Сегодня
Shokoladkа
Мастер
6/20/2008, 5:04:01 PM
День работников газового хозяйства Азербайджана
В связи с 70-летием создания газового хозяйства в Азербайджанской Республике Президент Азербайджанской Республики постановил:
1. Ежегодно 20 июня отмечать как день профессионального праздника работников газового хозяйства.
2. Настоящее Распоряжение вступает в силу со дня его подписания.
Ильхам Алиев,
Президент Азербайджанской Республики.
Город Баку, 12 июня 2006 года
Современная газовая промышленность Азербайджана играет очень важную роль в экономике независимого Азербайджана. Благодаря добыче нефти и газа и высоких цен на неё на мировых рынках ВВП Республики выросла на 27 % в 2006 году.
Крупными ресурсами природного газа обладает Карадагское газонефтяное месторождение (запасы в конце 1970-х около 16,5 млрд м3). Промышленная разработка его начата в 1957 году. Построены газопроводы Карадаг — Баку, Карадаг — Гянджа — Акстафа — Тбилиси. Переработка нефти и газа сосредоточена в Баку и Сумгаите. На базе нефти и газа в Азербайджане создан разнообразный комплекс нефтехимического, газового и других производств.
В связи с 70-летием создания газового хозяйства в Азербайджанской Республике Президент Азербайджанской Республики постановил:
1. Ежегодно 20 июня отмечать как день профессионального праздника работников газового хозяйства.
2. Настоящее Распоряжение вступает в силу со дня его подписания.
Ильхам Алиев,
Президент Азербайджанской Республики.
Город Баку, 12 июня 2006 года
Современная газовая промышленность Азербайджана играет очень важную роль в экономике независимого Азербайджана. Благодаря добыче нефти и газа и высоких цен на неё на мировых рынках ВВП Республики выросла на 27 % в 2006 году.
Крупными ресурсами природного газа обладает Карадагское газонефтяное месторождение (запасы в конце 1970-х около 16,5 млрд м3). Промышленная разработка его начата в 1957 году. Построены газопроводы Карадаг — Баку, Карадаг — Гянджа — Акстафа — Тбилиси. Переработка нефти и газа сосредоточена в Баку и Сумгаите. На базе нефти и газа в Азербайджане создан разнообразный комплекс нефтехимического, газового и других производств.
Shokoladkа
Мастер
6/20/2008, 5:09:37 PM
День в истории
• 840 — Викинги впервые доплыли по Сене до Руана.
• 1578 — Английский исследователь Мартин Фробишер (Martin Frobisher) объявил Гренландию владением английской короны, назвав ее «Западной Англией».
• 1673 — Французская экспедиция впервые прибыла в Иллинойс.
• 1704 — По Нарвскому договору Польша вступила в Северную войну на стороне России против Швеции.
• 1782 — Утверждена Большая государственная Печать США.
• 1792 — Великая Французская революция: народное восстание в Париже.
• 1793 — Американец Эли Уитни (Eli Whitney) запатентовал хлопкоочистительную машину.
• 1803 — В Санкт-Петербурге в саду Кадетского корпуса состоялся первый в России полет на воздушном шаре.
• 1837 — Англия выпустила свою первую почтовую марку, однопенсовую Королеву Викторию.
• 1840 — Сэмюэл Морзе (Samuel Finley Breese Morse) запатентовал телеграф.
• 1863 — Западная Вирджиния стала 35 штатом США.
• 1863 — Учрежден первый в США банк (Национальный банк Davenport штата Айова).
• 1867 — Президент Эндрю Джонсон (Andrew Johnson) объявил о покупке Аляски.
• 1893 — Открыта основанная Д. И. Менделеевым Главная палата мер и весов.
• 1895 — Открыт Кильский канал, соединяющий Балтийское и Северное моря. Его длина 98 км, ширина по поверхности воды 102 м, глубина 11,3 м.
• 1913 — Впервые в истории России царем назначен ответственный за спорт и физическое развитие (генерал В. Воейков).
• 1933 — Открыт Беломорско-Балтийский канал имени И. В. Сталина.
• 1933 — Создана генеральная прокуратура СССР.
• 1934 — На продажу выставлен Лондонский мост Ватерлоо.
• 1937 — Завершен полет В. П. Чкалова, Г. Ф. Байдукова, А. В. Белякова в США через Северный полюс. 63 часа 16 минут в воздухе.
• 1939 — Совершён первый в истории полёт реактивного самолёта. Этим самолётом стал немецкий экспериментальный самолёт с ракетным двигателем Хейнкель He.176.
• 1939 — В Ленинграде арестован Всеволод Мейерхольд, режиссер с мировым именем.
• 1943 — В Северной Канаде обнаружен Новый Квебекский кратер, один из самых больших в мире.
• 1945 — В Нью-Йорке 4 млн. жителей приветствовали вернувшегося из Европы генерала Д. Эйзенхауэра (Dwight "Ike" David Eisenhower).
• 1949 — Папа римский предал анафеме коммунистических лидеров Чехословакии.
• 1950 — «Правда» опубликовала статью Сталина «Марксизм и языкознание».
• 1954 — Через Дунай между Болгарией и Румынией открыт «Мост дружбы».
• 1963 — Создана «горячая линия» между СССР и США.
• 1967 — Мухаммед Али (Muhammad Ali) судом Хьюстона приговорен к 5 годам тюрьмы и штрафу в 10 000 долларов за отказ служить в армии США, участвующей в войне во Вьетнаме.
• 1969 — На референдуме в Родезии (современное Зимбабве) население высказалось в пользу провозглашения республики.
• 1972 — Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР «О завершении перехода ко всеобщему среднему образованию молодежи и дальнейшем развитии общеобразовательной школы».
• 1977 — Торжественное открытие трансаляскинского нефтепровода длиной 1300 км.
• 1990 — Парламент Германии принял решение о переносе столицы из Бонна в Берлин.
• 1991 — Принята декларация о государственном суверенитете Узбекистана.
• 1991 — Члены германского правительства проголосовали за перемещение столицы страны из Бонна в Берлин.
• 1991 — В Латвии восстановлена конституция 1922 г.
• 1992 — В Туве начат сбор подписей за проведение референдума о независимости от России.
• 1993 — Совершен первый пробный железнодорожный рейс по туннелю под Ла-Маншем.
• 1997 — В подмосковных Люберцах состоялся первый в России открытый аукцион по продаже легковых автомобилей иностранного производства, находящихся на балансе федеральных органов власти. Так началась организованная первым замом премьер-министра России Борисом Немцовым кампания по пересадке правительственных чиновников на отечественные автомобили, заявленная им при вступлении в должность. На аукцион были выставлены 52 машины, присутствовали 22 покупателя, выступил сам инициатор действа, а большинство машин продано не было.
• 2000 — В помещении редакции российской телекомпании НТВ проведен обыск и выемка документов.
• 2003 — Был создан фонд Викимедиа.
• 840 — Викинги впервые доплыли по Сене до Руана.
• 1578 — Английский исследователь Мартин Фробишер (Martin Frobisher) объявил Гренландию владением английской короны, назвав ее «Западной Англией».
• 1673 — Французская экспедиция впервые прибыла в Иллинойс.
• 1704 — По Нарвскому договору Польша вступила в Северную войну на стороне России против Швеции.
• 1782 — Утверждена Большая государственная Печать США.
• 1792 — Великая Французская революция: народное восстание в Париже.
• 1793 — Американец Эли Уитни (Eli Whitney) запатентовал хлопкоочистительную машину.
• 1803 — В Санкт-Петербурге в саду Кадетского корпуса состоялся первый в России полет на воздушном шаре.
• 1837 — Англия выпустила свою первую почтовую марку, однопенсовую Королеву Викторию.
• 1840 — Сэмюэл Морзе (Samuel Finley Breese Morse) запатентовал телеграф.
• 1863 — Западная Вирджиния стала 35 штатом США.
• 1863 — Учрежден первый в США банк (Национальный банк Davenport штата Айова).
• 1867 — Президент Эндрю Джонсон (Andrew Johnson) объявил о покупке Аляски.
• 1893 — Открыта основанная Д. И. Менделеевым Главная палата мер и весов.
• 1895 — Открыт Кильский канал, соединяющий Балтийское и Северное моря. Его длина 98 км, ширина по поверхности воды 102 м, глубина 11,3 м.
• 1913 — Впервые в истории России царем назначен ответственный за спорт и физическое развитие (генерал В. Воейков).
• 1933 — Открыт Беломорско-Балтийский канал имени И. В. Сталина.
