Буддийские мантры
Лекуся
Новичок
10/9/2013, 1:11:14 AM
Ом мани падме хум
Tuyan
Акула пера
4/17/2014, 3:26:04 PM
Новый трек проекта NGC 2244 "Lama Tashi" в его основое мантра в исполнении Таши Ламы, мастера обертонального пения Гьюке и Дзоке.
Mantra of Blessing была выпущена на диске Tibetan Master Chants в 2004.Сильный резонирующий голос создает неповторимую атмосферу единства пустоты и ясности, проясняя тусклое обыденное мышление и наполняя его зачастую еле ощутимым переживанием истинного СЕЙЧАС... Данная техника пения хранится монахами в секрете от непосвященных в это вокальное искусство.
Скачать можно по этой ссылке:https://yadi.sk/d/9symPGQkMGLxu©
Mantra of Blessing была выпущена на диске Tibetan Master Chants в 2004.Сильный резонирующий голос создает неповторимую атмосферу единства пустоты и ясности, проясняя тусклое обыденное мышление и наполняя его зачастую еле ощутимым переживанием истинного СЕЙЧАС... Данная техника пения хранится монахами в секрете от непосвященных в это вокальное искусство.
Скачать можно по этой ссылке:https://yadi.sk/d/9symPGQkMGLxu©
Tuyan
Акула пера
4/12/2015, 12:44:29 PM
Ом мани падме хум
Эта мантра наделена множеством значений. Все они сводятся к объяснению смысла совокупности сакральных звуков, составляющих её слогов. Сама мантра редко интерпретируется в значении, обусловленном её буквальным переводом: «О жемчужина, сияющая в цветке лотоса!».
В частности, Далай-лама XIV поясняет, что мантра олицетворяет собой чистоту тела, речи и ума Будды. Второе слово (мани — «драгоценность») соотносится с бодхичитта — стремлением к Пробуждению, состраданием и любовью. Третье слово (падме — «цветок лотоса»), соотносится с мудростью. Четвёртое слово (хум) олицетворяет неделимость практики (метода) и мудрости.
У данной мантры имеется собственное название, а именно «Шестислоговая», которое традиционно объясняется способностью шести слогов мантры спасать живых существ от рождения в шести юдолях сансары (адских миров, мира голодных духов, мира животных, мира людей, мира полу-богов, мира богов), при этом каждый слог символизирует определённый мир. Практика чтения «Шестислоговой» с целью освобождения живых существ отражена, в частности, в тибетской практике начитки дхарани «Практика небесной активности Авалокитешвары». Другим, гораздо более распространённым просторечным обозначением этой мантры, является «мани», под каковым именем она широко известна и используется тибетскими и монгольскими буддистами.
(ОМ — удаляет гордыню и самомнение МА — удаляет ревность и зависть НИ — удаляет привязанность и эгоистические желания ПАД — рассеивает неведение и запутанность МЕ — растворяет жадность и алчность ХУМ — трансформирует ненависть и злость)
Также существует ещё одна версия интерпретации этой мантры, по словам одного китайского миллионера Сай джи Пейя, который утверждает что она дарует процветание изобилие и деньги, тогда она переводится и расшифровывается иначе.
ОМ означает Брахму, находящегося за пределами всего, непроявленного. МАНИ — драгоценный камень или кристалл, ПАДМЕ — лотос, ХУМ — сердце.
Исходя из этой информации существуют несколько интерпретаций этой мантры, как дарующей процветание и денежное изобилие:
-: «Все(Ом) драгоценности(мани)процветают (Падме — цветущий лотос) у меня, имеющего открытое сердце (Хум Сердце)»
-: «Вселенная дарует процветание и изобилие, мне принимающему их с открытым сердцем»
-: «Богатство (Бог — Всё — ОМ) во всех его формах(Драгоценных, ценимых, значимых Мани) приходит (растёт, цветущий лотос Падме) тому кто готов его принять всем своим существом(сердцем-ХУМ)»
-: «Все деньги приходят мне»(одна из самых простых интерпретаций)
-: «Всеобщее Изобилие наполняет мое сердце»
то есть в мантру вкладывается следующее понимание: «Я принимаю изобилие всем своим естеством.» («Я принимаю изобилие, даруемое Богом, всем своим естеством»).©
Эта мантра наделена множеством значений. Все они сводятся к объяснению смысла совокупности сакральных звуков, составляющих её слогов. Сама мантра редко интерпретируется в значении, обусловленном её буквальным переводом: «О жемчужина, сияющая в цветке лотоса!».
