новое состояние пространства является следствием его прежнего состояния, и мы можем сказать, что время это философская категория предназначенная для обозначения процесса перехода причины в следствие, или просто обозначить время, как действие закона перехода причины в следствие. Поскольку пространственная протяжённость является всеобщей формой, то время, как закон перехода пространства из прежнего состояния в новое состояние является также всеобщей формой, то есть время течёт одинаково во всех точках пространства, сохраняющего свою трёхмерную протяжённость. Это означает, что закон перехода причины в следствие, вопреки фантастическим теориям физиков - теоретиков, во всех точках пространства трёхмерной протяжённости выполняется неукоснительно.
На сегодня я, думаю, достаточно.

Сейчас, мы с вами, дорогой читатель, рассмотрим закон перехода количественных изменений в качественные. Это очень простой закон. Прежде всего дадим самое простое определение категорий количественных изменений и качественных изменений. Количественные изменения это то, о чем можно сказать: "это увеличивается или уменьшается", а качественные изменения это то, о чем можно сказать: " не было, а теперь есть" или "было, а теперь нет". В качестве примера перехода количественных изменений в качественные изменения можно предложить нагрев твёрдого куска металла до высоких температур. Например, мы нагреваем кусок металла, постепенно увеличивая его температуру. При достижении температуры в тысячу градусов, этот твёрдый кусок металла плавится и превращается в жидкость. Изменение температуры до тысячи градусов не приводит к плавлению металла, но при достижении температуры в тысячу градусов металл расплавляется, и твердый кусок металла исчезает, а вместо него появляется жидкость. Мы видим, что увеличение температуры до тысячи градусов это количественные изменения, поскольку температура, хотя и увеличивается, но это увеличение температуры не приводит к исчезновению куска металла. Дальнейшие количественные изменения температуры приводят к появлению нового качества - исчезновению твёрдого куска металла и появлению жидкого металла. Вот такой простенький пример, иллюстрирующий действие закона перехода количественных изменений в качественные. Нужно сказать, что любые количественные изменения любого объекта немедленно приводят к его качественным изменениям, поскольку любые количественные изменения объекта изменяют его состояние. Для того, чтобы исследовать количественные и качественные изменения объекта мы должны сначала определить конкретные характеристики объекта, которые подвергаются количественным и качественным изменениям. Например, мы можем сказать, что вещество и поле это качественные изменения пространства трёхмерной протяжённости, но с таким же успехом мы можем сказать, что вещество и поле это количественные изменения этого же пространства трёхмерной протяжённости. В первом случае в качестве предмета исследования количественных и качественных изменений пространства трёхмерной протяжённости мы принимаем плотность энтропий пространственной протяжённости и вещества и поля. Энтропия это мера беспорядка объекта, характеризующаяся количеством отклонений формы объекта от положения равновесия в единицу времени. Плотность энтропии это отношение энтропии области пространства к объему этой области пространства. Понятно, что вещество и поле это более упорядоченные формы пространственной протяжённости, чем окружающая их пространственная протяжённость. Это означает, что энтропия вещества и поля ниже, чем энтропия окружающего их пространства. Можно сказать, что количественное уменьшение энтропии пространства в локальной области приводит к появлению нового качества - вещества и поля. Но, если мы в качестве объекта исследования возьмем не плотность энтропии пространства, а его трёхмерность, то тогда вещество и поле это лишь количественные изменения пространства, поскольку и вещество и поле сохраняют трехмерную форму своей протяжённости в пространстве.
На сегодня достаточно, дорогой читатель.

