Глава из романа

вот давно пишу эту вещь...
фентези пополам с криптоисторией...
и решил вынести на суд форумчан одну из его глав
она самая сексуально ориентированная в нем))))
было забавно описать политический заговор при стальной эрекции у заговорщиков, и все это на фоне мистики шабаша

6 апреля 1941

Ах, Испания. Весна только-только раздухарилась, заорала в полную глотку кошачьим мявом и птичьим щебетом, а с испанских небес солнышко уже вовсю печет, жарит немилосердно. По русским меркам – июль в самом разгаре. Хорошо хоть, высоко в горы мы забрались, ветерок здесь гуляет, остужает разгоряченную плоть потных тел. Я подставляю ветру лицо, зажмуриваю глаза… Хорошо!
Нет Волков, нет новой европейской войны, нет хитрости и подлости политических игрищ. Есть вечные горы и думающие едино с тобой люди, и древний обряд, подчиняющийся вековечному зову природы. Сижу на травке, утвердив вес тела на отведенные назад руки, и наслаждаюсь покоем и благостью горного воздуха, даже острые камешки, врезающиеся в задницу, общего настроя не портят – ну горы, почва каменистая, что ж поделаешь…
Я гость здесь, и гость почетный. Поучаствовать в шабаше – высокая честь, и далеко не каждому ее оказывают. Мне вот оказали, хотя само приглашение я бы предпочел получить в более привычной мне форме.
Была гостиница Памплоны после многочасовой езды на тряском драндулете, по недоразумению зовущемся здесь автомобилем, весьма аскетичная и неуютная гостиница, надо сказать, долгое объяснение с администратором при помощи разговорника – и хриплый скрипучий голос из темноты дальнего угла снятого мной номера:
- Как вы относитесь к горным прогулкам?
- Что? Кто здесь?
Несмотря на остроту вурдалачьего зрения, непрошеного гостя я смог разглядеть, лишь когда он шагнул в полосу света тусклой коридорной лампочки – длинная ломаная тень качнулась мне навстречу, и я невольно отшатнулся к двери – картину собой незнакомец представлял ту еще.
Высоченная худющая жердина в поношенном мятом плаще наклонилась ко мне, и на жуткой физиономии, вдобавок к пронизывающему горящему взгляду оранжево-желтых глаз и бликующей в неверном электрическом свете лысине черепа, исчерченной темно-синими шнурками вен, лопнул шрам сухих, тонких, почти белых губ, изображая улыбку:
- Как это кто здесь? Я здесь. Честь имею пригласить вас.
- А вы… кто?
- Хм… Я ожидал иной реакции на приглашение… Уж не обознался ли я? Позвольте тогда удостовериться, скажите мне, кто вы?
- Я… вот… живу я здесь… временно.
Молчание. Обоюдное, причем. Мы стояли в прихожей гостиничного номера и тупо смотрели друг на друга.
- А вы… колдун, да? Услышали эхо моих заклятий? – давно я не чувствовал себя таким идиотом, как в тот момент, но прощупать визитера на предмет магических способностей почему-то не получалось – обычный человек… закрытый только какой-то…
На лице незнакомца еще раз расцвела жуткая улыбка – вместе со вздохом облегчения:
- Значит, не ошибся. Колдун… в некотором роде. Я не знаю, как правильно представиться для вас… никогда не интересовался ритуалом и условностями. Михель Людвиг, барон фон Куэнринг.
Более-менее состоявшееся знакомство вернуло меня в колею здравого рассудка, но фон барон тут же подставил подножку потекшим в моей голове мыслям, кого из представителей одного из знатнейших аристократических родов Европы я вижу перед собой:
- Незаконнорожденный, сознаюсь. Так что титул себе просто присвоил, - и тут же подмигнул мне. Гримаса получилась кошмарная.
- Если по полной форме с соблюдением истины… Михель Людвиг, бастард рода Куэнрингов. Вурдалак тотема… как он теперь называется… тотема Махайрода. Последний из тотема.
Вот те раз… Мои губы сами по себе, без участия сознания, выговаривали положенные приветственные фразы, а голова наполнялась звоном удивления, граничащего с потрясением:
- Приветствую тебя, брат мой во крови, да хранит тебя… м-махх…
- Őæрг, когда то имя моего тотема звучало так. Имя и название зверя – в одном слове.
- … да хранит тебя ёэрг…, - то, чего не могло быть, стояло передо мной и дружелюбно скалилось в улыбке. Вурдалак тринадцатого клана, клана саблезубого тигра. Пришел пригласить меня на прогулку по окружающей гористой местности, видите ли…
… и только потом до меня дошло, что наш разговор с самого начала шел на английском. Михель Людвиг, как он мне сам в последствии признался, русским не владел, ночным наречием тоже – с восточноевропейским вариантом ночного языка (идущего от единого прабалтско-пракельтского наречия) вообще на западе колдуны не особо дружат, тут свой собственное магическое наречие – и решил, что для знакомства наиболее подойдет английский, как самый распространенный язык…
На нем мы сейчас и общаемся. Это ходячее чудо света сидит слева от меня и блаженно щурится на солнышко. Зрачки у него от солнечного света стали щелевидными, как у кошки. На мой вопрос, не мешает ли ему такая особенность организма в повседневной жизни, этот потрясающий вурдалак ответил, что процесс этот контролируемый, и если надо, то зрачки можно оставить круглыми. А потом с невинным видом добавил:
- А здесь все свои. Чего стесняться?
Сидим. Греемся на солнышке. Не стесняемся.
Почти не стесняемся. У меня к моему новому знакомому куча вопросов, но не станешь же их все враз вываливать. Он себя так, пожалуй, анатомическим пособием в учебной зале какого-нибудь медицинского училища почувствует. Я, например, никогда не встречал таких огромных и сильно отличающихся от людей вурдалаков. Его рост много больше двух метров, а уж внешний вид… одни глаза со сжимающимися зрачками чего стоят. Обычно чрезмерно большой рост (или наоборот, маленький, если тотем клана сам небольших размеров – Куницы или, скажем, Филины) получается, когда обращение в вурдалака произошло в детстве, до начала созревания и перехода во взрослую жизнь. Но такой гигантизм… и все остальное… можно подумать, Михель стал вурдалаком еще в младенческой колыбели. Или в клане ёэрга все так выглядят? И не спросишь – неудобно…
- Рогволд, сознайся-ка, давненько не участвовал в настоящем шабаше?
- Пожалуй, что давненько… Так сразу и не вспомню, когда в последний раз с ведьмами погулять довелось…
- Вот жизнь-злодейка что делает! Человеку на роду написано иметь прямое отношение ко всяческим колдовским увеселениям, а он все своей стране служит, под простака маскируется и даже потешить душу не может, - как и все у самозванного Куэнринга, эта фраза наполовину шутка, наполовину комплимент, да еще в какой-то части глубинная подковырочка наверняка присутствует. Михель – взрывная смесь учтивой вежливости, беспардонного нахальства, острого не всегда приличного юмора и грустного ума. И это мне нравится.
- У русских поговорка есть – назвался груздем, полезай в кузов. Уж коли взялся быть вурдала…
- Да я не про это! Я про твое имя!
- Ах, про имя, - не угадаешь с этим осколком ледникового периода, куда он в следующий миг разговор повернет, - я сам здорово гордился поначалу, когда узнал, что мое имя значит.
- Хорошее у тебя имя, самое что ни на есть колдовское, всем чародеям должен быть начальником. Родители тебя нарекли с умыслом?
