Мир BDSM..

фурия:)

вот я нашел такой потрясный готический арт! Линда, что скажешь?

вот я нашел такой потрясный готический арт! Линда, что скажешь?
Очень красиво!
Поставила себе в качестве обоев на рабочий стол

Эх! Прийдется свои фотки наснимать
Хотела бы я на это посмотреть...

Вот.
Узнаёте откуда?

еще...

и еще...

Joy:Не трудно ли будет уделять побольше внимания земле, камням и "армейской" тематике?

Замечательно сервированная темочка... Столько всего вкусненького.
Весьма понравилось. Непремину поделиться чем нибудь лакомым при случае

А вот еще,, "все свое беру с собой"!

Симпатичные железки
А мне вот всякие железки нравятся :-)

Симпатичные железки
А мне вот всякие железки нравятся :-)
Maverick, а мне и железки нравятся, и бондаж, и иглы, и просто какая-нибудь D/s-ная ситуация, эстетично запечатленная на фотографиях... ммм... Да много чего мне нравися Всего и не перечислишь Я вообще разнообразие люблю
Я тоже разнообразие люблю :-). Но среди этого разнообразия есть ведь и самое любимое :-)

Во-первых, благодарность Linde за открытие этой странички. Получилось действительно здорово.
Во-вторых, последние фото Joy (Яна Саудека) это просто одно восхищение. Надеюсь эти работы не исчерпывают его творчества.
Пожалуй единственно чего не хвататает страничке, так это обсуждения представленых работ, как с точки зрения творческого потенциала, так и с точки зрения темы форума.
Очевидно идея фотогалереи на подфдоруме так долго витала в воздухе, что при её реализации все увлеклись лишь формальной стороной дела (представлением фото) и забыли о дискуссионой роли форума. Но чтобы обсуждать ту или иную работу необходимо её как-то идентифицировать, особенно когда представляют по несколько работ в день, поэтому просьба сопровождать представляемые работы либо соответствующим названием либо экспозиционным номером. тогда всем будет понятно какие работы обсуждаются.
На меня, наибольшее впечатление произвела фотография-фэнтази "У окна" (Мужчина стоит на спине женщины). Работа выскоко профессиональна как с точки зрения темы, так и с точки зрения исполнения.
Безукаризнено выбран ракурс изображения: прекрасный зад женщины превращается в постамент для её Господина перед которым открыта Вселенная Секса и Покорности, но именно рабыня дает ему это ни с чем не сравненное чувство власти, без неё его наслждения не существовало бы, но и без него она не получила бы свой счастливой судьбы - служить постаментом своему Господину. Так две диаметральных противоположности несут друг друг другу счастье и наслаждение.
Особо хочется отметить футуристический фон на котором изображена пара, очевидно автор предпринял попытку иобразительными средствами передать внутренний мир героев: в их душе буря стастей не только захлестывает их, но и пытается поглатить весь окружающий их мир.
Эта работа действительно заслуживает очень высокой оценки и если бы на подфоруме существовал бы рейтинг представленных работ, то эта наверняка бы заняла первое место.

"Глубокая преданность" значительно уступает работе "У окна" как по содержанию, так и по средствам изображения.
Во-первых, выбор темы довольно избит в BDSM-графике. Коленопреклонение перед кумиром изображалось всеми выдающимися художниками мира, поэтому найти в этой теме, что-либо действительно интересное архи сложно, и браться за эту тему можно только тогда, когда чувствуешь возможность хотя бы сравняться с уже имеющимися образцами коленопреконения. Кстати одним из образцов может служить ритуал целования Папской туфли.
Во-вторых, композиция выдает в авторе стороннего наблюдателя латризма, плохо знакомого с его психологическими особенностями. Такую композицию мог создать скорее свитч играющий в латристко-адонисткие отношения, нежели человек пытающийся глубоко проникнуть в мир латризма. Подлинный латрист ни когда не позволит себе ласкать ногу своей Госпожи держа её в руках. Только робкое, еле уловимое, почти некасаемое прикосновение к обожествляемому телу губами, причем руки при этом либо используются в качестве опоры, либо вообще находятся связанными за спиной.
В работе очень резко, неоправдано, используются цветовые пятна, они ангорманичны сюжету. В хорошей работе сюжет и средство его реализации должны находится в полной гармонии, а в "Глубокой преданности" они находятся в диссонансе.
Единственной находкой автора, пожалуй, можно назвать желание отождествить ногу Госпожы с образом змеи, но это уже повод для психоанализа фобий автора, чем художественной критики.
Вообще среди BDSM-графики мне еще не встречалась действительно интересная работа по теме коленопреклонения, очевидно для современных авторов это пока неприодолимый рубеж.
Joy надеюсь я не очень Вас растроил и Вы ещё порадуете нас своими любимыми фотографиями.

Joy 3 июля Вы опубликовали работу "Неотвратимость". Вы не могли бы её прокоментировать и если это возможно высказать свое личное отношение к изображенному сюжету.
Судя по тематической подборке представленных Вами работ Вы очень ясно выражаете свой внутренний мир, было бы очень интересно сопоставить его с Вашим собственным его видением.