• 1933 — Создана генеральная прокуратура СССР.
• 1934 — На продажу выставлен Лондонский мост Ватерлоо.
• 1937 — Завершен полет В. П. Чкалова, Г. Ф. Байдукова, А. В. Белякова в США через Северный полюс. 63 часа 16 минут в воздухе.
• 1939 — Совершён первый в истории полёт реактивного самолёта. Этим самолётом стал немецкий экспериментальный самолёт с ракетным двигателем Хейнкель He.176.
• 1939 — В Ленинграде арестован Всеволод Мейерхольд, режиссер с мировым именем.
• 1943 — В Северной Канаде обнаружен Новый Квебекский кратер, один из самых больших в мире.
• 1945 — В Нью-Йорке 4 млн. жителей приветствовали вернувшегося из Европы генерала Д. Эйзенхауэра (Dwight "Ike" David Eisenhower).
• 1949 — Папа римский предал анафеме коммунистических лидеров Чехословакии.
• 1950 — «Правда» опубликовала статью Сталина «Марксизм и языкознание».
• 1954 — Через Дунай между Болгарией и Румынией открыт «Мост дружбы».
• 1963 — Создана «горячая линия» между СССР и США.
• 1967 — Мухаммед Али (Muhammad Ali) судом Хьюстона приговорен к 5 годам тюрьмы и штрафу в 10 000 долларов за отказ служить в армии США, участвующей в войне во Вьетнаме.
• 1969 — На референдуме в Родезии (современное Зимбабве) население высказалось в пользу провозглашения республики.
• 1972 — Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР «О завершении перехода ко всеобщему среднему образованию молодежи и дальнейшем развитии общеобразовательной школы».
• 1977 — Торжественное открытие трансаляскинского нефтепровода длиной 1300 км.
• 1990 — Парламент Германии принял решение о переносе столицы из Бонна в Берлин.
• 1991 — Принята декларация о государственном суверенитете Узбекистана.
• 1991 — Члены германского правительства проголосовали за перемещение столицы страны из Бонна в Берлин.
• 1991 — В Латвии восстановлена конституция 1922 г.
• 1992 — В Туве начат сбор подписей за проведение референдума о независимости от России.
• 1993 — Совершен первый пробный железнодорожный рейс по туннелю под Ла-Маншем.
• 1997 — В подмосковных Люберцах состоялся первый в России открытый аукцион по продаже легковых автомобилей иностранного производства, находящихся на балансе федеральных органов власти. Так началась организованная первым замом премьер-министра России Борисом Немцовым кампания по пересадке правительственных чиновников на отечественные автомобили, заявленная им при вступлении в должность. На аукцион были выставлены 52 машины, присутствовали 22 покупателя, выступил сам инициатор действа, а большинство машин продано не было.
• 2000 — В помещении редакции российской телекомпании НТВ проведен обыск и выемка документов.
• 2003 — Был создан фонд Викимедиа.
Shokoladkа
Мастер
6/20/2008, 5:11:19 PM
Дни рождения
• 1566 — Сигизмунд III Ваза (Zygmunt Waza) (ум. 1632), король польский (1587—1632 гг.), король шведский (1592—1599 гг.).
• 1819 — Жак Оффенбах (Jacques Offenbach) (ум. 1880), французский композитор немецко-еврейского происхождения, основоположник классической оперетты.
• 1909 — Эррол Флинн (Errol Leslie Thomson Flynn) (ум. 1959), американский киноактер австралийского происхождения.
• 1911 — Владимир Емельянов (ум. 1975), актёр («Отряд Трубачева сражается», «Ко мне, Мухтар!», «Угрюм-река»).
• 1923 — Николай Николаевич Еременко-старший (ум. 2000), советский и белорусский актёр театра и кино, народный артист СССР.
• 1924 — Чет Аткинс (настоящее имя Честер Бартон Аткинс) (Chet Atkins — Chester Burton Atkins) (ум. 2001), американский гитарист.
• 1927 — Вячеслав Михайлович Котёночкин (ум. 2000), русский режиссёр, художник и аниматор («Ну, погоди!»).
• 1928 — Жан-Мари Ле Пен (Jean-Marie Le Pen), французский политик.
• 1930 — Магдалена Абаканович, польская художница.
• 1932 — Роберт Рождественский (ум. 1994), поэт, лауреат Государственной премии СССР («Реквием», «Письмо в тридцатый век», «210 шагов»).
• 1934 — Юрий Визбор (ум. 1984), русский поэт и исполнитель авторской песни, актёр.
• 1937 — Николай Дроздов, профессор МГУ, доктор биологических наук, автор и ведущий программы «В мире животных».
• 1938 — Алексей Георгиевич Герман, кинорежиссер, сценарист, актёр, народный артист РСФСР («Мой друг Иван Лапшин», «Двадцать дней без войны»).
• 1940 — Джон Махони (John Mahoney), американский актёр.
• 1940 — Владимир Коренев, актёр театра и кино («Человек Амфибия»).
• 1941 — Стивен Фрирз (Stephen Frears), английский кинорежиссер («Опасные связи», «Герой»).
• 1942 — Брайан Уилсон (Brian Wilson), американский рок-музыкант («The Beach Boys»).
• 1945 — Энн Мюррей (Anne Murray), канадская кантри-певица.
• 1947 — Кэнди Кларк (Candy Clark), американская актриса.
• 1949 — Юрий Тимофеевич Титов, политический деятель, председатель Воронежской областной Думы (ум. 2005).
• 1949 — Лайонел Ричи (Lionel Brockman Richie), американский певец, саксофонист, пианист. Бывший лидер поп-фанк-группы «The Commodores», ныне успешно выступающий самостоятельно.
• 1950 — Гудрун Ландгребе (Gudrun Landgrebe), немецкая актриса.
• 1952 — Джон Гудмен (John Goodman), американский актёр.
• 1955 — Майкл Энтони (Michael Anthony), бас-гитарист американской рок-группы «Van Halen».
• 1957 — Александр Юрьевич и Владимир Юрьевич Карташовы — художники.
• 1967 — Николь Кидман (Nicole Mary Kidman), австралийская актриса.
• 1968 — Роберт Родригес (Robert Rodriguez), американский кинорежиссер мексиканского происхождения («От заката до рассвета»).
• 1973 — Мария Аниканова, актриса.
• 1566 — Сигизмунд III Ваза (Zygmunt Waza) (ум. 1632), король польский (1587—1632 гг.), король шведский (1592—1599 гг.).
• 1819 — Жак Оффенбах (Jacques Offenbach) (ум. 1880), французский композитор немецко-еврейского происхождения, основоположник классической оперетты.
• 1909 — Эррол Флинн (Errol Leslie Thomson Flynn) (ум. 1959), американский киноактер австралийского происхождения.
• 1911 — Владимир Емельянов (ум. 1975), актёр («Отряд Трубачева сражается», «Ко мне, Мухтар!», «Угрюм-река»).
• 1923 — Николай Николаевич Еременко-старший (ум. 2000), советский и белорусский актёр театра и кино, народный артист СССР.
• 1924 — Чет Аткинс (настоящее имя Честер Бартон Аткинс) (Chet Atkins — Chester Burton Atkins) (ум. 2001), американский гитарист.
• 1927 — Вячеслав Михайлович Котёночкин (ум. 2000), русский режиссёр, художник и аниматор («Ну, погоди!»).
• 1928 — Жан-Мари Ле Пен (Jean-Marie Le Pen), французский политик.
• 1930 — Магдалена Абаканович, польская художница.
• 1932 — Роберт Рождественский (ум. 1994), поэт, лауреат Государственной премии СССР («Реквием», «Письмо в тридцатый век», «210 шагов»).
• 1934 — Юрий Визбор (ум. 1984), русский поэт и исполнитель авторской песни, актёр.
• 1937 — Николай Дроздов, профессор МГУ, доктор биологических наук, автор и ведущий программы «В мире животных».
• 1938 — Алексей Георгиевич Герман, кинорежиссер, сценарист, актёр, народный артист РСФСР («Мой друг Иван Лапшин», «Двадцать дней без войны»).
• 1940 — Джон Махони (John Mahoney), американский актёр.
• 1940 — Владимир Коренев, актёр театра и кино («Человек Амфибия»).
• 1941 — Стивен Фрирз (Stephen Frears), английский кинорежиссер («Опасные связи», «Герой»).
• 1942 — Брайан Уилсон (Brian Wilson), американский рок-музыкант («The Beach Boys»).
• 1945 — Энн Мюррей (Anne Murray), канадская кантри-певица.