- Да нет вроде… Имя просто хорошее… Звучит хорошо, вот и выбрали, - а насчет начальства над всеми магами Михель даже преуменьшает, Рогволд – владеющий рогами – так назывались в глубокой-глубокой древности служители Велеса, правившие племенами, когда еще и вождей-то в современном понимании этого слова не было, не говоря уж о князьях. Рога на голове, рогатая корона – символ власти, поначалу не просто жреческой, а всякой власти над племенем. Это уже византийские императоры придали слову «рогоносец» новый, срамной смысл.* Кстати сказать, короны людских правителей – это подражание изначальному символу власти, рогам-месяцу, венчавшему головы волхвов. Сейчас Велес в людской мифологии в дьявола преобразился, так что получается интересная закавыка – рога на голове черта и корона-тиара на голове Папы Римского имеют единое происхождение…
- Рогволд, повелитель колдунов… или шут гороховый, - ход мысли Михеля извилист, нить разговора мотает, как флюгер на ветру, вот саблезуба в очередной задиристый пассаж бросило, он смеется, но я не обижен. Я знаю, что он имеет в виду.
- Шут – помощник короля… Так что и повелитель колдунов, и охрана и помощь монарху – мое имя всегда на высоте, - Михель продолжает смеяться, теперь уже радуясь моему ответу, отпарировавшему его словесный выпад-укол. Он явно доволен. Похоже, весь этот треп – проверка, или, точнее, знакомство с уровнем моих знаний и опыта. И пока что знакомство не разочаровывает Куэнринга – я понимаю все его шутки-намеки.
Шута к моему имени он приплел отнюдь не случайно. Рогатый колпак шута – опять же намек на лунного Велеса. Когда военные вожди постепенно отодвинули шаманов и колдунов на задний план, бог власти, тем не менее, остался возле сильных мира сего, хоть и сильно изменил облик. Привычка прятать свою силу и власть под убогим одеянием глупости и слабости появилась у волхвов уже многие тысячелетия назад. Велес пребывает рядом с властителем под маской скомороха в рогатой шутовской шапке – но сколько у всех народов мира существует сказок о шутах, иванах-дураках и прочих неразумных личностях, спасающих царство, а то и подменяющих порой царя-батюшку.* Велес ни на миг не покидает правителей этого мира, оставаясь не узнанным под скоморошьей личиной.
Хоть и интересен, и ершист, и остер разговор с саблезубом, не расслабишься, не заскучаешь – а внимание мое все-таки перехватывается приготовлениями к шабашу, неспешно текущими метрах в десяти вниз по склону. Ведьмочки подошли, танцы свои зазывные танцевать, славить силу и стать вышних богов. Несколько старух совсем уж жуткого вида, но те, что помоложе… От младшеньких учениц вообще глаз не оторвать – хороши чертовки, спасу нет, и ведь знают это, и специально красоту свою подчеркивают, и движениями, и взглядом, вскользь обжигающим. Наверняка и травами пахучими, приворотными, намазались-надушились, в предвкушении буйства финальной оргии шабаша.
- Что, понравились местные красотки? – ёэрг проследил за моим взглядом и скалится в довольной ухмылке, - Горячая кровь, испанская, чистый горный виноград!
Михель гордится красотой местных ведьм, как будто это он расстарался подарить здешним краям столь буйную молодую поросль прелестных женских тел.
- Ближе к вечеру по достоинству их пыл оценить сможем, подожди пока, - не смотря на утишающие, сдерживающие слова, ему самому не терпится отведать юные плоды гор, да он этого и не скрывает. Ведьмочки действительно напоказ желанны – в искусстве нравиться и возбуждать и клану Ласки не уступят.
- А не боишься любви юных дев в компании шута? Так ведь и смерти в любовные объятья угодить можно. Коли я шут, смерти там быть положено.
Михель сначала озадаченно смотрит на меня, потом смеется, улыбка или смех – его реакция на любую ситуацию, по-моему. Но теперь смех носит оттенок уважительности. Не все Куэнрингу меня прощупывать, пусть и сам покажет, что знает и о чем помнит, вернул я ему его подковырочки, с процентами вернул, медведи в России не только лапу в берлоге сосать умеют.
- Хорошо ты меня поддел, ах, хорошо, - все-таки поменьше б саблезубику улыбаться надо, от его оскала дружелюбного скоро пташки с небес от разрыва сердца падать начнут, - и в самом деле есть в тебе от шута что-то, остер на язык. А смерти на ложе любви не боюсь, что она, не баба, что ли? Уведу у тебя, Арлекина, супругу, пусть узнает, каково это с тигром. Ты мне еще спасибо скажешь, избавлю тебя от сварливой старухи.
И здесь ёэрг сострить ухитрился. Хоть и не сразу намек мой понял, а вывернулся, еще и благодетелем себя выставил. Сам шут хоть куда – любого Арлекина за пояс заткнет – но на моей загадке поплыл все-таки, хоть сам большой любитель шабаша, все его традиции и обычаи знает.
Все, что осталось в нынешней дневной Европе от древнейшего празднества человечества – это карнавалы, фантасмагория масок и вседозволенности тайны под масками (честно сказать, и в ночной Европе на настоящем шабаше оказаться – тоже редкая удача, все больше сборища чокнутых сатанистов да безграмотных мистиков-недоучек под славным именем шабаша творятся). Хоть и утерян смысл действа главного под многометровой толщей веков, но основные признаки шабаша в карнавале все-таки можно разглядеть – не зря карнавал «праздником увеселения плоти» в средние века назывался. Под Арлекином извращенный образ Велеса для человека знающего тоже распознать нетрудно. А вот под образом карнавальной ведьмы могучую богиню углядеть ой как непросто…
В разных местах проведения карнавала ее и помнят по-разному – то как добрую ведьму весны, то как жену Арлекина, доводящую его до гибели в конце карнавала – здесь богиня смерти проглядывает, понятное дело, но и власть над смертью – лишь часть круга обязанностей древнего божества, лишь часть…
Жена Велеса, богиня судьбы Макошь изрядно забыта ныне. А были времена, когда почитали ее наравне с мужем. Она решала, как начнется и как оборвется жизнь каждого из смертных, она решала, какие на его долю выпадут радости и беды. Велес судил души умерших по их поступкам, по силе и твердости, с которыми те в земной жизни выдержали испытания, по доброте и щедрости, с которыми на земле они делились с ближним удачей и радостью. А радость и горе отвешивала-отмеривала двуликая Макошь. Судьба раскрашена в черное и белое, как зебра, и богиня судьбы была двуначальна, двуедина – под именем жуткой смерти-зимы Морены* она убивала и отбирала, под именем прекрасной весны-жизни Живы она дарила жизнь и достаток во всем.
Тысячелетия спустя ведьмы, наследницы жриц Макоши, уже забывшие богиню, которой когда-то служили их предшественницы, сохранили в своих колдовских практиках это двуличие. И русская Баба-Яга то творит беззакония и сажает малых детей в печь, то кормит-поит и дорогу указывает добру молодцу, и бриттская ведьма днем является рыцарю короля Артура в обличье грязной старухи, заставляя на себе жениться, но ночью на ложе любви оказывается пылкой красавицей.
Забыта богиня, только легенды смутные остались, да в греческом пантеоне богов двуликая богиня луны и ночи Геката – вот и все от былого величия…
Меж тем приготовления на зеленом ковре крохотной узенькой долины, зажатой и укрытой от любопытных взоров среди каменистых круч, завершены. Начинается действо. Люди несведущие думают, что шабаш – это хаос, мешанина всякого непотребства и мерзости. Насчет непотребства оно, конечно, так, если свальный грех и все остальное, что будет происходить сейчас перед моими глазами, считать непотребством. Но вот насчет беспорядочности…
У настоящего шабаша четкие законы и строгий распорядок, давным-давно мне подробно рассказывали об этих законах учителя братства. Всякое беспутство имеет во время шабаша свой смысл, свои правила и свой черед. Шабаш – праздник отдыха. Многие тысячелетия назад им отмечали конец и начало охотничьего сезона, возвращение мужчин из долгих и опасных странствий в поисках зверя и уход за новой добычей. Неистовство любви вновь соединившихся или готовящихся к разлуке мужской и женской половин племени отбрасывало все условности (коих и в каменном веке немало было), оставляло на потом всякий труд и работу.* День шабаша был празднеством плоти, празднеством любви, желания жить и эту жизнь продолжить, дав начало ей по новому кругу.