Теперь, дорогой читатель, мы можем рассмотреть весьма несложную тему, которая называется "случайность и закономерность". Прежде всего заметим, что поскольку время является фундаментальной (всеобщей) категорией для наблюдаемого нами мира, это означает, что такой же всеобщей категорией является и закон перехода причины в следствие. Мы можем обозначить этот переход причины в следствие более коротким названием. Назовем этот переход причины в следствие необходимостью. Необходимость - это причина всех изменений наблюдаемого нами мира. То есть любое событие, которое происходит в этом мире обусловлено необходимостью. Это событие не может не произойти, поскольку оно является следствием некоей причины. Мы постоянно исследуем окружающий нас мир в поисках причины его движения - изменения. Если нам удается познать причины тех или иных явлений, то мы называем эти причины законами или закономерностями. Если нам не удаётся познать причины тех или иных событий, то мы называем эти события случайными событиями. Таким образом у нас получается, что случайность это не познанная нами необходимость, а закономерность это познанная нами необходимость. Не следует смешивать понятия случайности и необходимости, как это сделал Ф.Энгельс в своей "Диалектике Природы". И случайность и закономерность - это обозначение наших знаний о необходимости, а вот сама необходимость существует независимо от наших знаний о ней. Существование означает "действие". Таким образом получается, что необходимость действует, и результатом её действия являемся мы и окружающий нас мир.

Сейчас, дорогой читатель, мы немного вернёмся к теме математики, как абстрактного отражения действующей Реальности. Я думаю, что для любопытного читателя будет интересно узнать историю возникновения одного математического понятия, называемого кватернионом. Кватернион - это комплексное число, точнее гиперкомплексное число, о котором мало кто знает в наше бурное время. Кватернион лежит в основе описания геометрии трёхмерной протяжённости пространства, а также в основе так называемого изотропного конуса Минковского, в свою очередь являющегося основой специальной теории относительности Эйнштейна. Но, всё по порядку. Прежде всего напомню дорогому читателю, что среди бесконечного множества чисел есть такое себе множество комплексных чисел. Комплексное число весьма интересно. Единица комплексных чисел состоит из двух чисел. Одно из них это обычная единица, а вот второе...Второе число это корень квадратный из...минус единицы. Первое число называется действительной частью комплексного числа, а второе число называется его мнимой частью. Получается, что если мы возведём в квадрат мнимую часть комплексного числа, то получим отрицательное число, а это запрещается правилами математики. На первый взгляд, мнимые числа не должны существовать, но... именно эти числа являются решениями кубических уравнений и именно эти числа лежат в основе всей существующей ныне электротехники. Без этих чисел не существовало бы и современной науки. Получается, что в основе наблюдаемого нами мира лежат некие соотношения, которые описываются мнимой частью комплексного числа, которой якобы не должно существовать. Именно это противоречие и заинтересовало математика по фамилии Гамильтон. Гамильтон однажды понял, что мнимая часть комплексного числа это всего лишь обозначение числовой оси, которая отличается коренным образом от той числовой оси, что находится в действительной части комплексного числа. Числовая ось, содержащая в себе мнимые числа не может быть никоим образом переведена в ось действительных чисел, а это означает, что комплексное число не находится на числовой оси, а находится на числовой плоскости, координатами на которой является базис, составленный из двух числовых осей, которые не могут быть представлены друг другом (переведены друг в друга) никоим образом. Гамильтон тут же напечатал статью об этом своём открытии и пообещал читателям, что уже через неделю, нет...через две недели, он создаст новое комплексное число, которое будет представлять собою уже не числовую плоскость, а числовой объем. Гамильтон даже придумал название для этого нового комплексного числа - триплет. Однако, ни через неделю, ни через две, ни через год Гамильтон так и не сумел создать свой триплет. Триплет по замыслу Гамильтона должен был содержать в себе действительную часть и две мнимых. Вот эти три оси Гамильтон и представлял себе, как базис числового пространства. Однако были случаи, когда при делении друг на друга двух отличных от нуля триплетов у Гамильтона получался ноль. Это означало, что триплет не является верным числом, и Гамильтон продолжал свои поиски. И, наконец, через два года поисков Гамильтон создал свой кватернион. Кватернион представляет собою скалярное поле действительных чисел и три числовых оси мнимых чисел. Нужно сказать, что именно эти три оси мнимых чисел и лежат в основе базиса эвклидового пространства - пространства, которое мы описываем как длина, ширина, высота. Чем важен для нас кватернион, как слепок внешнего мира? Благодаря истории его создания мы теперь понимаем, что наше пространство, в котором мы живем, отнюдь не случайно имеет трехмерную форму, и, что нельзя безнаказанно ни убрать ни добавить ни одной оси в базис этого пространства..

