Вера и ханжество

Вот хотелось бы серъезно обсудить вынесенную в заглавие тему. Тема о лицимерии ,о той его форме которая для людей истинно верующих отрицатекльный пример,да может быть и повод взглянуть и на себя со стороны, а для критики веры человека в Бога-еще один повод бросить тень на то светлое ,чт у каждого есть в душе, а не нанесено как красивая упаковка снаружи.

Об этом хорошо говорится в Новом Завете.
Кто слушает, но не исполняет, тот напоминает человека, смотрящего в зеркало : как только отошел от него, так сразу и забыл, как он выглядит.(23-24, 1 Письмо Иакова).. Кто считает себя верующим, но не может управлять своим языком, тот обманывает самого себя, и вся святость такого человека - ничто. (ст.26 там же) О лицемерии..говорится очень много.. По моему это и есть наносное.. Сейчас принято еще, отдавать ДАНЬ т.н моде.. Это тоже наносное.

Ф.М.Достоевский. Собр. соч. в 15 т. т.14. Дневник писателя. 1877 ...

В самом деле, кто бы мог, в наше время, в нашей интеллигенции, кроме небольшой отделившейся от общего хора части ее, допустить, что народ наш в состоянии сознательно понимать свое политическое, социальное и нравственное назначение? Как можно было им допустить, чтоб эта грубая черная масса, недавно еще крепостная, а теперь опившаяся водкой, знала бы и была уверена, что назначение ее — служение Христу, а царя ее — хранение Христовой веры и освобождение православия. «Пусть эта масса всегда называла себя не иначе как христианством (крестьянством), но ведь она все-таки не имеет понятия ни о религии, ни о Христе даже, она самых обыкновенных молитв не знает». Вот что говорят обыкновенно про народ наш. Кто говорит это? Вы думаете — немецкий пастор, обработавший у нас штунду, или заезжий европеец, корреспондент политической газеты, или образованный
какой-нибудь высший еврей из тех, что не веруют в Бога и которых вдруг у нас так много теперь расплодилось, или, наконец, кто-нибудь из тех поселившихся за границей русских, воображающих Россию и народ ее лишь в образе пьяной бабы, со штофом в руках? О нет, так думает огромная часть нашего русского и самого лучшего общества; а и не подозревают они, что хоть народ наш и не знает молитв, но суть христианства, но дух и правда его сохранились и укрепились в нем так, как, может быть, ни в одном из народов мира сего, несмотря даже на пороки его. Впрочем, атеист или равнодушный в деле веры русский европеец и не понимает веры иначе как в виде формалистики и ханжества. В народе же они не видят ничего подобного ханжеству, а потому и заключают, что он в вере ничего не смыслит, молится, когда ему надо, доске, а в сущности равнодушен, и дух его убит формалистикою. Духа христианского они в нем не приметили вовсе, может быть, и потому еще, что сами этот дух давно уже потеряли, да и не знают, где он находится, где он веет. Этот «развратный» и темный народ наш любит, однако же, смиренного и юродивого: во всех преданиях и сказаниях своих он сохраняет веру, что слабый и приниженный, несправедливо и напрасно Христа ради терпящий, будет вознесен превыше знатных и сильных, когда раздастся суд и веление Божие.

Один фарисей пригласил Иисуса к себе на обед...фарисея удивило то, что тот не помыл рук..Господь сказал ему:
- Вы..очищаете снаружи чашки и тарелки, а внутри вы полны жадности и зла. Безумцы! Разве не тот, кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее? Делитесь, лучше тем, что имеете, тогда все у вас будет чисто.
- Горе вам.., потому, что потому что вы даете десятину.....а справедливостью и любовью Божьей, вы пренебрегаете. Вы должны делать и то и другое.
- Горе вам..., потому, что вы любите самые почетные места в синагогах, вы любите, когда вас приветствуют на площадях.
- Горе вам... вы, как необозначенные могилы, по которым люди ходят, даже не зная о них..
- горе вам....потому, что вы взваливаете на людей ноши, которые невозможно нести, а сами и пальцем не шевелите, чтобы помочь им.
ЛЮДЯМ :
- Берегитесь лицемерия - закваски фарисеев. Нет ничего тайного, что не станет явным, и нет ничего скрытого, что не стало бы известным. Все, что вы говорите в темноте, будет услышано в свете дня...( 37-47, 11, и 1-3, 12; Евангилие Луки, 12 Н,З,) все это о лицемерии

До революции для этого было свое особое слово:

ПУСТОСВЯТ- человек, придерживающийся внешнего соблюдения обрядов веры; ханжа
Словарь редких и забытых слов (В.П. Сомов. 2001)

Андрей Печерский: Глядя по делу и говорить станем... Ежель пустошное какое. лучше и не спрашивайте, слово не молвлю. (На Горах)

Может тогда объясните откуда взялось огромное число разновидностей христианства отличающихся друг от друга по незначительным формальным признакам(например как "правильно" креститься) и готовых из-за этого даже на пытки и убийства игнорируя одинаковую у всех заповедь "не убий".

Получается на словах одно, на деле другое.

а отпущение грехов?Исповедовался и по новой теже грехи творят.Моя бабка любительница по карманам лазить например.Прошманает все исповедоваться и по новой шмонать.Хотя уже лет пять как монашка в миру.Помню как в три часа ночи подняла когда крошки от табака в карманах нашла.А вот когда бумагу нашла в кармане брюк на трудоустройство к ментам это было уже ...
Разве это не лицемерная вера?

