Может ли верующий быть счастливым человеком?

Может ли верующий быть счастливым человеком?
По сабжу темы.
Считаю что не только может. Он есть счастливый человек.
Обьясню своё мнение.
Человек верующий, верит в то, что всё, что происходит в его жизни, всё чем он пользуется, всё что у него есть, это всё дано тем в кого он верит. Кроме того, он понимает что целью создания человека, является приближение к своему создателю, т.е высшим счастьем.

(sxn2561388870 @ 20.02.2012 - время: 19:41) (dedO'K @ 20.02.2012 - время: 17:07) Просто люди, наивно уповающие на разум, думают, что, выучивший назубок учебник, теоретик, скажем, борьбы, лучший борец, чем тот, кто практикует борьбу в тренировках, поединках и реальном бою.
Странное отношение к теории. Чистый теоретик такой же нонсенс, как и чистый практик! Выигрывает разумное сочетание!
Зря так думаете. Христианство, большею частью, именно практика. Именно жизнь. А "теоретиков" смело опровергающих вечные истины, но в виде собственного "истолкования теории" на основе "истолкования" другой "теории", пруд пруди...

(Satoshi @ 21.02.2012 - время: 12:17) По сабжу темы.
Считаю что не только может. Он есть счастливый человек.
Обьясню своё мнение.
Человек верующий, верит в то, что всё, что происходит в его жизни, всё чем он пользуется, всё что у него есть, это всё дано тем в кого он верит. Кроме того, он понимает что целью создания человека, является приближение к своему создателю, т.е высшим счастьем.
Высшее счастье- быть на кого-то похожим, укладываться в чьи-то представления? По-моему, это зависимость и отсутствие других вариантов. А тему какое это счастье- вечная жизнь в Раю, мы уже обсуждали в другом топике. Есть мнение, что не такое это уж и счастье. А чем не счастье жить в согласии с совестью и делать добро по мере своих сил? На это способны и адепты других религий, и атеисты.

dedO'K
Христианство, большею частью, именно практика. Именно жизнь.
А другие люди не живут, что ли? Они кто- бесплотные тени, целыми днями изучающие какие-то теории? Если вы имеете в виду чисто духовные практики, то они есть и у тех же буддистов- медитации, асаны. Там вообще все вращается вокруг осознанного постижения мира вне каких-либо заранее предписанных религиозных догм.

(Satoshi @ 21.02.2012 - время: 12:17) По сабжу темы.
Считаю что не только может. Он есть счастливый человек.
Обьясню своё мнение.
Человек верующий, верит в то, что всё, что происходит в его жизни, всё чем он пользуется, всё что у него есть, это всё дано тем в кого он верит. Кроме того, он понимает что целью создания человека, является приближение к своему создателю, т.е высшим счастьем.
Исходя из вашего коммента, у вас дом полон счастья и довольства! У вас не бывает
ни болезней, ни неудач, да и простых неприятностей тоже нет! И всю эту безмятежную жизнь вам дал тот, в кого вы верите. Искренне поздравляем!

(sxn2561388870 @ 13.02.2012 - время: 21:07) Какое уж тут счастье?!
По такой логике счастье это утратить веру по атеистической модели, ну или по крайней мере быть эдаким "веселым" грешником в стиле эпохи Возрождения. Индивидуальное мироощущение надо свое изучить, там где-то у каждого чувства. Наверное только лично каждый это поймет. Рецептов единых нету.

А по-моему, если не забивать себе голову религиозной мутью, то легче будет
добиться счастья.

Исходя из вашего коммента, у вас дом полон счастья и довольства! У вас не бывает
ни болезней, ни неудач, да и простых неприятностей тоже нет! И всю эту безмятежную жизнь вам дал тот, в кого вы верите. Искренне поздравляем!
Счастье человек зарабатывает себе сам, оно не сваливается из неоткуда.
К чему крайности, всё вами перечисленное имеет место быть. Но тут вопрос в том, как к этому относится и какой взгляд на происходящее иметь.
Всему есть причина, которая нам бывает совсем не понятна и не видна. Но в последствии проанализировав цепь событий за какой то период жизни, можно что то да и увидеть :)

Верю, что всё что у меня есть, это не по моей собственной личной воле. Ибо есть то, что от меня никак не зависело и не зависит.