Потом на смену охоте пришло земледелие, но суть шабаша изменилась не сильно. Кто скажет, что страда уборки урожая отнимает меньше сил, чем добыча зверя, и что во время труда на земле остается больше сил на любовь? Лишь много позже, когда полная смена хозяйственного уклада древнего человечества заставила изменить пантеон богов, шабаш впал в немилость. Жрицы великих богинь матриархата Ружен всячески охотились на вздумавших отмечать сей день, уничтожали служителей изначальных богов, объявляли обряды шабаша страшным злом (с тех времен, а отнюдь не от христианской церкви, пошли у людей к шабашу настороженность и недоверие), но потребность в празднике – оставалась. Пришлось что-то изобретать на ходу, трансформируя древние культы – так появились у славян Купавская ночь*, у угров и перенявших у них традиции земледелия тюрков – праздник плуга, Сабантуй. Обрывки и остатки традиционного шабаша вылезали потом по всему белу свету в самых неожиданных местах – даже у Моисея в его Ветхом Завете, под видом дня отдыха, субботы-«шаббата». Посты в христианстве – это ведь тоже не что иное, как память о периодах между шабашами, времени одиночества и тяжких забот.
Наконец, началось. Ударили бубны, защелкали кастаньеты, загудела слитно зажатая между скальных откосов малая толпа почитателей древних богов, поддерживая ритм древнейшей из мелодий. Зазмеились в танце юные ведьмочки-чертовки… взгляд к ним так и примагничивает, приворачивает, будто шурупом.
- Что ж, а насчет твоей просьбы, Рогволд, я и не знаю, что ответить…, - скрипучий голос Михеля вырывает меня из сексуально-гипнотического транса, жестоко перенося из сладкого сна в реальность. Как из теплой избы лютой зимой в пургу и темень высунуться, честное слово… Все небольшое время нашего знакомства уворачивался от серьезного разговора, как уж выскальзывал, а вот теперь приспичило ему, времени другого не нашел.
С ощутимым усилием отрываю взгляд от танцующих:
- Но мне нужен твой ответ. Пусть отрицательный, но ответ. Тогда я буду рассчитывать лишь на свои силы, зная, что надеяться больше не на кого.
Боковым зрением все равно улавливаю точеные фигурки внизу. Ах, Михель, ну, сволочь. Извращенец сексуальный, больше никто – в такой момент – и о политике.
- Ответ не будет отрицательным. Скорее всего, не будет. Но…
- Это твое мнение? Или ты говоришь сейчас от лица магов Европы?
- Это мое мнение… которое скорее всего станет… которое я постараюсь сделать решением наших магов. Пойми меня – для нас это чужая война. У вас, на Востоке, плохо разбираются в настоящих, крупных финансовых интригах – а для Запада это просто образ жизни, для нас это также понятно и естественно, как дышать. Тебе понадобилась куча времени и сил, чтобы докопаться до мальтийцев, а мы сразу предполагали нечто подобное, знали, где искать. Волки потеснили и нас, спору нет, они сильны, мы тоже понесли от них ощутимые потери, но мстить сейчас – глупо.
- Почему же глупо? Я не понимаю тебя! Волки отобрали у вас нормальную жизнь, Волки убивали ваших братьев по вере, а вы – стерпите?
- Они убийцы… Но они не причина, лишь следствие. Войну затеяли в Америке, и Америке же придется решать вопросы с чрезмерным усилением Германии. А ослабнет Германия – ослабнут и Волки. И тогда мы ударим. Не раньше. Мы не собираемся делать чужую работу. Если младшим кланам нужно восстанавливать утраченные позиции – пусть бьются. Колдуны Франции, Испании и Италии потеряли не так много. Они не пойдут на прямое столкновение.
- Значит, вы отказываетесь?
- Я же сказал, ответ будет положительным! Но… это зависит от того, что именно ты попросишь. Чтобы получить нужный ответ, нужно обратиться с нужной просьбой. Я поясню тебе тонкости, я хочу, чтобы ты понял нас. Не меня – я уже давно перестал бояться любой бойни – а именно нас. Тех, с кем мне приходится жить бок о бок.
- А ты с ними разве не заодно?
- Я по отдельности. Всегда по отдельности – с тех пор, как погибли все мои братья по клану. У меня с молодости чувство отвращения к тем, кто затевает войны только ради денег, а если нужно – то и проигрывает их – опять же ради денег. Слышал, надеюсь, о тамплиерах?
- …
- Так вот, представь, в юности я был одним из них. Искал истину, искал веру, искал славу и победу над настоящим врагом. Решил сдуру, что крестоносцы несут знамя истины, сражаясь с сарацинами за Священную землю. А как увидел все вблизи… деньги, золото, торговля с войной вперемешку, они и арабов то победить толком не хотели – а с кем иначе торговать шелком и пряностями? И мои тамплиеры – в первых рядах торговцев. Упустили единственный шанс истребить арабов – отказались принять союз с монголами.* Выгодной торговли с монголами не предвиделось… В результате погибли все завоевания наших братьев по вере в Палестине – а моим товарищам было начхать на это! Лишь бы капали денежки…
- Ну так тамплиеры поплатились впоследствии за свою алчность…
- Кто поплатился, а кто и нет! Почти все богатства ордена удалось спасти – вывезти в Англию. С того момента островная держава и начала подниматься, даже на Столетнюю войну* сил хватило. А чтоб объяснить золотой дождь, пролившийся на остров, придумали сказку о философском камне.
- Так это…?!
- Да, в том числе и я был в коллективе авторов этой легенды. Первая в мире операция по отмыванию грязных денег – как теперь модно стало говорить. И один из ее участников сидит перед тобой – но с тех самых пор я ненавижу всех, чьи дела связаны со служением мамоне. Слишком много крови стоит людям их золото.
- Век живи, век учись…
- Да я вот семь веков живу, а все приходится учиться, - (ага, а саблезубик-то - мой ровесник, да и из слов про тамплиеров это явствует), - вы у себя в России привыкли полагаться на остроту клыков и силу колдовства, у вас все прямо, кто задумал зло – тот враг, кто выручил в беде – тот друг. А у нас здесь все непрямо, всякий умысел так можно понять, а можно и по-другому, и друг не друг, и враг не враг, а все вместе – лишь участники товарно-денежных отношений, как Карл Маркс говорил, уж тебе ли этого не знать? – Михель смеется, - и наши колдуны – дети своей земли. Они отлично понимают правила этой игры, они привычны к такому, для них это обычная жизнь.
- Но ведь Волки лишают их этой жизни, отнимают святыни, загоняют в самый темный и дальний угол. За свой живот и свое добро у вас тем более должны рьяно сражаться…
- Не так уж и ужали нас Волки, повторю еще раз. Ты видел пару пустующих алтарей – и решил, что у нас всюду запустение. Уверяю тебя, это не так. И колдуны Европы будут биться не только за свой живот, они любят свою землю, и умрут за нее, если надо. Но это чужая война. Здесь правят законы американцев, их деньги, и маги Запада не собираются лезть в драку с такими правилами. Если ударить по Волкам, то серые дадут сдачи, и магам, чтобы выжить и отвлечь от себя внимание, придется поднимать свои страны на войну – а ты думаешь, Америка или Британия помогут нам сейчас военной силой? У этих держав свои цели, им плевать, если Европу утопят в крови. Ты думаешь, французы, бельгийцы или норвежцы так уж стонут под сапогом немцев? Да в Париже не нарадуются на расквартированных немецких солдат, столько новых клиентов в кафе, столько новых заказов предприятиям! Только когда Америка решит вмешаться в европейские дела сама – только тогда ночная Европа попытается уничтожить Волков. И то лишь, чтобы ускорить конец войны и уменьшить разрушения.
- Михель… и где же в твоих словах ответ «да»? Чем Запад сможет помочь нам?