Сейчас, дорогой читатель, мы рассмотрим всеобщую форму движения окружающего нас мира, которая называется пространством трёхмерной протяжённости. Мы попробуем дать характеристику этой всеобщей форме движения и найти всеобщее содержание этой всеобщей формы движения. Итак, можно сказать, что пространство трёхмерной протяжённости это физический объект, представляющий собою всеобщую форму взаимного отражения форм движения, представленных в формах вещества и поля. Эта всеобщая форма взаимного отражения устанавливает специфические ограничения взаимного отражения форм вещества и поля, и эти специфические ограничения называются длиной, высотой и шириной физических объектов и окружающей их пространственной протяжённости. Длина, высота и ширина форм пространственной протяжённости ( к коим относятся вещество, поле и окружающая их ( и содержащаяся в них) пространственная протяжённость) описываются математическими абстракциями векторов. Эти векторы образуют базис, представляющий собою три вектора, которые не лежат в одной плоскости, но пересекаются в одной точке. Точка пересечения этих векторов называется началом базиса. Это есть стандартный базис евклидового пространства трёхмерной протяжённости. Оказалось, что векторы этого базиса подчиняются законам векторной алгебры - векторному сложению и умножению. Причем, оказалось, что никоим образом невозможно представить ни один из векторов этого трехмерного базиса, как сумму или разность двух других векторов этого базиса. Однако, оказалось, что любой вектор этого базиса является результатом векторного умножения двух других векторов этого базиса. Более того, оказалось, что умножить друг на друга за один приём можно лишь два вектора, а не три и более векторов. Лишь сначала умножив два вектора друг на друга и получив результат (третий вектор), можно производить последующее умножение этого результата на какой либо вектор. Это означает, что результат любого векторного умножения никогда не выходит из трёхмерного базиса. Оказалось также, что закон векторного умножения в точности совпадает с законом образования числовых прямых мнимой части кватерниона. Единица каждой числовой оси мнимой части кватерниона является результатом произведения единиц двух других числовых осей мнимой части кватерниона. Таким образом получается, что мнимая часть кватерниона является абстракцией, описывающей фундаментальную основу наблюдаемого нами трехмерного пространства. Мы уже говорили раньше, что к числовым осям мнимой части кватерниона нельзя добавить ни одной новой числовой оси, и это означает, что пространств подобных нашему (имеющему расстояния), но имеющему большую размерность, чем наше - не существует.
