Йога и секс

Сексуальные практики в йоге

Отношение к сексу в современных околойоговских кругах разнится до двух абсолютно противоположных подходов. Некоторые, особенно индийские источники, характеризуются крайне негативным отношением к сексу, проповедуют т.н. брахмачарью полное или частичное (вне брака или несвязанное с зачатием детей) половое воздержание. Такая точка зрения порождена влиянием на йогу религиозных доктрин, своеобразного «орелигиознивания» йоги, достаточно сильно искажающего ее истинный дух. Все современные религии, так или иначе, демонизируют секс, поскольку, блокируя людям свадхистхану, религиозные эгрегоры подпитываются нереализованной людьми сексуальной энергией. Более древние религии относились к сексу менее драматично, хотя также использовали сексуальную энергию в своих, преимущественно магических целях. У всех народов были праздники плодородия, связанные с групповыми оргиями, бурными сексуальными проявлениями, табуированными в обычной жизни. Вспомним, например, Таис Афинскую, которая отдалась на вспаханной земле для повышения плодородия. Подобные ритуалы были и у славян, которые использовали накачиваемую в процессе сексуальных игр и группового секса свадхистханную энергию для вызывания дождей в сельскохозяйственный период (Ивана купала).
Изучая древние индийские источники, например, Махабхарату, или менее древние, такие как «Океан сказаний» Сомадевы (примерно 5 век н.э.), можно заметить, что в них нет присущего современным индийским школам пуритантизма. Йоги и аскеты в этих описаниях живут в ашрамах вместе с женами, влюбляются в апсар или просто красивых женщин и т.д. Аналогичным образом ведут себя боги индийского пантеона. Секс не фетишизируется, но и не демонизируется в древнеиндийской культуре. Отношение к нему естественное, хотя его сила осознается и используется.
Любопытно и то, что термин «брахмачарья», почти всегда интерпретируемый как «половое воздержание», в действительности переводится как «брахманское ученичество» или «обучение у брахмана» (ачарья - ученик) и не имеет прямого отношения к половому воздержанию.
Откуда же взялся нездоровый пуританизм современных индийских школ? Ответов на этот вопрос, по-видимому, несколько. Во-первых, сказалось влияние ислама, а затем и христианства в периоды завоевания Индии. Во-вторых, сказалось восприятие современного западного человека, преломляющего все индийские идеи через свою собственную призму. И, наконец, объективная проблема деэзотеризации йоги, более широкий доступ желающих в ранее закрытые школы, вынуждающий скрыть наиболее эффективные техники работы, заменив их, во избежание серьезных последствий, понятной рядовому человеку религиозной жвачкой.
Существует и другая ветвь «изучения» сексуальных практик. Любой более или менее образованный человек «знает», что Тантра – это йога секса (хотя в действительности это не так), читал Камасутру, которая в его сознании имеет отношение к Тантре (хотя это тоже не так), думает, что на Востоке есть духовные практики, использовавшие секс (в действительности они есть во всех культурах, включая европейскую). Некоторые слышали о «Дао любви» и китайских техниках секса без семяизвержения. Некоторые даже практикуют, заодно путая эту технику с индийской ваджроли мудрой. В более простых вариантах современной «тантры» сексуальная практика воспринимается как практика сексуального раскрепощения, что само по себе прекрасно, но находится в сфере скорее психотерапии, чем эзотерики и йоги. То, что ошибочно воспринимается неофитами за древние практики, в действительности в лучшем случае их отголоски или предельно упрощенные формы, лишенные истинного смысла. Многие из них имеют подвохи. Например, псевдодаосские практики секса без семяизвержения с подъемом энергии приводят к тому, что занятие сексом сводится к достаточно механистической и эфирно-ориентированной процедуре. «5 тысяч любовных толчков» ничем не отличаются от утренней пробежки или любого другого нагрузочного упражнения. Утрачивается эмоциональный (астральный) компонент занятия сексом, что приводит к быстрому разрушению свадхистханы и обеднению астрального тела. Сексом просто перестает хотеться заниматься... . Даосы, конечно, знали, как избежать этой проблемы, но почему-то забыли сказать. Это все-таки эзотерические техники. Другой подвох связан с тем, что без компенсирующих упражнений (минимум наули) при практике секса без эякуляции возникают застойные явления в простате, которые в конечном итоге могут привести к простатиту. Еще один подвох этой техники состоит в том, что она блокирует естественный энергопоток между мужчиной и женщиной. Мужчина не излучает энергию, и женщина, отдавая энергию, быстро стареет. Возникают кармические долги…
Аналогичная ситуация имеет место с современной «тантрой». Классическая тантра - это техника развития астрального тела. Во всех ритуалах тантры и не только сексуальных, культивируется умение ощущать, умение испытывать разные эмоциональные состояния, причём в пиковых формах. Тантрические техники не предназначены для осуществления контроля над семяизвержением, они направлены на вызывание максимально более острых ощущений, умение их переживать и в этом состоянии оставаться осознанным.
В тантре используется множество средств, причём секс - одно их многих, все эти средства направлены на развитие чувственности. Например, ритуал панча-таттва