(sxn2561388870 @ 21.02.2012 - время: 23:00)А по-моему, если не забивать себе голову религиозной мутью, то легче будет
добиться счастья.
Вы считаете, что счастье находится вне религиозной картины миропонимания?
Тогда что такое по вашему счастье?
Ведь согласитесь, существует и обратная точка зрения, когда думают, что счастье именно в религии, а за её пределами счастья нет.

(лошкин @ 22.02.2012 - время: 10:15) Вы считаете, что счастье находится вне религиозной картины миропонимания?
Тогда что такое по вашему счастье?
Ведь согласитесь, существует и обратная точка зрения, когда думают, что счастье именно в религии, а за её пределами счастья нет.
Счастье и религия не пересекаются! Может ли атеист быть счастливым - конечно!
А верующий - несомненно! Причем, атеисту легче стать счастливым, потому что у
него напрочь отсутствует целый пласт страхов, связанных с нарушением обрядности,
с грехом, с кознями дьявола... Но верующий может замкнуться на религии и проигнорировать весь мир за ее пределами и быть счастливым! Но тогда он ходит в
церковь, а не на сексфорум...

Не соглашусь с написанным. Чел описанный в тексте слеп и не знает куда и зачем он пришёл. А про то что (может ли верующий быть счастлив) скажу может.
И без фанатизма, а в здравом уме и при памяти. А если гонятся за лидерами так ни какого счастья не будет потому как все люди разные и духовный рост у всех разный и набирается по разному как машины на автобане - каждый идёт своей скоростью и на своей машине - у кого уже мерин, а кто ещё на оке или таврии куролесит.А сказки люди себе сами придумывают, потому что не хотят решать реальные проблемы в своей жизни потому и придумывают истории типа во всём виноват сатана или бес попутал.
ПРИТЧА
Был праздник и пост. В церкви молодой дьячок проголодавшись долго смотрел на принесённую пищу и не выдержал и съел что-то с алтаря. А батюшка заметил и говорит:
как тебе не стыдно.
Дьячок говорит: батюшка так бес попутал.
А бес из-за алтаря выглядывает и возмущенно говорит:
та меня ж и рядом не было.
Вот и ищите теперь ответ на вопрос - почему нет счастья.
Сори если кого-то мог обидеть. Просто таких пустых историй наслушался очень много.

А на счет цели создания человека то внимательно прочитайте 1 ю главу бытие там четко сказано что одно из важных заданий для чела на земле является задание плодится и размножаться и тут без секса и счастья ни как не обойтись.
Бытие 1:28: "Затем Бог благословил их и сказал им: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю, возделывайте её и господствуйте над морскими рыбами, над созданиями, летающими в небесах, и над всяким живым существом, которое передвигается по земле»

А страхи у тех кто зашорен и незнающих во что они верят слепо идут за лидером вместо того чтоб сесть и проверить (а во что я верю) таки и ловят и разводят. А потом они жалуются что их в секту затянули или они были обмануты в церкви. Иисус не просто так сказал: Ин 17:3 "Чтобы иметь вечную жизнь, необходимо приобретать знания о тебе, единственном истинном Боге, и посланном тобой Иисусе Христе"

Так что внимательно читайте то о чем говорите (каламбур) сори если кого-то огорчил. Не хотел быть многословным и срезал многие углы.

вот Ин.17.1 После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, Ин 12:23
2 так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Дан 7:14; Мф 28:18; Евр 2:5–8
3 Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Ин 6:29; 1Ин 3:23
4 Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.
и где здесь ""Чтобы иметь вечную жизнь, необходимо приобретать знания о тебе, единственном истинном Боге, и посланном тобой Иисусе Христе""????

Не сужайте свой взгляд. Исследуйте вопрос. А то так и заставите читать библию на старославянском - не родном языке Библии.

(монархист @ 26.02.2012 - время: 22:57) вот Ин.17.1 После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, Ин 12:23
2 так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Дан 7:14; Мф 28:18; Евр 2:5–8
3 Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Ин 6:29; 1Ин 3:23
4 Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.
и где здесь ""Чтобы иметь вечную жизнь, необходимо приобретать знания о тебе, единственном истинном Боге, и посланном тобой Иисусе Христе""????
3 Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя

Знание
Евр. яда, переведенное в Септуагинте как гиноскейн, имеет несколько значений: "узнавание", "осведомленность о чем-либо", "познание". От узнавания и восприятия путь ведет к З., а затем к глубочайшему проникновению в суть вещей: к познанию (см. Познание, познавать).
Познание, познавать. В др.-евр. мышлении (и в сформировавшемся под его влиянием мышлении новозаветном) понятие "познание" (евр. яда) определяется прежде всего отношением человека к Богу.