• 1947 — Кэнди Кларк (Candy Clark), американская актриса.
• 1949 — Юрий Тимофеевич Титов, политический деятель, председатель Воронежской областной Думы (ум. 2005).
• 1949 — Лайонел Ричи (Lionel Brockman Richie), американский певец, саксофонист, пианист. Бывший лидер поп-фанк-группы «The Commodores», ныне успешно выступающий самостоятельно.
• 1950 — Гудрун Ландгребе (Gudrun Landgrebe), немецкая актриса.
• 1952 — Джон Гудмен (John Goodman), американский актёр.
• 1955 — Майкл Энтони (Michael Anthony), бас-гитарист американской рок-группы «Van Halen».
• 1957 — Александр Юрьевич и Владимир Юрьевич Карташовы — художники.
• 1967 — Николь Кидман (Nicole Mary Kidman), австралийская актриса.
• 1968 — Роберт Родригес (Robert Rodriguez), американский кинорежиссер мексиканского происхождения («От заката до рассвета»).
• 1973 — Мария Аниканова, актриса.
Shokoladkа
Мастер
6/20/2008, 6:09:28 PM
Федот (налив)
«Федот тепло дает — в рожь золото ведет».
Погожая ясень сейчас впрямь всего дороже. «Федот на дождь поведет - к тощему наливу»]
Посевную отстрадали, трава к пастьбе не доспела - в деревнях «междупарье». К этому времени и приурочивались обрядовые гулянья, Семик. Но в таежной глубинке отнюдь не истово соблюдались обряды Семика, «крестин кукушки», - многое-многое отходило в область преданий. Кроме Святой Троицы, Духова дня, запомнились девятая (Всесвятская) и десятая послепасхальные недели. В воскресенье девятой недели - в духовных святцах праздник Всех Святых, в Земле Российской просиявших. О нем помнили, так как в честь него была освящена наша приходская церковь. Хоть на месте белокаменного храма - груды битого кирпича, ветер с холма разносил красную пыль, а церковь Богоявленья в Городишне, лишенная крестов и куполов, была обращена в клуб, как и встарь, празднично одетые толпы запруживали село.
Особенность междупарья былых лет — «бученье». В громадные кади-бучила закладывались рубахи, исподки, рабочая одежда и заливалась щелоком. Разогретыми на костре камнями щелок доводился до кипения. Полоскать простиранные вещи к рекам, прудам, озерам отвозили на телегах.
Слышно и день и два, как на берегах водоемов бьют вальки.
Развешают одежду для просушки, отбелки на солнце по изгородям - расцветала ярко деревня!
В сенокос станет не до постирушек. Возле иного подворья плескалось на ветру по сотне и больше смен белья: убедись, прохожий, сколь прилежна к тканью и рукоделью женская половина дома.
Верхняя выходная и праздничная одежа, разумеется, избегала бучил. В ясную погоду ее проветривали, просушивали, выбивая пыль, а если и стирали, то с мылом.
Каждая женщина тогда обязывалась обычаями иметь наряды собственного ткачества, своеручно вышитые, украшенные кружевами, отдельно для покоса, отдельно для зажинок и жатвы, включая исподнее, сарафаны, передники, головные уборы.
А модницы, почему о них ни словечка? Где видано, чтобы они переводились?
Ах, тоненькая, высокая моя,
Фигурная, мизирная моя,
Пришпахтирная, натуральненькая!
Ты, как золото, катаешься,
Скатен жемчуг рассыпаешься...
Алый сарафан, розовая кофта, зеленый передник, желтый полушалок, на шее янтари, в ушах бисерные подвески - что вы, «пришпахтирилась», звенит в ответ припевка-частушка:
Молодцы наши хороши,
На ногах носят калоши.
Есть такие чистяки –
По колено сюртуки,
В руках-то тросточки,
Курят папиросочки.
Слыхано о деревенских франтах, что носили штаны красного и желтого кумача, картузы с лаковыми козырьками-кондырями, рубаху в петухах подпоясывали ткаными, цветисто-пестрыми поясами. С кистями, длиннее длинного пояс - молодец холост, девки, не зевайте!
«Федот тепло дает — в рожь золото ведет».
Погожая ясень сейчас впрямь всего дороже. «Федот на дождь поведет - к тощему наливу»]
Посевную отстрадали, трава к пастьбе не доспела - в деревнях «междупарье». К этому времени и приурочивались обрядовые гулянья, Семик. Но в таежной глубинке отнюдь не истово соблюдались обряды Семика, «крестин кукушки», - многое-многое отходило в область преданий. Кроме Святой Троицы, Духова дня, запомнились девятая (Всесвятская) и десятая послепасхальные недели. В воскресенье девятой недели - в духовных святцах праздник Всех Святых, в Земле Российской просиявших. О нем помнили, так как в честь него была освящена наша приходская церковь. Хоть на месте белокаменного храма - груды битого кирпича, ветер с холма разносил красную пыль, а церковь Богоявленья в Городишне, лишенная крестов и куполов, была обращена в клуб, как и встарь, празднично одетые толпы запруживали село.
Особенность междупарья былых лет — «бученье». В громадные кади-бучила закладывались рубахи, исподки, рабочая одежда и заливалась щелоком. Разогретыми на костре камнями щелок доводился до кипения. Полоскать простиранные вещи к рекам, прудам, озерам отвозили на телегах.
Слышно и день и два, как на берегах водоемов бьют вальки.
Развешают одежду для просушки, отбелки на солнце по изгородям - расцветала ярко деревня!
В сенокос станет не до постирушек. Возле иного подворья плескалось на ветру по сотне и больше смен белья: убедись, прохожий, сколь прилежна к тканью и рукоделью женская половина дома.
Верхняя выходная и праздничная одежа, разумеется, избегала бучил. В ясную погоду ее проветривали, просушивали, выбивая пыль, а если и стирали, то с мылом.
Каждая женщина тогда обязывалась обычаями иметь наряды собственного ткачества, своеручно вышитые, украшенные кружевами, отдельно для покоса, отдельно для зажинок и жатвы, включая исподнее, сарафаны, передники, головные уборы.
А модницы, почему о них ни словечка? Где видано, чтобы они переводились?
Ах, тоненькая, высокая моя,
Фигурная, мизирная моя,
Пришпахтирная, натуральненькая!
Ты, как золото, катаешься,
Скатен жемчуг рассыпаешься...
Алый сарафан, розовая кофта, зеленый передник, желтый полушалок, на шее янтари, в ушах бисерные подвески - что вы, «пришпахтирилась», звенит в ответ припевка-частушка:
Молодцы наши хороши,
На ногах носят калоши.
Есть такие чистяки –
По колено сюртуки,
В руках-то тросточки,
Курят папиросочки.
Слыхано о деревенских франтах, что носили штаны красного и желтого кумача, картузы с лаковыми козырьками-кондырями, рубаху в петухах подпоясывали ткаными, цветисто-пестрыми поясами. С кистями, длиннее длинного пояс - молодец холост, девки, не зевайте!
Shokoladkа
Мастер
6/23/2008, 7:55:01 PM
23 июня
174-й день года. Нумерологическое число 9
До Нового года осталось 191 день
174-й день года. Нумерологическое число 9
До Нового года осталось 191 день
Shokoladkа
Мастер
6/23/2008, 7:58:42 PM
Аграфена Купальница
Этот праздник у славянских народов ассоциировался с началом купального сезона. Всё, что было связано с водой баней и купанием нашло отражение в этот день.
По всему северу России, и в особенности Вологодской губернии, крестьяне заготовляли в этот день банные веники на целый год. Для этого бабы и девки после обеда запрягали лошадь и уезжали в лес ломать молодые березовые ветки. Иногда веники делали из различных пород лиственных деревьев и растений, тогда в каждый веник входило по ветке: от березы, ольхи, черемухи, ивы, липы, смородины, калины, рябины и ветку разных сортов. Это ритуальные веники: одним из них велись в этот день в бане, другими обряжали недавно отелившиеся коров, третьи, наконец, перебрасывали через головы или бросали на крыши бани с целью узнать будущее (если веник упадет вершиной к погосту, то бросающий умрет, а если не вершиной то останется жив).
На Аграфену обязательно мылись и парились в банях, используя при этом для исцеления от болезней разные лечебные травы. Парились веником из богородицкой травы и папоротника, иван-да-марьи и ромашки, из лютика и полыни, мяты пахучей.