человек нарушает все имеющиеся табу и ритуально испытывает удовольствие разными чакрами. В Индии правоверные брахманы не едят мясо, не курят никаких возбуждающих средств, не практикуют групповой секс и т.д. - это традиционные табу.
В ритуале они делают всё наоборот: пьют вино (правоверные индусы вино не пьют, для их это как для нас пить мочу), потом едят мясо, рыбу, курят марихуану и вступают в групповой секс. Человек переживает пиковые состояния, порождаемые нарушением табу. Но испытает ли подобные пиковые состояния современный человек, который и так ест мясо, пьет вино и т.д. Для него подобный ритуал не будет носить пикового характера и станет просто способом «оттянуться». Ошибочно путать тантру с развратом. Разница в том, что в тантрических ритуалах пиковые состояния предназначаются для того, чтобы научиться ставить энергию этих состояний под сознательный контроль. При разврате опыта контроля соответствующих энергий у человека не возникает.
Степень контроля человеком каких-то астральных энергий определяется способностью сохранять осознанность, причём не только мысленную, но и в действии, в ситуации, когда эти энергии проявляются. Например, вы можете считать, что вы соблюдаете «брахмачарью», сидя в уединённом месте, в холодной и сырой келье, а если вокруг запахи благовоний и обнажённые женщины, то эта мысль может и не подтвердиться.
То же касается и других чакр. Человек контролирует свои состояния до тех пор, пока на какой-либо чакре энергии не оказалось энергии больше, количества, с которыми он может справиться. Поэтому для развития чакры необходимо работать с пиковыми состояниями. Чем собственно и занимается настоящая Тантра. Разумеется, необходимы дополнительные практики «окультуривания» опыта подобных состояний, гармоничного «внесения» их результатов в обыденную жизнь. В Тантре они были, а есть ли они у современных «тантристов».
Каково же реальное отношение йоги к проблеме секса? Оно, с очевидностью, вытекает из самой сути йоги: ЙОГА – ЭТО УПРАВЛЕНИЕ ЭНЕРГИЕЙ. В том числе и сексуальной, что включает управление желанием, ощущениями и оргазмом. Для мужчины последнее предполагает возможность правильно поднимать сексуальную энергию вверх без семяизвержения, для женщины - поднимать эту энергию вверх произвольным порядком, т.е. вызывать у себя оргазм. Уровень контроля энергии мужчиной определяется тем, насколько долго он в состоянии заниматься сексом. Для женщины заключается в обратном - насколько быстро она в состоянии испытать оргазм при занятии сексом. И то и другое определяется чистотой каналов и способности к возгонке энергии вверх. Контроль эфирной энергии для мужчины определяется умением поднять ее по заднему серединному мередиану, а для женщины - определяется способностью контролировать свои движения во время оргазма, не «теряя» его.
Однако контроль сексуальной энергии не связан лишь только с сексом. Сексуальная энергия мотивирует человека к большому количеству поступков. Осознание, выделение этих мотивов также элемент управления такой энергией.
При правильном использовании сексуальная энергия дает большое количество сиддх. Сексуальной энергией можно притянуть любого человека, т.к. на нее реагируют практически все. Сексуальная энергия влияет на животных, если у человека хотя бы приоткрыта свадхистхана, то он находит контакт с животными, например, собака противоположного пола прекращает на него лаять, вы перестаете для нее быть агрессивным объектом. Влияет эта энергия и на растения . Кроме того, она является почти универсальной целительской энергией и связана, как отмечено выше, со стихией воды.

Хатха для свадхистханы
Ноги, особенно растяжки ног, связаны со свадхистханой. Обычно, если у человека «легкая» эмоциональная сфера, то у него ноги растянуты. Если у него легко «распушивается» поле свадхистханы, он легко сядет в шпагат, сделает падахастасану, и, наоборот, если это не так, то существуют эмоциональные зажимы по свадхистхане. Как обычно верно и обратное: правильные растяжки способствуют раскрытию поля свадхистханы.
Для «раскручивания» поля свадхистханы хорошим упражнением является вращение бедрами. Причем вращение бедрами может быть разное, я вам показывал несколько вариантов, когда мы вращаем до пределов муладхарной сборки так, чтобы чувствовать натяжение в каждой точке при вращении. Тогда спустя некоторое время в животе возникает жар. Вторым подобным упражнением является вращение бедрами, когда вы вращаете бедрами не до предела, но вы посылаете бедра, чтобы они вращались автоматически, как бы независимо от вас. Вы раскрутили, а потом отпустили, они пошли по инерции. Это упражнение способствует способности свадхистханы работать независимо от третьего глаза. Для людей с сильным третьим глазом это проблематично, т.е. умение, чтобы ваша эмоциональная сфера текла сама по себе, умение отпускать эмоциональную сферу.
Третье упражнение называется «Тибетский маятник». Оно строится по этому же принципу, только вращение бедрами идет не покругу. Человек становится прямо, зажимает кулачки, как будто фиксирует их в одной точке и начинает возвратно поступательные движения нижней частью корпуса. Упражнение следует делать долго – до получаса подряд. Инерционно запускается такт, качается, качается, потом постепенно поднимает энергию вверх. При всех описанных здесь упражнениях важно, чтобы толчок для вращения бедрами шел «от земли», а не от корпуса. Если это не так, значит в процессе секса человек задействует не природную энергию, а энергию своего сознания, то есть идет в сексе не от желания. Такой секс истощает.
Прочищение свадхистханы от нереализованных желаний достигается для мужчин уштрасаной. Уштрасана также способствует умению продлевать половой акт и т.д. А для женщин – випарита-карани. У мужчины нереализованная сексуальная энергия откладывается на передней части бедер, а у женщин – на задней, в районе попы. Если у вас точки на попе болезненные – это говорит о том, что у вас есть нереализованная сексуальная энергия.
Более подробное изложение информации по этой теме заслуживает уже отдельной книги.

нашла вот такой диалог:
В: Как йога относится к сексу? О: Предельно положительно. Секс это то благодаря чему мы появились на этот свет. Секс это та энергия используя которую мы достигнем сверх способностей и просветления. Только благодаря сексу человечество все еще продолжает существовать. Секс подарен нам нашим творцом Абсолютом.
Но если человек еще не готов к правильному использованию сексуальной энергии и тратит её по напрасны то он чувствует опустошение внутри себя и подавленность. Поэтому йога предписывает сексуальное воздержание ( брахмачарья ) до тех пор пока человек не будет подготовлен , пока будущий йог не научится отделять наслаждение даруемое сексом от потери энергии при занятии сексом.
В: Что разрешено и что запрещено йогой в сексе? Йога не говорит нам что запрещено или что разрешено, вы вольны проявлять свою сексуальную энергию так как считаете нужным и с кем считаете нужным. Единственное очень серьезное правило это принцип не насилия ( ахимса ) то есть вы должны стремиться не причинять вреда ни одному живому существу. Поэтому если от проявления вашей сексуальность никто не страдает вы вольны проявлять себя как вам заблагорассудиться . Если вы причиняете страдания беззащитным то вы заработаете негативную карму. В то же время постарайтесь также своими действиями не навредить себе.

"Из переписки с опытным йогом:
-Не могли бы Вы рассказать о своём опыте практики воздеражания от секса?

Баженов Алексей: На протяжении последних 6 лет , я занимался хатха-йогой. Побудило меня к этому как раз потеря семени. Я прочитал книгу "Даосcкая Йога", после этого мне стало ясно, что без специальных физических упражнений семя удержать просто не возможно. Я думаю, что никто не сможет возразить мне по этому очевидному факту. Если кто -то все же скажет, что я не прав, то я приведу следующие аргументы:


1. Древние говорили ,что нет ничего более сложного в этом мире, чем удерживать в себе семя столько долго, сколько человек пожелает.

