Славянский Мир.

42-Й дата: 04-10-2014 - 10:13 [ i ]
Акула пера Репутация: 2604 Статус: всёбудет так,как должно быть,даже если будет иначе Женат	Николай Фомин . 21.Сосна. 22.Черёмуха. 23.Чёрная смородина. 24.Черника. 25.Яблоко. 26.Ясень.

42-Й дата: 04-10-2014 - 17:02 [ i ]
Акула пера Репутация: 2604 Статус: всёбудет так,как должно быть,даже если будет иначе Женат	Николай Фомин . 27.Ежевика 28.Жмолость 29. к новому поселению 30.Клюква 31.Облепиха

42-Й дата: 06-10-2014 - 10:59 [ i ]
Акула пера Репутация: 2604 Статус: всёбудет так,как должно быть,даже если будет иначе Женат	Николай Фомин . 32. Берёза. 33. Земляника. 34. Княженика. 35. Черника. 36. Яблоня.

42-Й дата: 06-10-2014 - 11:07 [ i ]
Акула пера Репутация: 2604 Статус: всёбудет так,как должно быть,даже если будет иначе Женат	Николай Фомин . 37. Толокнянка. 38. Осень. 39. Предлетье. Черёмуха.

42-Й дата: 06-10-2014 - 20:28 [ i ]

Акула пера Репутация: 2604 Статус: всёбудет так,как должно быть,даже если будет иначе Женат

Николай Фомин . "Славянская эротика". Было бы странно, если бы такой великий народ, как славяне, не имел своей системы взглядов на сексуальную жизнь. И оно было. Но как любое жреческое, сакральное знание из поколения в поколение оно передавалось тайно. Это характерно не только для славян, во всех культурах глубокие знания о человеческой сексуальности были доступны только избранным. Ведь это дает возможность управлять людьми и их эмоциями. Почему славянская система знаний, в отличие от индийской или китайской, практически неизвестна в наши дни? Все очень просто - Индию и Китай практически не затронуло насильственное насаждение христианства. На Руси же после крещения плотская любовь из действа сакрального и священного быстро превратилась в греховное. Старицы-Рады, как и знахарки, и ведуньи, стали называться ведьмами и колдуньями. А как расправлялись с ведьмами, рассказывать, думаю, не надо. Дело довершили катаклизмы двадцатого века. В результате носителей сакрального знания остались единицы. Еще остались старицы-Рады, чудом уцелевшие в огне революций и войн. Именно их рассказы и легли в основу исследования "Славянское соитие".(с) "Мне брюхатой ходить, а тебе бремя носить". Когда славянская женщина долго не беременела первенцем, верили, что ей нужно пососать ключ и произнести заклинание: "Мне брюхатой ходить, а тебе (то есть мужу) - беремя носить" (то есть носить на руках ребенка, отвечать уже за жену и ребенка, за полную семью). Ключ и замок считались символами мужского и женского начала.(с)

42-Й дата: 06-10-2014 - 20:33 [ i ]

Акула пера Репутация: 2604 Статус: всёбудет так,как должно быть,даже если будет иначе Женат

Николай Фомин . "Славянская эротика". "Полканы." (Не только в Древней Греции ходили мифы о кентаврах - полулюдях-полулошадях. В мифологии славян такие существа тоже присутствовали, только назывались они полканами). Само старое славянское слово "соитие" (свод знаний, который назывался -Радение )мне нравится гораздо больше, чем современное "секс". На мой взгляд, секс - контакт неодушевленных тел, а соитие - единение душ через единение тел. Это комплекс телесной, духовной и душевной близости, к которому и стоит стремиться в отношениях между мужчиной и женщиной.(с)

42-Й дата: 06-10-2014 - 20:38 [ i ]

Акула пера Репутация: 2604 Статус: всёбудет так,как должно быть,даже если будет иначе Женат