На праздник давалась обетная каша, складчиной, для нищих. В Вологодской губернии в день святой Аграфены для нищей братии среди деревни ставили столы с постными яствами. Нищих обиралось иногда человек до 300, и все они ели за счет деревни.
Как на Ивана Травника, в день Аграфены Купальницы отчаянные мужики и бабы в глухую полночь снимали с себя рубахи и до утренней зари рыли коренья или искали в заветных гестах клады. А знахари, ложась спать, читали самодельные молитвы, как на Ивана Купалу.
Очень оригинален также обычай, наблюдаемый в окрестностях города Кириллова. В день Аграфены Купальницы все девушки, взрослые и подростки, ходили в своих лучших нарядах по домам и просили: «Умойте». В переводе на обычный язык это знают — дайте что-нибудь из девичьих украшений: серьги, ленточки, бусы и прочее.
Этот праздник у славянских народов ассоциировался с началом купального сезона. Всё, что было связано с водой баней и купанием нашло отражение в этот день.
По всему северу России, и в особенности Вологодской губернии, крестьяне заготовляли в этот день банные веники на целый год. Для этого бабы и девки после обеда запрягали лошадь и уезжали в лес ломать молодые березовые ветки. Иногда веники делали из различных пород лиственных деревьев и растений, тогда в каждый веник входило по ветке: от березы, ольхи, черемухи, ивы, липы, смородины, калины, рябины и ветку разных сортов. Это ритуальные веники: одним из них велись в этот день в бане, другими обряжали недавно отелившиеся коров, третьи, наконец, перебрасывали через головы или бросали на крыши бани с целью узнать будущее (если веник упадет вершиной к погосту, то бросающий умрет, а если не вершиной то останется жив).
На Аграфену обязательно мылись и парились в банях, используя при этом для исцеления от болезней разные лечебные травы. Парились веником из богородицкой травы и папоротника, иван-да-марьи и ромашки, из лютика и полыни, мяты пахучей.
На праздник давалась обетная каша, складчиной, для нищих. В Вологодской губернии в день святой Аграфены для нищей братии среди деревни ставили столы с постными яствами. Нищих обиралось иногда человек до 300, и все они ели за счет деревни.
Как на Ивана Травника, в день Аграфены Купальницы отчаянные мужики и бабы в глухую полночь снимали с себя рубахи и до утренней зари рыли коренья или искали в заветных гестах клады. А знахари, ложась спать, читали самодельные молитвы, как на Ивана Купалу.
Очень оригинален также обычай, наблюдаемый в окрестностях города Кириллова. В день Аграфены Купальницы все девушки, взрослые и подростки, ходили в своих лучших нарядах по домам и просили: «Умойте». В переводе на обычный язык это знают — дайте что-нибудь из девичьих украшений: серьги, ленточки, бусы и прочее.
Shokoladkа
Мастер
6/23/2008, 8:05:22 PM
Иванов день
К этому таинству приурочен главный праздник, дошедший до нас из далеких языческих времен, который до сих пор празднуют народы Европы. В разных странах он называется по-разному. В Норвегии праздник назван в честь Иоанна Крестителя - Jonsok. Другое название праздника - Jonsvaka (Jonsvoko) - образовано от имени Johan и глагола vake - «бодрствовать».
Это не случайно: считалось, что в Иванову ночь нельзя спать до самого рассвета - не только потому, что можно услышать пение эльфов, но прежде всего с целью оберега на весь грядущий год.
Торжества в честь праздника начинались вечером и продолжались всю ночь, завершаясь встречей рассвета - восходящего солнца. До 1770 года Иванов день был официальным праздником. Его упразднение, однако, не стало поводом для того, чтобы народ охладел к нему, - напротив, Иванова ночь осталась любимым народным праздником. По сравнению с Рождеством и Пасхой этот праздник имеет гораздо меньше отношения к церковным торжествам. Больше всего древних языческих обычаев связано именно с Ивановой ночью.
Пожалуй, главная традиция, приуроченная к Ивановой ночи, - разжигание костров. С давних времен люди верили в то, что огонь способен защитить от злых сил. Огонь - самая сильная и действенная очистительная стихия: в нем может сгореть все грязное и отжившее, но сам огонь всегда остается чистым. Костры в Иванову ночь разжигали несколькими способами.
Сам по себе костер призван был «помочь» солнцу одолеть верхушку неба, он символизировал победу света над тьмой. Разжигая костер и поддерживая его до утра, люди словно приветствовали новое солнце. Крестьяне старались сделать костер как можно больше - это считалось делом чести. По этому поводу часто устраивались состязания - у кого выше и ярче пламя. Как правило, несколько дворов или хуторов собирались на общем кострище, где стар и млад принимали участие в подготовке большого костра.
Во многих странах до сих пор распространен обычай прыгать через костер, такие игры воспринимались как необходимый обряд очищения. Над костром принято ставить высокую жердь, украшенную венками и листьями или же увенчанную колесом. Сжигание жерди, знаменующее собой уход всего старого и отжившего, - один из самых торжественных моментов праздника.
Безусловно, Иванова ночь - самый веселый народный праздник. Это миг наивысшей радости и веселья, когда человек ощущает себя единым с природой, с окружающим миром. А если все цветет вокруг - то, как же не петь и не веселиться? Крики, выстрелы ружей и громкие песни отмечают начало праздника. Шумные торжества не стихают до самого рассвета. Главным угощением служит сладкая молочная каша rommegrot. Не обходится в Иванову ночь и без возлияний, которые в древности также имели сакральный смысл, совершаясь во славу богов.
Разумеется, в наши дни многие из названных обычаев либо забываются, либо совершаются сугубо формально. Однако праздник жив, и до сих пор воплощает собой торжество лета, плодородия, расцвет жизненных сил.
К этому таинству приурочен главный праздник, дошедший до нас из далеких языческих времен, который до сих пор празднуют народы Европы. В разных странах он называется по-разному. В Норвегии праздник назван в честь Иоанна Крестителя - Jonsok. Другое название праздника - Jonsvaka (Jonsvoko) - образовано от имени Johan и глагола vake - «бодрствовать».
Это не случайно: считалось, что в Иванову ночь нельзя спать до самого рассвета - не только потому, что можно услышать пение эльфов, но прежде всего с целью оберега на весь грядущий год.
Торжества в честь праздника начинались вечером и продолжались всю ночь, завершаясь встречей рассвета - восходящего солнца. До 1770 года Иванов день был официальным праздником. Его упразднение, однако, не стало поводом для того, чтобы народ охладел к нему, - напротив, Иванова ночь осталась любимым народным праздником. По сравнению с Рождеством и Пасхой этот праздник имеет гораздо меньше отношения к церковным торжествам. Больше всего древних языческих обычаев связано именно с Ивановой ночью.
Пожалуй, главная традиция, приуроченная к Ивановой ночи, - разжигание костров. С давних времен люди верили в то, что огонь способен защитить от злых сил. Огонь - самая сильная и действенная очистительная стихия: в нем может сгореть все грязное и отжившее, но сам огонь всегда остается чистым. Костры в Иванову ночь разжигали несколькими способами.
Сам по себе костер призван был «помочь» солнцу одолеть верхушку неба, он символизировал победу света над тьмой. Разжигая костер и поддерживая его до утра, люди словно приветствовали новое солнце. Крестьяне старались сделать костер как можно больше - это считалось делом чести. По этому поводу часто устраивались состязания - у кого выше и ярче пламя. Как правило, несколько дворов или хуторов собирались на общем кострище, где стар и млад принимали участие в подготовке большого костра.
Во многих странах до сих пор распространен обычай прыгать через костер, такие игры воспринимались как необходимый обряд очищения. Над костром принято ставить высокую жердь, украшенную венками и листьями или же увенчанную колесом. Сжигание жерди, знаменующее собой уход всего старого и отжившего, - один из самых торжественных моментов праздника.
Безусловно, Иванова ночь - самый веселый народный праздник. Это миг наивысшей радости и веселья, когда человек ощущает себя единым с природой, с окружающим миром. А если все цветет вокруг - то, как же не петь и не веселиться? Крики, выстрелы ружей и громкие песни отмечают начало праздника. Шумные торжества не стихают до самого рассвета. Главным угощением служит сладкая молочная каша rommegrot. Не обходится в Иванову ночь и без возлияний, которые в древности также имели сакральный смысл, совершаясь во славу богов.
Разумеется, в наши дни многие из названных обычаев либо забываются, либо совершаются сугубо формально. Однако праздник жив, и до сих пор воплощает собой торжество лета, плодородия, расцвет жизненных сил.
