Намаз молитва

(RexSep @ 28.11.2012 - время: 01:31)
А если человек сделает "вовремя" меньший намаз, чем полагался бы в соответствующее время? Считается ли тогда надлежащий намаз исполненным или подлежащим восполнению?
для этого должны быть определенные условия ,например если человек в пути (поехал в другой город ит.п. ) то намазы укорачиваются и некоторые из них можно совмещать ,либо(могу ошибаться) в военное время
если же этих условий нет,то такой намаз скорее всего не будет принят

в случаи с молитвой есть одно преимущество: если ее делать колективно, то человек на 100% уверен что молитва будет принята (а если один то это под сомнением).
немного поправлю -принята будет в любом случае ,но за коллективную молитву награда будет выше

(Харут-Марут @ 27.11.2012 - время: 23:21)
(RexSep @ 27.11.2012 - время: 22:31)
А если человек сделает "вовремя" меньший намаз, чем полагался бы в соответствующее время? Считается ли тогда надлежащий намаз исполненным или подлежащим восполнению? извините, этот вопрос не понял.
что вы имеете в виду когда говорите "меньший намаз"? это дополнительный? Нет. Я имею в виду: для такого-то намаза нужны такие-то молитвы, для такого-то - такие-то... Насколько я помню, есть шесть видов намаза (включая "намаз покаяния"). Извините, тот форум, на котором мне это объяснили, "рухнул". Так что "посмотреть в первоисточник" я - не могу!

(RexSep @ 29.11.2012 - время: 05:01)
Нет. Я имею в виду: для такого-то намаза нужны такие-то молитвы, для такого-то - такие-то... Насколько я помню, есть шесть видов намаза (включая "намаз покаяния"). Извините, тот форум, на котором мне это объяснили, "рухнул". Так что "посмотреть в первоисточник" я - не могу!
в 5 обязательных намазах этого нету. разница бывает только в количествах. + суры по желанию
а вот с дополнительными молитвами куча разных "наворотов".

Насколько я помню (могу ошибаться), для проведения намаза достаточно произнести (по-арабски) первую суру Корана и, кроме того, одну-три молитвы по 33 раза. Почему же возглавляющий коллективный намаз должен знать наизусть минимум три суры?!
Далее. На каком-то сайте я прочитал (цитирую):

нежелательно, живущему рядом с мечетью, без какой-либо причины, читать намаз вне мечети,
Что значит "рядом"? Скажем, от того многоквартирного дома, в котором живу я, до ближайшей мечети - меньше, чем одна трамвайная остановка, но больше, чем от этого же дома до ближайшей школы. Жители данного дома, считающие себя мусульманами, обязаны или не обязаны ходить пять раз в день в мечеть? (Я не люблю притворщиков). (И как в этом плане с опасениями типа "а вдруг я по дороге поскользнусь?"?).

Насколько мне известно, "при прочих равных возможностях" мусульманин обязан предпочитать коллективный намаз, а мусульманка - личный. Связано ли это с тем, что в каких-то регионах (кажется, среди прочего - в Дагестане) в мечетях нет залов для женщин? (В саратовской мечети молящиеся мужчины и молящиеся женщины собираются просто-напросто в разных залах, при этом мусульманки слышат проповедь муфтия-мужчины через громкоговоритель или через что-то вроде проводного радио).

(RexSep @ 20.01.2013 - время: 10:59)
Насколько я помню (могу ошибаться), для проведения намаза достаточно произнести (по-арабски) первую суру Корана и, кроме того, одну-три молитвы по 33 раза. Почему же возглавляющий коллективный намаз должен знать наизусть минимум три суры?!
к примеру, что бы не умереть с голоду вас достаточно хлеба, соли, и воды : это намаз когда если в каждом ракате читать первую суру корана(фатиха).но когда человек хочет ведь больше, поэтому он после фатиха читает еще одну суру, потом когда бывает в положении сидя читает еще аяты.
во время колективного намаза, это не то что бы "обязательно", но это более чем необходимо, поэтому имам во время первых двух ракатов после суру фатиха читает еще по одну суру.

кроме того, одну-три молитвы по 33 раза.
здесь вы путаете, это другое. это уже после молитвы, они сидят и по 33 раза произносят субханАллах, альхамдулиллах, и Аллахуакбар. но это тоже, не обязательно, но необходимо. после чего человек просит у бога что захочет.

Что значит "рядом"?
в вашей цитате ключевое слово "не желательно". вообще, больше половины практики ислама это вот эти "не желательно", "желательно", "не обходимо", "лучше сделать"," правильнее будет если...". все зависит от ситуации. к примеру смотрите, если бы там за каждое посещение человеку давали бы 5-10 долларов, он бы пришел? ну и что это такое тогда, если за какие 5 долларов он готов пойти, а для молитвы нет...

обязаны или не обязаны ходить пять раз в день в мечеть?
если вы начнете копатся в исламе, вы обнаружите что слова "обязаны" и "запрещено" встречаются довольно редко.

мусульманин обязан предпочитать коллективный намаз, а мусульманка - личный.
молитва совершенная колективно, за это вознаграждение как за 27 молитв. для мужчин и женщин это одинакого.

Связано ли это с тем, что в каких-то регионах (кажется, среди прочего - в Дагестане) в мечетях нет залов для женщин?
там наверное встал финансовый вопрос. ну или наверное (может быть) там есть отдельные мечети для женщин.

(В саратовской мечети молящиеся мужчины и молящиеся женщины собираются просто-напросто в разных залах, при этом мусульманки слышат проповедь муфтия-мужчины через громкоговоритель или через что-то вроде проводного радио
никакой связи, это просто для их же удобства.
для некоторых мусульман, после прикосновения с противоположным полом надо обратно делать омовение. поэтому мужчины и женщины бывают отдельно, что бы не сопрекасались.