Николай Фомин . "Славянская эротика". "Зая." Увидеть зайца во сне - беременной быть. По мнению Самухиной Н. (иследовательницы словянского соития), славянское соитие в каком-то смысле уникально. Ведь если в современной западной цивилизации регламентация сексуальной жизни предполагает только отношение тела к телу, то у славян в соитии участвовали не только мужчина и женщина, но и сама природа, все мироздание. Наши предки ощущали себя частицей его. Поэтому техника сексуального контакта основывалась не на том, в каком положении тела супругов оказывались по отношению другу к другу, а на том, какая стихия участвовала в слиянии. Даже названия позиций говорят сами за себя. Например, Ярилы - жаркое бурное соитие при свете солнца или огня. Солнце или огонь в этой позиции светят в лицо женщине, в этом свете фигура ее возлюбленного как бы растворяется в ярких лучах, и ей кажется, что само солнце или огонь овладевают ею.(с)

42-Й дата: 06-10-2014 - 20:44 [ i ]
Акула пера Репутация: 2604 Статус: всёбудет так,как должно быть,даже если будет иначе Женат	Николай Фомин . "Славянская эротика". "Заря." "Зеркало." "Лён." "Медвежья любовь." Медвежья любовь - (согласно древним поверьям, некоторые славянские племена произошли от связи медведя и женщины. Медведь был очень почитаемым животным, "хозяином", тотемным покровителем племени. Отголоски таких поверий прослеживаются и в русских сказках, например "Маша и медведь", "Три медведя" и других).(с)

42-Й дата: 06-10-2014 - 20:48 [ i ]
Акула пера Репутация: 2604 Статус: всёбудет так,как должно быть,даже если будет иначе Женат	Николай Фомин . "Славянская эротика". "Посвящение. Обережные знаки." "Папоротник." Обережные знаки. (у некоторых древнеславянских племен был обычай наносить на тело девушки татуировку в виде специальных обережных орнаментов. Этот обряд осуществляла одна из старейших женщин племени. Вместо иглы для татуировки использовалась щучья челюсть с острыми зубами).(с)

42-Й дата: 06-10-2014 - 20:59 [ i ]

Акула пера Репутация: 2604 Статус: всёбудет так,как должно быть,даже если будет иначе Женат

Николай Фомин . "Славянская эротика". Плесы - так называлось соитие в воде. Кряжи - слияние среди деревьев. Мужчина либо опирался спиной о ствол, либо… Одним словом, вариантов множество. Луговины - соитие, в котором участвуют сама мать-земля, травы и цветы. Мужчина овладевает не только женщиной, но и самой землею. Это одно из немногих соитий, воспоминания о котором сохранилось в памяти славян. Хотя рассказы о нем можно найти в основном в специальной этнографической литературе в описаниях обряда "оплодотворения земли". Когда хлеборобы перед засеванием земли сначала окропляли ее своим семенем, выходя на поле в одних длинных рубахах-срачицах. Считалось, что "оплодотворенная" таким образом земля будет обильнее плодоносить.(с) "Попалась." "Баня." "Ворон." "Гребень." Но все это возможно было лишь в теплое время года, когда наступали холода - переходили к домовинным положениям: в доме, сарае, в бане, на сеновале. Здесь приходилось сдерживать свой пыл - ведь в доме жили несколькими поколениями: дедушки, бабушки, дети, сестры и братья. Так что движения супругов при таком соитии должны были быть чрезвычайно тихими, почти незаметными, "аки трава на дне реки, колыхаема под напругой поддонных струй". Бытует мнение, что открытие того, что женщина способна испытывать наслаждение от интимной близости, было совершено в двадцатом веке. А до этого женщина была лишь средством доставить удовольствие мужчине. Чего стоит только знаменитое выражение "Леди не двигается". Это, увы, порождение христианской эпохи, считающей плотскую любовь лишь неизбежным злом, необходимым для деторождения. В большинстве же языческих культур, в том числе и у славян, женский оргазм был обязательной составляющей соития.(с)

42-Й дата: 07-10-2014 - 22:19 [ i ]

Акула пера Репутация: 2604 Статус: всёбудет так,как должно быть,даже если будет иначе Женат