В частности, Далай-лама XIV поясняет, что мантра олицетворяет собой чистоту тела, речи и ума Будды. Второе слово (мани — «драгоценность») соотносится с бодхичитта — стремлением к Пробуждению, состраданием и любовью. Третье слово (падме — «цветок лотоса»), соотносится с мудростью. Четвёртое слово (хум) олицетворяет неделимость практики (метода) и мудрости.
У данной мантры имеется собственное название, а именно «Шестислоговая», которое традиционно объясняется способностью шести слогов мантры спасать живых существ от рождения в шести юдолях сансары (адских миров, мира голодных духов, мира животных, мира людей, мира полу-богов, мира богов), при этом каждый слог символизирует определённый мир. Практика чтения «Шестислоговой» с целью освобождения живых существ отражена, в частности, в тибетской практике начитки дхарани «Практика небесной активности Авалокитешвары». Другим, гораздо более распространённым просторечным обозначением этой мантры, является «мани», под каковым именем она широко известна и используется тибетскими и монгольскими буддистами.
(ОМ — удаляет гордыню и самомнение МА — удаляет ревность и зависть НИ — удаляет привязанность и эгоистические желания ПАД — рассеивает неведение и запутанность МЕ — растворяет жадность и алчность ХУМ — трансформирует ненависть и злость)
Также существует ещё одна версия интерпретации этой мантры, по словам одного китайского миллионера Сай джи Пейя, который утверждает что она дарует процветание изобилие и деньги, тогда она переводится и расшифровывается иначе.
ОМ означает Брахму, находящегося за пределами всего, непроявленного. МАНИ — драгоценный камень или кристалл, ПАДМЕ — лотос, ХУМ — сердце.
Исходя из этой информации существуют несколько интерпретаций этой мантры, как дарующей процветание и денежное изобилие:
-: «Все(Ом) драгоценности(мани)процветают (Падме — цветущий лотос) у меня, имеющего открытое сердце (Хум Сердце)»
-: «Вселенная дарует процветание и изобилие, мне принимающему их с открытым сердцем»
-: «Богатство (Бог — Всё — ОМ) во всех его формах(Драгоценных, ценимых, значимых Мани) приходит (растёт, цветущий лотос Падме) тому кто готов его принять всем своим существом(сердцем-ХУМ)»
-: «Все деньги приходят мне»(одна из самых простых интерпретаций)
-: «Всеобщее Изобилие наполняет мое сердце»
то есть в мантру вкладывается следующее понимание: «Я принимаю изобилие всем своим естеством.» («Я принимаю изобилие, даруемое Богом, всем своим естеством»).©
Tuyan
Акула пера
4/15/2015, 5:15:34 PM
Защитные мантры и изображения.
Десятислоговая наддверная царская мантра.
Эта "Десятислоговая наддверная царская мантра" была передана Гуру Падмасамбхавой для защиты живых существ. На внешнем уровне эта мантра защищает жилище и обитающих в нём людей, от проникновения враждебных существ как физического, так и нематериального плана. На внутреннем уровне она является причиной освобождения и становления на Путь Дхармы тех существ, которые просто проходят под ней. По этой причине эту мантру часто помещается над входной дверью дома.
Эта мантра не связана ни с какими йидамами и никаких специальных практик её начитывания проводить не требуется, в "Сутре десяти чакр земли" сказано:
"Каждый, кто видит, слышит, говорит, прикасается, хранит или думает об этой десятислоговой царской мантре, будет избавлен от всех страданий и несчастий".