А теперь, дорогой читатель, рассмотрим всеобщее содержание всеобщей формы движения - пространства трёхмерной протяжённости. Сразу договоримся о том, что слово "пространство" будет означать "трёхмерная протяжённость". Мы не случайно употребили слово "всеобщее" в применении к слову "содержание". Ведь и вещество и поле являются содержанием пространства, но являются ли они всеобщим содержанием этого пространства? Нет не являются. Вещество и поле представлены в формах всякого рода частиц, волн и лучей и находятся в локальных (ограниченных) областях пространства трёхмерной протяжённости, а отнюдь не во всех его точках. Что же является всеобщим содержанием пространственной протяжённости, как таковой? Если представить трёхмерную протяжённость в виде трёхмерной плоскости, то эта трёхмерная плоскость будет ограничивать некий "объем". Этот "объем" уже не является формой пространственной протяжённости. Этот "объем" является "внутренней структурой" пространства трёхмерной протяжённости, то есть тем, из чего состоит сама трёхмерная протяжённость.Внутренняя структура пространственной протяжённости имеет собственный базис, но этот базис является противоположностью трёхмерному базису пространства ( содержание является противоположностью форме). Это означает, что для описания "расстояний" внутри базиса внутренней структуры трёхмерной протяжённости обычные числа не годятся, поскольку числа это атрибут трёхмерного пространства - внешней формы, а не внутренней структуры. Кроме того , для описания базиса внутренней структуры пространства теперь уже не подходит и мнимая часть кватерниона (мнимая часть кватерниона описывает лишь базис внешней - трёхмерной формы пространственной протяжённости). А, что же подходит для описания базиса внутренней структуры пространства? Оказалось, что математика давно использует понятия аффинных пространств (которые характеризуются отсутствием расстояний внутри их базиса), а также октавы Кели (которая является следующим за кватернионом гиперкомплексным числом ). Мнимая часть октавы Кели состоит из семи чисел, и формула их взаимодействия весьма отличается от формулы взаимодействия чисел мнимой части кватерниона. Таким образом мы без труда нашли подходящие абстракции, которыми можно описать базис внутренней структуры пространства, как такового.
Каков же физический смысл базиса внутренней структуры пространства? Первое: отсутствие расстояний внутри этого базиса является причиной того, что гравитационные взаимодействия распространяются мгновенно - сразу во всех точках пространства. Ньютон отнюдь не просто так выдвигал теорию дальнодействия гравитации. Гений есть гений...Второе: октава Кели описывает взаимодействие точек внешней формы трёхмерной протяжённости друг с другом. Это взаимодействие приводит к тому, что в пространстве трёхмерной протяжённости возникают локальные области повышенной и пониженной энтропий пространства. Эти локальные области энтропий пространства действуют таким образом, что все элементарные частицы вещества и поля, находящихся в пространстве, проявляют волновые свойства.
Ну...думаю, что этой информации уже достаточно для того, чтобы изменить привычные взгляды об окружающем нас мире. В дальнейшем этот сдвиг точки сборки нам очень пригодится.

P.S. В Ведах есть описание семимерного Пуруши - предшественника трёхмерной Вселенной. Это к вопросу мнимой части Кели, как основе базиса внутренней структуры Вселенной.

Итак, дорогой читатель, мы с вами рассмотрели почти все основные философские категории. Однако, наши исследования отнюдь не завершены, а являются началом новых исследований, причём гораздо более интересных, поскольку теперь эти исследования плавно перемещаются из области абстрактных категорий в область практических исследований. Философия это лишь первая ступень исследований нашего Бытия, за которой следует новая ступень исследований - практика. Практика это наша повседневная жизнь, которая изменяется в зависимости от наших знаний. Но, не будем торопиться, а вернёмся ещё раз к философским категориям. Мы видели, что философские категории это понятия, которые охватывают наиболее общие стороны наблюдаемой нами Реальности. Философские категории являются абстрактным выражением конкретных законов, которым подчиняется окружающий нас мир. Закон - это общее ограничение, которому подчиняются множество различающихся между собою предметов и явлений. Например, закону гравитации подчиняются и огромные камни и мелкие пылинки. Это означает, что закон гравитации является общим ограничением для столь различных предметов. Точно также обстоит дело и с остальными философскими категориями. Мы уже убедились, дорогой читатель, в том, что наиболее фундаментальным ограничением наблюдаемого нами мира является закон единства противоположностей. Куда бы мы ни бросили