Древний Рим

Оно так и есть, просто каждый типа историю читал, затем других учил, вот поэтому все такие умные.
Не понимешь многие постят только ради циферки, а если еще кто-то поставит плюсик, так вообще счастье.
Блин, историки. Не знаешь лучше помолчи и почитай чего умные люди напишут.

Солнышко, чего я не знаю?
Я кажется Вас не трогала...
Шуток мы тоже не понимаем...

Что мы так заводимся?
Не нервничайте зря...

Ради цифры... Ты же не пойдешь на задних лапках ради плюса в репе? Уверена что нет...

Кроме того, к дуракам я не отношусь...

Дорогая Тамарис!
Как и обещал. Всесекснародно прошу у тебя прощения (падая на колени, моля о пощаде ). В никоем случае не хотел тебя обидеть и задеть. Торжественно обещаю, что никогда не буду ставить под сомнения твои познания в истории и многом другом . Прочитав повнимательней эту тему я тоже пришел к ужасному выводу, что Нефертити, жена Эхнатона и мачеха Тутанхамона - римского происхождения... это просто возмутительно ! Ой кажется опять завожусь.... раз, два, три...... я спокоен, все хорошо.....


ДА, а где обещаные рассказы? моя все еще ждать

Хоть это и не по теме (не в той теме), Тамарис, давай дружить!

Божественный Август.
(43 г. до н.э.-14 г.н.э.)

В ранней юности он стяжал дурную славу многими позорными поступками. Секст Помпеи обзывал его женоподобным, Марк Антоний уверял, будто свое усыновление купил он постыдной ценой (в завещания он Гай Юлий Цезарь назвал его сыном, так как не имел потомства мужского пола, и объявил полным наследником всего своего состояния. -прим Zar.), а Луций, брат Марка, — будто свою невинность, початую Цезарем, он предлагал потом в Испании и Авлу Гирцию за триста тысяч сестерциев, и будто икры себе он прижигал скорлупою ореха, чтобы мягче был волос.

Что он жил с чужими женами, не отрицают даже его друзья; но они оправдывают его тем, что он шел на это не из похоти, а по расчету, чтобы через женщин легче выведывать замыслы противников. А Марк Антонин, попрекая его, поминает и о том, как не терпелось ему жениться на Ливии, и о том, как жену одного консуляра, он на глазах у мужа увел с пира к себе в спальню, а потом привел обратно, растрепанную и красную до ушей, и о том, как он дал развод Скрибоиии за то, что она позволяла себе ревновать к сопернице, и о том, как друзья подыскивали ему любовниц, раздевая и оглядывая взрослых девушек и матерей семейств, словно рабынь. Антоний даже писал ему поприятельски, когда между ними еще не было ни тайной, ни явной вражды: «С чего ты озлобился? Оттого, что я живу с царицей? Но она моя жена, и не со вчерашнего дня, а уже девять лет. А ты как будто живешь с одной Друзиллой? Будь мне неладно, если ты, пока читаешь это письмо, не переспал со своей Тертуллой, или Терентиллой, или Руфнллой, или Сальвней Титизенией, или со всеми сразу, — да и не все ли равно, в конце концов, где и с кем ты путаешься?».

Его тайное пиршество (групповуха- прим Zar.), которое в народе называли «пиром двенадцати богов», также было у всех на устах: его участники возлежали за столом, одетые богами и богинями, а сам он изображал Аполлона. Безбожный Цезарь являл на пиру прелюбодейства богов.Слухи об этом пиршестве усугублялись тем, что в Риме тогда стояли нужда и голод: уже на следующий день слышались восклицания, что боги сожрали весь хлеб и что Цезарь — впрямь Аполлон, ио Аполлон-мучитель
Сладострастным утехам он предавался и впоследствии и был, говорят, большим любителем молоденьких девушек, которых ему отовсюду добывала сама жена.