(кроули-3649 @ 22.02.2008 - время: 17:37) а отпущение грехов?Исповедовался и по новой теже грехи творят.Моя бабка любительница по карманам лазить например.Прошманает все исповедоваться и по новой шмонать.Хотя уже лет пять как монашка в миру.Помню как в три часа ночи подняла когда крошки от табака в карманах нашла.А вот когда бумагу нашла в кармане брюк на трудоустройство к ментам это было уже ...
Разве это не лицемерная вера?
Ханжество, вы правы. тут даже никакой полемики не нужно, вы знаете человека лично.

(vegra @ 22.02.2008 - время: 13:43) Может тогда объясните откуда взялось огромное число разновидностей христианства отличающихся друг от друга по незначительным формальным признакам(например как "правильно" креститься) и готовых из-за этого даже на пытки и убийства игнорируя одинаковую у всех заповедь "не убий".

Получается на словах одно, на деле другое.
А в ответ тишина.

Как только начинаются разговоры о боге в сердце. О вере без привлечения попов, о том что писал Достоевский. Сразу начинаются вопли попов о том что так верить совершенно недопустимо.

(vegra @ 24.02.2008 - время: 11:38)
А в ответ тишина.

Как только начинаются разговоры о боге в сердце. О вере без привлечения попов, о том что писал Достоевский. Сразу начинаются вопли попов о том что так верить совершенно недопустимо.
vegra Люди не сидят у компьютера денно и нощно...)))

Христианство основано на спасении души. Когда, каждое доброе дело подсознательно делается для этого личностного спасения - разве это не ханжество?

(Хо Шу @ 17.05.2008 - время: 21:38) Христианство основано на спасении души. Когда, каждое доброе дело подсознательно делается для этого личностного спасения - разве это не ханжество?
Когда делается из корысти - ханжество. Но Христос говорит о том, что надо быть добрым, по сути своей, а не просто исполнять принятый хоровод.
Собственно из-за этого он с фарисеями и поссорился. Те на законе "делай-не делай" зациклились.

Так ведь когда маячит "Цапствие небесное" разве можно о нем забыть. Человек может быть добрым по сути, но не быть христианином. Он, даже, не побоюсь этого слова, может быть при этом атеистом. И мы назовем его - альтруист. Допускаю, что и среди христиан есть альтруисты, но вовсе не думаю, что это связано каким-то образом именно с религией.

(Хо Шу @ 19.05.2008 - время: 20:52) Допускаю, что и среди христиан есть альтруисты, но вовсе не думаю, что это связано каким-то образом именно с религией.
этож надо такое зарядить
А вторую заповедь вы забыли?
Возлюби ближнего своего как самого себя! Христианство как учение только об альтруизме и твердит!

"Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.(Лук.9:24)"

Человек может быть добрым по сути, но не быть христианином. Он, даже, не побоюсь этого слова, может быть при этом атеистом. И мы назовем его - альтруист.
А какие мотивы альтруизма могут быть у атеиста?
да и как далеко может зайти атеист в своем альтруизме?
Или все таки он(гипотетический альтруист-атеист) добрый пока ему никто дорогу не перешел, а потом становится злющим эгоистом?:)

(Миха @ 20.05.2008 - время: 15:38) А какие мотивы альтруизма могут быть у атеиста?
да и как далеко может зайти атеист в своем альтруизме?
Или все таки он(гипотетический альтруист-атеист) добрый пока ему никто дорогу не перешел, а потом становится злющим эгоистом?:)
Вот именно, что доброе дело без мотивов, это и есть альтруизм, а по мотивам - это уже извините, иное. И зависит это не от религиозной принадлежности, а от характера и воспитания.

характера и воспитания. Это и дается реализацией тех или иных мотивов, а не передачей неких формальных обще человеческих норм поведения.
Один и тот же "альтруистический поступок" может иметь за собой диаметрально противоположные мотивы, а потому альтруизм сам по себе еще ничего не значит.

Я опять повторюсь - если альтруизм, то мотивы (любые) исключены. Вы вообще-то знакомы с этим термином?
Альтруизм (лат. Alter — другой) — бескорыстная направленность поведения и деятельность человека, ставящая интересы другого человека или общее благо выше личных интересов. Как правило, используется для обозначения способности приносить свою выгоду в жертву ради общего блага.

бескорыстная направленность поведения и деятельность человека, ставящая интересы другого человека или общее благо выше личных интересов.
Вы думаете, что альтруизм достаточен и самоценен?... И как Вы думаете, можно быть альтруистом, но при этом не любить другого, или себя, или Всевышнего?
И для того чтобы ставить интересы другого человека или общее благо выше личных интересов, нужно точно знать, в чем интересы свои и других, и общее благо, в этом проблема альтруизма.

Любить другого можно, но можно его просто и пожалеть. А что такое общее благо - мы не знаем. И, слава богу! Потому что, имею подозрение, что общего блага как такового не существует. А если так оно и есть, то многим идеологам придется несладко, у них почва уйдет из-под ног.

А если так оно и есть, то многим идеологам придется несладко, у них почва уйдет из-под ног.

:) Скорей бы уж!