свой пытливый взгляд, везде мы можем обнаружить это единство противоположностей. Получается, что закон единства противоположностей - это самый главный закон - абсолютный закон? Здесь уместно привести определение материи, как наиболее общей философской категории. Итак. Материя это наиболее общая философская категория, предназначенная для обозначения объективной Реальности, данной нам в чувственных ощущениях. В этом определении есть две стороны. Первая сторона - это объективная Реальность (внешний мир). Вторая сторона - это чувственные ощущения (внутренний мир). Эти стороны находятся в единстве, и мы снова видим единство противоположностей - нетождественностей. Получается, что, поскольку материя является самой общей фундаментальной категорией, то и закон единства противоположностей, который проявляется в определении материи, является также самой общей философской категорией - наиболее общим ограничением бесконечного множества различающихся между собою предметов и явлений. Но является ли это ограничение абсолютным ограничением? Абсолютное ограничение означает, что оно существует всегда, никогда не рождалось и никогда не исчезнет. А теперь представьте себе, дорогой читатель, что Вселенная вдруг исчезла, но закон единства противоположностей остался и продолжает ограничивать....что ограничивать? А ничего не ограничивать, ибо нечего ограничивать. Таким образом получается, что закон единства противоположностей является лишь атрибутом нашей Вселенной, представленной, как пространство трёхмерной протяжённости, и этот закон не выходит за пределы нашей Вселенной. Ниоткуда не следует, что Вселенная никогда не рождалась, поскольку в этом случае она была бы абсолютным физическим объектом. Но мы видим, что все физические объекты Вселенной изменяются, то есть Вселенная тоже изменяется - эволюционирует. Поэтому мы можем предположить, что Вселенная, как физический объект имела Начало, и это означает, что Закон единства противоположностей, которому подчиняется Вселенная, не есть абсолютный закон. А что же тогда является абсолютным законом - абсолютным ограничением? Здесь нам нужно дать определение абсолютной категории. Итак, абсолютная категория - это отнюдь не всеобщее ограничение, а отсутствие любых ограничений. Таким образом получается, что ни один закон Вселенной не может претендовать на роль абсолютной категории, поскольку является ограничением, а абсолютная категория - это отсутствие ограничений. Поскольку закон единства противоположностей не является абсолютной категорией, то нашим настоящим исследованием является исследование Абсолютной Категории. И мы с вами, дорогой читатель, обязательно приступим к исследованию Абсолютной Категории, ибо смысл нашего пребывания в этом мире и заключается в Познании на практике Абсолютной Категории - Истока нашего Бытия.

Итак, дорогой читатель, продолжим наши изыскания. Сейчас мы рассмотрим одну важную тему. Мы все знаем, что математика это точная наука, которая оперирует некими математическими абстракциями. Благодаря математике существует современная человеческая цивилизация, так как все современные технологии опираются именно на математику. Но, что такое эта самая математика? Некоторые люди считают, что математика это всего лишь игра ума и ничего более, но в таком случае непонятно, как эта "игра ума" создала нечто, что лежит в основе всей нашей цивилизации...Не будем долго ходить вокруг да около, а сразу возьмём быка за рога. Математика это слепок с окружающего нас внешнего мира, а все математические абстракции это некие отвлечения от различий предметов и обозначение общих сторон этих предметов. В самом деле, если мы скажем, например, "пять яблок", то мы при этом отвлекаемся от конкретных различий каждого яблока и обозначаем лишь то общее различие, что присуще этим яблокам. Мы считаем, что все яблоки абсолютно одинаковы, за исключением их пространственного расположения. Если бы мы не приняли такое допущение, то тогда мы не смогли бы обозначить числом количество яблок, потому что не было бы никакого количества яблок, а были бы уникальные предметы, не поддающиеся исчислению. Было бы яблоко красное, зелёное, белое, червивое, маленькое, большое и т.д. , но не было бы пяти яблок. Но поскольку мы отвлекаемся от различий, присущих этим самым яблокам, то мы тогда можем выделить их общее различие, которое обозначается числом "пять". Просто мы присваиваем одинаковым яблокам номера: яблоко номер один, яблоко номер два и т.д. Последний номер "пять" это и есть численное обозначение количества яблок. Итак, дорогой читатель, мы с вами на простом примере убедились в том, что математические абстракции это обозначение законов реального мира. И наша "игра ума", создающая математические абстракции, является процессом отражения законов реального мира в наше сознание.