Николай Фомин . "Славянская эротика". После Купалы. Просыпалися с Зарёю - умывалися Росою. Рубаха. Танец Додолы. Додола, в южнославянской мифологии женский персонаж, упоминаемый в магических обрядах вызывания дождя. Известен в сербо-хорватской (Д., дудулейка, додолице, додилаш), болгарской (Д., дудула, дудулица, дудоле, преимущественно в западных областях. Додолица - жена бога-громовержца Додола. Обладала способностью вызывать дождь по просьбе хлеборобов. В ритуалах, которые до сих пор исполняются сербами в Алексиначском Поморавье, две девушки в возрасте от 12 до 16 лет представляют Додола и Додолицу, а четыре поют, упрашивая их о ниспослании дождя или влажной росы. Чтобы вызвать дождь, во время ритуала на Додола и Додолицу льют воду, преподносят им хлеб. Восточно-славянским аналогом Додолицы является Парперуна, жена громовержца Перуна.(с)

42-Й дата: 08-10-2014 - 15:21 [ i ]

Акула пера Репутация: 2604 Статус: всёбудет так,как должно быть,даже если будет иначе Женат

Николай Фомин . В ожидании славянина. Ладога. С приходом православия секс даже между супругами стал считаться греховным, исключением было только "соитие ради зачатия". Церковью был даже введен запрет на позицию «стоя», потому как забеременеть в ней трудно, а значит она «не чадородия для, а токмо слабости ради», для удовольствия. Пары, которые занимались любовью в воде, назвали колдунами и ведьмами. В любовных занятиях запрещались поцелуи тела. А на исповеди каждый должен был исповедаться об интимных делах. Священнослужители задавали много вопросов на сексуальную тему, в числе которых был и следующий: «Не влагали ль вы уста и перста свои ближним своим в места непотребные и куда ненадобно?» Глубокие чувственные поцелуи также относились к ряду грехов и наказывались 12 днями поста. Все проявления сексуальности считались нечистыми и греховными... Эротические сновидения воспринимались как дьявольское наваждение. В этом нужно было покаяться. Половое воздержание было обязательным и длительным процесом: по всем воскресеньям и церковным праздникам, все постные дни, в пятницу и особенно в субботу. В языческом мире именно субботние вечера лучше всего подходили для секса... Наибольшее количество запретов накладывалось церковью на женскую сексуальность. Женщинам запрещалось наносить какой-либо макияж, «возводить брови и краситися, дабы не прельстити человекы во погыбель сласти телесныя». Она изображалась как очень опасный и сильный источник соблазна. «Доброй женой» считалась асексуальная женщина, которая испытывала чуть ли не отвращение к половой жизни...(с)

42-Й дата: 08-10-2014 - 15:28 [ i ]
Акула пера Репутация: 2604 Статус: всёбудет так,как должно быть,даже если будет иначе Женат	Николай Фомин . Витязь. Встреча у водопада. К новому поселению. Певица Велесова. ПоднеВОЛьный ВОЛонтир.

42-Й дата: 08-10-2014 - 15:31 [ i ]
Акула пера Репутация: 2604 Статус: всёбудет так,как должно быть,даже если будет иначе Женат	Николай Фомин . Чадонос - красный нос. Глаза Сибири. Потерялась. Весна. Лес.

42-Й дата: 08-10-2014 - 15:41 [ i ]
Акула пера Репутация: 2604 Статус: всёбудет так,как должно быть,даже если будет иначе Женат	Антоновская Ирина Валериевна .род.1974г. Славянские образы в картинах Ирины Антоновской. Ярославна. Белая лошадь. Русский князь. Таволга.

42-Й дата: 08-10-2014 - 15:54 [ i ]

Акула пера Репутация: 2604 Статус: всёбудет так,как должно быть,даже если будет иначе Женат