Тож внесу лепту... У греков,.. или римлян... Блин я их путаю... Кажется всё-же у греков...
Так вот, у них был такой полк, в котором каждый солдат был гомосексуалистом. Естестенно, они там любились между собой... Суть существования такого полка - войны никогда не показывали слабости перед своими же партнёрами, и поэтому никогда не бежали с поля битвы, сражались как бешеные львы...
Этот полк считался несокрушимым

(ZardoZ @ 18.08.2004 - время: 11:43) Настоящей темой начинаю публикацию ряда статей о древнеримских императорах
а можно еще из Сатирикона. Там Петроний классно дает прикурить.

Наши представления о том, что гомосексуализм был обычным делом в Древнем Риме, неверны. В период республики к педерастии римляне относились с явным презрением и считали ее омерзительной. А вот в Древней Греции, напротив, гомосексуализм был массовым явлением среди воинов, учащихся и спортсменов. Гомосексуальный контакт трактовался как форма воспитания подростка, а однополые связи воспринимались как часть природы человеческого бытия
Легионера уличенного в педерастии или куннилингусе казнили. И только в период заката Рима общественная мораль изменилась. Что характерно, ранее непобедимых римлян стали бить.

Продолжите, пожалуйста, итак, кто из Великих будет третьим?

Сладострастным утехам он предавался и впоследствии и был, говорят, большим любителем молоденьких девушек, которых ему отовсюду добывала сама жена.

А что ей, бедной, с таким сумасбродом оставалось? Если она хотела и дальше оставаться царицей.
Хотя я допускаю вариант, что она была "птичкой" покруче Августа и ей всё это доставляло ещё большее удовольствие!

Как оно там на самом деле было?

Кто следующий?

Нерон Тиберий Клавдий
(42 до н . э. - 37 н. э.)

19 августа 14 г. н.э., в Ноле, близ Неаполя, в три часа пополудни скончался от диареи император Август. Ужас сменился тревогой, молчание - молчанием. Все повторяли слова, сказанные умирающим императором по поводу своего зятя: "Miserum populum qui sub tarn lentis maxillis erit!" (Мне жаль народ, который попадет в столь ленивые челюсти). Люди шепотом обсуждали смерть человека, который испустил дух в годовщину своего рождения, в той самой комнате, где он был зачат и вышел на свет из чрева матери. В течение тридцати семи лет он был трибуном, тринадцать раз - консулом, двадцать один раз - триумфатором.

...Еще новичком его называли в лагерях за безмерную страсть к вину не Тиберием, а "Биберием", не Клавдием, а "Калдием", не Нероном, а "Мероном". Потом, уже у власти, уже занятый исправлением общественных нравов, он однажды два дня и ночь напролет объедался и пьянствовал с Помпонием Флакком и Луцием Пизоном ; из них одного он тут же назначил префектом Рима, другого -- наместником Сирии и в приказах о назначении величал их своими любезнейшими и повсечасными друзьями. Цестия Галла, старого развратника и мота, которого еще Август заклеймил бесчестием, он при всех поносил в сенате, а через несколько дней сам назвался к нему па обед, приказав, чтобы тот ничего не изменял и не отменял из обычной роскоши и чтобы за столом прислуживали голые девушки. При назначении преторов он предпочел ничтожного соискателя знатнейшим за то, что тот на пиру по его вызову выпил целую амфору вина. Римляне говорили, что император так любит вино оттого, что оно напоминает ему кровь. Тиберий был великим знатоком вин. Он утверждал, что коитус и опьянение - единственные средства, позволяющие человеку мгновенно впадать во временную смерть - сон. Он любил Косса за то, что тот мечтал кончить свою жизнь, утонув в вине.
На Капри, оказавшись в уединении, он дошел до того, что завел особые постельные комнаты, гнезда потаенного разврата. Собранные толпами отовсюду девки и мальчишки - среди них были те изобретатели чудовищных сладострастий, которых он называл спинтриями, - наперебой совокуплялись перед ним по трое, возбуждая этим зрелищем его угасающую похоть. Спальни, расположенные тут и там, он украсил картинами и статуями самого непристойного свойства и разложил в них книги Элефантиды, чтобы всякий в своих трудах имел под рукою предписанный образец. Даже в лесах и рощах он повсюду устроил Венерины местечки, где в гротах и между скал молодые люди обоего пола предо всеми изображали фавнов и нимф. За это его уже везде и открыто стали называть козлищем, переиначивая название острова.(«Козлище»,Capripeus – прозвище, созвучное названию острова.)