Согласно Иоанна 17:3, Иисус сказал: «Вечная жизнь в том, чтобы познавали тебя, единственного истинного Бога, и посланного тобой Иисуса Христа». Во многих переводах этот стих звучит несколько иначе, нежели в «Переводе нового мира». В них говорится не «чтобы познавали» Бога, а «да знают» или «чтобы они знали» его. Однако ряд специалистов отмечают, что смысл слова, употребленного в древнегреческом оригинале, несколько шире: оно подразумевает продолжительный процесс, который может привести к очень близкому знакомству с кем-либо.

Иисус Христос подчеркнул необходимость делать это, сказав: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанна 17:3). Слово, переведенное здесь как «познавать», имеет гораздо более глубокий смысл, чем слово «знать». Как говорится в словаре Вайна, оно «подразумевает существование взаимоотношений между познающим и познаваемым им объектом: указывает на ценность или важность познаваемого объекта в глазах познающего» («Vine’s Expository Dictionary»). Иметь с кем-то взаимоотношения означает больше, чем просто знать, кто этот человек и как его зовут. Нужно также знать, что ему нравится, а что нет, что он ценит, по каким принципам живет, и уважать эти принципы (1 Иоанна 2:3; 4:8).

«Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (ИОАННА 17:3).
Климент Александрийский (около 150–215 гг.): «Чтобы узнать вечного Бога, даятеля того, что вечно, и через познание и разумение постичь Бога, который есть первый и высочайший, и единый, и благий... Тому, в таком случае, кто живет настоящей жизнью, предписывается сначала познать Того, „которого не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть (Его)“ (Матф. 11:27). После Него следует познавать величие Спасителя» («Кто тот богач, который будет спасен?» VII, VIII).

«СИЯ ЖЕ есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа » (Иоанна 17:3). Это сказал Иисус в молитве к Своему небесному Отцу, и таким образом Он показал важную предпосылку для получения вечной жизни. Но почему в Переводе Нового Мира (англ.) этот стих переведен «постоянно принимают познание о... Боге», а не «знают... Бога», как в большинстве других переводов Библии? (Смотри также сноску к Иоанна 17:3.)
Греческое слово, переведенное здесь „постоянно принимать познание“ или „знать“, является формой глагола гино́ско. Версия в Переводе Нового Мира служит тому, чтобы передать значение этого слова как можно совершеннее. Основное значение слова гино́ско – это «знать», но у греческого слова есть различные оттенки в значении. Обрати внимание на следующие определения:
«ГИНОСКО (γινώσκω) означает постоянно принимать познание, знакомиться, узнавать, понимать или полностью понимать» (Expository Dictionary of New Testament Words У. Е. Вайна). Значит, перевод слова гино́ско выражением „постоянно принимать познание“ не является „изменением Библии“, как критики Перевода Нового Мира утверждают. В обсуждении различных оттенков, которые могут быть заключены в значении слова, известный лексикограф Джеймс Хоуп Мултон говорит: «Простое настоящее время, γινώσκειν, продолжительное, „постоянно принимать познание“» (A Grammar of New Testament Greek ).
В книге A Grammatical Analysis of the Greek New Testament (Грамматический анализ греческого Нового Завета) объясняется, что слово гино́ско, как оно появляется в Иоанна 17:3, «означает продолжительный процесс». Дальнейший комментарий к этому греческому слову находится в труде Word Studies in the New Testament (Исследования слов в Новом Завете) Марвина Р. Винцента. В нем говорится: «Вечная жизнь заключается в познании или, скорее, в стремлении к познанию, так как настоящее время выражает продолжительность, прогрессивное понимание» (курсив его). В труде Word Pictures in the New Testament (Образные описания в Новом Завете) А. Т. Робертсон советует переводить слово выражением «надо дальше познавать».
Поэтому на подлинном греческом языке слова Иисуса в Иоанна 17:3 выражают продолжительное усилие познавать истинного Бога и Его Сына, Иисуса Христа, и это хорошо выражено в Переводе Нового Мира. Мы овладеваем этим познанием, если прилежно изучаем Слово Бога и послушно приводим нашу жизнь в согласие с его нормами. (Сравни Осия 4:1, 2; 8:2; 2 Тимофею 3:16, 17.)


Казьма прутков правильно говорил смотри в корень - то биш ищите и найдёте.
Без обид.