Лазарев Юрий . Художники, которые обращаются к истории своей страны, заслуживают особого внимания и даже поощрения. Такие творцы не только создают прекрасное искусство, которое радует глаз, но и воспитывает в людях уважение к своей истории, здоровый патриотизм и понимание того, что люди, даже в очень глубокой древности, жили красивой и насыщенной жизнью. Лазарев Юрий Геннадьевич относится именно к таким художникам, которые изображают жизнь и быт наших далёких предков. Моменты из истории Славянской Руси, зарисовки из обычной жизни, люди, битвы, традиции, верования, Боги... Всё это начинает возрождаться только сейчас. Долгое время люди считали своих предков дикарями и варварами, и не без помощи таких талантливых художников, теперь мы можем увидеть как было всё на самом деле. Красота и одухотворённость картин заставляют нас лучше понять, что это - быть потомков своих великих предков! Стоит также сказать, что Лазарев Юрий Геннадьевич - не просто художник славянист, который начитался книг и взял все образы с потолка. Кроме своего увлечения живописью, он является историком древней Руси, а также писателем, автором таких книг, как: "Летопись Древней Руси: Что скрыто между строк?" и "Загадки древнейшей истории Руси".(с) Застава. Крещение Киева. Макошь. Малуша. Послы Русов. Малуша Любечанка (ок. 940—944 г. — ?) — ключница-рабыня великой княгини Ольги, наложница её сына великого князя Святослава Игоревича, сестра Добрыни, мать Владимира Святого. « «Володимер бо бе от Малуши, ключнице Ользины, сестра же бе Добрыни, отец же бе има Малк Любечанин, и бе Добрыня уй Володимиру» (Повесть временных лет). » Поскольку никаких достоверных данных о её происхождении нет, а сыну её довелось стать одним из самых знаменитых князей Киевской Руси, по поводу родственных связей Малуши (с целью создать определенную репутацию Владимиру, проследив корни его предков по женской линии) было высказано немало гипотез, некоторые из которых являются весьма надуманными и фантастическими.(с)

42-Й дата: 08-10-2014 - 16:00 [ i ]

Акула пера Репутация: 2604 Статус: всёбудет так,как должно быть,даже если будет иначе Женат

Лазарев Юрий . Рогволд. Скиф и амазонка. Умывание у воды. Похороны. ...О крайне низком социальном положении Малуши свидетельствует оскорбление, нанесенное позже её сыну Владимиру: когда в 979 году Владимиру сватали Рогнеду, дочь полоцкого владетеля Рогволода, она ответила: «Не хочу я за робичича». Этот ответ сильно оскорбил Добрыню, сестру которого назвали рабыней, и после победы, одержанной над Рогволодом, он, по замечанию летописи, приказал племяннику «быть с ней (т.е. овладеть Рогнедой) перед отцом её и матерью».(с)

42-Й дата: 08-10-2014 - 16:06 [ i ]
Акула пера Репутация: 2604 Статус: всёбудет так,как должно быть,даже если будет иначе Женат	Лазарев Юрий . Жертвоприношение. Велес. Где голова твоя ляжет - там и нам пасть! Дань хазарская.

42-Й дата: 08-10-2014 - 16:16 [ i ]

Акула пера Репутация: 2604 Статус: всёбудет так,как должно быть,даже если будет иначе Женат

Ольга Нагорная Ольга Нагорная - художница из Оренбурга. Родилась в 1970 году. Бабье лето Девушка с коровой Древляне Колдунья Кукушка. Её славянская Русь в самых разных своих проявлениях показывает нам, насколько прекрасной, необычной, героической, одухотворённой и величественной была жизнь во времена, когда наши предки были язычниками. Особый, даже индивидуальный взгляд художницы на мир древней Руси, оказался настолько красив и живописен, что Ольгу Нагорную можно поставить в один ряд с знаменитыми художниками славянистами современности.(с)

42-Й дата: 08-10-2014 - 16:19 [ i ]
Акула пера Репутация: 2604 Статус: всёбудет так,как должно быть,даже если будет иначе Женат	Ольга Нагорная . Возвращение из похода. Монах и язычница. Русалка. Сон перед боем. Волхов.

42-Й дата: 08-10-2014 - 16:26 [ i ]

Акула пера Репутация: 2604 Статус: всёбудет так,как должно быть,даже если будет иначе Женат