2. Сложность в следующем, семя выделяется организмом постоянно, не зависимо , хотим ли мы этого или нет, поэтому когда его становиться много происходит его сброс либо вверх ,либо вниз наружу. Это происходит несколькими способами, во время сна, когда происходит не произвольная эрекция ( обычно в полночь при глубоком сне, когда нет снов ), при не глубоком сне ( когда вы видите сексуальный сон ), или когда вы ходите в туалет, неправильным образом или даже правильным образом, ( почти каждый раз у всех это происходит) ,при физических упражнениях ( редко ).

3. Отказаться от сна может ,только продвинутый йог , отсюда вывод делайте сами .


4. Если садхаку удается удерживать семя , хотя бы в течении трех месяцев, то его седые волосы станут черными , морщины исчезнут , будут даже зубы расти снова, дальше просто начинаются чудеса . Но ни капли нельзя потерять, тогда это произойдет.

В прошлом году я прожил в Гималаях несколько месяцев, там в ашраме Шивананды Свами. В Хришикеше я перечитал множество книг по йоге, общался с некоторыми йогами , оказалось, что проблема потери семени существует даже у достаточно продвинутых йогов .Более того , поднятие семени вверх , выделено в специальное направление в йоге, оно так и называется Урдхварета-йога , она включает в себя определенный набор асан, крий и мудр .
Это достаточно трудновыполнимые вещи, но весьма эффективные. Все эти хитрости помогают удержать семя, но чем дольше вы это делаете, тем тяжелее это становиться , порой просто не выносимо, что у многих садхаков происходят психические отклонения , поэтому эту йогу не рекомендуют для Кали-йуги даже самым решительным садхакам. Йоги признают непроизвольную потерю семени, как нормальную функцию, это не считается падением , но чем реже это случается , тем это лучше .


После долгих поисков и практических опытов я сделал, что чисто механически, семя можно сохранить только с помощью Ваджроли-мудры, 100 % гарантии даже во время глубокого сна садхак спасет свое семя от агни (агни это специальный огонь который выталкивает семя, его можно потушить и медитацией). Смысл в следующем когда , агни опускается в Муладхару
чакру (половая чакра), неизбежно семя от него бежит вниз, ибо от огня бегут все, в это время любой приходит в сознание, если даже находился в глубоком сне, и уже ничего не может изменить. Ваджроли мудра позволяет закрыть смертный затвор (это место, пройдя которое, семя станет потерянным окончательно) и самое главное прогоняет агни прочь, так что семя благополучно возвращается назад, а садхак снова ложиться спать.Чтобы овладеть это мудрой нужен учитель, иначе можно повредить всю мочевыделительную систему организма.
Мне не рекомендовали практиковать урдхва-рету йогу и эту мудру тоже, поскольку нужно еще двигать его вверх, а для этого нужно делать много асан и просиживать целый день в медитации, и упаси бог погневаться, позавидовать, сожалеть и проявлять другие отрицательные эмоции, иначе семя станет грязным и оскверненным, наше умонастроение сильно влияет на качество шукры, такое семя поднимать вверх нельзя. Чтобы очистить его снова нужно делать асаны и медитировать на это уходит время, а семя продолжает выделяться. И если его станет очень много, садхака начинает одолевать сильное сексуальное желание, причем настолько сильное, что садхака просто ни на минуту не могут покинуть мысли о сексе, и он не где не может найти себе покоя начинается просто ад, некоторые сходят с ума. В Гималаях с этим можно справиться , например, пролежать целый день в ледяной Ганге, или еще какую-нибудь аскезу совершить, только острой болью можно выбить из себя эти мысли и очистить семя. Да и упаси Бог по близости будет женщина, может случиться недоразумение. Поэтому на западе практиковать урдхва-рету йогу просто большая глупость. Конечно, результаты полного целибата заманчивы - 12 лет полного целибата (т.е. ни капли семени не пропустить вниз) и все 8 маха-сиддх лежат у ваших ног.


>Часто я наблюдал, что йоги делают стойку на голове. Действительно ли это помогает в >направлении семени к головному мозгу?

Баженов Алексей: Безусловно, эта асана делает это, однако минимальный эффект будет получен, если стоять больше 10-15 минут каждый день, но чтобы избежать вредных последствий от этой асаны, ее делают в комплексе с другими асанами, что занимает еще 15-20 минут и того 30-40 минут в день на это дело будет уходить. Есть много других асан , которые не менее могущественны в плане поднятия семени. Но они более сложные и опять требуют времени. Более, того в урдхварета-йоге есть две задачи, 1 сохранить семя и 2 поднять его, это асана поднимает, но не сохраняет семя. ( Эта асана , зверски улучшает память - полезное дополнение) Еще раз хочу заострить ваше внимание, для того чтобы появился хоть малейший шанс сохранить (не говоря о его поднятии) семя хотя бы в течении двух месяцев! нужно заниматься упражнениями йоги каждый день не меньше 3-часов, плюс соблюдать столько правил поведения (как ходить, смотреть, испражняться .....) плюс, если не владеете Ваджроли-мудрой, спать нужно в холоде при температуре 10 тепла, а лучше 5. Я думаю, что не каждый это выдержит, психологически и физически.

>Тогда какие упражнения из йоги Вы рекомендуете, чтобы контролировать сексуальную энергию?

Баженов Алексей: Итак, суть простая , когда вы читаете джапу делайте это находясь в одной из классических сидячих асан (падма , сиддха , свастика или ваджра) сойдет , по-турецки или полу-лотос .
Дело в том , что согласно текстам йога-шастр , семя поднимает вверх через сушумну -это канал внутри позвоночника , поэтому спина должна быть прямая как можно большое количество времени в течении суток . это значительно облегчает процесс. Когда вы сидите в асане ,то это создает давление на Муладхару чакру и как бы выдавливает семя вверх. И оно в буквальном смысле слова начинает течь вверх. Вы должны почувствовать следующие, после некоторого пребывания в асане, гениталии придут в легкое возбуждение, но через пару минут это пройдет, затем вы должны будите почувствовать жар в основании позвоночника, он будет ощущаться все выше и выше , пока наконец не ударит в затылок, всю это время вам будет жарко и вы начнете потеть , это хорошо просто прана прочищает все забитые каналы, особенно сушумну. В таком состоянии очень большое количество семени уходит вверх. Если вы будете практиковать это, то со временем после некоторого пребывания в асане вы ощутите большую радость, и счастье, если откроете глаза в этот момент то увидите как-будто все вокруг облито молоком или с закрытыми глазами в межбровье яркий свет. Это будет брахма-сукхи , это происходит из-за того, что все потоки праны в теле уравновесились и ум сосредоточен на одном объекте. Порог двойственности в этом состоянии очень низок, тело почти не щущается. Этого можно добиться и за пару месяцем если практиковать в одно и тоже время, возможно сразу.


