Религия и национальный менталитет

Малограмотные люди утверждают, что православие - исконно русская религия, не учитывая тот факт, что до принятия православия Русь была языческой. Наверняка в силу христианизации Руси менталитет руского народа подвергся существенным изменениям - возможно даже, что черты, изначально присущие русским, с распространением православия были стёрты. С другой стороны, православие также "притиралось" к российской почве (взять хотя бы то, что даты православных праздников были "притянуты" к языческим). Речь, однако, не о России - тема несколько шире.

Как-то я встречал утверждение о том, что три различные христианские конфессии - католическтво, православие и протестантизм - породили три разновидности европейского менталитета. Протестантизм упирает на материальное благосостояние, видя в этом Божье вознаграждение. Католицизм порождает агрессию, замкнутость и нетерпимость. Православие же является образцом смирения. Точка зрения явно тенденциозна, но у меня возник сразу же такой вопрос. Если Истина абсолютна и основывается на незыблимых понятиях, то какую роль в постижении Истины, в духовном пути может играть национальный или религиозный менталитет?

Данная тема касается не только христианских конфессий, но и любых других, равно как и народностей любых стран.

Разные религии - это разное мировоззрение, разный внутренний мир. Религия определяет менталитет народа, его взгляды на другие народы и взаимоотношения с ними. Душа человека вряд ли имеет национальность. Известно, что разные нации, объединенные одной религией оказывались ближе друг к другу духовно, чем те, кто близок по национальным чертам, но разделен духовным барьером.

Сколько людей - столько и путей к Богу. Можно расширить это и сказать, сколько народов столько и путей к Богу.
Всё взаимосвязано. У каждого народа свой характер, свой менталитет, свой уникальный взгляд на жизнь и своё представление о Боге. Так было всегда, и даже с распространением основных религий и вытеснением национальных религиозных систем, этот принцип сохраняется.
Поэтому, имеет место взаимное влияние Религии на Менталитет Народа его обычаи и традиции, и обратный процесс.

Англиканская церковь в Африке, поверьте, имеет ОЧЕНЬ много национальных черт, вплоть до того, что Христос и Дева Мария там зачастую изображаются чёрными.

(Unicorn @ 05.03.2005 - время: 11:05) Малограмотные люди утверждают, что православие - исконно русская религия, не учитывая тот факт, что до принятия православия Русь была языческой. Наверняка в силу христианизации Руси менталитет руского народа подвергся существенным изменениям - возможно даже, что черты, изначально присущие русским, с распространением православия были стёрты. С другой стороны, православие также "притиралось" к российской почве (взять хотя бы то, что даты православных праздников были "притянуты" к языческим). Речь, однако, не о России - тема несколько шире.
Как-то я встречал утверждение о том, что три различные христианские конфессии - католическтво, православие и протестантизм - породили три разновидности европейского менталитета. Протестантизм упирает на материальное благосостояние, видя в этом Божье вознаграждение. Католицизм порождает агрессию, замкнутость и нетерпимость. Православие же является образцом смирения. Точка зрения явно тенденциозна, но у меня возник сразу же такой вопрос. Если Истина абсолютна и основывается на незыблимых понятиях, то какую роль в постижении Истины, в духовном пути может играть национальный или религиозный менталитет?
Данная тема касается не только христианских конфессий, но и любых других, равно как и народностей любых стран.
Истина не абсолютна.

(LegLover @ 10.03.2005 - время: 13:48) Истина не абсолютна.
Можно ли привести какие-либо аргументы в пользу этого тезиса? Ведь весь мировой религиозный опыт как раз показывает, что Истина абсолютна....

(Unicorn @ 10.03.2005 - время: 11:10) (LegLover @ 10.03.2005 - время: 13:48) Истина не абсолютна.
Можно ли привести какие-либо аргументы в пользу этого тезиса? Ведь весь мировой религиозный опыт как раз показывает, что Истина абсолютна....
Хммм, ну ты это шиитам и суннитам объясни, или РПЦ, которая с Папой никак отношения не наладит...
А насчет неабсолютности истины - тебе этот диспут нужен? Так и будем университетскую программу по философии проходить? Е2-Е4, а дальше дебют четырех коней.... Впадает ли Волга в Каспийское море? Какова длина Нила? (это только на примере рек).
Но если тебе это интересно, то можешь для начала предложить свое решение коана: лиса гонится за зайцем. Лиса должна сдохнуть от голода или оставшиеся без матери зайчата? Что есть истина???

(LegLover @ 10.03.2005 - время: 20:34) Хммм, ну ты это шиитам и суннитам объясни, или РПЦ, которая с Папой никак отношения не наладит...




Эти люди занимаются не поисками Истины, а отстаиванием собственной правоты любой ценой, акцентируя внимание на внешних вещах. От следования Истине они весьма далеки. И объяснять им ничего не надо - они сами должны прийти к осознанию того, что Истина - одна, и драться за неё не имеет смысла. Путей же к Истине может быть множество.

А насчет неабсолютности истины - тебе этот диспут нужен? Так и будем университетскую программу по философии проходить?