Shokoladkа
Мастер
6/24/2008, 6:51:52 PM
24 июня
175-й день года. Нумерологическое число 1
До Нового года осталось 190 дней
175-й день года. Нумерологическое число 1
До Нового года осталось 190 дней
Shokoladkа
Мастер
6/24/2008, 6:54:54 PM
Купала
Праздник летнего солнцеворота. Из участников праздника, людей знающих обрядовые правила, выбирается «урядник», который займется подготовкой и проведением праздника. Славления и различные обрядовые заклинания по ходу праздника читают: священники (волхвы, жрецы и др.), урядник, старейшина. С утра девушки собирают травы и цветы, плетут венки и припасают травы-обереги (полынь, зверобой, крапива) для всех участников праздника. Обережные травы обычно крепятся на поясе.
Парни загодя срубают деревце (березку, вербу, черноклен) высотой в полтора, два человеческих роста. Его устанавливают на месте, выбранном для проведения гуляний (чистое ровное поле, холмик, берег реки, озера). Девушки украшают дерево цветами и цветными лоскутами ткани. Дерево в народе называют «марена» или «купала». Под деревце прилаживают изображение Ярилы - куклу величиной в половину человеческого роста. Куклу вяжут из соломы, веток, иногда лепят из глины. «Ярилу» облачают в одежду, украшают венком, цветами и лентами. Ему следует приделать символ мужского достоинства и плодородия - деревянный гой (детородный член) внушительных размеров, окрашенный в красный цвет. Перед «Ярилой» на блюде или платке располагают яства. Парни заготавливают дрова и складывают неподалеку от деревца два костра. Один, большой (Купалец), высотой до четырех ростов человека; в середине его устанавливают высоченный шест, на вершине которого прикреплено деревянное просмоленное колесо или пук соломы, сухих веток. Возле этого костра и пойдет самое веселье. Другой костер, сложенный в виде колодца, не столь велик, до пояса мужчины. Это костер погребальный (крада), для сожжения лика Ярилы.
Венки, крапива для купания и травы-обереги, сложенные при капище (если таковое есть) или под березкой, освящаются водой и огнем присутствующими священнослужителями (волхвами, жрецами), или теми, кто может их заменить (урядник, старейшина).
Обережные травы и венки раздаются всем участникам. Праздник начинается около четырех часов дня. Все выстраиваются вокруг березки. По рядам пускают братину - ковш с хмельным напитком. После читают любое из известных прославлений Ярилы. Вокруг деревца все участники заводят хоровод, наигрывают в гудки, трещотки, бубны да колокольцы, запевают песни проводов Ярилы (обычно поют «Кострому»). После этих слов кто-либо из пляшущих внутри хоровода ненароком задевает чучело Ярилы и оно падает. Тут народ начинает кричать, что «Ярила» умер. Хоровод останавливается. Мужчины поднимают «Ярилу», тормошат его, стараясь разбудить. Девушки причитают. Шествие доходит до погребального костра, поверх которого кладут «Ярилу». Костер зажигают и, пока изображение сгорает, Ярилу поминают, пьют медовый напиток за него, едят яства, говорят о его возрождении по весне. По другому правилу «Ярилу» не сжигают, а разламывают его изображение (глиняное) и бросают в реку; соломенные изображения Ярилы топят или зарывают в поле. Яства, лежавшие перед «Ярилой», употребляют на его поминках. Проводив весну, встречают красное лето. Все выстраиваются либо полукругом возле капища, либо вокруг березки. Волхв, встав перед Богами и подняв руки к небу, творит зачин. Затем, выбрав самый большой каравай, проходит с ним вдоль ряда. Каждый должен коснуться хлеба правой рукой, загадав желание. Треба полагается в Огонь, горящий на капище. Тогда же, пред ликом Божества, на отдельном блюде освящается пища, для раздачи частей ее на пиру.
Девушки заводят хоровод вокруг березки и поют. Парни на этот хоровод совершают «набеги», не в полную, конечно, силу, стараясь выхватить березку. Тот, кому это удается, бежит к реке, где дожидается остальных. Волхвы отламывают от березки кусочки и раздают каждому. Эти кусочки - плодородны. Деревце бросают на воду, а волхвы творят приговор. В воду кидают цветы, освященные травы, крапиву (оберег от русалок) и, обнажившись, начинают купаться. Вдоволь насладившись водой, ближе к сумеркам собираются к костру - Купальцу. Возжигать его полагается девушке. Тут уж и начинается гулянье. Шум да гам стоит, в рожки да бубны, трещотки да колокольцы наигрывают, да поют громко, хороводя.
Творится веселье, загадывают загадки, ходят ряжеными, устраивают игрища: «ящер», «ручеек», «коняшки». Молодцы бои на потеху показывают. Девушки в сторонке кумятся, суженых приглядывают. Когда костер прогорит да осядет, начинается выбор суженых.
Девушка хлопает парня по плечу и убегает, а тот бежит ее догонять. Поймав, ведет ее к костру, через который они прыгают, держась за куклу на палке. Если при прыжке руки не разойдутся, то пара составилась. А разойдутся, то каждый ищет себе пару. Когда все пары составятся, старейшина спрашивает: «Все ли простили обиды?» Если найдутся обиженные, судят прилюдно. Подле костра устраивают пир (каша, яйца, сало, блины, пиво - обязательно). Каждому в руки полагается по куску освященной еды, принесенной с капища. У огня поют песни, говорят сказы старины, былины и небылицы. После, в ночи, зажигают деревянное колесо и катят его до воды. На реке суженые обмениваются венками, после чего каждый кладет свой венок на плотик из веток и соломы и пускает его по воде. Девушки поют.
На берегу зажигают огонь, пары, разойдясь и обнажившись, купаются в ночной реке, а после творят любовь. Не нашедшие пары собираются при костре - Купальце, кто спать пойдет, кого старейшина отрядит до утра стоять на страже, охранять праздник от ворогов.
Волхвы с ночи до зари собирают целебную купальскую росу. Срезают волшебные травы (девясил, чертогон, Чернобыль, головная трава, зверобой, богородицкая трава, велесов корень, трипутник, зяблица, тирлич, од олень-корень, плакун, разрыв-трава, и др.). Смельчаки ищут в ночи цвет папоротника. На рассвете праздник заканчивается.
Праздник летнего солнцеворота. Из участников праздника, людей знающих обрядовые правила, выбирается «урядник», который займется подготовкой и проведением праздника. Славления и различные обрядовые заклинания по ходу праздника читают: священники (волхвы, жрецы и др.), урядник, старейшина. С утра девушки собирают травы и цветы, плетут венки и припасают травы-обереги (полынь, зверобой, крапива) для всех участников праздника. Обережные травы обычно крепятся на поясе.
Парни загодя срубают деревце (березку, вербу, черноклен) высотой в полтора, два человеческих роста. Его устанавливают на месте, выбранном для проведения гуляний (чистое ровное поле, холмик, берег реки, озера). Девушки украшают дерево цветами и цветными лоскутами ткани. Дерево в народе называют «марена» или «купала». Под деревце прилаживают изображение Ярилы - куклу величиной в половину человеческого роста. Куклу вяжут из соломы, веток, иногда лепят из глины. «Ярилу» облачают в одежду, украшают венком, цветами и лентами. Ему следует приделать символ мужского достоинства и плодородия - деревянный гой (детородный член) внушительных размеров, окрашенный в красный цвет. Перед «Ярилой» на блюде или платке располагают яства. Парни заготавливают дрова и складывают неподалеку от деревца два костра. Один, большой (Купалец), высотой до четырех ростов человека; в середине его устанавливают высоченный шест, на вершине которого прикреплено деревянное просмоленное колесо или пук соломы, сухих веток. Возле этого костра и пойдет самое веселье. Другой костер, сложенный в виде колодца, не столь велик, до пояса мужчины. Это костер погребальный (крада), для сожжения лика Ярилы.
Венки, крапива для купания и травы-обереги, сложенные при капище (если таковое есть) или под березкой, освящаются водой и огнем присутствующими священнослужителями (волхвами, жрецами), или теми, кто может их заменить (урядник, старейшина).