Всеволод Борисович Иванов . Подлинная история Древней (Ведической) Руси . В своих работах художник Всеволод Борисович Иванов показывает нам Древнюю (Ведическую) Русь такую, какая она была на самом деле. Вот что говорит сам художник о своих работах: "С молодых лет я знал, что …Искажена история средневековой Руси. Сфальсифицирована новейшая история. Однако за истекшее десятилетие стало возможно издание литературы о подлинной древнейшей и древней летописи Руси. И мне… как школьнику пришлось осваивать это великолепие. Цикл "Ведическая Русь" буду продолжать до конца отведенного срока жизни. …Искусство русского художника должно нести и просветительские функции. Нужно активно противостоять "глобализации" искусства!"(с) "Два мира Перыни". "Урочище Перынь - место вблизи Новгорода (6 км). Здесь находилось древнерусское языческое святилище, посвящённое славянскому богу - Громовержцу Перуну. Урочище располагается на ныне существующем всхолмлении, которое находится между речками Прость, Ракомка и рекой Волхов у самого его истока из озера Ильмень, и в период паводков превращается в остров. Новгородские летописи сообщают, что в 980 году в верховьях Волхова, воеводой киевского князя Владимира, (во время проводимой им реформы славянского язычества) Добрыней был установлен идол (кумир) Перуна. Но уже в 988 году Добрыня вместе с архиепископом Акимом Корсунянином, в ходе крещения Новгорода разорили святилище, а идол Перуна срубили и сбросили в Волхов. Позднее в Перыни был основан одноимённый Перынский монастырь, который впервые упоминается в летописи в 1386 г и просуществовал до 1922 г. Однако наиболее древним из сохранившихся его памятников является церковь Рождества Богородицы, построенная на рубеже XII—XIII столетий". " Из цикла стихотворений к картинам Всеволода Иванова. Картина - Два лика Перыни. Святилище разграблено и сожжено Кумир Перуна, срублен, брошен в реку. Все это было так давным-давно, Когда крестили Русь в награду человеку. Урочище Перыни, русский вид На бреге Волхова, заросшего лесами В туманной дымке Храм* стоит, Увенчанный, крестом и куполами. А в светлых водах истины реки, Сквозь пелену веков забвенья Славянское святилище стоит, Свет силы дарит в отражении. И радуги кольцо, подобно кругу жизни В воде сияет, в синих небесах. Вот так и мы живем, меняя образ мысли, А может наша жизнь – лишь отражение в веках". (с)

42-Й дата: 08-10-2014 - 16:41 [ i ]

Акула пера Репутация: 2604 Статус: всёбудет так,как должно быть,даже если будет иначе Женат

"Алтарь леса". "Существуют роды лесных жителей, кои все подчинены Велесу и Яриле, а также хозяину леса Святибору. Это - лешие, кикиморы, также мелкие духи - лесавки, ауки, листины, шишиги, духи растений, ветерков. Лесовик-леший живет в лесной чащобе. Он умеет оборачиваться, является в виде дряхлого старика, либо дерева, медведя. Иногда он кричит в лесу и пугает людей. Леший -волчий и медвежий пастух, ему подчиняются все звери в лесу. Он охраняет лес и лесных зверей, потому его опасаются лесорубы и охотники. Прознав, что в какой-то чаще живет леший, люди обходят ее стороной. Она считается заповедной, священной рощей, посвященной Святибору. Близкая подруга лешего - кикимора болотная. Живет в болоте. Любит наряжаться в меха из мхов и вплетает в волосы лесные и болотные растения. Но людям показывается редко, ибо предпочитает быть невидимой и только кричит из болота громким голосом. У Лешего и кикиморы есть дети -лесавки, они шалят, сбивают с дороги путников, сыплют им на голову труху и обматывают паутиной. Листичи верховодят тихими ветерками и лесавками, шелестят в полой листве. Луки - аукают, передразнивают тех, кто кричит в лесу. В лесной пуще, во мхах, на лужайках, на полях живут духи - пущевик, моховик, луговой и полевой. За плодами в лесу следит Плодич, за цветами - Цветич, за грибами - Грибич, за пчелами -Пчелич, за ягодами - Ягодинич. У каждого дерева, куста и растения есть свой дух - русалка или друд". (с)

42-Й дата: 08-10-2014 - 16:46 [ i ]

Акула пера Репутация: 2604 Статус: всёбудет так,как должно быть,даже если будет иначе Женат