> Какую систему йоги Вы рекомендуете?

Субал дас: Я задавал этот вопрос Прахладананда Свами, и он посоветовал йогу Айенгара которой и сам занимается долгое время. В Москве даже есть неплохой центр йоги Айенгара (313 83 89), который ведет ученица Айенгара Елена Ульмасбаева.
Йога Айенгара это хатха йога для кшатриев и одно из наиболее авторитетных направлений в мире. На русском языке издано несколько книг Айенгара "Йога дипика" в ангилийском издании "LIght on Yoga" и "Пранаяма", и его дочери Гиты "Йога для женщин" английское название "Yoga gem for women". Так же есть неплохая книга Йога для женщин автор Мехра.

Йога в сексе по определению означает слияние двоих в одно во время сексуальных отношений.

Прежде чем перейти к рассмотрению особенностей такого единения, следует отметить варианты возможных программ личности по отношению к сексу.

Существует три основных подхода к сексу.

Первый — бессознательный биологический, который основан на страсти сексуального притяжения и спонтанном — биологическом — развитии отношений, не подразумевающем совершенствования культуры отношений.

Второй — сознательный аскетический (монашеский), который подразумевает «умерщвление плоти» и воздержание не только от сексуальных контактов и от аутогенных сексуальных стимуляций, но также и от самих помыслов о них. Иными словами — соблюдение абсолютного табу по отношению к сексу и освобождение сознания от двойственности и зависимости от партнера в облике человеческом для укрепления Силы Духа и реализации Единства с Высшим Партнером.

Третий — сознательный тантрический, который допускает сексуальные отношения, но с обязательным осознанием всех их компонентов и совершенствованием культуры отношений. Он подразумевает понимание того, что Высшее проявляет себя во всем многообразии мира, а сексуальные отношения с партнером в облике человеческом являются моделью Единения с Высшим, позволяющей сознанию эволюционировать, ничего не отрицая.

Бессознательный подход опирается на работу эндокринной системы и биологическую программу размножения живых существ. Он силен и надежен как инстинкт, но проявление его в чистом виде не является тем, что называется человеческим.

Однако в некоторых случаях функциональных нарушений биологическая стимуляция этого инстинкта может быть полезной и устранить болезненные проявления.

Бессознательный подход к сексу в современных социальных условиях обычно способствует разжиганию сексуального пристрастия индивида и «будоражит общественность», зачастую переходя в криминал. И многие болезни современности обязаны своим появлением бессознательному отношению к сексу.

Сознательный аскетический подход к сексу является одним из самых дерзких вызовов, который только может бросить человек Великому Неизвестному. Ибо биологический инстинкт размножения является одной из наиболее древних и сильных программ в человеческом существе. Это связано с важностью продления рода человеческого как такового. Сильнее этого инстинкта есть только один — инстинкт выживания одного человеческого существа.

Сознательно-аскетический подход является «искусством укрощения Зверя».

История знает немало примеров «павших» и того, как люди сходили с ума на этом пути. И в то же время известно множество примеров духовных лидеров «мира сего», приумноживших свою Силу Духа и свои магические способности через победу над этим инстинктом.

Важнейшим правилом для преодоления любых привычек или инстинктов является отвлечение внимания от объекта и направление внимание на что-либо другое. Если подавлять привычку или инстинкт запретами, подавляемые объекты все равно продолжают жить и действовать, присутствуя в поле внимания подспудно. А внимание питает и усиливает все, что находится в его поле. Таким образом, сила привычки или инстинкта будет возрастать прямо пропорционально прилагаемым на их подавление усилиям, и рано или поздно произойдет срыв.

Если же сразу спокойно отвлекать внимание от всего, что связано с их проявлением, как только что-то, напоминающее о них, попадает в поле внимания, то они не будут получать подпитки, их воздействие ослабеет и постепенно перестанет оказывать сколь-нибудь значимое влияние.

Так можно избавиться не только от негативных бытовых привычек, но также и от вредных пристрастий: отвыкнуть есть мясо, курить, принимать алкоголь или наркотики, испытывать сексуальное удовлетворение и т. п.

Каждый инстинкт, пристрастие или привычка потребляют жизненную энергию для своего существования. И освобождение от них связано с освобождением энергии связей, задействованных в их проявлении. При этом чем сильнее инстинкт, пристрастие или привычка, тем больше освобождается энергии, которая может быть использована сознательно в духовных целях.

Изоляция инстинкта размножения не ведет к нарушению половых функций организма, и при необходимости этот инстинкт может быть проявлен замечательным образом с силой, на порядок превосходящей по мощности регулярно проявляющий себя инстинкт.

Сексуальная аскеза затрагивает глубинные слои подсознания и делает психический фон аскета необычным для восприятия нормальных людей. Кто-то начинает считать его странным, а кто-то подозревает в нем холодного импотента или фригидную женщину (каждый находит объяснения в соответствии со своей ментальностью и культурой). Но и то, и другое на сто процентов не соответствует действительности. Просто сексуальность аскета перенаправлена к Высшему.

Сознательный тантрический подход к сексу является еще более дерзким вызовом Великому Неизвестному, чем сознательный аскетический подход, так как подразумевает контроль инстинкта размножения не в «тепличных» условиях его изоляции, а в условиях его активного проявления. Сознательный тантрический подход является «искусством укрощения ярости Зверя».

«Павших» на этом пути еще больше, чем среди последователей сознательного аскетического подхода. Уже издано немало литературы, упоминающей о тантрическом пути, и появляется множество его поклонников, переоценивающих себя и начинающих «заигрывать со Зверем». Но они не имеют достаточного представления о его силе, коварстве и хитрости. И большинство из них скатывается к бессознательному биологическому сексу. Это происходит вследствие ряда ошибок.

Слышал, что человек, серьезно занимающийся йогой, должен полностью отказаться от половой жизни, то есть взять обет брахмачарьи. Так ли это?