Обережные травы и венки раздаются всем участникам. Праздник начинается около четырех часов дня. Все выстраиваются вокруг березки. По рядам пускают братину - ковш с хмельным напитком. После читают любое из известных прославлений Ярилы. Вокруг деревца все участники заводят хоровод, наигрывают в гудки, трещотки, бубны да колокольцы, запевают песни проводов Ярилы (обычно поют «Кострому»). После этих слов кто-либо из пляшущих внутри хоровода ненароком задевает чучело Ярилы и оно падает. Тут народ начинает кричать, что «Ярила» умер. Хоровод останавливается. Мужчины поднимают «Ярилу», тормошат его, стараясь разбудить. Девушки причитают. Шествие доходит до погребального костра, поверх которого кладут «Ярилу». Костер зажигают и, пока изображение сгорает, Ярилу поминают, пьют медовый напиток за него, едят яства, говорят о его возрождении по весне. По другому правилу «Ярилу» не сжигают, а разламывают его изображение (глиняное) и бросают в реку; соломенные изображения Ярилы топят или зарывают в поле. Яства, лежавшие перед «Ярилой», употребляют на его поминках. Проводив весну, встречают красное лето. Все выстраиваются либо полукругом возле капища, либо вокруг березки. Волхв, встав перед Богами и подняв руки к небу, творит зачин. Затем, выбрав самый большой каравай, проходит с ним вдоль ряда. Каждый должен коснуться хлеба правой рукой, загадав желание. Треба полагается в Огонь, горящий на капище. Тогда же, пред ликом Божества, на отдельном блюде освящается пища, для раздачи частей ее на пиру.
Девушки заводят хоровод вокруг березки и поют. Парни на этот хоровод совершают «набеги», не в полную, конечно, силу, стараясь выхватить березку. Тот, кому это удается, бежит к реке, где дожидается остальных. Волхвы отламывают от березки кусочки и раздают каждому. Эти кусочки - плодородны. Деревце бросают на воду, а волхвы творят приговор. В воду кидают цветы, освященные травы, крапиву (оберег от русалок) и, обнажившись, начинают купаться. Вдоволь насладившись водой, ближе к сумеркам собираются к костру - Купальцу. Возжигать его полагается девушке. Тут уж и начинается гулянье. Шум да гам стоит, в рожки да бубны, трещотки да колокольцы наигрывают, да поют громко, хороводя.
Творится веселье, загадывают загадки, ходят ряжеными, устраивают игрища: «ящер», «ручеек», «коняшки». Молодцы бои на потеху показывают. Девушки в сторонке кумятся, суженых приглядывают. Когда костер прогорит да осядет, начинается выбор суженых.
Девушка хлопает парня по плечу и убегает, а тот бежит ее догонять. Поймав, ведет ее к костру, через который они прыгают, держась за куклу на палке. Если при прыжке руки не разойдутся, то пара составилась. А разойдутся, то каждый ищет себе пару. Когда все пары составятся, старейшина спрашивает: «Все ли простили обиды?» Если найдутся обиженные, судят прилюдно. Подле костра устраивают пир (каша, яйца, сало, блины, пиво - обязательно). Каждому в руки полагается по куску освященной еды, принесенной с капища. У огня поют песни, говорят сказы старины, былины и небылицы. После, в ночи, зажигают деревянное колесо и катят его до воды. На реке суженые обмениваются венками, после чего каждый кладет свой венок на плотик из веток и соломы и пускает его по воде. Девушки поют.
На берегу зажигают огонь, пары, разойдясь и обнажившись, купаются в ночной реке, а после творят любовь. Не нашедшие пары собираются при костре - Купальце, кто спать пойдет, кого старейшина отрядит до утра стоять на страже, охранять праздник от ворогов.
Волхвы с ночи до зари собирают целебную купальскую росу. Срезают волшебные травы (девясил, чертогон, Чернобыль, головная трава, зверобой, богородицкая трава, велесов корень, трипутник, зяблица, тирлич, од олень-корень, плакун, разрыв-трава, и др.). Смельчаки ищут в ночи цвет папоротника. На рассвете праздник заканчивается.
Shokoladkа
Мастер
6/24/2008, 7:09:52 PM
Рождество Иоанна Крестителя
Праздник установлен в воспоминание событий, связанных с рождением Иоанна Крестителя, которые описаны в Евангелии от Луки (Лк.1:24-25, 57-68, 76, 80).
По учению иудаизма перед приходом Мессии должен явиться его предшественник - предтеча, которым в соответствии с пророчеством Малахии (Мал. 4:5) считается пророк Илия.
В христианстве учение о провозвестнике Мессии - Иисуса Христа - связано с образом пророка Иоанна Крестителя, возобновившего и продолжившего служение Илии.
Как повествует Евангелие, сам Иисус назвал Иоанна «Илией, которому должно прийти» (Мф. 11:14).
Когда Иоанну исполнилось тридцать лет, он начал проповедовать в Иудейской пустыне, а затем в окрестностях реки Иордан. Он сурово обличал пороки общества и призывал к покаянию, возвещая о скором пришествии Мессии.
Его внешний вид также соответствовал описаниям облика Илии: он носил одежду из верблюжьего волоса, подпоясанную кожаным поясом, а пищей ему служила саранча и дикий мед (Мк. 1:10-16).
Проповедь Иоанна была настолько сильна, что вскоре вокруг него стали собираться ученики, основавшие общину его последователей - кумранитов. Внешним знаком покаяния и духовного обновления Иоанн избрал крещение - омовение в воде и погружение в нее (отсюда и имя - Креститель).
Принять крещение пришел и Иисус, о достоинстве которого как Мессии возвещал в своей проповеди Иоанн (Мф. 3: 14-15). Тем самым Иоанн Креститель проложил путь служению и учению Иисуса Христа.
Традиция прославлять Иоанна Крестителя в дни его рождения и мученической кончины сложилась еще в первых христианских общинах. С III века праздник Рождества Иоанна Предтечи уже широко отмечался как восточными, так и западными христианами - его называли «светлым торжеством» и «денницей Солнца правды». В начале IV века праздник был введен в христианский календарь.
Праздник установлен в воспоминание событий, связанных с рождением Иоанна Крестителя, которые описаны в Евангелии от Луки (Лк.1:24-25, 57-68, 76, 80).
По учению иудаизма перед приходом Мессии должен явиться его предшественник - предтеча, которым в соответствии с пророчеством Малахии (Мал. 4:5) считается пророк Илия.
В христианстве учение о провозвестнике Мессии - Иисуса Христа - связано с образом пророка Иоанна Крестителя, возобновившего и продолжившего служение Илии.
Как повествует Евангелие, сам Иисус назвал Иоанна «Илией, которому должно прийти» (Мф. 11:14).
Когда Иоанну исполнилось тридцать лет, он начал проповедовать в Иудейской пустыне, а затем в окрестностях реки Иордан. Он сурово обличал пороки общества и призывал к покаянию, возвещая о скором пришествии Мессии.
Его внешний вид также соответствовал описаниям облика Илии: он носил одежду из верблюжьего волоса, подпоясанную кожаным поясом, а пищей ему служила саранча и дикий мед (Мк. 1:10-16).
Проповедь Иоанна была настолько сильна, что вскоре вокруг него стали собираться ученики, основавшие общину его последователей - кумранитов. Внешним знаком покаяния и духовного обновления Иоанн избрал крещение - омовение в воде и погружение в нее (отсюда и имя - Креститель).
Принять крещение пришел и Иисус, о достоинстве которого как Мессии возвещал в своей проповеди Иоанн (Мф. 3: 14-15). Тем самым Иоанн Креститель проложил путь служению и учению Иисуса Христа.
Традиция прославлять Иоанна Крестителя в дни его рождения и мученической кончины сложилась еще в первых христианских общинах. С III века праздник Рождества Иоанна Предтечи уже широко отмечался как восточными, так и западными христианами - его называли «светлым торжеством» и «денницей Солнца правды». В начале IV века праздник был введен в христианский календарь.
Shokoladkа
Мастер
6/25/2008, 5:35:06 PM
25 июня
176-й день года. Нумерологическое число 2
До Нового года осталось 189 дней
176-й день года. Нумерологическое число 2
До Нового года осталось 189 дней
Shokoladkа
Мастер
6/25/2008, 5:51:53 PM
День дружбы, единения славян
Сегодня славяне всего мира, а их около 270 миллионов, отмечают День дружбы и единения славян.
Наиболее широко эта дата отмечается тремя дружественными странами - Россией, Украиной и Беларусью. Как отмечается в официальных поздравлениях глав этих государств, это поистине народный праздник, идущий от общих корней, культурных традиций и обычаев наших народов.
Славяне - русские, украинцы, белорусы, поляки, чехи - составляют основную часть населения Европы.
Большой вклад в единение славян вносят областные национально-культурные объединения. Благодаря их деятельности не рвется связь времен, из поколения в поколение передаются самобытные традиции, многовековая культура славянских народов, обычаи и обряды, укрепляется гражданский мир и согласие.