- Не воинами. Это абсолютно точно. Но… в принципе мы заинтересованы в скорейшей утрате немцами превосходства в силе. Будет замечательно, если дивизии Вермахта сильно поубавятся в числе… и это произойдет где-нибудь подальше от Европы.
- Ну да, конечно, на полях России. Спасибо за помощь и участие.
- Это все, что я смогу выжать из своих коллег. Можно вновь организовать то, что вы устроили Наполеону.
- Позвать на помощь генерала мороза? Сейчас время техники, боюсь, что холода немцев не остановят.
- Не спеши судить о том, в чем не разбираешься, Рогволд. Не так и всесильна современная техника, к тому же вся она рассчитана на температуры не сильно ниже нуля по Цельсию. Я изучал этот вопрос, мне уже давно пришла в голову эта идея, может быть, даже раньше, чем ты решил искать у нас помощи.
- Но ночное братство России разгромлено, язычники Карпат тоже, у нас слишком мало магов нужной силы.
- Вот с магами мы вам и поможем. Вы знаете методику заклятий, мы дадим людей. Такую помощь мне по силам выбить даже из наших хранящих нейтралитет колдунов.
- Даже это придется выбивать? Или выпрашивать?
- У кого выпрашивать… а у кого и выбить смогу, - Михель кровожадно усмехается, - если б маги видели во всем происходящем интерес держав, интерес народов, мне было бы легче в моей миссии. А они видят лишь интерес золотого тельца, у которого нет ни рода, ни племени. Все происходящее ныне уж точно не на пользу немцам, европейцам тоже ничего хорошего не светит, британцы кроме бомб на свои головы также ничего не получили, американцы – может быть… Но реальная выгода – кучке финансистов, сумевших купить за свои деньги поддержку нескольких тайных обществ. Наших магов я смогу заинтересовать лишь тем, что затяжная война в России ослабит военную мощь Германии, не затрагивая территорию Европы. Это единственный действенный аргумент. Здесь просматривается хоть какая-то польза для европейцев, а не для банкиров из-за океана.
- А вот насчет исключительных интересов банкиров ты не прав, Михель. И коллегам твоим это тоже можно втолковать, может и посговорчивее станут, - я наконец-то могу пуститься в длинные рассуждения, а не говорить почти вымученно короткими фразами. Толпа на дне долины вошла в круг пляшущих ведьм, все смешалось – и гипнотическая сексуальная сила, прямо-таки истекавшая от колдуний, чувствительно убавила свой напор. Мозги прояснились, не нужно силой воли контролировать свой взгляд, то и дело норовивший зацепиться за силуэты молодых гибких фигурок.
Теперь в едином ритме под нами ломаются в пляске и мужики, и дебелые бабы – сеньоры, что ли, по-ихнему? – юные ведьмочки совсем в этой мешанине затерялись. Над головой шабашащихся, как знамена, реют вилы и рогатины, зажатые в крепких мужских руках крестьян-испанцев – то символ лунного бога, зрящего с небес на празднество. Хотел того бога Велесом поименовать, да не знаю, как он у испанцев-язычников зовется-величается.
А ведьмы тут грамотные, знающие, правильный шабаш на наших глазах творится. В иных местах колдуньи-недоучки метлы или просто палки оседлывают (отчего и пошла сказка про полеты на метле), палки те, между ног зажатые – суть фаллос рогатого лунного божества. Но неправильно это, в корне неверно. Богу-мужчине – от мужчин слава и восхваление, то-то все крестьяне с вилами-рогами сюда приперлись, а женщины славят богиню судьбы, и потому местные ведьмы имитацией первичных мужских половых признаков себя не обременяют, вьются в танце, крутя, чем мать-природа наделила.
Стремление же ведьм служить богу секса, власти и Луны – с матриархата пошло. Жрицы Ружен всех своих конкуренток - служительниц прочих богинь женского пола – истребляли нещадно, вот и пришлось ведьмам, жрицам богини судьбы переквалифицироваться в служанок ее мужа, лунного бога, чтобы выжить. Да и то, выжили лишь в самых глухих чащобах, всеми позабытые. Баба-Яга в русских сказках со своей избушкой не от хорошей жизни в дебри лесные забралась.
Хорош местный шабаш, ничего не скажешь, вельми хорош, но… к делу! Переговоры вести надо, идеи свои втолковывать, пока внизу все в кучу сбились:
- Крупные финансовые махины и всякие подпольные организации, с ними связанные, не в каждой стране угнездиться могут, уж ты-то лучше меня это понимать должен, Михель. Вы у себя в Европе, конечно, привыкли за любой заварушкой интересы покупателя и продавца видеть, для вас это в кровь и плоть вошло. Мы в России лапотной не приучены к такому, каюсь, зато хорошо изучили другую науку – понимать всякое явление, до корней добираться.
«Нам внятно все, и острый галльский смысл, и сумрачный германский гений» - хмыкаю про себя строчками Блока, сам себя не похвалишь, никто не похвалит.
- Когда Европа феодальной была, единство региона дворянством крепилось, это ведь по сути одна большая семья без границ. И в низших сословиях то же правило действовало – любой цех ремесленный как большая семья во главе с отцом-патриархом жил. И всюду так было: король – отец дворянам и горожанам, дворянин – отец крестьянам в своих владениях, мер города – отец его жителям. Все по семейственному управлялось. А как законы получения прибыли и круговорота товар-деньги-товар утвердились, все розно рассыпалось. Всякие тайны масонские ложи должны были возникнуть, чтоб хотя бы элиту общества объединить, общую идею дать и направление развития. Если раньше тайные мистические заведения всяких недовольных да чокнутых в свои ряды собирали, пугать мирных граждан пугали, да ни на что особо повлиять не могли, то теперь тайная идея стала служить отличной веревкой для связывания воедино лидеров группировок с различными экономическими интересами. Народ ведь един, в конце концов, и не должен из крайности в крайность шарахаться при переходе власти от торговцев лесов к производителям паровых машин.
Михель над моими словами задумался, он меня слушает все внимательнее!
- И чем лучше в стране условия для производства, чем активнее там капитализм меняет общество, тем нужнее там тайная объединяющая сила, и тем больше эта сила заинтересована в дальнейшем усилении страны и развитии товарооборота и производства. И поэтому масонство в рамках экономики страны начинает отстаивать ее интересы, масонство, как бы не стремилось быть наднациональным, живет торговыми и экономическими интересами того народа, в теле которого паразитирует. Есть конечно отдельные ловкачи, которые ухитряются силу лож использовать исключительно в своих интересах, но их мало, да и удаются им такие трюки лишь в странах со слабой экономикой, вроде моей России.* Поэтому нынешняя война – это не только драка двух банкирских клик за деньги, это еще и конкуренция национальных экономик, битва за место под солнцем между американцами и британцами. И теперь сам подумай – от кого Европа больше натерпелась, от Америки или от Англии? Обе страны – морские державы, к международной торговле самим географическим положением приспособленные, потому там и капитализм буйным цветом цветет, потому и масоны жирнее всего. Но Англия – рядом с Европой, ей свои товары ближе всего вам продавать, европейцам, и из-за этого она вам никогда роздыху не даст, европейские экономики-конкуренты всегда давить будет. А Штаты – между двумя океанами, их торговля везде разбросана, у них с вами такой жесткой конкуренции нет. Чья победа Европе выгодна?.. И приход американцев ускорить бы желательно, чтобы британцы не успели стратегически важные районы в Европе в одиночку оседлать, экономически англичане все равно гораздо сильнее немцев, чаша весов, хоть и постепенно, но в их сторону склоняться будет. Михель, если война идет на территории твоей страны или даже рядом – она не может быть чужой. Она твоя, и ничего с этим не сделать. Я не жду от вас на первых порах активного участия, но вам придется вмешаться… Надеюсь, ты это поймешь, и заставишь понять остальных.