"Жрец Соколиного Бога". "Изображено святилище языческого бога Хорса. Сокол является священной птицей бога Хорса. Жрец Соколиного Бога. На картине изображена часть святилища солнечного Бога Хорса. старый жрец стоит на юру. Он погружён в свои думы и смотрит куда-то в даль. Сокол, священая птица бога Хорса, готовится склевать на пне жертвеное мясо. несколько соколов летают в небесах и отгоняют назойливых ворон, сбившихся в небольшую стаю. Недавно выпал снег. Следы осени еще видны, но тонкая корочка льда уже сковала поверхность реки. Птица явно дружит с волхвом. Это сокол, но он немного напоминает и коршуна. возможно, это вымерший вид! Старый волхв давно постиг законы природы. Он мудр и много повидал на своем веку. Он добр, но враг осерегся бы вторгаться впределы его народа. Старец так владеет мечом, что молодые жители веси благодарны ему за советы и обучение, как мудрости, так и военному делу. Он знает законы мироустройства и проживет еще очень много лет, ибо старость для таких людей, как он - урочное время, в которое надо сделать то, что заповедано Богами.А впереди его ждет целая вечность мироздания. Глядя на волхва, можно сказать определенно, что он - само воплощение прекрасного мира Ведической Руси".(с)

42-Й дата: 10-10-2014 - 09:23 [ i ]

Акула пера Репутация: 2604 Статус: всёбудет так,как должно быть,даже если будет иначе Женат

1. "Верховный Волхв". "Волхвы — служители древнеславянского языческого культа, особый класс людей, пользовавшийся большим влиянием в древности. Это были мудрецы, сила которых заключалась в знании ими тайн, передаваемых из поколения в поколение, требующих длительного специального учения и потому недоступных обыкновенным людям. Таким образом, сообщество волхвов было у древних народов своеобразной «академией всех тогдашних наук», включая науку управления людьми. Существовала четкая иерархия волхвов (друидов) по степени знания, на которые поднимались постепенно по мере обучения. Волхвы могли представлять собою разные степени «мудрости» — от простого невежественного знахарства до действительно научного знания. Далеко не каждый современный человек, даже имеющий высшее образование, может самостоятельно точно определить в году дни солнцестояния и равноденствия, а "квалифицированные" волхвы вполне справлялись с этой задачей, т.к. именно эти дни были самыми священными языческими праздниками и на них строился астрономический солнечный календарь волхвов/друидов. В славянском языческом обществе волхвы выделились как особая группа, связанная с проведением религиозных обрядов, предсказаниями, гаданиями, умением ведения рунических записей, владением счётом и искуссным врачеванием. Волхвование — это синоним колдовства, предсказания. Волхв одновременно являлся пророком, сведущим звездочетом, шаманом, правильным предсказателем погоды, знатоком когда и что следует сеять, когда и как добывать и сохранять дары природы, умелым целителем и мудрым составителем снадобий, искушенным психологом и знатоком управления человеческими сообществами. В древнеславянской иерархии волхвы традиционно занимали высокое место рядом с правителем. («Волхвы не боятся могучих владык» - А.С.Пушкин.) И после принятия христианства князья частенько приходили к волхвам за предсказаниями, указаниями в сложных обстоятельствах и духовной помощью. Волхвы почитались хранилищем мудрости и носителями связи Рода и Вселенского Разума (т.е. природы)". 2. "Страж Севера". "О, Севера Страж, Велес Седой Чьи кудри - звенящий лёд! Куда Ты бредёшь древней тропой Свой взгляд устремив вперёд? Где осень-кручина легла плащом На клёнов красную медь Хозяин Лесной среди чащоб Из веток сплетает сеть А дети вод до самой весны Уснули во деревах И тайные клады крепей лесных Надёжно скрыты впотьмах... О, Севера Страж, Велес Седой! Я славу Тебе пою! Ответь: куда унесло волной Солнечную Лодью? Холодные ветры мне бьют в лицо И ветви гнутся дерев И заунывен среди лесов Морены-Зимы напев... (с)казывал Велеслав" 3."Прилёт Перуна на Землю". "Четыре тысячи лет назад космическая колесница Бога Перуна стремительно прокатилась по небесному куполу Земли". Так гласят древние сказания. Русичи радостно приветствуют прилет своего божества. Родовые союзы свято чтут и выполняют все заветы Перуна, в которых заключена сила и мудрость Великого Космоса. Возможно, поляна со святилищем Бога находится в Словенской земле, близ Ильмень-озера… Великий Перун вскоре покинет Землю на следующие четыре тысячи лет.