Под брахмачарьей следует понимать не только половое воздержание, а вообще невовлечение сознания человека в сферу чувственных удовольствий. Занимаясь по программам, разработанным в Институте Теории и Практики Йоги, вы научитесь отделять свое сознание от чувственных сфер и сформируете новое отношение к половой жизни, когда ваши возможности в этой области существенно увеличатся, но при этом вы приобретете абсолютную независимость от нее.

В классической индийской традиции существует понятие «ардханаришвар», буквально – «человек, который не идентифицирует себя с каким-либо полом» и как следствие, не имеет потребности и зависимости от энергообмена с полом противоположным. В наше время этого уровня сознания можно достичь без каких бы то ни было специальных практик - «раскрытие чакр», «поднятие кундалини», аскетизм - как это было раньше. Эту способность человек получает наряду со многими другими сиддхами (сверхъестественными способностями) в результате естественного гармоничного духовного развития при продвижении по пути.

Как трансформировать уже собранную внутри энергию семенной жидкости, в каком месте тела хранить сексуальную энергию, как лучше обмениваться ею с женщиной, как обогатить сохраненное семя? Существуют древние даосские практики в простые, но эффективные методы, которые могут быть легко освоены человеком.

Сексуальное несоответствие мужчины и женщины является очевидным. Женщина может сексуально воспринимать своего мужчину так долго, сколько это ей приятно, и поэтому даосы говорят, что ее сущность Инь является почти неисчерпаемой. Способность мужчины заниматься любовью ограничена количеством энергии, которую он может использовать для поддержания эрекции. Его сущность Ян более легко утомляется. Женщина сексуально является более сильной, чем мужчина, потому что в этом имеется биологическая потребность. Ее воспроизводящие органы должны выдержать напряжение физического вынашивания ребенка и его вскармливания. Влияние на мужчину этого основного биологического неравенства является огромным, порождая цепь его реакций, которые проникают в его мышление и ощущения на всех уровнях, включая брак, работу, выбираемые нами культурные роли, которые мы хотим играть в обществе, и выбираемые нами духовные модели для нашего внутреннего роста.

В душе большинство мужчин так же ужасаются женскими бесконечными сексуальными способностями, как и восхищаются ими. Основное воздействие этого на мужчин заключается в том, что они не ощущают себя в сексуальной безопасности, что вызывает их стремление компенсировать это при помощи чего-то другого. Сексуальная неуверенность в себе может быть основной причиной, по которой мужчина добивается физического, политического, финансового, интеллектуального и религиозного преимущества по отношению к женщине. Исправление этого сексуального неравенства могло бы иметь огромные побочные выгоды, связанные с установлением более гармоничного общества, хотя основной целью даосского учения о совершенствовании сексуальной энергии было персональное здоровье и духовное совершенство человека.

Поиски сексуально совершенной любви с религиозными оттенками были предприняты теми, кто был слишком либерален или слишком научно образован, чтобы верить в традиционную версию Бога. Сила, которая стоит за этой верой в романтическую любовь, в бесконечную преданность одному человеку, является силой сексуального переживания. Она предлагает к разделению нечто материальное, таинство, которое является личностным и реально существующим.

Угасание религии Запада может начаться тогда, когда переживание секса станет более сильным, чем духовные переживания, предлагаемые религией в молитве или в чувстве товарищества. Как ни иронично это звучит, но возрождение религии на Западе может быть частично обусловлено тем сексуальным истощением, которое идет вслед за сексуальной революцией. Секс становится наркотиком, успокоительным средством для неудовлетворенных. Всеобщая сексуальная свобода не дает той стабильности, в которой больше всего нуждаются люди. Сегодня люди снова обращаются к браку или к религии в своих поисках чувства абсолютного.

Даосы не предлагают в качестве решения проблемы стабильности ни религию, ни брак, если только это не является браком тонких энергий, которые они называют Инь и Ян. Они просто поощряют каждую личность совершенствовать свою естественную внутреннюю жизненную силу, или ци. Именно в этом контексте древние китайцы разработали чрезвычайно утонченные методы увеличения сексуальной жизненности для одинокого и для женатого мужчины. Имеются два основных способа, какими могут быть использованы эти методы совершенствования энергии, и, в соответствии с этим, эта книга привлечет два различных типа учащихся.

Даосская практика совершенствования энергии ци фокусирует свое внимание на интеграции божественных, или тонких энергий в теле человека, имея в качестве конечной цели достижение динамического равновесия противоположных энергий, называемых Инь и Ян. Дао является неописуемой суммой и абсолютным источником этих энергий, которые проявляют себя в богатом разнообразии форм. Даосы, будучи людьми практичными, предлагают, чтобы человек начинал с наиболее доступной, находящейся под рукой энергии, а именно, с сексуального влечения между мужчиной и женщиной, и использовал его в качестве трамплина для достижения более тонких сфер.

Даосская эзотерическая йога не является ни религией, ни путем к спасению. Ее проникновение в суть явлений является весьма глубоким - она учит, что просветление и физическое бессмертие являются только стадиями в процессе продвижения к целостности человека. Она остается также весьма практичной и близкой человеку. Сырье, необходимое для этой эволюции, может быть найдено в любой данный момент в пределах жизни любого человеческого существа.

Даосское учение о физическом бессмертии не предлагает людям больше не умирать. Оно имеет в виду, что, прежде чем они умрут, они имеют возможность совершенствовать "плотное", или вещественное духовное тело, известное также как бессмертное тело, солнечное тело, кристаллическое тело и под другими именами. На Западе ближайшей параллелью даосскому Бессмертному является, по-видимому, ангел. Это отличается от учений тех школ, которые учат, как стать святым человеком путем растворения индивидуального эго в блаженстве космического единства. Даосы настаивают на том, чтобы каждый их адепт сохранял свою индивидуальную природу внутри своего тела (физического или духовного), чтобы он мог наблюдать рост своей души до окончательного ее объединения с Уцзи, с пустотой, из которой проистекает единство Дао. Это "пребывание в своем собственном теле" предотвращает такое явление, как полная отдача себя какому-либо гуру, божественному существу или религиозному авторитету. Никто другой не может совершить вместо вас вашу духовную работу.