- Может, что-то в твоих словах и есть… Во всяком случае, я их запомню, и высказанное тобою тоже использую, убеждая своих. Но, знаешь, слишком сложно взглянуть на свою повседневную жизнь вот так, со стороны. Не просто со стороны даже, а издалека, чтобы пропали все мелкие детали и высветилось главное… Я привык быть внутри этого кипящего котла, приучил себя смотреть на подобных господ в упор. А некоторые вещи, оказывается, видны только в телескоп.
- Мои слова поколебали твои взгляды?
- Скорее расширили кругозор. Если смотреть на мир твоими глазами, многие известные события изменят свой цвет. Даже за примерами долго ходить не надо. Иоанниты в Штатах, если вдуматься твоим способом, даже не являются зачинщиками этой бойни, они всего лишь наносят ответный удар по Британии.
- Это как же?
- А вот так же! Америка два столетия страдала за чужие интересы. Бостонское чаепитие* и прочее непотребство в английских колониях в Северной Америке устроили люди, очень близко связанные с французскими ложами масонов. В результате получилась весьма кровавая потасовка на несколько лет, которую потом назвали войной за независимость Соединенных Штатов. Я всю жизнь считал это грызней за власть внутри масонского братства, но после твоих слов… Сам знаешь, Франция с Британией в ту пору бодались по всему миру за господство за новыми землями*, так что появление французских масонов в Америке можно рассматривать как продолжение борьбы двух корон – французской и английской. Действительно, ты прав… Масоны преследовали интересы той страны, в которой жили. Тогда европейское масонство в первый раз заставило американцев проливать кровь за свои интересы.
- А что, были еще случаи?
- Конечно, и именно их я имел в виду, когда говорил о праве иоаннитов на мщение. Гражданская война в Америке чьих, по твоему, рук дело?
- Э… да вроде за освобождение негров воевали…
- Ты шутишь, что ли? Нужны кому те негры… Войну спровоцировали британские банкиры, они науськивали конфедератов на северян, как охотничьих собак. Ты правильно сказал, масоны сильны там, где сама экономика страны сильна. А Штаты тогда только начинали подниматься, и представители тайных лож бывшей метрополии хозяйничали у янки, как у себя дома. Опять же, всю жизнь считал, что кто-то в Лондоне просто решил нажиться на войне, оружие южанам поставляли, и все такое. А по твоей теории глубже посмотреть можно. Британцы уже тогда, значит, увидели в Америке угрозу своим экономическим интересам, и старались задушить будущего конкурента еще в зародыше. А янки выстояли. Против южан, и против всей Европы, очень активно помогавшей конфедератам. Тогда ведь только твоя страна поддержала северян*, а Европа всеми силами помогала сторонникам сохранения рабства в южных штатах – чтобы похоронить промышленность севера. Так что иоанниты, как выразители интересов финансовой и промышленной элиты Америки, имеют полное право отомстить Европе. Их интрига с Гитлером – это даже не нападение, это контрудар в битве с Британией за мировые рынки.
- Ну дела… Так глубоко я не задумывался о происходящем. Но конечного вывода это не меняет – Волков надо уничтожить. Я согласен от вас принять помощь магами для изменения климата, но считаю, что это только начало сотрудничества. В прямое столкновение с Волками вам придется вступить – хотите вы этого или нет.
- Посмотрим…
Наши мудрствования прерывает пронзительный козлиный крик. Вступительная часть шабаша позади, собравшиеся разогрели мышцы танцами, а кровь – горячительными и дурманящими зельями. Начинается сам ритуал – действо за действом, отрепетировано все получше, чем на премьере новомодной постановки в каком-нибудь столичном театре.
Открывать представление – козлу, тут правда не отличается от многочисленных легенд. И соитие ведьмы с козлом – тоже не вымысел, одна из пожилых (и, похоже, главных) ведьм начала уже пристраиваться под животным. Зверь отчаянно мекает, но от возбуждения, не от страха – не впервой, чувствуется, ему в таком непотребстве участвовать. Забыл уже, наверное, козлик серый, когда козочку покрывал, все больше на старух-колдуний влезать приходится.
Колдунья занимает требуемую позу, козлик дергается ей навстречу, и под равномерное гудение бубнов начинает совершать древний обряд. Толпа, обступив любящуюся парочку (женщины по одну сторону, мужики по другую), с тихим одобрительным гулом наблюдает за трудягой, азартно двигающим задней половиной тела – и невдомек рогатому, что не ради природного инстинкта, а во славу Велеса старается. Рогатый козел здесь – чрезвычайный и полномочный посол хранителя лунного неба, его рога – образ рогов бога секса и власти*, хозяина потустороннего вышнего мира, которого, за полным незнанием испанского языка и традиций, я на русский манер зову Велесом. В распоряжении и полной власти Велеса находятся заодно и все запасы воды небесной, проистекающей на землю живительными дождями, вот и пыхтит ведьма под сгорающей от страсти скотиной, ублажает носителя рогов-короны Велесовой, чтобы хозяин дождя позволил пролиться воде с небес на землю. Быв многие тысячелетия празднеством охотников, ныне шабаш – праздник земледельцев, и крестьяне просят не богатой добычи, а богатого урожая. Сев уже почти закончен (тепло в Испании, с Россией не сравнить), так что самое время отдохнуть на шабаше от трудов тяжких, праведных, да попросить дождей хороших, они семенам в земле ой как нужны, особенно в местном сухом климате.
Козел победно блеет, финал его выступления близок. Если уж совсем строго соблюдать традиции, на месте козла должен был бы быть волхв, настоящий волхв, жрец Велеса. Но мало их, очень мало, почти всех беспощадное время повыбило, даже не на каждый шабаш хватает, Мечислав на Волыни был одним из последних великих волхвов, вот и приходится заменять служителя Велеса его звериным символом. Быть ушами, глазами и чреслами лунного владыки – прямая работа волхва. Право на первую брачную ночь европейских феодалов – тоже привет из далеких глубин времени, напоминание о праве и обязанности волхва – открывать первому женские ворота в неизведанный потусторонний мир бестелесных душ, мир, откуда люди приходят на этот свет, мир, которым правит Велес. Считалось, что первым в тот мир проникнуть может только слуга Велеса, любого другого мужчину ждет кара богов. Светские правители, вожди и князья, отодвинув шаманов и волхвов от власти и переняв у них все атрибуты слуги Велеса, превратили лунные рога в обычную шапку-корону, а опасную обязанность открывать через женские гениталии путь душам нерожденных в наш мир – в источник сексуальных удовольствий.*
- Знаешь, Рогволд, я все же не могу понять, как могли младшие кланы так легко выпустить ситуацию из рук, - происходящее под нами Михеля ничуть не интересует, видел уже все это десятки раз, все его мысли теперь политическими проблемами заняты, увлекся разговором, - Многие, очень многие в Европе пытались переделать этот мир на свой лад, но никто так не срывался. Ты уверен, что Германия Волков – это не прямое продолжение Германии младших кланов? Уверен, что между кем-то из европейских вурдалаков и Волками нет сговора? Если все же придется драться, нам нужно точно знать, кто враг, чтобы не оказаться пешками в чужой игре. Мне лично такой ошибки не простят – извини, но тут и мои шкурные интересы.
- Эк тебя. Это уже паранойя, друг Михель… Но в чем-то ты, может быть, и прав. Нет, нет, никакого заговора нету, я в философско-историческом смысле! – взгляд Куэнринга сразу заледенел, насторожился.
- Тьфу на тебя! В каком еще историческом смысле?