42-Й дата: 10-10-2014 - 09:32 [ i ]

Акула пера Репутация: 2604 Статус: всёбудет так,как должно быть,даже если будет иначе Женат

"Святилище у озера" - 1. "Капище Перуна (Храм Семи Врат) имеет форму восьмиугольника, сориентированного по сторонам света. Он предназначен для Богослужений во Славу Перуна и Небесных Богов-Покровителей Родов Расы Великой. Внутри Капища Перуна имеет девять Залов-Святилищ, в которых совершаются Богослужения Светлым Богам. Восемь Залов-Святилищ располагаются вокруг девятого, посвящённого Вышнему Богу Перуну, Куммир которого находится в самом центре Капища. Над каждым Залом-Святилищем находится звонница, увенчанная купольным шатром. Купольные шатры различной неповторяющейся формой. Система построения и внешний вид Капища Перуна были использованы строителями при возведении Девяти купольного Храма Василия Блаженного в Москве". "Святилище у озера" - 2. "Славянское капище (Святилище) Слова «капище» и «святилище» – синонимы. Обозначают они место проведения ведических обрядов, которые совершаются на открытом воздухе. Когда же обряды проводятся в помещение, с крышей над головой, такое здание называем храмом (от слова «хоромы»). Корень «капь» в слове «капище» обозначает изображение божества, или предка, родовой столб. Изображение (лик) бога (предка) могло быть вырезано из дерева. Размер капи мог быть самый разный, в зависимости от возможностей резчика и общины. Если капище было расположено в глухом лесу, или в местности, в которой население с симпатией относилось к славянам, исповедующим веру предков, капь могла быть постоянной, могучей и высокой, хоть три метра высотой, и в три обхвата толщиной. Капи называют также родовыми столбами, чурами, истуканами, кумирами, идолами, и т.д. На капище могло быть и несколько капей, например, Сварога, Перуна и Велеса, или Велеса и Мокоши, и т.д., это уже было на усмотрение жрецов общины. Если община была молодая, и не было денег на оплату труда резчика, то такая община могла использовать в качестве капи при проведении обрядов какое-либо древо. Например, сосна, кедр, ель или ясень может символизировать Бога Велеса, дуб –Бога Перуна, береза – Богиню Ладу. Любое дерево могло символизировать Мировое Древо. Выбрали красивое, здоровое, высокое дерево, отдельно стоящее, чтобы вокруг него можно было расположиться кругом, или полукругом. На дерево повязывали славянский рушник, а у корней, на специальной подставке, или камне покрытых красивым рушником, раскладывали обрядовую утварь (братину с обрядовым напитком, топор, мешочек с зерном, чашу с водой, освящаемая еда, и так далее). В зависимости от ландшафта местности, капью мог служить не только рукотворный идол или дерево, но и большой камень (или груда камней), который символизировал Мировой Камень – Алатырь. О месте для крады. Крада – это обрядовый костёр, сложенный колодцем. Во время обрядов в горящую краду клали жертвы (требы) богам и предкам. Крада располагается на линии, которую образуют капь и вход на капище, между капью и входом. Многие общины делали, посредством опашки, внешний круг. Вначале обряда члены общины входили во внутрь этого круга, жрец проходил посолонь и, помахивая топором и произнося заговоры, магически замыкал его, образуя защищенное на время обряда пространство для всех присутствующих. О входе на капище. Устанавливали ворота возле поляны, на которой расположено капище, через эти ворота все члены общины и гости заходили, по знаку жрецов, на поляну и располагались вокруг капища, вдоль внешней опашки, образуя круг, или полукруг. Проходя через ворота, все кланялись, касаясь земли. Жрецы при проходе членов общины через ворота шли первыми и читали заговор, например: «Я вступаю в предел круга моего…», при этом били в бубен, люди повторяли слова заговора за жрецом. Перед проходом членов общины и гостей через ворота, у столбов ворота разжигались очистительные костры (или факелы), таким образом, все присутствующие проходили между двумя огнями, а злые духи, которых они приносили с собой, пройти не могли, они оставались за воротами, и не мешали празднику. Ворота капища украшали коловратами и другими славянскими обережными символами".