Даосы предполагают, что очень немногие мужчины проникали когда-либо в секреты полного использования сексуальной энергии, которая спит глубоко внутри их собственных тел. Для среднего мужчины является революционной мысль о том, что он может наслаждаться глубоким и сиятельным удовольствием секса, которое проникает до самого ядра его существа, переживанием, которое намного превышает обычный генитальный оргазм. Продолжительный "общий оргазм тела и души", культивируемый даосами, считается обычно исключительным даром страстных и чувствительных женщин. Это стало даже величайшим мифом западной культуры - женщина как страстный объект романтической любви, как та, кто доводит любовь до ее истинной высоты. Даосы учат, что мужчины могут равным образом участвовать в любви посредством воистину совершенного уравновешивания сексуальных энергий, которые являются такими же физически ощутимыми, как любое физическое ощущение генитального оргазма.

Как может мужчина так радикально изменить свои сексуальные переживания, а через них и все ощущение жизни? Как это ни парадоксально, но "высший оргазм" может быть получен только в том случае, когда "нормальный", или генитальный оргазм, которым так озабочены американские сексологи, потеряет свое значение. Три основные начальные стадии даосского "парного совершенствования" сексуальной энергии для пары заключаются в следующем:

Мужчина учится сохранять эрекцию пениса так долго, как он пожелает, и воздерживаться от семяизвержения.
Мужчина и женщина перенаправляют сексуальную энергию через специальные каналы тела в высшие области сердца, мозга и желез.
Мужчина обменивает свою высокозаряженную энергию на дополняющую ее энергию женщины.
Для мужчины это открытие его чувств и тонких энергетических каналов для эссенции женщины и поглощение ее во время секса, что является основным во всем этом.

Если у вас нет партнерши, даосы предлагают вам модификацию этой практики, известную как "одиночное совершенствование". Она учит одинокого мужчину, как заставить свою сексуальную энергию творчески работать в ежедневной жизни или как просто наслаждаться жизнью и хорошим здоровьем без неприятностей сексуального разочарования. В цели даосских учителей не входит создание нового мифа о некотором необычном мужском оргазме, к которому каждый должен стремиться. Их целью является, скорее, научить мужчин и женщин практическим способам использования естественных энергий, для того чтобы более глубоко войти в величайший дар жизни, в свободу любви.

Так какое отношение имеет все это совершенствование сексуальной энергии к любви - либо к любви личного романтического типа, либо к ее страстной религиозной разновидности? Даосы учат, что мужчина и женщина несут ответственность за то, чтобы гармонично уравновесить энергии неба и земли внутри себя, из чего будет следовать гармония во всех других сферах их жизни. На эзотерическом уровне все действия человеческой любви являются естественной трансформацией нашей семенной эссенции. Эссенция нашего семени, семя самой нашей души, физически накапливается в теле в виде энергии спермы или яичников. Когда мы любим кого-то, мы не только помогаем ему, но и преобразуем также некоторое количество нашей собственной эссенции в высшие уровни энергии. Таким образом, даосы видят в сексуальности основной источник энергии, скрывающийся позади любви на человеческом уровне. Любой, кто следует "путем сердца" - путем естественной и постоянной любви ко всему встречному, - найдет могучую поддержку в этом даосском проникновении в способы использования энергии сексуальности.

В то же время вокруг нас всегда присутствует более обширная невидимая гармония Дао, которая позволяет нам переживать личную любовь. Таким образом, даосский термин "гармония" является, вероятно, ближайшим эквивалентом западного понятия "любовь" или сострадание, как на личностном, так и на вселенском уровнях. Целью даосов является не удовлетворение человеческого эго в его ненасытных желаниях. Их целью является успокоить эго и ум таким образом, чтобы тонкие энергии тела можно было сначала увидеть, а потом и совершенствовать в высший уровень осознанности. Тогда ум сможет увидеть свою истинную роль в высшем порядке вещей и работать гармонично для сохранения равновесия сил. Личные отношения любви могут быть одной из ценных стадий в этом процессе, микрокосмом более обширных тонких энергетических полей вселенной.

Западные сексологи наверняка будут отвергать эти методы, как не имеющие какой-либо статистической или научной основы, и предъявят им обвинение в том, что они используют такие неопределенные термины, как "энергия". Их могут избегать западные религии, которые выступают против сексуальных удовольствий, а также восточные аскетические школы, которые верят в то, что духовное просветление может быть достигнуто только путем аскетизма, включающего в себя воздержание от секса. Дело в том, что ранние даосы были учеными, которые основывали свои практики на точных наблюдениях человеческой биологии и психологии. Они не были ни гедонистами, ни аскетами, но искали срединный путь для создания наивысшей возможной духовной гармонии между мужчиной и женщиной в соответствии с естественными законами вселенной. Вся глубоко философская даосская поэзия, от "Книги Перемен" и "Дао дэ цзин" Лао-цзы до "Тайны золотого цветка", свидетельствует о величественных высотах их видения.

Тот факт, что эти даосские практики выжили при секретной устной передаче их в течение нескольких тысяч лет, является сильнейшим доказательством того, что они работают. Интервью, которые я проводил с десятками современных западных пар, использующих эти даосские сексуальные практики, подтверждают, что они все еще работают для обычного мужчины - молодого, старого, белого, черного, китайца, женатого и неженатого. Изучавшие йогу или боевые искусства или занимавшиеся медитацией особенно легко осваивают техники сохранения семенной жидкости. Многие люди уже осознали важность сексуальной энергии на своем духовном пути, но им просто не хватает метода выражения этого непосредственно при занятиях любовью.

Даосские методы могут показаться аналогичными тантрическим сексуальным техникам, ставшим популярными на Западе. Основы уравновешивания мужского и женского и использование тела в качестве тигля для преобразований являются, в основном, теми же самыми. Как предполагают Ник Дуглас и Пенни Слингер в своей авторитетной книге "Тайны пола", индийская тантра могла произойти от древнего даосизма в Китае, а затем снова вернуться в Китай через сотни лет, оживив даосские сексуальные практики.

Для сегодняшних жителей Запада наиболее практическим отличием является то, что эзотерический даосизм никогда не считался покровом секретных ритуалов и вызовом религиозных божеств, что может делать тантру странной и неподходящей для пересадки в их культуру. В Китае секс использовался более открыто как медицинская форма целительства и естественный путь к духовной уравновешенности без какого-либо религиозного подтекста. Я настоятельно рекомендую вам достать в дополнение к этой книге книгу "Тайны пола" Ника Дугласа и Пенни Слингера, поскольку она содержит свежие переводы классических даосских трактатов по сексу и дюжину отличных иллюстраций даосских сексуальных позиций, не предлагаемых в данной книге.