Я уверен, что абсолютность Истины постигается не посредством логических построений, а через единение с этой Истиной, через духовную практику. Философия - это услада для ума, но ум никакого отношения к постижению духовной природы не имеет.

В дальнейшем - постараемся придерживаться темы....

(Unicorn @ 11.03.2005 - время: 09:42) Эти люди занимаются не поисками Истины, а отстаиванием собственной правоты любой ценой, акцентируя внимание на внешних вещах. От следования Истине они весьма далеки.
В дальнейшем - постараемся придерживаться темы....
А зачем ты тогда об истине заговорил? Для постижения духовной истины существует такой проверенный способ, как аскеза. ("малая" - я имею в виду). Т.е уход из социума вообще (не говоря уже о нац. специфике). А религия - это идеология. Церковь же - вообще социальный институт. Религия, как один из важнейших компонентов национальной (или даже суперэтнической) идеологической платформы, намеренно внедряется в социум этими самыми, которые "от следования истине весьма далеки". Какое же отношение к теме имеют поиски истины и духовная практика как таковая?

Если Истина абсолютна и основывается на незыблимых понятиях, то какую роль в постижении Истины, в духовном пути может играть национальный или религиозный менталитет?
Что есть Истина? Мне кажется, что в самом вопросе заложена половина ответа. :)

Унихорн, нет особой тенденциозности.
Пример - под боком: католическая Польша, страна глубоко верующих людей. И католическая Испания.
Я бывал и там, и там. Абсолютно различные менталитеты, жизненные уклады, традиции, привычки, обряды...
Религия подстраивается под темперамент нации.

(LegLover @ 14.03.2005 - время: 15:52) А зачем ты тогда об истине заговорил? Для постижения духовной истины существует такой проверенный способ, как аскеза. ("малая" - я имею в виду). Т.е уход из социума вообще (не говоря уже о нац. специфике). А религия - это идеология. Церковь же - вообще социальный институт.
Получается, что в церкви и в религиозной системе Истины искать не приходится.... Неутешительное утверждение, ибо множество крупных и мелких конфессий привлекают большое количество народа, в то время как к аскезе и индивидуальным духовным поискам прибегает лишь малая часть..... Впрочем, духовные поиски - это такая область, где большинство не имеет значения :)

Религия подстраивается под темперамент нации.

Это понятно. Суть вопроса в том, насколько национальные особенности
размывают изначальные религиозные положения и установки. А размывание таковое имеется, в результате чего религиозная система претерпевает изменения и - не побоюсь этого слова - искажения.

(Unicorn @ 20.03.2005 - время: 11:59) Получается, что в церкви и в религиозной системе Истины искать не приходится.... Неутешительное утверждение, ибо множество крупных и мелких конфессий привлекают большое количество народа, в то время как к аскезе и индивидуальным духовным поискам прибегает лишь малая часть..... Впрочем, духовные поиски - это такая область, где большинство не имеет значения :)
Я понял твой контекст, так что отвечу следующее. Лучшее враг хорошего. Манипулирование общественными массами вещь крайне непривлекательная, но любой порядок лучше анархии. Религия свою функцию общественного регулятора выполняет достаточно хреново, однако более совершенные инструменты пока находятся "в стадии разработки". Что касается индивидуального стремления к совершенству, то в условиях отделения церкви от государства и относительной свободы совести серьезных препятствий к этому нет.
А вот мечтать о Царствии Божием на Земле - это из разряда коммунистических идей.

Я живу в мусульманской стране. В мусульманских обычаях часто встречал языческие обряды, при чем в разных областях свои традиции.

Абсолютное - абсолютно в силу своей абсолоютности, и потому тождественно Абсолюту, ибо не может быть двух Абсолютов. Есть одна Абсолютная Истина - сам Абсолют, в нашем же мире, где все относительно, абсолютной истины нет и быть не может. Познать абсолютную истину - значит, познать Абсолют, а это возможно лишь путем слияния с ним и познания его изнутри. Тот, кто достигнет этого, сам станет Абсолютом. Таковых в истории религий - единицы.

Всякая идеология, религиозная или политическая, не может быть абсолютно верной. Более того, её ценность не в её истинности, ибо навряд ли вообще можно говорить об истине применительно к нашему миру. Ценность идеологии в ее способности решать актуальные задачи, стоящие перед людьми на каждом этапе их эволюционного развития. Не случайно и религии, и политические концепции, также, как и все вокруг, рождаются, развиваются и умирают, выполнив свое историческое предназначение. Идеология - это инструмент, при помощи которого решаются те или иные задачи, духовные или политические.

* * * * *
Влияние религий на формирование национальных культур, законодательств и обычаев несомненно. Однако, верно и то, что национально-культурный фактор влияет на религиозную жизнь народа, на богослужебную практику (в Индии, например, Папа разрешил католикам использовать в храмах ароматические палочки, как это принято у индусов). Так что, влияние религии и национального менталитета обоюдно, хотя религиям удавалось наложить заметный отпечаток на менталитет различных народов, оказать формирующее влияние на культуры разных стран, и в этом смысле их влияние масштабнее.