Теперь, посмотрим с чего начинается всё математическое здание. Мы уже знаем, что математические абстракции - это абстрактное отражение окружающего нас мира. Это означает, что основы математики совпадают с основами материального мира. Ну-с...Приступим. С чего начинается математика, как таковая? Математика начинается с Точки. А, что такое Точка? Точка это Начало. Ещё нет ничего: ни чисел ни отрезков ни прямых, ни плоскостей, а Точка - Есть. Значит Точка это Начало, у которого нет никаких ограничений - отрезков, прямых, чисел, формул и т.д. Мы пришли к очень занимательному выводу. Поскольку математика есть отражение реального мира, то Точка, лежащая в основе математического здания есть слепок с реального Начала Мира. Такое вот простое определение Точки - Начала математики и Мира. И какова же главная особенность Точки? Главной особенностью Точки является отсутствие ограничений. Отсутствие ограничений - вот, что лежит в Начале Мира...

Итак, дорогой читатель, сегодня мы рассмотрим понятие энтропии, как наиболее общего обозначения меры беспорядка. Такое определение энтропии выходит за рамки теплотехники, и является философской категорией. Итак, что такое энтропия, как философская категория? Энтропия это мера беспорядка содержащегося в формах объектов, предметов, явлений. Энтропию любой формы можно выразить количественно, как количество и амплитуду отклонений этой формы от её положения равновесия в единицу времени. Как возникает энтропия? Представьте себе, дорогой читатель, что у вас есть некий замкнутый объем, в котором находятся частицы какого нибудь газа. Частицы этого газа постоянно движутся внутри этого замкнутого объема и в каждый момент времени занимают в этом замкнутом объеме некое положение, которое определяется математическим ожиданием вероятности нахождения частицы в этом положении. Если сказать проще, то все частицы, находящиеся в замкнутом объеме имеют равную вероятность нахождения в любой точке этого объема. Вероятность нахождения частиц в любой точке замкнутого объема и является энтропией частиц газа, заключённого в этом объеме. Если мы нагреем газ в этом замкнутом объеме, то частицы этого газа начнут перемещаться быстрее и вероятность их нахождения в любой точке замкнутого объема увеличится, поскольку частицы начнут пробегать весь объем быстрее. Энтропия присуща всем объектам, всем формам, поскольку все объекты взаимодействуют с пространственной протяжённостью, которая отнюдь не является однородной консистенцией, а напоминает бурлящий кипяток. Именно взаимодействие физических объектов с окружающей их пространственной протяжённостью и заставляет форму этих объектов отклоняться от своего положения равновесия - создаёт флуктуации размеров этих объектов. Почему пространственная протяжённость "кипит"? Потому что она выглядит по форме однородностью, но...Но согласно закону единства противоположностей всё содержит в себе свою противоположность, а это значит, что пространственная однородность обязательно содержит в себе неоднородности - отклонения от однородности. Неподвижная на первый взгляд форма пространственной протяжённости на самом деле движется, отклоняется от своего положения равновесия и этим влияет на все предметы, помещённые в пространство.
А сейчас мы сделаем очередной перерыв в наших занятиях.