Сегодня славяне всего мира, а их около 270 миллионов, отмечают День дружбы и единения славян.
Наиболее широко эта дата отмечается тремя дружественными странами - Россией, Украиной и Беларусью. Как отмечается в официальных поздравлениях глав этих государств, это поистине народный праздник, идущий от общих корней, культурных традиций и обычаев наших народов.
Славяне - русские, украинцы, белорусы, поляки, чехи - составляют основную часть населения Европы.
Большой вклад в единение славян вносят областные национально-культурные объединения. Благодаря их деятельности не рвется связь времен, из поколения в поколение передаются самобытные традиции, многовековая культура славянских народов, обычаи и обряды, укрепляется гражданский мир и согласие.
Shokoladkа
Мастер
6/25/2008, 6:19:10 PM
Фестиваль дракона (Китай, Тайвань)
Фестиваль дракона еще называют Праздник «Дуаньу». Приходится он на пятое число пятого месяца по лунному календарю.
Считается, что возникновение его связано с памятью о древнем китайском поэте-патриоте Цюй Юане, жившим в царстве Чу в эпоху Воюющих царств (475 — 221 гг. до н. э). Hе раз обращался к чускому царю с предложениями о реформах, направленных против политической деградации и коррупции. Hо тот, поверив наветам сановников, умышленно оговоривших Цюй Юаня, выслал его из столицы. В 278 г. до н. э. войска царства Цинь ворвались в столицу царства Чу. Цюй Юань, узнав о таком национальном позоре, Пятого числа пятого месяца покончил с собой, бросившись в реку.
Согласно преданию, после его смерти люди, охваченные глубокой скорбью, сели в лодки и долго искали тело поэта в реке. Позднее каждый год в день гибели поэта люди в его память стали устраивать на реках гонки лодок, оформленных в виде драконов. Одновременно с этим они бросают в реку бамбуковые коленца, наполненные вареным рисом для Цюй Юаня.
Hо однажды, как гласит легенда, им встретился на берегу Цюй Юань и сказал: «Весь рис, который вы даете мне, съедает дракон. Завертывайте рис в тростниковые листья и перевязывайте его цветной ниткой, потому что дракон больше всего боится этих двух вещей». После этого стали делать «цзунцзы», завертывая рис в листья тростника. Сегодня «цзунцзы» стали традиционным блюдом, которое едят в этот праздник.
Фестиваль дракона еще называют Праздник «Дуаньу». Приходится он на пятое число пятого месяца по лунному календарю.
Считается, что возникновение его связано с памятью о древнем китайском поэте-патриоте Цюй Юане, жившим в царстве Чу в эпоху Воюющих царств (475 — 221 гг. до н. э). Hе раз обращался к чускому царю с предложениями о реформах, направленных против политической деградации и коррупции. Hо тот, поверив наветам сановников, умышленно оговоривших Цюй Юаня, выслал его из столицы. В 278 г. до н. э. войска царства Цинь ворвались в столицу царства Чу. Цюй Юань, узнав о таком национальном позоре, Пятого числа пятого месяца покончил с собой, бросившись в реку.
Согласно преданию, после его смерти люди, охваченные глубокой скорбью, сели в лодки и долго искали тело поэта в реке. Позднее каждый год в день гибели поэта люди в его память стали устраивать на реках гонки лодок, оформленных в виде драконов. Одновременно с этим они бросают в реку бамбуковые коленца, наполненные вареным рисом для Цюй Юаня.
Hо однажды, как гласит легенда, им встретился на берегу Цюй Юань и сказал: «Весь рис, который вы даете мне, съедает дракон. Завертывайте рис в тростниковые листья и перевязывайте его цветной ниткой, потому что дракон больше всего боится этих двух вещей». После этого стали делать «цзунцзы», завертывая рис в листья тростника. Сегодня «цзунцзы» стали традиционным блюдом, которое едят в этот праздник.
Shokoladkа
Мастер
6/25/2008, 6:28:48 PM
Народные праздники, приметы: Петр, Петров день, Петр Поворот. Летний солнцеворот
Петр, Петров день, Петр Поворот. Летний солнцеворот. Петр Летний. Петр Афонский
Кто с солнышком встает, тому Бог подает. С Петра Поворота солнце пошло на зиму, а лето - на жару (жару). Куда не заглядывает солнце - заглядывает болезнь. "Солнце укорачивает ход, а месяц идет на прибыль".
Тучнеют, набирают силу нивы. Начало прополки хлебов. Высаживают последнюю капусту и огурцы. Последний посев поздней
В Вологде совершается память преподобных Онуфрия и Авксентия Перцевских, Вологодских и преподобного Стефана Озерского, Комельского.
В устных календарях день солнцеворот - поворот, запоздалый капустник.
Последняя рассада на гряды: «Не будь голенаста, вырасти пузаста, не будь пустой, расти тугой».
Для полива было таскать воду - обуза к обузе, когда на реку тянет купаться, в лес по грибы, по землянику. Ага, зреет «красный катышок, зеленый черешок»!
«Солнце пошло на зиму, лето на жару» — в XVI—XVII веках в московском Кремле было принято доступаться по сему поводу к царю. Челом бил звонарный староста Успенского собора. «Отселе, государь, - докладывал, - день умаляется, ночь прибавляется». Огорчительно: ну-ка, в зачин лета солнышко на зиму показывает. Докладчика запирали на двадцать четыре часа в темницу. Земля вращается, а звонарь расплачивайся?
Петр, Петров день, Петр Поворот. Летний солнцеворот. Петр Летний. Петр Афонский
Кто с солнышком встает, тому Бог подает. С Петра Поворота солнце пошло на зиму, а лето - на жару (жару). Куда не заглядывает солнце - заглядывает болезнь. "Солнце укорачивает ход, а месяц идет на прибыль".
Тучнеют, набирают силу нивы. Начало прополки хлебов. Высаживают последнюю капусту и огурцы. Последний посев поздней
В Вологде совершается память преподобных Онуфрия и Авксентия Перцевских, Вологодских и преподобного Стефана Озерского, Комельского.
В устных календарях день солнцеворот - поворот, запоздалый капустник.
Последняя рассада на гряды: «Не будь голенаста, вырасти пузаста, не будь пустой, расти тугой».
Для полива было таскать воду - обуза к обузе, когда на реку тянет купаться, в лес по грибы, по землянику. Ага, зреет «красный катышок, зеленый черешок»!
«Солнце пошло на зиму, лето на жару» — в XVI—XVII веках в московском Кремле было принято доступаться по сему поводу к царю. Челом бил звонарный староста Успенского собора. «Отселе, государь, - докладывал, - день умаляется, ночь прибавляется». Огорчительно: ну-ка, в зачин лета солнышко на зиму показывает. Докладчика запирали на двадцать четыре часа в темницу. Земля вращается, а звонарь расплачивайся?
Shokoladkа
Мастер
6/26/2008, 7:39:48 PM
26 июня
177-й день года. Нумерологическое число 3
До Нового года осталось 188 дней
177-й день года. Нумерологическое число 3
До Нового года осталось 188 дней
Shokoladkа
Мастер
6/26/2008, 7:53:37 PM
Международный день борьбы против злоупотребления наркотиками и их незаконного оборота
История борьбы с распространением наркотиков или, по крайней мере, попыток как-то контролировать их оборот насчитывает уже почти 100 лет.
В феврале 1909 года Шанхайская опиумная комиссия, участие в работе которой приняли 13 стран, в том числе Россия, пыталась найти пути ограничения ввоза наркотиков из азиатских стран. И сегодня, спустя почти век, мы далеки от решения проблемы.
В 1987 году Генеральная Ассамблея ООН постановила ежегодно отмечать 26 июня как Международный день борьбы со злоупотреблением наркотическими средствами и их незаконным оборотом в знак выражения своей решимости усиливать деятельность и сотрудничество в целях достижения цели создания международного общества, свободного от злоупотребления наркотиками.
Решение принято 7 декабря 1987 года на основе рекомендации Международной конференции по борьбе со злоупотреблением наркотическими средствами и их незаконным оборотом 1987 года, которая 26 июня приняла Всеобъемлющий план будущей деятельности по борьбе со злоупотреблением наркотическими средствами.
История борьбы с распространением наркотиков или, по крайней мере, попыток как-то контролировать их оборот насчитывает уже почти 100 лет.
В феврале 1909 года Шанхайская опиумная комиссия, участие в работе которой приняли 13 стран, в том числе Россия, пыталась найти пути ограничения ввоза наркотиков из азиатских стран. И сегодня, спустя почти век, мы далеки от решения проблемы.