- Сейчас постараюсь объяснить… Насколько я знаю, современные тайные общества, масонские ложи и прочая шушера, возникли из средневековых мистических сект, всяких иллюминатов и герметистов*, в Англии, в период английской революции. И заметь, они ведь не к свободам и равенству взывали, отнюдь! Они корни искали, начальную идею, новый смысл жизни – как перерождение прежнего. В период великих социальных потрясений без опоры трудно… Не все же разрушением старого заниматься, светлое завтра без прочного фундамента ой как трудно строить. Среди первых масонов модно было быть дворянином – пусть даже и самозванным. Бывшие ремесленники себе значимость пытались придать, обрести право на новые идеи древними знаниями и древними корнями. Масонские общества за мистицизм Розенкрейцеров и тамплиеров-то ухватились именно из-за претензий этих учений на древность, на связь с самим мудрейшим Соломоном.* Когда все новое зыбко, ненадежно, право поучать дают лишь проверенные временем знания. И изначальные масоны, несмотря на всю свою любовь к прогрессу, имели множество сочувствующих среди тех, кому капитализм не по нутру был, и когда масонские ложи распространились по Европе в восемнадцатом веке, они в первую очередь свои идеи в дворянство несли. Во Франции предреволюционных времен* в масонах совсем не простолюдины ходили. Королевскую власть скинуть – это ведь не обязательно путь к капитализму. Многие о вольностях феодала мечтали – без надзора короны.
- Не пойму, к чему ты клонишь…
- Что в Германии стряслось, к тому и клоню. В тех странах, где капитализм поднялся, встал на ноги, масоны за ум взялись, все сове влияние на получение прибыли обратили. А в Германии и климат похуже, и выходы к морям – только в Балтийскую лужу, экономика до буржуазной революции лишь к началу нашего века доросла. И масонство немецкое, прежде лидировавшее*, отстало в развитии, вместо финансовых операций в мистические искания ушло, в поиск истины в древних колдовских книгах. В Германии всякое мистическое общество стало восприниматься как ревнители древности, старины и традиций. А эра немецкого капитализма совпала с войной и послевоенной разрухой, да еще из Австро-Венгрии недовольные масла в огонь подливали*, там из-за индустриализации традиционный немецкий уклад жизни вообще на краю гибели оказался, понаехали всякие мадьяры, славяне и евреи. Для немца новая экономическая формация ничего хорошего не принесла, вот вся Германия и кинулась к тем, кто о возврате к древним корням говорил. А младшие кланы обрадовались, всеми силами поддержали это настроение. Всякая смена эпох – это как взросление нации, Германии переход в зрелость особенно тяжело дался, и она раскапризничалась, как ребенок. Подростку кажется, что весь мир против него, и от таких настроений он довольно часто попадает в пренеприятные ситуации – таки Германия вляпалась в Гитлера. Если мальчик стремится доказать всем, что он особенный, а его не любят и не ценят, то появление рядом дурной компании практически неизбежно. После того, как европейские вурдалаки сделали мистицизм основой государственности Германии, появление Волков стало вопросом времени. В этом смысле серые действительно наследники младших кланов.
- Удивляюсь я вам, русским. Все то вы объяснить можете, а в собственной стране все, что имели, потеряли.
Обижаться на Михеля бессмысленно. Если уж он решил резать правду-матку в глаза, чувство такта и вежливости у него глохнет.
- Потому и можем объяснить, что у себя все проворонили. У меня в России поговорка есть – за одного битого семь небитых дают.
- Кстати, о битых… Ох ты, как ловко то! Смотри, Рогволд, смотри!
Шабаш перешел ко второму акту обязательной программы. Посол Велеса удовлетворен, сам властный бог на небесах удоволен зрелищем плясок, он вот-вот готов открыть засовы и пролить живительную влагу вниз, в мир людей. Теперь надо подготовить мать-землю к принятию его дара, убедить великую богиню земли, что живущие на ней достойны щедрости ее плодов, и мужчины вовсю стараются показать свою удаль и мужество, порадовать землю-матушку. А как это лучше всего сделать? Конечно же, в честной схватке! Пары бьющихся друг с другом мужчин кружат по зеленому ковру, взрывая землю ногами во время особенно стремительных бросков и уверток. Бой сильно ритуализован, это вам не уличный мордобой, все приемы нападения и защиты известны заранее и освящены обычаем, в целом слегка напоминая по стилю движений фламенко. Ничего удивительного, в принципе, почти все традиционные народные забавы, танцы и искусства имеют начало в первобытных верованиях*. Та же испанская коррида – отголосок почитания рогатого божества,* только очень сильно извращенный – давно, еще со времен матриархата.
Когда служительницы Ружен утвердились в полной своей власти, все более древние церемонии и обычаи начали перекраиваться на новый лад. Никак не могли жрицы богинь-девственниц (хотя те поначалу тоже от вполне нормального соития зачинали, это по прошествии веков начали им непорочное зачатие приписывать) позволить пролитие на землю вод Велесовых, почитай – его семени, Ружены-то ведь беременели – девственно.* Но и вообще не подпускать к обряду мужчин – тоже противоестественно, простые члены рода-племени этого бы не поняли и не оценили.* И потому семя Велеса начали заменять на другие жидкости, пусть и от мужчин взятые, и подношения земле стали кровавыми, а потом додумались до принесения в жертву детской крови, а там – и самих детей мужеского полу.* Дети-то к оплодотворению неспособны… И жуткий обряд детоубийства – обряд «молох»*, приписываемый ныне культу Ваала – семитского аналога Велеса, тоже в почитании Ружен начало берет. Религия, основанная на материнской добродетели, превратилась в кровавый кошмар, падение матриархата, между прочим, именно кровавостью его церемоний во многом вызвано.*
Но настоящий шабаш и почитание Велеса – абсолютно бескровны, даже сейчас мужчины бьются, стараясь не наносить друг другу мало-мальски серьезных увечий или ран. Здесь правит не сила и кровь, здесь правит любовь и похоть. Даже обряды испития крови, принятые у нас, вурдалаков, и в некоторой степени у колдунов, служителей Велеса, не жертва, а символ единения, скрепление уз братства. Мы с тобой одной крови – ты и я, знал Киплинг, что писал…
Состязания в удали молодецкой близки к завершению, в схватке сошлись семь пар сильнейших бойцов, победившим – дальше в спектакле шабаша участвовать, а проигравших попросят удалиться. В шабашных поединках главное победа, а не участие. Здесь все-таки небитых предпочитают – самых сильных и ловких.
- Не каждому битому битие прибавляет мудрости, - Михель вторит моим мыслям, - европейские кланы уж сколько раз бывали биты, а все продолжают лезть в авантюры – на горе себе и Европе. Теперь уже довели матушку–Европу до настоящей катастрофы.
- Это кто ж их бил?
- Ой, много таких, ловких да смелых… Вот взять хоть Жанну д,Арк.*
- А при чем тут кланы?
- Ну так их вечная идея-фикс, единство Европы. Они рассчитывали на покорение Англией Франции, думали с этого начать возрождение единства континента, а орлеанка спутала им все карты. Европейцы из мести потом довели ее до костра.
- Не знал, что и здесь младшие кланы замешаны…
- Да где они только не замешаны! У истоков протестантизма тоже стояли, им, видишь ли, показалось, что реформаторские религиозные учения могут стать основой идеологии единения европейских держав. Вот им потом протестантская инквизиция показала… На протестантских кострах в Германии сгорела чуть не половина европейского ночного братства, а уж колдунов и вовсе без счета…
- Протестантская инквизиция?
- Ну назывались они по-другому, а суть та же. Католическая Святая Инквизиция этим зверям в подметки не годилась.* Можешь мне не верить, но большинство рассказов о зверствах католических инквизиторов – ложь, выдуманная как раз протестантами. Говорю тебе – у нас в Европе все не так, как выглядит… А с Торквемадой* мне даже довелось с глазу на глаз беседовать. Не ангел во плоти, конечно, но и не монстр кровавый, при нем ложных обвинений и незаконных судилищ было весьма мало. В участии в шабаше, между прочим, вообще не обвиняли – за недоказуемостью данного преступления. Вот так то!