Но он пылал еще более гнусным и постыдным пороком: об этом грешно даже слушать и говорить, но еще труднее этому поверить. Он завел мальчиков самого нежного возраста, которых называл своими рыбками (он приучал их играть и резвиться у него меж ног, когда он плавал; они должны были возбуждать его языком и покусывать) и с которыми он забавлялся в постели. К похоти такого рода он был склонен и от природы и от старости. Он давал младенцам, еще не отлученным от груди, сосать свой половой орган, дабы они освобождали его от семени. Это ему нравилось более всего.
Поэтому отказанную ему по завещанию картину Паррасия, изображавшую совокупление Мелеагра и Аталанты, он не только принял, но и поставил в своей спальне, хоть ему и предлагалось на выбор получить вместо нее миллион деньгами, если предмет картины его смутит. Говорят, даже при жертвоприношении он однажды так распалился на прелесть мальчика, несшего кадильницу, что не мог устоять и после обряда чуть ли не тут же (т.е. в храме у алтаря - Zar.) отвел его в сторону и растлил, а заодно и брата его, флей-тиста; но когда они после этого стали попрекать друг друга бесчестием, он велел перебить им голени.
Измывался он и над женщинами, даже самыми знатными: лучше всего это показывает гибель некой Маллонии. Он заставил ее отдаться, но не мог от нее добиться всего остального; тогда он выдал ее доносчикам, но и на суде не переставал ее спрашивать, не жалеет ли она. Наконец она во весь голос обозвала его волосатым и вонючим стариком с похабной пастью, выбежала из суда, бросилась домой и заколола себя кинжалом.


Всё это можно увидеть в прекрассном фильме "Калигула".

Комната сладострастий Тиберия из фильма "Калигула".

Движения мужчины в половом акте
Мужчина в любовном акте должен управлять движениями своего члена, чтобы самому получить наибольшее наслаждение и удовлетворить наслаждение женщины.
Направления движения мужского члена

Кабаний удар – он сильно прогибается вниз животом и наносит удар в ту часть под лобком женщины, куда она сама направляет член движениями тела или рукой.
"Кабаний удар" – самый приятный для партнеров, и поэтому женщина всегда стремится получить в любовном акте "кабаний удар", направляя член руками.

Копье – удар члена направляется прямо вдоль тела, как можно глубже, стараясь касаться пахом паха женщины. Наслаждение повышается, если таз женщины приподнят.
"Копье" служит для охлаждения страсти у мужчины и медленного разжигания страсти у женщины. При длительном исполнении женщина в своей страсти теряет контроль и в самозабвенном состоянии экстаза берет на себя всю инициативу любовного акта, заканчивая его положением "дротик".

Дротик – удар члена направляется сверху вниз. Следует вводить член, сначала прижимая его к верхней стенке влагалища, а затем движением лобка круто поворачивать его вниз. Женщина должна опустить таз и, заняв полусидящее положение, крепко прижать мужчину, держа его за ягодицы, к своему лобку, одновременно легкими движениями низа живота обращая удар мужского члена в нижнюю стенку влагалища.
"Дротик" – удар сравнительно слабый и легкий. Такой удар употребляется в случае, если женщина устала и хочет отдохнуть, но снижает напряжение любовного акта и желает продлить наслаждение. Для мужчины "дротик" весьма зажигателен и часто приводит к быстрому концу с наивысшей степенью любовного экстаза. Именно "дротик" полностью облегчает мужчину, и по этому он рекомендуется для продолжения потомства.