Вновь возвращаясь к работе «Глубокая преданность», хочу отметить, что при создании любой графической работы, предварительно необходимо написать сценарий сюжета. Для рассматриваемой темы я бы предложил такой сценарий.
Госпожа – центр Вселенной её рабыни, она это понимает, наслаждается этим и живет в этом состоянии. Отсюда формируется композиция её фигуры. Поза расслабленная; Госпожа погружена в воспоминания только что прошедшей ночи, когда она наслаждалась безумным сексом со своим любовником и рабыней, по её лицу время от времени пробегают, сменяющие друг друга то тень плотоядной ухмылки, то печать блаженства и умиротворения, то вспышки еще не остывшей в её душе страсти. Её голова гордо поднята и немного повернута в сторону зрителя. Взгляд твердый и прямой, но непроницаемый, создающей впечатления её отрешенности от всего происходящего вокруг. В самой её позе сквозит самоосознание её безграничной власти над рабыней: она одновременно величава и властна. Сформировать такую фигуру довольно сложно, поэтому эту роль может выполнить только настоящая Госпожа, много лет уже видящая у своих ног покорных рабов, привыкшая к их унижениям и воспринимающая их как должное её положению среди них. Она искренне верит в то, что делает их жизнь счастливой и наполненной смысла существования уже тем, что позволяет им служить себе и доставлять ей наслаждение своей абсолютной покорностью.
В изображении Госпожи очень важно свето-цветовое решение. Поскольку она центр Вселенной, то она подобна Солнцу и естественно должна затмевать собою все вокруг, поэтому её фигура максимально освещена и изображается либо в одних светлых тонных, либо в крупных фрагментах контрастирующих цветов.
Рабыня её полная противоположность. Она олицетворение порока, низменных страстей и похотливости. Само её место в композиции уничижительно и мерзко. Рабыня, к моменту появления у ног Госпожи уже многое сделала: она выстирала нижнее бельё Госпожи, испачканное ночным безумством её постельное бельё, выгладила уже высушенное бельё, приготовила завтрак Госпоже и услаждала её пока ты наслаждалась ароматом утреннего кофе, испила её урию и вылизала её межножье, умастив его благовоньями, одела, причесала и навела макияж на её лице, а также выполнила еще множество рутинной, так необходимой Госпоже, работы. И вот все наказания её обожаемой Госпожи выполнены и она спешит за новыми её повелениями.
Очень важно правильно изобразить направление появления рабыни в композиции. В этом заключается одна из самых распространенных ошибок авторов. Почему-то все изображают фигуры раба (рабыни) и Госпожи на прямой линии, хотя композиционно выгодно расположить их под углом друг к другу, таким образом, чтобы Госпожа была полуобращена к зрителю, а рабыня выходила из своего небытия с противоположной от зрителя стороны.
Контраст рабыни и Госпожи подчеркивается композицией её фигуры и её цвето-световым решением. Рабыня появляется у ног Госпожи из абсолютной черноты, в то время как лик Госпожи подобен Солнцу. Её поза это сама покорность и униженность: подползая к ногам своей обожествляемой Госпожи рабыня почти касается свои лицом пола по которому несколько минут назад ступали подошвы боготворимой Госпожи. На протяжении своего нелегкого пути (она в присутствии Госпожи может передвигаться только на четвереньках) она уже насколько раз в охватывающем её блаженстве целовала пол по которому ходит её Госпожа. И вот она у её ног. Голова почти у пола, спина прогнулась немыслемой дугой, зад, подобно Эвересту, возвышается над всей её фигурой. Её голова попадает в свет наполняющий пространство вокруг Госпожи, а её ноги утопают в темноте небытия, откуда она только что появилась.
С этого момента начинается самое важное в этом сюжете.
Рабыня не может поднять голову выше расположенной у неё на пути ноги Госпожи, которая та использует как опору для своей второй ноги, свободно свисающей с её колена, поэтому она робко прикасается своими губами к туфельке Госпожи, стоящей на полу, так нежно, что та просто этого не замечает и продолжает оставаться в своей задумчивости, но именно эта незамеченность дает возможность рабыне наслаждаться ароматом ног Госпожи, ощущать на своих губах теплоту её туфли, слиться с со своим обожаемым кумиром в одно единое целое.
Так завершается сюжет, который наверное поменял бы название: «Нежное прикосновение». Обе героини счастливы по-своему. Одна от того, что ей есть кому дарить свои нежные прикосновения и глубокую преданность, другая от того, что есть та, которая с радостью приносит себя в жертву её похоти и не требует за это ни чего взамен.

Медицины еще небыло :)

Игрушка... :)

Автоматизация процесса. :)

Госпожа.
В этой работе наиболее точно выражен сексуальный статус латриста и Госпожи. Он мелок и ничтожен, поэтому автор поместил его на самый дальный план композиции. Госпожа же наоборот, безганично величественна и запоняет собой весь его крохотный мир.