Я молчу. Возразить мне, в общем-то, нечего, поскольку в данном вопросе не силен. Но есть и другая причина моему молчанию – на поле вновь вышли юные ведьмочки, и ни о каких серьезных разговорах о политике, экономике и всякой иной шелухе, придуманной людьми себе на горе, думать уже не хочется. Да и не можется, честно говоря. Снова приковали колдуньи мой взгляд, приклеили – не отдерешь, хоть голову поворачивайте, а глаза тут оставлю, чтоб смотреть на изгибы их тел плавные, бедра покатые, груди острые.
Девушки уже полностью обнажены, и старательно демонстрируют свои прелести. Задиристо, хищно торчащие острия сосков – как когти грациозной кошки-пантеры, выпущенные из мягких подушечек грудей, вниз от груди мягкой податливой наполненностью изгибаются, змеятся округлости живота, переходя в широту бедер, сладкие плоды ягодиц и резко очерченную поросль лона. И руки ведьм змеятся в такт пульсациям ожившего бубна, пальцы пробегают путь от холмов грудей до пушистой пещерки, и вот уже мнут вход в нее, ласкают лепестки сладчайших из земных цветов.
Шабаш вступает в свою решающую фазу. Ведьмочки-рукоблудницы – это только подмога, визуальный возбудитель, главная роль сейчас не у них (хотя мое мужское естество так не считает), главные – победители кулачного состязания. Вот они, семеро, выстроились рядком – так, чтобы забавы девушек-затейниц видеть, не так-то просто привести себя в состояние возбуждения после нескольких совсем непростых схваток, тут одним дурманящим настоем не обойтись. Но ведьмы ласкают себя так напоказ маняще, так сладострастно, что все семеро уставших поединщиков через пару минут напоминают горячих жеребцов, до краев наполненных семенем.
Члены их – немаленькие, по величине члена как раз и подбирают кандидатов в бойцы – вот-вот разорвут ткань штанов (отлично их понимаю, у самого между ног пожар от наблюдения за девичьими играми), мужчины торопливо извлекают свои пенисы из тесного заключения одежды – и тоже начинают мастурбировать, в такт извивам тел ведьмочек, в такт ритму бубнов.* И хотелось бы им на девушек накинуться, войти-ворваться в горячую мокроту, ан нельзя. Великая честь выпала победителям – они теперь самого Велеса изображают, их семя, что вот-вот брызнет на каменистую почву – семя Велеса, воды небесные, которые отворяет сейчас где-то в вышине рогатый бог, чтобы оплодотворить мать-землю. Торчащие, напряженные члены дергаются в сжатых кулаках, багрово-красные головки, будто расти диковинных змей, кивают вверх-вниз. Со змеями сравнение тоже не случайно. Небесное водохранилище помогают Велесу стеречь гигантские змеи – Драконы, мужчина, обнаживший свой фаллос на шабаше, выпускает на волю заоблачного змея.
Велеса зачастую с его спутниками-змеями полностью отождествляют, и в Библии дьявол – это змей*, и у белорусов в сказаниях Велеса Цмоком – Змеем кличут, и в поздних славянских мифах Перун, бог войны, сражается с Велесом в образе змея* – в христианстве этот образ в Георгия-победоносца, поражающего змея, превратился. И много еще всяких совпадений и загадок словесных со сторожами Велесовыми связано.
Срамное русское слово «дрочить», слово «драка» и имя сторожевой змеи – Дракон – не случайно меж собою схожи, из единого источника, из шабаша все они происхождение ведут. Мужчины, лучшие из лучших, доводят себя на шабаше руками до оргазма, стимулируя свои змеи-члены – заставляют змей-Драконов открыть для воды-семени Велеса замки и двери небесные, то есть «дрочат». Перед этим они бились друг с другом, выясняя, кто из них достоин заставить змей-Драконов испустить воды – то была «драка».*
Правда, в некоторых не особо умных магических книгах написано, будто Дракон – это злобное существо, происходящее из спермы, излившейся при мастурбации. Хоть и чушь, а верят многие. Бредни эти были в эпоху почитания Ружен придуманы, чтобы скрыть-извратить оплодотворение матери-земли мужским семенем. Велес хоть и бог, но мужик, все –таки. Мастурбация, как часть ритуала почитания мужского божества, и как часть культа плодородия земли, всячески преследовалась и охаивалась жрицами Ружен, заменялась на мерзкие кровавые жертвоприношения. И хоть давным-давно культ богинь-девственниц пал, всякие жуткие сказки о вреде рукоблудия (в том числе и вреде магическом) процветают доныне. Ссылаются при этом обычно на Ветхий Завет, но корни этих заблуждений куда как глубже уходят, во времена матриархата.*
Испанцы же, что перед честным народом на поляне сейчас змеев своих наяривают, ни к каким заблуждениям, а уж тем более матриархального характера, не склонны, вот первый из змеев – самый здоровенный – отворяет двери небесным водам, а за ним начинают фонтанировать и все остальные. Семя Велеса попало на землю, обеспечивая плодородие на весь следующий год, шабаш достиг своего апогея. Дальше, как ныне принято у меня на родине говорить, переходим к неофициальной части. Распаленные увиденным и возбуждающими снадобьями, участники шабаша сплетаются друг с другом в объятиях. Религиозное действо превращается в оргию, земля под нами – в клубок скрученных страстью рук, ног и туловищ.
Михель ловит призывный взгляд одной из ведьмочек (знает, чертовка, на что в любовных делах вурдалаки способны), подмигивает мне:
- Ну что, пора и нам свою лепту внести в общее дело.
Дважды меня просить не нужно. Чувствую, мы с Михелем ощутимый вклад внесем в это буйство плоти, долго нас будут вспоминать.
Ах, весна-весна, ох, Испания!..
*примечания
Согласно легенде, византийские императоры разрешали мужьям своим любовниц охотиться в царских охотничьих угодьях. Рога добытых зверей, как трофеи, прибивались к воротам домов незадачливых мужей
О природе шутовства очень советую почитать «Шутиху» Г.Л. Олди
В славянских сказаниях есть эпизод похищения у Велеса его жены – смерти Бабы-Яги (позднейший образ Макоши). Похитителем был сын Велеса, хозяин подземного мира неупокоенных Кощей – жену захотелось повелителю ночной жути. Жену Велеса в конце концов у Кощея отобрали. Так что прозвище прозвище Бессмериный является еще и синонимом понятия холостой, неженатый – то есть без жены-смерти
С точки зрения современной этнологии и антропологии шабаш – типичный оргиастический промискуитетный праздник. О природе возникновения подобных празднеств очень подробно рассказывается в работах антрополога Юрия Семенова
В языческой Руси этот праздник назывался днем Ярилы, бога солнца. Название Иван Купала появилось после принятия христианства. Иван Купала – это Иоанн Креститель, крестящий в купели
Речь идет о так называемом желтом крестовом походе монголов на Ближний Восток. Наивысшим их успехом было взятие в 1258 г Багдада, власть арабов в Палестине висела на волоске, однако крестоносцы отказали монголам в помощи
Столетняя война – война между Англией и Францией в 1337-1453 гг. Английские короли пытались объединить под своим скипетром обе страны, но в конечном итоге потерпели неудачу
Существует много свидетельств, что наряду с германской разведкой в организации октябрьской революции 1917 г принимали участие ряд видных масонов международного уровня – для обеспечения легкого доступа к минеральным ресурсам России, нефти Баку в первую очередь
Бостонское чаепитие – уничтожение местными жителями в ночь с 15 на 16 декабря 1773 г груза чая, привезенного в Бостон кораблями английской Ост-Индской компании. Жители английских колоний в Северной Америке были крайне недовольны грабительскими налогами и пошлинами на все товары, ввозимые из метрополии, и с Бостонского чаепития началась война колоний за независимость, приведшая к образованию США. Пикантность ситуации в том, что как раз перед Бостонским чаепитием налоги были значительно снижены, и груз чая уничтожили не борцы за свободу, а контрабандисты – им было невыгодна беспошлинная доставка товаров из Англии
Войны Наполеона были кульминацией этой борьбы. После поражения Наполеона при Ватерлоо гегемония окончательно перешла к Великобритании
В ходе гражданской войны в США в 1861-1865 гг Европа оказывала южным штатам, так называемой Конфедерации, неограниченную помощь. Обсуждалась даже идея военной интервенции против северных штатов. Планы вторжения были отменены после того, как Россия недвусмысленно дала понять, что поддерживает законное правительство США, послав на помощь две боевые эскадры
Рогволд в данном случае имеет представление лишь о поздних вариантах почитания рогатого божества. Изначально рогатое божество – это звериный тотем-прародитель племени. Тотемом обычно являлся главный объект охоты, а охотились в основном на травоядных животных – с копытами и рогами. Поскольку и Велес также носил рога, постепенно произошло слияние образов тотема предка и бога власти. Совокупление с рогатым животным первоначально означало контакт с тотемным прародителем племени. Первоначально первобытная община была замкнутым в себе коллективом, сексуальные контакты с членами других общин считались предосудительными. Сексуальный контакт с тотемным предком являлся символом единения общины. Затем, когда сексуальные контакты внутри общины стали недопустимы, символом единения общины, соединения с предком-тотемом стало испитие его крови. Таинство причащения кровью Христовой у христиан – отголосок тех времен. Подробно переход первобытной общины от сексуальной замкнутости к запрету секса внутри общины рассмотрен в работе Юрия Семенова «На заре человеческой истории»
Опять же, скорее всего изначально право первой ночи являлось привилегией не бога власти, а тотемного предка. У большинства народов при разделении светской и религиозной власти между шаманом и вождем вождь получал права представлять тотемного предка, а с ним и право первой ночи, шаман же представлял образ бога Луны и власти. Следует сказать, что в раннем средневековье в феодальной Европе право брачной ночи являлось именно обязанностью. Если феодал не мог выполнять эту обязанность, он должен был просить помощи у соседа – за плату. Данный факт, кстати, описан у Сапковского в его «Башне шутов».