Итак, дорогой читатель, мы с вами, как и собирались ранее, приступили к изучению Абсолютной Категории. В первом Мистическом очерке мы с вами, дорогой читатель, познакомились с одной из абстракций, которой обозначается Абсолютная Категория. Абсолютная Категория, в отличие от всех остальных известных нам философских категорий, не имеет ограничений и является Основой Бытия. В первом Мистическом очерке мы назвали Абсолютную Категорию Вечностью и установили, что Вечность не имеет протяжённости во времени. Мы установили также, что время является движением пространства - движением форм. Теперь мы рассмотрим вопрос о том где же находится наша Вселенная, в которой мы существуем, то есть действуем. Вопрос этот не так прост, как кажется на первый взгляд. На первый взгляд нам кажется, что ответ очень прост: Вселенная находится в Вечности, внутри Неё. Но так ли это на самом деле? Рассмотрим этот вопрос подробнее. Мы видим, что Вселенная это движение форм, которое происходит внутри других форм. В наблюдаемой нами Вселенной существует лишь то, что движется и взаимно отражается друг в друга. Так, например, наша планета движется в пространстве и деформирует окружающую её пространственную протяжённость. Пространственная протяжённость, в свою очередь, пытается вытолкнуть нашу планету из себя (пространственной протяжённости) и тоже деформирует её. Вот эта взаимная деформация объектов и называется взаимным отражением форм. Можно рассмотреть более простой пример взаимного отражения форм. Так, метеорит ударяет в поверхность планеты и этим действием отражает свою структуру в структуру планеты. Планета, в свою очередь, отражает свою структуру в структуру метеорита, и, в результате этого взаимного отражения структур, метеорит превращается в пыль, а поверхность планеты получает кратер. Мы видим действие закона взаимного отражения форм, который является проявлением закона причины и следствия - перехода количественных изменений (скорость метеорита и планеты по отношению друг к другу - это количественные изменения) в качественные (метеорит превратился в пыль, а планета получила кратер на поверхности). Мы видим, что время это и есть проявление всех этих законов движения форм относительно других форм. Наличие же движения форм относительно (внутри) других форм - это проявление фундаментального закона Вселенной - проявление закона единства противоположностей. Теперь обратим внимание на то, что любой закон, даже самый фундаментальный является лишь ограничением - общей формой, объединяющей в себе различные предметы. Так, например, закон земного тяготения объединяет в себе различные предметы: камни, трактора, авторучки и т.д. Все эти различные предметы подчиняются общему для них ограничению - земному тяготению. Вот этот закон земного тяготения и является общей формой для этих различающихся между собою предметов, которые составляют содержание этой общей формы. Но, к чему я это говорю? Я говорю это к тому, что закон единства противоположностей является фундаментальной формой нашей Вселенной, то есть этот закон является всеобщим ограничением для всех форм, составляющих содержание нашей Вселенной. А теперь посмотрим на Абсолютную Категорию, которую мы называли Вечностью. Абсолютная Категория не имеет никаких ограничений и не подчиняется никаким ограничениям. Она - Основа Бытия, на котором произрастают ограничения, но Сама Она не имеет ограничений. Безграничность Основы Бытия позволяет Ей присутствовать во всех различающихся между собою формах, количество которых бесконечно. Все наблюдаемые нами формы Вселенной это границы - ограничения, нов основе всех этих ограничений лежит Неограниченная Основа Бытия. Мы можем бесконечно дробить атом, но конца этому процессу не будет видно никогда, потому что Абсолютная Категория - Основа Бытия не имеет ограничений по определению. Отсутствие ограничений Основы Бытия означает, что наша Вселенная не содержится в Основе Бытия, как ограниченная форма, и не содержит Основу Бытия в себе, как ограниченное содержание. И...где же находится наша Вселенная? А, нигде и ни в чём. Если бы нам удалось выйти за пределы Вселенной, то она исчезла бы, поскольку за её пределами нет ни пространства ни времени. Конечно, исчезли бы и мы...Лишь благодаря тому, что Основа Бытия - Абсолютная Категория создаёт нашу Вселенную в каждый момент времени "сейчас" ( начало которого всегда в прошлом, которого нет, а конец в будущем, которого нет), мы все и существуем во Вселенной, длительность которой, как таковой равна длительности "сейчас".
Итак, дорогой читатель, я думаю, что мы уверенно движемся вперёд по Пути Познания самое себя и нам не мешает сделать перерыв.))