Дзен
Бестя
Грандмастер
3/19/2007, 10:10:05 PM
Другой монах, по имени Шинро, пришел к Сэкито и спросил: «Что значит — Бодхидхарма пришел в Китай с запада (то есть из Индии)?» Этот вопрос часто задавался в Китае на заре развития дзэна. Это равносильно тому, что спросить: «В чем заключается суть буддизма?»
Сэкито ответил: «Обратись с этим вопросом вон к тому столбу».
«Я ничего не понимаю», — признался монах.
«А я нахожусь в еще большем неведении», — сказал Сэкито. Эти последние слова произвели переворот в душе монаха, и он понял цель этого диалога.
Еще несколько примеров, касающихся неведения. Когда Сэкито увидел Токусана, погруженного в медитацию, он спросил:
«Что ты там делаешь?»
«Я ничего не делаю», — ответил Токусана.
«Если это так, то значит, ты садишь и праздно проводишь время».
«Сидеть и праздно проводить время — это тоже своего рода занятие».
«Ты говоришь, что ничего не делаешь», — продолжал настоятельно Сэкито, — но что такое то, что ты не
делаешь?»
«Даже древние мудрецы этого не знали», — ответил Токусан.
Сэкито был младшим учеником Эно, а потом просто изучал дзэн под руководством Геси из Сейгена. Один монах, по имени Дого, однажды спросил его: «Кто достиг понимания учения Эно?»
«Тот, кто понимает буддизм».
«В таком случае, ты достиг его?»
«Нет, я не понимаю буддизма».
Очень странно, но факт, что тот, кто понимает дзэн, не понимает его, а тот, кто не понимает — понимает. На протяжении всей истории дзэна обнаруживался этот величайший парадокс.
«В чем суть буддизма?»
«Пока вы ее не постигнете — не поймете».
«Ну предположим это так, а что дальше?»
«Белое облако свободно парит в небесном просторе».
Давая более рациональное и привычное для нашего ума и морали объяснение, я добавлю: буддизм учит, что все хорошо на своем месте, но как только вы начнете подходить к вещам критически, вы совершаете «ошибку, влекущую за собой бесконечную цепь отрицаний и утверждений. Для Экхарта каждое утро является «добрым утром» и каждый день благословенным. Это наш личный опыт. Когда мы спасены, мы знаем, что это такое, и сколько бы и кого бы мы ни спрашивали о спасении, оно само к нам никогда не явится.
Один монах спросил Сэкито: «Что такое освобождение?»
«А разве тебя кто-либо, когда-либо связывал или закабалял?» — сказал Сэкито.
А на вопрос, что такое Чистая земля и что такое Нирвана, он ответил: «Разве ты где-нибудь и когда-нибудь мог испачкаться? А также от кого ты мог унаследовать рождение и смерть?»
Ум, природа, Будда — все это различные способы выражения одной и той же идеи, которая является великим утверждающим принципом. Дзэн предлагает нам взять его на вооружение.
Сэкито ответил: «Обратись с этим вопросом вон к тому столбу».
«Я ничего не понимаю», — признался монах.
«А я нахожусь в еще большем неведении», — сказал Сэкито. Эти последние слова произвели переворот в душе монаха, и он понял цель этого диалога.
Еще несколько примеров, касающихся неведения. Когда Сэкито увидел Токусана, погруженного в медитацию, он спросил:
«Что ты там делаешь?»
«Я ничего не делаю», — ответил Токусана.
«Если это так, то значит, ты садишь и праздно проводишь время».
«Сидеть и праздно проводить время — это тоже своего рода занятие».
«Ты говоришь, что ничего не делаешь», — продолжал настоятельно Сэкито, — но что такое то, что ты не
делаешь?»
«Даже древние мудрецы этого не знали», — ответил Токусан.
Сэкито был младшим учеником Эно, а потом просто изучал дзэн под руководством Геси из Сейгена. Один монах, по имени Дого, однажды спросил его: «Кто достиг понимания учения Эно?»
«Тот, кто понимает буддизм».
«В таком случае, ты достиг его?»
«Нет, я не понимаю буддизма».
Очень странно, но факт, что тот, кто понимает дзэн, не понимает его, а тот, кто не понимает — понимает. На протяжении всей истории дзэна обнаруживался этот величайший парадокс.
«В чем суть буддизма?»
«Пока вы ее не постигнете — не поймете».
«Ну предположим это так, а что дальше?»
«Белое облако свободно парит в небесном просторе».
Давая более рациональное и привычное для нашего ума и морали объяснение, я добавлю: буддизм учит, что все хорошо на своем месте, но как только вы начнете подходить к вещам критически, вы совершаете «ошибку, влекущую за собой бесконечную цепь отрицаний и утверждений. Для Экхарта каждое утро является «добрым утром» и каждый день благословенным. Это наш личный опыт. Когда мы спасены, мы знаем, что это такое, и сколько бы и кого бы мы ни спрашивали о спасении, оно само к нам никогда не явится.
Один монах спросил Сэкито: «Что такое освобождение?»
«А разве тебя кто-либо, когда-либо связывал или закабалял?» — сказал Сэкито.
А на вопрос, что такое Чистая земля и что такое Нирвана, он ответил: «Разве ты где-нибудь и когда-нибудь мог испачкаться? А также от кого ты мог унаследовать рождение и смерть?»
Ум, природа, Будда — все это различные способы выражения одной и той же идеи, которая является великим утверждающим принципом. Дзэн предлагает нам взять его на вооружение.
Razdenьmenya
Интересующийся
4/3/2008, 4:57:48 AM
так что такое дзэн ? и зачем Бодхидхарма пришел с Запада ? 
sxn2595945393
Новичок
2/17/2013, 8:01:21 PM
щелчок пальцами и ты Будда Внезапно!
sxn2595945393
Новичок
2/17/2013, 8:04:14 PM
нет ни дзена ни Боддхидхармы Вобще ничего
sxn2595945393
Новичок
2/17/2013, 8:04:49 PM
нет ни дзена ни Боддхидхармы Вобще ничего