Иллюминаты (от латинского illuminatio – озарение, просвещение, так назывались принявшие крещение в первые века христинства)– тайная мистическая секта, распространенная в 16 и 17 в во Франции и Испании, позднее ее имя приняли члены тайного общества Вайсхаупта, ставившие целью уничтожение религии. От общества Вайсхаупта берут начало уже современные иллюминаты. Герметисты – последователи герметизма, оккультно-философского учения, сформировавшегося еще в период античности. Основателем герметизма считается маг-астролог Гермес Трисмегистус, отец алхимии
Тапмлиеры и Розенкрейцеры утверждали, что являются носителями знаний библейского царя Соломона. Восстановление разрушенного храма Соломона считается одной из главных целей-символов современного масонства. Масоны (строители) своей деятельностью символически строят здание разрушенного храма, то есть восстанавливают утраченные древние знания
Великая Французская революция 1792 г во многом была спровоцирована действиями высших слоев аристократии и даже принцев крови сознательно подрывавших авторитет монархии среди народа
В 18 веке лидирующее положение среди масонских лож занимали масоны Пруссии. Прусское масонство полностью контролировало деятельность правительства Пруссии, из Пруссии идеи масонства проникли и в Россию, где их долго и мучительно вытравляли Екатерина II и Николай I
И Йорг Ланц фон Либенфельс, и Гвидо Лист были подданными Австро-Венгрии. Также, как и Гитлер…
Японская традиционная борьба сумо, в частности – отголоски восточноазиатских ритуалов плодородия
В корриде так же кроме почитания лунного божества можно увидеть и более древний пласт почитания тотемного предка-быка
Образ Богородицы-девственницы берет начало в почитании девственных богинь матриархата. Само слово девственница – «dew» - означает бог, богиня. За время господства матриархата, когда почитались богини, не занимавшиеся сексом, это слово стало ассоциироваться с женщиной, не имевшей сексуальных контактов
В эпоху матриархата к культовым обрядам допускались мужчины, лишенные символов принадлежности пола – кастраты и евнухи. Отсюда идет практика обета безбрачия служителей культа во многих религиях. Обрезание у евреев – своеобразная символическая кастрация, пропуск для общения с Богом
Принесение в жертву живого существа при закладке нового города также берет начало в матриархате. При основании Новгорода Великого, например, был принесен в жертву ребенок – мальчик
Ошибочно считают, что Молох – это жестокий бог, требующий кровавых жертвоприношений
Легенда о лабиринте Минотавра и об убийстве его Тесеем – пересказ в форме легенды борьбы против пережитков матриархата. Минотавр – символ культа матери-земли, соединенного с более древним культом тотемного предка-быка, которым приносились кровавые человеческие жертвы
Жанна д,Арк – национальная героиня Франции, «орлеанская дева», почиталась как святая. Чрезвычайно харизматическая личность, сумевшая поднять французов на борьбу с английскими завоевателями, в результате чего Англия проиграла Столетнюю войну
Согласно даже самым предвзятым подсчетам на кострах католиков сгорело несолько десятков тысяч жертв, а протестанты сожгли более миллиона
Томас де Торквемада – Великий инквизитор Испании, создал в 15 в в Испании на базе ордена Доминиканцев (основан в 1215 г монахом Доминго де Гусманом) систему церковного следствия и суда для борьбы с ересями, в первую очередь – среди крещеных евреев
Восточный танец живота, задача которого возбуждать мужчину – тоже память о ближневосточных культах плодородия, исполнять его может только уже рожавшая женщина, символизирующая землю
Образы великого змея можно встретить у многих народов, от австралийских аборигенов до викингов. В Китае дракон – символ императора, то есть опять связан с властью. У евреев же слияние образов змея и бога власти осложнено тем, что тотемом семито-хамитских племен являлись, по всей видимости, змеи. Таким образом библейский дьявол представляет собой смесь бога власти, тотемного предка и бога-отца-неба Элоим, сложившуюся за время господства матриархата. Слияние бога власти и тотемного предка происходило иногда даже при полной несхожести их внешнего вида. У праславян из образов тотема-медведя и Велеса получился славянский Велес – рогатый медведь
Л.Н. Гумилевым высказана версия, что образ бога войны, поражающего змея, является символической памятью праиндоевропейцев о войне с некими племенами, тотемом которых был змей. Уже потом этот символ наложился на образ змея-Велеса
Другое название драки – борьба, наводит на мысль о ритуальных поединках в честь тотемного предка, медведя-бэра
В первичной зоне расселения семито-хамитских племен, междуречье Тигра и Евфрата, существовали равные условия для развития как кочевой скотоводческой, так и оседлой земледельческой культуры. Экономическая борьба между сторонниками двух способов ведения хозяйства выразилась и в идеологии – в Библии Каин – земледелец, а убитый им Авель – пастух. Главный религиозный и экономический центр прасемитов находился в зоне, более благоприятной для земледелия (это был будущий Вавилон – Баб-Элоим, Врата Бога), и по видимому, пастухи попали в подчиненное положение к земледельцам. Многие из пастухов бежали из-под земледельческого гнета, так предки евреев (племена хабиру) оказались в Египте. Но и там окончательно очиститься от земледелия и связанного с ним матриархата они не смогли – Египет сам был земледельческой страной. Поэтому понадобилась религиозная реформация Моисея и исход народа Израиля из Египта. Мужчина – пастух выходил на первое место (хотя отдельные пережитки оставались – например ведение рода по матери), Моисей без разбора предал забвению или очень сильно изменил все ранее существовавшие культы, хоть как то связанные с матриархатом и земледелием. Оказалась под запретом и мастурбация, хотя к официальному культу плодородия матриархата она никакого отношения не имела. Однако для дискредитации мастурбации была использована очень сильно измененная легенда матриархального культа. В действительности Онана убила мать-богиня, причем за то, что он не хотел дать детей вдове своего брата. В ветхозаветной же версии это выглядит как кара от бога Яхве за мастурбацию (дословно – за излитие семени на землю), хотя понятно, что действия Онана – не онанизм, а прерванный половой акт