Зигзаг – удар мужского члена наносится сначала в одну, затем в другую стенку влагалища.
"Зигзаг" очень любят женщины. Мужчинам нравится лишь наслаждение женщины, но они предпочитают избрать другое положение, когда чувствуют, что женщина уже удовлетворена или близится к волшебному мгновению экстаза мужчины.
Сила ударов мужчины
Качели – удар обычной силы, при котором мужской член входит и выходит равномерно, плавным движением низа живота с касанием мошонкой ягодиц женщины.
Ступеньки – движение в женщину происходит не сразу, а в два-три толчка, с выводом члена одним быстрым движением.
Победный – член входит глубоко, почти до предела, потом совершает несколько толчков еще глубже, а затем медлительным движением выводится наружу и после некоторого замедления вновь резко вводится внутрь влагалища, до предела.
Мужское пожатие – трение производится лишь об один бок с остановкой и сильным прижатием члена всем телом.
Петушиный – член несколько раз неглубоко касается входа во влагалище головкой, а когда вход достаточно сузится, и женщина в экстазе захватывает мужчину за ягодицы, член вводится на всю длину и делает два-три движения вкруговую с помощью бедер. Женщина вращением таза помогает этим движениям.
Воробьиный – член вводится лишь на глубину головки и, после трех-четырех мелких движений, вынимается. Это движение повторяется до тех пор, пока женщина не воспылает желанием.
Турнир – член медленно вводится во влагалище, затем быстро продвигается внутрь с резким толчком до самого предела, затем медленно полностью вынимается.
Бычий – глубокие, быстрые и сильные движения.
Слоновий – движения медленные, мягкие, но очень глубокие.
Ласки с участием рук
Введя член, мужчина рукой вращает его в разные стороны, сильно прижимая к разным сторонам влагалища. Прижатие члена к верху ускоряет любовный акт у мужчины, к низу – у женщины.
Когда член введен до конца, на его основание рукой женщины натягиваются ее нижние губы. Этот прием полезен при малом размере члена или для повышения наслаждения женщины.
Держа женщину руками в пахе, мужчина помогает ей шире расставить ноги и глубже ввести в нее свой член.
Касание руками женщины мошонки, основания члена, вращение его внутри влагалища или прижатие его к одному боку, ускоряет любовный акт со стороны мужчины и делает его для женщины более легким, но более острым.
Держа в руках мошонку мужчины и слегка перебирая ее пальцами, женщина помогает получить ему полное облегчение и наивысшее наслаждение.
Движения тела
Толчок – член вводится в женщину с помощью движения бедер и низа живота.
Цепь – он приподнимается и опускается на нее, опираясь на руки. Это разнообразит удовольствие мужчине, но обычно не радует женщину.
Дельфин – он касается женщины всем телом, грудь на груди, живот на животе, каждая нога на ноге. Мужчина двигается всем телом. Ласковый прием.
Кольца любви – он одновременно с каждым движением члена приподнимает то один, то другой бок, как бы отворачиваясь от нее или поворачиваясь к ней. Изощренный прием, усиливающий наслаждение.
Ласки при любовном акте
Мужские ласки – мужчина берет грудь женщины в рот и сосет ее, берет в рот ее ухо и целует его; вынимая член, целует ее пупок или лобок. Он целует женщину в губы, глаза, плечи, изгибы рук, шею и завитки волос.
Женские ласки – женщина прижимает свое лицо к его груди, целует его соски, обнимает руками шею и прижимается к его груди, вынимает из влагалища член и берет его в рот, целует мужчину в мошонку, лижет член языком, целует его от основания до головки, затем вставляет назад во влагалище.
Игра на флейте – он трогает пальцами отверстие ее заднего прохода, как бы закрывая его в такт движениям члена.
Взаимные ласки – мужчина касается членом ее губ, сосков груди. Она прижимает к груди его член, трет мошонкой свою грудь, соски, сажает мужчину к себе на грудь и берет член в рот, доводя мужчину до семяизвержения.

Тема очень интересная.. Вобще мне кажутся интересными темы истории секса не только Римкой империи, нои других народов.

А еще истории???

я вам отрывками немного напишу: ))

Ни греки, ни римляне не различали гомосексульность и гетеросексуальность. Они различали другое - активность и пассивность.