Следует подчеркнуть, что учитель Чиа не учит своим даосским методам преобразования сексуальной энергии в отрыве от своей же практики медитации, от тайцзи-цюаня, гунфу железной рубашки и других даосских искусств. Сексуальное равновесие является очень важным основанием для построения здоровой физической и эмоциональной жизни, но целью даосов является собрать в конечном счете первичные энергии, управляющие всеми нашими желаниями, эмоциями и мыслями, и очистить их обратно в их первоначальное состояние чистого духа.

Даосские учителя Древнего Китая были не дураками. Они знали, что любовь между мужчиной и женщиной является таинством, которому невозможно научить. Секс может быть только первым приближением к более высокой любви, но наши сексуальные ограничения часто дают нам ощущение того, что наши взаимоотношения с нашей любимой или наша жизнь вообще являются неполными. Техники, предлагаемые в данной книге, не являются механическими заменителями любви. Предполагается, что даосскими секретами любви следует сначала овладеть, а потом отбросить их, когда преобразование сексуальной энергии будет восприниматься как естественная творческая способность человека, используемая так же легко, как ходьба, говорение или мышление. Тогда удовольствие секса будет экстазом, превышающим оргазм, а нежность любви станет сильнее веры.

Сексуальные практики в йоге
Президент Украинской Федерации Йоги,
эзотерик, философ, целитель Андрей Сафронов
Тема, вынесенная в заголовок данной статьи, в действительности сложна и, безусловно, заслуживает отдельной книги, поэтому мы ограничимся несколькими общими замечаниями, точнее предостережениями, которые помогут практикующим избежать наиболее значительных неприятностей.

Отношение к сексу в современных околойоговских кругах разнится до двух абсолютно противоположных подходов. Некоторые, особенно индийские источники, характеризуются крайне негативным отношением к сексу, проповедуют т.н. брахмачарью полное или частичное (вне брака или несвязанное с зачатием детей) половое воздержание. Такая точка зрения порождена влиянием на йогу религиозных доктрин, своеобразного "орелигиознивания" йоги, достаточно сильно искажающего ее истинный дух. Все современные религии, так или иначе, демонизируют секс, поскольку, блокируя людям свадхистхану, религиозные эгрегоры подпитываются нереализованной людьми сексуальной энергией. Более древние религии относились к сексу менее драматично, хотя также использовали сексуальную энергию в своих, преимущественно магических целях. У всех народов были праздники плодородия, связанные с групповыми оргиями, бурными сексуальными проявлениями, табуированными в обычной жизни. Вспомним, например, Таис Афинскую, которая отдалась на вспаханной земле для повышения плодородия. Подобные ритуалы были и у славян, которые использовали накачиваемую в процессе сексуальных игр и группового секса свадхистханную энергию для вызывания дождей в сельскохозяйственный период (Ивана купала). Изучая древние индийские источники, например, Махабхарату, или менее древние, такие как "Океан сказаний" Сомадевы (примерно 5 век н.э.), можно заметить, что в них нет присущего современным индийским школам пуритантизма. Йоги и аскеты в этих описаниях живут в ашрамах вместе с женами, влюбляются в апсар или просто красивых женщин и т.д. Аналогичным образом ведут себя боги индийского пантеона. Секс не фетишизируется, но и не демонизируется в древнеиндийской культуре. Отношение к нему естественное, хотя его сила осознается и используется.

Любопытно и то, что термин "брахмачарья", почти всегда интерпретируемый как "половое воздержание", в действительности переводится как "брахманское ученичество" или "обучение у брахмана" (ачарья - ученик) и не имеет прямого отношения к половому воздержанию.

Откуда же взялся нездоровый пуританизм современных индийских школ? Ответов на этот вопрос, по-видимому, несколько. Во-первых, сказалось влияние ислама, а затем и христианства в периоды завоевания Индии. Во-вторых, сказалось восприятие современного западного человека, преломляющего все индийские идеи через свою собственную призму. И, наконец, объективная проблема деэзотеризации йоги, более широкий доступ желающих в ранее закрытые школы, вынуждающий скрыть наиболее эффективные техники работы, заменив их, во избежание серьезных последствий, понятной рядовому человеку религиозной жвачкой.

Существует и другая ветвь "изучения" сексуальных практик. Любой более или менее образованный человек "знает", что Тантра - это йога секса (хотя в действительности это не так), читал Камасутру, которая в его сознании имеет отношение к Тантре (хотя это тоже не так), думает, что на Востоке есть духовные практики, использовавшие секс (в действительности они есть во всех культурах, включая европейскую). Некоторые слышали о "Дао любви" и китайских техниках секса без семяизвержения. Некоторые даже практикуют, заодно путая эту технику с индийской ваджроли мудрой. В более простых вариантах современной "тантры" сексуальная практика воспринимается как практика сексуального раскрепощения, что само по себе прекрасно, но находится в сфере скорее психотерапии, чем эзотерики и йоги. То, что ошибочно воспринимается неофитами за древние практики, в действительности в лучшем случае их отголоски или предельно упрощенные формы, лишенные истинного смысла. Многие из них имеют подвохи. Например, псевдодаосские практики секса без семяизвержения с подъемом энергии приводят к тому, что занятие сексом сводится к достаточно механистической и эфирно-ориентированной процедуре. "5 тысяч любовных толчков" ничем не отличаются от утренней пробежки или любого другого нагрузочного упражнения. Утрачивается эмоциональный (астральный) компонент занятия сексом, что приводит к быстрому разрушению свадхистханы и обеднению астрального тела. Сексом просто перестает хотеться заниматься... . Даосы, конечно, знали, как избежать этой проблемы, но почему-то забыли сказать. Это все-таки эзотерические техники. Другой подвох связан с тем, что без компенсирующих упражнений (минимум наули) при практике секса без эякуляции возникают застойные явления в простате, которые в конечном итоге могут привести к простатиту. Еще один подвох этой техники состоит в том, что она блокирует естественный энергопоток между мужчиной и женщиной. Мужчина не излучает энергию, и женщина, отдавая энергию, быстро стареет. Возникают кармические долги.

Аналогичная ситуация имеет место с современной "тантрой". Классическая тантра - это техника развития астрального тела. Во всех ритуалах тантры и не только сексуальных, культивируется умение ощущать, умение испытывать разные эмоциональные состояния, причём в пиковых формах. Тантрические техники не предназначены для осуществления контроля над семяизвержением, они направлены на вызывание максимально более острых ощущений, умение их переживать и в этом состоянии оставаться осознанным.

