Буддистский мир на фото

Данджур, также Тэнгьюр, Тенджур (тиб. བསྟན་འགྱུར, Вайли Bstan 'gyur, буквально «перевод поучений») — канонизированный свод комментариев к тибетскому канону Ганджур.

Данджур содержит комментарии к Ганджуру, поучения, философские сочинения по абхидхарме, сочинения разных авторов по языкознанию, стихосложению, медицине, архитектуре, переведённые с санскрита. Насчитывают в полном варианте 254 тома, около трёх с половины тысяч текстов.

Распространение в Монголии получила версия из 225 томов.(с)

Переписывание священных текстов, в частности Ганджура, и дарование средств на его издание считались благими заслугами (пунья) и улучшали буддийскую карму исполнителя и заказчика. Томам Ганджура и в Тибете, и в Монголии приписывалась магическая сила: их выносили и совершали обход полей во время сезонных полевых работ или селений с целью предотвращения несчастий, дождей, засухи.©

Ганджур (тиб. བཀའ་འགྱུར, Вайли bka' 'gyur) — первая часть тибетского буддийского канона — собрания буддийских текстов, переведенных с санскрита, пракритов, китайского и других языков и восходящих к Будде Шакьямуни, его ученикам и комментаторской традиции (вторая часть канона — Данджур).

Известны рукописные варианты Ганджура и ксилографические издания, выполненные в Дерге (Деге, Генгчен), Лхасе, Нартханге, Цоне, Пекине, других городах и монастырях. Эти издания различаются количеством томов (92, 100, 108), текстами и цветом издания (золотой, красный, чёрный). Парадная книга канона в Центральном Тибете переписана золотыми и серебряными буквами в XV в., в Ладакхе — в кон. XVI — нач. XVII в.©

_

Молитвенный барабан, независимо от его размера, большой он или маленький, бронзовый или деревянный, это всегда чудо. Какого бы вероисповедания ни придерживался человек, он может быть совсем маленьким ребенком, который едва научился ходить и еще не знает, кто он – буддист или христианин, но он уже тянет руки к молитвенному барабану, чувствуя сердцем его сказочную нездешнюю сущность. Глядя на искреннюю радость ребенка, впервые приводящего в движение молитвенный барабан, невольно задаешься вопросом: кто придумал его, как он появился на земле?(с)

Национальный флаг Тибета несёт изображение горы с двумя снежными львами, шестью красными и шестью синими лучами, расходящимися от солнца.
✅ Величественная и прекрасная снежная гора в центре символизирует великий Тибет — страну, окружённую снежными горами.
✅ Шесть красных лучей света в небе символизируют шесть изначальных тибетских народностей — племён се, му, донг, тонг, дру и ра.
✅ Чередование красных лучей народностей и темно-голубого неба символизирует совершенства добродетельного поведения для охраны и защиты духовной и светской власти двумя божествами-охранителями, (красным и чёрно-синим), издревле покровительствовавшими Тибету.
✅ Лучи света, исходящие от солнца, поднимающегося над вершиной снежной горы, символизируют, что весь народ Тибета наслаждается в равной степени светом свободы, духовного и мирского счастья и процветания.
✅ Грозные позы пары бесстрашных снежных львов, лица которых отмечены пятью особыми чертами, символизируют полную победу деяний правительства, объединяющего духовные и мирские силы.
✅ Трёхцветная драгоценность, прекрасная и блистающая светом, символизирует Прибежище всего тибетского народа — Будду, Учение и Общину.
✅ Поддерживаемая снежными львами двухцветная драгоценность вихрей благодати символизирует соблюдение нравственных принципов в соответствии с возвышенными традициями, представленными в первую очередь десятью добродетелями и шестнадцатью людскими моральными правилами.
✅ Жёлтый бордюр флага символизирует процветание и рост во всех временах и направлениях учения Будды, подобного чистому золоту.
В самом Тибете этот флаг запрещён китайскими властями как символ сепаратизма.
Данная версия флага была принята в 1925 году Далай-ламой XIII, объединившим в нём военные флаги различных провинций. Флаг служил символом независимого Тибета вплоть до 1950 года. Он остаётся символом правительства Тибета в изгнании (находящегося в Дхарамсале, Индия). (с)

Очень познавательная тема !


У меня вопрос - если сооружения ( религиозные ) , какие-то обряды куда посторонним вход воспрещён и почему ?

(Агроном 71 @ 27-04-2017 - 12:34)
Очень познавательная тема !


У меня вопрос - если сооружения ( религиозные ) , какие-то обряды куда посторонним вход воспрещён и почему ?
В большинстве буддистских храмах службы проходят публично, при большом стечении простого народу, особенно по праздникам))

Нирвана, как она есть!

Интересный и исчерпывающий рассказ.

Фотопутешествие по храмам Таиланда))
-----------------------------------------------------------------------------------------
В Таиланде около 30 000 монастырей и в десять раз больше монахов и послушников. Все потому, что 95% населения страны исповедуют буддизм (остальные 5% — ислам.) Поэтому здесь мало преступников, люди очень вежливы и часто улыбаются, так как последователи буддизма верят в перерождение и заботятся о чистоте кармы.

Статуя гигантского Ганеши в тайском храме Ват-Санам-Ратанарам
©

Храм на территории Большого дворца в Бангкоке. Строительство этого комплекса зданий началось в 1782 году
©

Вид на буддийский храм Ват-Пхракэу и Большой дворец в Бангкоке
©

Юные буддийские монахи. Они, так же как и взрослые монахи, пользуются всеобщим уважением и почитанием
©

Голова Будды, оплетенная корнями дерева. Существует несколько преданий о том, как голова Будды попала под дерево: когда бирманцы громили Аюттайю, то отсекали мечами головы у статуй Будды. Для унижения тайцев головы статуй закапывали в землю, чтобы они находились под ногами и по ним ходили; вор пытался унести голову Будды уже из разрушенного храма, но не смог этого сделать, так как она оказалась слишком тяжелая. Он положил голову под дерево и ушел за помощниками, но так и не смог вернуться; тайские монахи решили спрятать отрубленную голову Будды от бирманцев и засунули ее под корни ближайшего дерева. Конец этих легенд практически одинаков: корни растущего дерева подняли голову Будды над поверхностью земли
©

Руины города Аюттайи. Когда-то в центре города располагались 375 храмов!
©

Ват Плай Лаем часто называют храмом многорукого Будды. Это неправильно, ибо одна из центральных скульптур монастыря — Гуаньинь, 18-рукая богиня милосердия, защитница слабых, покровительница женской половины дома и женского начала
©

Буддийский храм Ват-Сакет. В конце XIX века использовался для кремации — в основном бедного населения
©

Статуя лежащего Будды. Храм Ват-Локая-Суттха, Аюттайя

Монахи молятся в храме Пан-Тао на фестивале Лойкратхонг