В Риме мужчина назывался целомудренным, если он никогда не подвергался содомии ( то есть был всегда в активной роли).


Мужская активная гомосексуальность или мастурбация, сделанная рукой матроны своему любовнику, воспринимается как нечто невинное. Любой гражданин может делать все, что пожелает, с незамужней женщиной, с наложницей, с вольноотпущенником и рабом.

Между женою и мужем существует чисто человеческая связь (римский брак заключался простым пожатием руки).

Матрона, не являющаяся беременной, не только должна хранить верность мужу, но не имеет право подвергнуться насилию. В этом случае женщина однозначно заслуживает смерти. Изнасилованная женщина виновата и покрыта позором. Но беременная женщина, подвергшаяся насилию, считается чистой, ибо сохранена родовая чистота ее потомства.

Три атрибута римской эротики - покрывало, сандалии, повязка на груди.

Табу на инцест - пенис не должен во время коитуса проникать туда, где он уже находился в зародыше.

ничего, что в общих чертах? А то я пока только с Тиберием и знакома, но о нем уже написали. Лежат еще две книги о Риме и о Греции, как прочту, напишу еще чего-нибудь ))

(Гревайд @ 05.03.2005 - время: 13:21) Тож внесу лепту... У греков,.. или римлян... Блин я их путаю... Кажется всё-же у греков...
Так вот, у них был такой полк, в котором каждый солдат был гомосексуалистом. Естестенно, они там любились между собой... Суть существования такого полка - войны никогда не показывали слабости перед своими же партнёрами, и поэтому никогда не бежали с поля битвы, сражались как бешеные львы...
Этот полк считался несокрушимым
Не полк, а вся спартанская армия строилась именно на этом принципе.

(Fluke @ 12.03.2005 - время: 18:11) Продолжите, пожалуйста, итак, кто из Великих будет третьим?
А дальше будет еще интереснее...
Настоятельно советую почитать Гая Светония Транквилла целиком :)

(Импульсивная @ 14.04.2005 - время: 21:41) Сладострастным утехам он предавался и впоследствии и был, говорят, большим любителем молоденьких девушек, которых ему отовсюду добывала сама жена.

А что ей, бедной, с таким сумасбродом оставалось? Если она хотела и дальше оставаться царицей.
Хотя я допускаю вариант, что она была "птичкой" покруче Августа и ей всё это доставляло ещё большее удовольствие!

Как оно там на самом деле было?


Помолвлен он был еще в юности с дочерью Публия Сервилия Исаврика. Однако после первого примирения с Антонием, когда их воины потребовали, чтобы оба полководца вступили в родственную свяэь, он взял в жены Клавдию, падчерицу Антония, дочь Фульвии от Публия Клодия, хотя она едва достигла брачного возраста; но, поссорившись со своей тещей Фульвией, он, не тронув жены, отпустил ее девственницей. (2) Вскоре он женился на Скрибонии152, которая уже была замужем за двумя консулярами и от одного имела детей; но и с нею он развелся, "устав от ее дурного нрава", как он сам пишет. После этого он тотчас вступил в брак с Ливией Друзиллой, которую беременной отнял у ее мужа Тиберия Нерона; и ее он, как никого, любил и почитал до самой смерти.

А не смущает, то что о гомосексуализме, педофилии и прочих подобных "прелестях" жизни императоров писали после их смерти, во времена правления их с позволения сказать "приемников"? И где Вы, господа, такое нашли что бы в Риме гомосексуализм и педофилия считались нормой? Рим, это не Греция. Не путайте. В Греции профессия артиста например была почётной, а в Риме ( в период его расцвета) быть актёром считалось одним из последних и низких дел, хотя Нерон так любил лицедейство, что навлёк на себя неуважение аристократии и плебса. То же самое с отклонениями в сексе. Даже предположение (выставленное фактом) о том Тиберий держал в своём басейне "рыбок" было описан после смерти Тиберия и само по себе служило его обличением в разврате, который в Риме очень даже осуждался...

что-то мне кажется, что все эти извращения имели место только в период упадка империи..
к чему мы тоже идем в данный момент... :\