Ом Пемо Шниша Вимале Хум Пхат
Вариант:
Ом Падме Ушниша Вимале Хум Пхат
(с)
Десятислоговая наддверная царская мантра.
Эта "Десятислоговая наддверная царская мантра" была передана Гуру Падмасамбхавой для защиты живых существ. На внешнем уровне эта мантра защищает жилище и обитающих в нём людей, от проникновения враждебных существ как физического, так и нематериального плана. На внутреннем уровне она является причиной освобождения и становления на Путь Дхармы тех существ, которые просто проходят под ней. По этой причине эту мантру часто помещается над входной дверью дома.
Эта мантра не связана ни с какими йидамами и никаких специальных практик её начитывания проводить не требуется, в "Сутре десяти чакр земли" сказано:
"Каждый, кто видит, слышит, говорит, прикасается, хранит или думает об этой десятислоговой царской мантре, будет избавлен от всех страданий и несчастий".
Ом Пемо Шниша Вимале Хум Пхат
Вариант:
Ом Падме Ушниша Вимале Хум Пхат
(с)
Всего фото в этом сете: 2. Нажмите для просмотра.
Tuyan
Акула пера
4/30/2015, 3:50:36 PM
Сила Мантры ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ СОХА
Тара – защитница от бед, и ее изображения служат своеобразным магическим щитом человеку. Зеленая Тара в буддизме женщина-бодхисаттва; женское существо, достигшее совершенства и освобождения, но отказавшаяся от ухода в нирвану из сострадания к людям.
Зеленую Тару называют Матерью Тарой, и просят почти обо всем, поскольку она воплощает в себе сострадательность и внимание ко всем живым существам, вне зависимости от силы их практики — она им внимает.
К Зелёной Таре обращаются как к воплощению всех просветлённых, как к утешительнице, как к защитнице, быстро отзывающейся на просьбу о помощи, как к покровительствующему божеству, проявляющему ко всем существам сострадание и любовь, сравнимые с заботой матери о своих детях.
Человек, начитывающий эту мантру, (ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ СОХА) побеждает всех демонов, уничтожает препятствия и достигает исполнения желания.
Считается, что когда человек моргает, за то время, пока его глаза закрыты, Зелёная Тара успевает тысячу раз облететь вокруг земли, поэтому она успевает помогать каждому, кто её об этом попросит.(с)
Тара – защитница от бед, и ее изображения служат своеобразным магическим щитом человеку. Зеленая Тара в буддизме женщина-бодхисаттва; женское существо, достигшее совершенства и освобождения, но отказавшаяся от ухода в нирвану из сострадания к людям.
Зеленую Тару называют Матерью Тарой, и просят почти обо всем, поскольку она воплощает в себе сострадательность и внимание ко всем живым существам, вне зависимости от силы их практики — она им внимает.
К Зелёной Таре обращаются как к воплощению всех просветлённых, как к утешительнице, как к защитнице, быстро отзывающейся на просьбу о помощи, как к покровительствующему божеству, проявляющему ко всем существам сострадание и любовь, сравнимые с заботой матери о своих детях.
Человек, начитывающий эту мантру, (ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ СОХА) побеждает всех демонов, уничтожает препятствия и достигает исполнения желания.
Считается, что когда человек моргает, за то время, пока его глаза закрыты, Зелёная Тара успевает тысячу раз облететь вокруг земли, поэтому она успевает помогать каждому, кто её об этом попросит.(с)
Tuyan
Акула пера
10/17/2015, 4:59:42 PM
Мантры Зеленой Тары
1.Ом дари дуддари дурэ вашам гуру сууха – дает силу.
2.Ом дари дуддари дурэ шендам гуру сууха – умиротворяет.
3.Ом дари дуддари дурэ бустым гуру сууха – для увеличения.
4.Ом дари дуддари дурэ аюдзана бустым гуру сууха – для удлинения жизни.
5.Ом дари дуддари дурэ (свое имя) агархая хрии сууха – для достижения цели.
6.Ом дари дуддари дурэ сарва бигхана щадрум удза драя сууха – жунво, демоны –власть над ними, а если нет, то убирает с пути.