Насколько мне известно, пять обязательных намазов у мусульман расписаны (первый - в течение часа перед восходом Солнца, второй - пока Солнце взошло на 30-60°, и т. п.). "Сверхплановый" (сверх пяти) намаз можно делать и в запретный период (например, пока Солнце поднялось на 0-30°). А откуда такое предписание?

это просто 5 времени дня.
утро: пока солнце еще не взошло
обед: когда солнце в зените
после обеденное время
вечер: когда еще не темно, но темнеть начинает
и ночь

и того, если так прикинуть, то можно сказать что человек "весь день молится". хотя он может их всех вместе сделать за пол часа)

(Харут-Марут @ 20.01.2013 - время: 15:41)
во время колективного намаза, это не то что бы "обязательно", но это более чем необходимо,
То есть от этого можно и воздержаться?

(RexSep @ 31.01.2013 - время: 05:19)
(Харут-Марут @ 20.01.2013 - время: 15:41)
во время колективного намаза, это не то что бы "обязательно", но это более чем необходимо, То есть от этого можно и воздержаться?
представьте что там где совершают колективный намаз, или после него, что вам дадут 200 евро. это все равно что воздержатся от этих "халявных" денег.

Я имею в виду саму формулировку: если это "не то, чтобы обязательно", значит, это уже не нужно?

(RexSep @ 31.01.2013 - время: 13:33)
Я имею в виду саму формулировку: если это "не то, чтобы обязательно", значит, это уже не нужно?
так... если вы интересовались исламом, вы в курсе как проходит судный день?

(Харут-Марут @ 31.01.2013 - время: 14:52)
(RexSep @ 31.01.2013 - время: 13:33)
Я имею в виду саму формулировку: если это "не то, чтобы обязательно", значит, это уже не нужно? так... если вы интересовались исламом, вы в курсе как проходит судный день?
Знаю. Но, во-первых, а будет ли человеку зачтён "улучшенный" намаз, вот именно в качестве "улучшенного" (а не обыкновенного). Во-вторых, какой смысл, например, молиться в течение 40 дней после употребления алкоголя, если эта молитва всё равно не зачтётся?

(RexSep @ 31.01.2013 - время: 15:26)
во-первых, а будет ли человеку зачтён "улучшенный" намаз, вот именно в качестве "улучшенного" (а не обыкновенного). да, будет учтено все. в том числе настрой и мысли. ну и в некоторых случаях возможности.

Во-вторых, какой смысл, например, молиться в течение 40 дней после употребления алкоголя, если эта молитва всё равно не зачтётся?
она зачитывается. но пользы от нее не бывает.
к примеру, человеку не обходимо питатся что бы не умереть, но когда он питается, там есть еще и вкусовые ощущения. такая молитва, это все равно что лишеная вкусовых ощущений. тоесть просто ради того что бы не здохнуть грубо говоря.

Знаете, пассаж про трёх сынов из сказки Ершова "Конёк-горбунок"?

У старинушки три сына:
Старший умный был детина,
Средний сын и так и сяк,
Младший вовсе был дурак.
Аналогично, у меня есть (теперь) три брошюры на тему намаза (одна - с "скрепкой", будто тетрадь, и две - с "клееным" переплётом, как бы написали в современных интернет-магазинах - "книга в обложке, а не в переплёте"). В одной из трёх нет вообще указания, как именно делать намаз; в другой - есть минимальные указания, из которых непонятно, например, зачем мусульманину 33 чётки; лишь в третьей - есть подробные указания, как именно совершать "каждый из пяти ежедневных" намазов и, кроме того, об "особенных" намазах (пятничном и "праздничном", например, в Уразу-байрам). Но в этой (лучшей) брошюре - полно указаний на Сунну (то есть шиитам та брошюра наверняка не подойдёт), да и то - в случае почти каждого хадиса приводится лишь "кем записан", но не "кем подтверждён".
Про совмещение молитв. Пишут, будто можно совместить не пять молитв, а максимум по две (например, вторую с третьей и четвёртую с пятой). Но это - опять-таки основано на хадисах.

Приведу некоторые дополнительные хадисы по данной теме.

Когда Пророк торопился, он объединял четвертую молитву с пятой, и это после исчезновения вечерней зари Передавший данный хадис Ибн Умар сам тоже так поступал, ссылаясь на действие Пророка:
Когда посланник Всевышнего выходил в путь днем, он объединял вторую и третью молитвы, а когда собирался быть в пути ночью - объединял четвертую с пятой. Про "это после исчезновения вечерней зари" есть пояснение (подстрочное примечание): "То есть после того, как уже вышло время четвертой обязательной молитвы". Про "Когда Пророк торопился..." - "хадис от Ибн Умара", про "когда посланник Всевышнего..." - ссылка на какого-то "имама Малика". Под Пророком наверняка во всех случаях подразумевается Мухаммед (другие-то девять - общие для христиан и для мусульман).
Есть в той (лучшей из трёх) брошюре и глава "Что нарушает состояние ритуальной чистоты". Там приводятся восемь ситуаций, но, например, четвёртая из них - "потеря сознания", а для нас с "пророком" Мухаммедом это - возможный в любой день случай (мы оба болеем эпилепсией, соответственно, можем в любой момент потерять сознание; я пишу в настоящем времени - "болеем", - хоть и знаю, что Мухаммед уже умер). Что же, после каждого случая потери сознания снова совершать омовение (полное или частичное - смотря для каких нужд; для совершения намаза достаточно "малого", не полного, омовения)? Уж лучше вообще не принимать ислам!