В 1987 году Генеральная Ассамблея ООН постановила ежегодно отмечать 26 июня как Международный день борьбы со злоупотреблением наркотическими средствами и их незаконным оборотом в знак выражения своей решимости усиливать деятельность и сотрудничество в целях достижения цели создания международного общества, свободного от злоупотребления наркотиками.
Решение принято 7 декабря 1987 года на основе рекомендации Международной конференции по борьбе со злоупотреблением наркотическими средствами и их незаконным оборотом 1987 года, которая 26 июня приняла Всеобъемлющий план будущей деятельности по борьбе со злоупотреблением наркотическими средствами.
Shokoladkа
Мастер
6/26/2008, 8:12:45 PM
народные праздники (приметы)
Акулина (гречишница, мирские каши)
"Гречиху сей либо за неделю до Акулины, либо неделю спустя".
Наши предки молились святой об урожае гречихи. На мирскую кашу приглашались главным образом бедные странники, калеки, которые за это гостеприимство благодарили хозяев благопожеланиями хорошего урожая гречи.
С этого времени появляется громадное количество слепней, оводов и всякого гнуса, от которого скот сильно страдает и иногда бывает - бегает, как шальной, высоко задрав хвосты, отмахиваясь ими от осаждающих его надоедливых и кровожадных насекомых. "Акулина - вздерни хвосты": с Акулины и до половины июля скот от жары и оводов бесится.
Кто будет сажать огурцы в этот день, пусть не ждет сочных, зеленых. Мошкара толчется кругами - к хорошей погоде.
В устных календарях - гречишница, мирские каши.
«Убил Бог лето мухами». Массовый расплод мошкары, оводов, слепней. «Муха во щи - подарок» - теперь уж не пошутишь.
Зной донял, липнет тварь кровожадная: коровы задрав хвосты носятся, лезут в воду, в хлевах ищут покоя, наедаются плохо, сбавляют удои. «С Акулины и до половины июля скот от жары и овода бесится, строчит».
Гуртоправам надо применять пастьбу ночью, днем на буграх, обдуваемых ветром.
В волостях у Белого озера, близ Кириллова успешно вводили в севооборот крупяные культуры. «Сей гречиху, когда рожь хороша» - на примету равнялись. Теплолюбива неженка, к почвам взыскательна: «Осударыня-гречиха ходит боярыней, а как хватит морозу, веди на калечий двор». «Не ровна гречиха, не ровна и земля: в иную и воз бросишь, да после зерна не соберешь».
Ну а на столе «осударыня»... «Горе наше гречневая каша - есть не можется, оставить жаль»! «Сладка гречневая каша, что твой липец-мед»!
Между прочим на Акулину варивали «мирскую кашу» - потчевать нищих. Народная нравственность ставила обычай в добровольный долг деревенского люда и горожан: «От тюрьмы да от сумы никто не отрекайся». «И церкви не строй, а сиротство прикрой да нищету устрой». «Нищета прочнее богатства».
Акулина (гречишница, мирские каши)
"Гречиху сей либо за неделю до Акулины, либо неделю спустя".
Наши предки молились святой об урожае гречихи. На мирскую кашу приглашались главным образом бедные странники, калеки, которые за это гостеприимство благодарили хозяев благопожеланиями хорошего урожая гречи.
С этого времени появляется громадное количество слепней, оводов и всякого гнуса, от которого скот сильно страдает и иногда бывает - бегает, как шальной, высоко задрав хвосты, отмахиваясь ими от осаждающих его надоедливых и кровожадных насекомых. "Акулина - вздерни хвосты": с Акулины и до половины июля скот от жары и оводов бесится.
Кто будет сажать огурцы в этот день, пусть не ждет сочных, зеленых. Мошкара толчется кругами - к хорошей погоде.
В устных календарях - гречишница, мирские каши.
«Убил Бог лето мухами». Массовый расплод мошкары, оводов, слепней. «Муха во щи - подарок» - теперь уж не пошутишь.
Зной донял, липнет тварь кровожадная: коровы задрав хвосты носятся, лезут в воду, в хлевах ищут покоя, наедаются плохо, сбавляют удои. «С Акулины и до половины июля скот от жары и овода бесится, строчит».
Гуртоправам надо применять пастьбу ночью, днем на буграх, обдуваемых ветром.
В волостях у Белого озера, близ Кириллова успешно вводили в севооборот крупяные культуры. «Сей гречиху, когда рожь хороша» - на примету равнялись. Теплолюбива неженка, к почвам взыскательна: «Осударыня-гречиха ходит боярыней, а как хватит морозу, веди на калечий двор». «Не ровна гречиха, не ровна и земля: в иную и воз бросишь, да после зерна не соберешь».
Ну а на столе «осударыня»... «Горе наше гречневая каша - есть не можется, оставить жаль»! «Сладка гречневая каша, что твой липец-мед»!
Между прочим на Акулину варивали «мирскую кашу» - потчевать нищих. Народная нравственность ставила обычай в добровольный долг деревенского люда и горожан: «От тюрьмы да от сумы никто не отрекайся». «И церкви не строй, а сиротство прикрой да нищету устрой». «Нищета прочнее богатства».
клопик
Акула пера
6/27/2008, 12:05:56 AM
(Bodj @ 11.01.2008 - время: 20:57) Мир огромен, каждое мгновение происходят различные события, свидетелями которых становимся мы!
Одни события запоминаются и оставляют свой след в истории, а другие забываются...
Поделитесь любом интересным событием свидетелем или участником которого Вы стали...
Сегодня...самое главное событие...выход или не выход НАШИХ в финал евро...Празновать будем выход.., а если обосрёмся ...????
Одни события запоминаются и оставляют свой след в истории, а другие забываются...
Поделитесь любом интересным событием свидетелем или участником которого Вы стали...
Сегодня...самое главное событие...выход или не выход НАШИХ в финал евро...Празновать будем выход.., а если обосрёмся ...????
Shokoladkа
Мастер
6/27/2008, 3:05:02 PM
27 июня
178-й день года. Нумерологическое число 4
До Нового года осталось 187 дней
178-й день года. Нумерологическое число 4
До Нового года осталось 187 дней
Shokoladkа
Мастер
6/27/2008, 3:36:40 PM
День молодежи России
27 июня в России официально отмечается День молодежи, хотя празднуют его традиционно в последнее воскресенье июня.
День молодежи России проводится ежегодно в соответствии с распоряжением первого президента РФ Б. Н. Ельцина от 24 июня 1993 г. по предложению Комитета РФ по делам молодежи и Национального совета молодежных объединений.
Юность и молодость - это не только прекрасные периоды в жизни каждого человека, но еще и особое состояние души. Это время дерзаний, поисков, открытий и реализации самых смелых надежд.
Именно они, сегодняшние школьники, студенты, молодые рабочие, предприниматели, ученые, скоро будут определять пути развития России.
В России очень многое делается для того, чтобы молодежь имела прекрасные перспективы. Забота о молодом поколении является важной частью социальной работы. Разработана и осуществляется молодежная политика. Государство поддерживает молодые семьи.
Расширяются возможности для получения среднего, высшего, специального образования. Широкое развитие получили юношеские и молодежные клубы и центры. Большое внимание уделяется снижению молодежной безработицы.
Уверены, что молодые граждане России оправдают доверие старших товарищей, станут истинными патриотами Родины.
27 июня в России официально отмечается День молодежи, хотя празднуют его традиционно в последнее воскресенье июня.
День молодежи России проводится ежегодно в соответствии с распоряжением первого президента РФ Б. Н. Ельцина от 24 июня 1993 г. по предложению Комитета РФ по делам молодежи и Национального совета молодежных объединений.
Юность и молодость - это не только прекрасные периоды в жизни каждого человека, но еще и особое состояние души. Это время дерзаний, поисков, открытий и реализации самых смелых надежд.
Именно они, сегодняшние школьники, студенты, молодые рабочие, предприниматели, ученые, скоро будут определять пути развития России.
В России очень многое делается для того, чтобы молодежь имела прекрасные перспективы. Забота о молодом поколении является важной частью социальной работы. Разработана и осуществляется молодежная политика. Государство поддерживает молодые семьи.
Расширяются возможности для получения среднего, высшего, специального образования. Широкое развитие получили юношеские и молодежные клубы и центры. Большое внимание уделяется снижению молодежной безработицы.
Уверены, что молодые граждане России оправдают доверие старших товарищей, станут истинными патриотами Родины.