7.Ом дари дуддари дурэ бодсэр сарва дог жо сууха – от порчи.
8.Ом дари дуддари дурэ (свое имя) марая пед – убирает с пути духов питающихся последним выдохом, устраняет врагов.
9.Ом дари дуддари дурэ (имя) нодпа сарва рагша сууха – убирает внешние препятствия.
10.Ом дари дуддари дурэ сарва бавам марая хум пед – дает силу.
11.Ом замбини мохи сууха – для богатства.
12.Ом мангала бустым гуру сууха – дает счастье и сверхестественные силы.
13.Ом садабха ми гуру сууха – убирает препятствия.
14.Ом базар дарэ базыр маха бада а сами гуру сууха – изнуряет врагов.
15.Ом дарэ сарва бавам пращаманае сууха – убирает порок.
16.Ом дарэ сарва дарма праджня пради барии шотха ни сууха – от наговора.
17.Ом дурэ (свое имя) сарва сажандабха ни дурэ сууха – усмиряет врагов, возврашает краденое.
18.Ом дурэ сарва нага щендум гуру сууха – вред хозяев местности.
19.Ом дурэ модзани сууха – усмиряет спор и плохой сон.
20.Ом дурэ бисара да сууха – усмиряет все виды болезней.
21.Ом дарэ садба сууха – для успеха в делах.©
1.Ом дари дуддари дурэ вашам гуру сууха – дает силу.
2.Ом дари дуддари дурэ шендам гуру сууха – умиротворяет.
3.Ом дари дуддари дурэ бустым гуру сууха – для увеличения.
4.Ом дари дуддари дурэ аюдзана бустым гуру сууха – для удлинения жизни.
5.Ом дари дуддари дурэ (свое имя) агархая хрии сууха – для достижения цели.
6.Ом дари дуддари дурэ сарва бигхана щадрум удза драя сууха – жунво, демоны –власть над ними, а если нет, то убирает с пути.
7.Ом дари дуддари дурэ бодсэр сарва дог жо сууха – от порчи.
8.Ом дари дуддари дурэ (свое имя) марая пед – убирает с пути духов питающихся последним выдохом, устраняет врагов.
9.Ом дари дуддари дурэ (имя) нодпа сарва рагша сууха – убирает внешние препятствия.
10.Ом дари дуддари дурэ сарва бавам марая хум пед – дает силу.
11.Ом замбини мохи сууха – для богатства.
12.Ом мангала бустым гуру сууха – дает счастье и сверхестественные силы.
13.Ом садабха ми гуру сууха – убирает препятствия.
14.Ом базар дарэ базыр маха бада а сами гуру сууха – изнуряет врагов.
15.Ом дарэ сарва бавам пращаманае сууха – убирает порок.
16.Ом дарэ сарва дарма праджня пради барии шотха ни сууха – от наговора.
17.Ом дурэ (свое имя) сарва сажандабха ни дурэ сууха – усмиряет врагов, возврашает краденое.
18.Ом дурэ сарва нага щендум гуру сууха – вред хозяев местности.
19.Ом дурэ модзани сууха – усмиряет спор и плохой сон.
20.Ом дурэ бисара да сууха – усмиряет все виды болезней.
21.Ом дарэ садба сууха – для успеха в делах.©
Tuyan
Акула пера
9/5/2016, 10:12:24 AM
Ом Тарэ Тут Тарэ Турэ Соха
С помощью практики мантры Зеленой Тары можно излечиться от заболеваний, в том числе хронических, привлечь в свою жизнь любимого человека, обрести богатство, гармонию, радость, удачу, счастье. Она защищает от страхов, и опасностей, исходящих из земли, воды, огня, ветра, ядов, диких животных.
С помощью практики мантры Зеленой Тары можно излечиться от заболеваний, в том числе хронических, привлечь в свою жизнь любимого человека, обрести богатство, гармонию, радость, удачу, счастье. Она защищает от страхов, и опасностей, исходящих из земли, воды, огня, ветра, ядов, диких животных.