В тантре используется множество средств, причём секс - одно их многих, все эти средства направлены на развитие чувственности. Например, ритуал панча-таттва человек нарушает все имеющиеся табу и ритуально испытывает удовольствие разными чакрами. В Индии правоверные брахманы не едят мясо, не курят никаких возбуждающих средств, не практикуют групповой секс и т.д. - это традиционные табу.

В ритуале они делают всё наоборот: пьют вино (правоверные индусы вино не пьют, для их это как для нас пить мочу), потом едят мясо, рыбу, курят марихуану и вступают в групповой секс. Человек переживает пиковые состояния, порождаемые нарушением табу. Но испытает ли подобные пиковые состояния современный человек, который и так ест мясо, пьет вино и т.д. Для него подобный ритуал не будет носить пикового характера и станет просто способом "оттянуться". Ошибочно путать тантру с развратом. Разница в том, что в тантрических ритуалах пиковые состояния предназначаются для того, чтобы научиться ставить энергию этих состояний под сознательный контроль. При разврате опыта контроля соответствующих энергий у человека не возникает.

Степень контроля человеком каких-то астральных энергий определяется способностью сохранять осознанность, причём не только мысленную, но и в действии, в ситуации, когда эти энергии проявляются. Например, вы можете считать, что вы соблюдаете "брахмачарью", сидя в уединённом месте, в холодной и сырой келье, а если вокруг запахи благовоний и обнажённые женщины, то эта мысль может и не подтвердиться.

То же касается и других чакр. Человек контролирует свои состояния до тех пор, пока на какой-либо чакре энергии не оказалось энергии больше, количества, с которыми он может справиться. Поэтому для развития чакры необходимо работать с пиковыми состояниями. Чем собственно и занимается настоящая Тантра. Разумеется, необходимы дополнительные практики "окультуривания" опыта подобных состояний, гармоничного "внесения" их результатов в обыденную жизнь. В Тантре они были, а есть ли они у современных "тантристов".

Каково же реальное отношение йоги к проблеме секса? Оно, с очевидностью, вытекает из самой сути йоги: ЙОГА - ЭТО УПРАВЛЕНИЕ ЭНЕРГИЕЙ. В том числе и сексуальной, что включает управление желанием, ощущениями и оргазмом. Для мужчины последнее предполагает возможность правильно поднимать сексуальную энергию вверх без семяизвержения, для женщины - поднимать эту энергию вверх произвольным порядком, т.е. вызывать у себя оргазм. Уровень контроля энергии мужчиной определяется тем, насколько долго он в состоянии заниматься сексом. Для женщины заключается в обратном - насколько быстро она в состоянии испытать оргазм при занятии сексом. И то и другое определяется чистотой каналов и способности к возгонке энергии вверх. Контроль эфирной энергии для мужчины определяется умением поднять ее по заднему серединному мередиану, а для женщины - определяется способностью контролировать свои движения во время оргазма, не "теряя" его.

Однако контроль сексуальной энергии не связан лишь только с сексом. Сексуальная энергия мотивирует человека к большому количеству поступков. Осознание, выделение этих мотивов также элемент управления такой энергией. При правильном использовании сексуальная энергия дает большое количество сиддх. Сексуальной энергией можно притянуть любого человека, т.к. на нее реагируют практически все. Сексуальная энергия влияет на животных, если у человека хотя бы приоткрыта свадхистхана, то он находит контакт с животными, например, собака противоположного пола прекращает на него лаять, вы перестаете для нее быть агрессивным объектом. Влияет эта энергия и на растения . Кроме того, она является почти универсальной целительской энергией и связана, как отмечено выше, со стихией воды.

Хатха для свадхистханы. Ноги, особенно растяжки ног, связаны со свадхистханой. Обычно, если у человека "легкая" эмоциональная сфера, то у него ноги растянуты. Если у него легко "распушивается" поле свадхистханы, он легко сядет в шпагат, сделает падахастасану, и, наоборот, если это не так, то существуют эмоциональные зажимы по свадхистхане. Как обычно верно и обратное: правильные растяжки способствуют раскрытию поля свадхистханы.

Для "раскручивания" поля свадхистханы хорошим упражнением является вращение бедрами. Причем вращение бедрами может быть разное, я вам показывал несколько вариантов, когда мы вращаем до пределов муладхарной сборки так, чтобы чувствовать натяжение в каждой точке при вращении. Тогда спустя некоторое время в животе возникает жар. Вторым подобным упражнением является вращение бедрами, когда вы вращаете бедрами не до предела, но вы посылаете бедра, чтобы они вращались автоматически, как бы независимо от вас. Вы раскрутили, а потом отпустили, они пошли по инерции. Это упражнение способствует способности свадхистханы работать независимо от третьего глаза. Для людей с сильным третьим глазом это проблематично, т.е. умение, чтобы ваша эмоциональная сфера текла сама по себе, умение отпускать эмоциональную сферу.

Третье упражнение называется "Тибетский маятник". Оно строится по этому же принципу, только вращение бедрами идет не по кругу. Человек становится прямо, зажимает кулачки, как будто фиксирует их в одной точке и начинает возвратно поступательные движения нижней частью корпуса. Упражнение следует делать долго - до получаса подряд. Инерционно запускается такт, качается, качается, потом постепенно поднимает энергию вверх. При всех описанных здесь упражнениях важно, чтобы толчок для вращения бедрами шел "от земли", а не от корпуса. Если это не так, значит в процессе секса человек задействует не природную энергию, а энергию своего сознания, то есть идет в сексе не от желания. Такой секс истощает.

Прочищение свадхистханы от нереализованных желаний достигается для мужчин уштрасаной. Уштрасана также способствует умению продлевать половой акт и т.д. А для женщин - випарита-карани. У мужчины нереализованная сексуальная энергия откладывается на передней части бедер, а у женщин - на задней, в районе попы. Если у вас точки на попе болезненные - это говорит о том, что у вас есть нереализованная сексуальная энергия. Более подробное изложение информации по этой теме заслуживает уже отдельной книги.

вот почитала ... как же все таки важно чтобы твой партнер разделял все это ...
чтобы это для него было не просто экзотикой под настроение ..
тогда все теряет смысл ...

(Fly_1 @ 24.10.2007 - время: 11:58) вот почитала ... как же все таки важно чтобы твой партнер разделял все это ...
чтобы это для него было не просто экзотикой под настроение ..
тогда все теряет смысл ...
к сожалению такое бывает редко (((