Самоуважение и высокомерие

Проще можно:
высокомерие - оценка себя, своего мироощущения выше кого либо (чьего либо)
самоуважение - оценка (опять же себя) и своей позиции к чему либо)))


То Фема
оценка себя через других - самоуважение? Не согласен.

(ниkтo @ 10.05.2010 - время: 14:15) (Фема @ 10.05.2010 - время: 13:48) ...он будет держаться наособицу.. ему зазорно с другими, ведь он себя считает лучше
если в коллективе устоявшиеся правила, то высокомерный человек попирает эти правила.. он вообще попирает всё, с чем не может справиться, урегулировать, наладить..
нууу... только разве если ты сейчас описАла поведение жены директора..
Почему жены? И почему директора?)

(Фема @ 10.05.2010 - время: 14:22) (ниkтo @ 10.05.2010 - время: 14:15) (Фема @ 10.05.2010 - время: 13:48) ...он будет держаться наособицу.. ему зазорно с другими, ведь он себя считает лучше
если в коллективе устоявшиеся правила, то высокомерный человек попирает эти правила.. он вообще попирает всё, с чем не может справиться, урегулировать, наладить..
нууу... только разве если ты сейчас описАла поведение жены директора..
Почему жены? И почему директора?)
высоки шансы, что с такими понтами без надёжного тыла просто сгноят...

(NORD086 @ 10.05.2010 - время: 14:22) То Фема
оценка себя через других - самоуважение? Не согласен.
Я исходила из того, что всё познаётся в сравнении. Выше писала про необитаемый остров. Как узнать насколько хорошо сделано, если не с чем сравнить? Тот же Робинзон Крузо может прождать 5 лет неурожая, чтобы случился урожай и он объективно оценил плоды своего труда. Не так? Пример груб, конечно..
Но опять же у него был в прежней цивилизованной жизни опыт сравнения, пусть и не на практике, но наглядный.

(ниkтo @ 10.05.2010 - время: 14:29) высоки шансы, что с такими понтами без надёжного тыла просто сгноят...
уйдёт, назвав всех в совокупности стадом и быдлом.

(Фема @ 10.05.2010 - время: 14:17) Так что у получилось
самоуважение - оценка себя через других
в этой связи я повторю свой вопрос:

самоуважение.. оно возникает от сравнения..
и
.. оно изнутри самоуважение идёт..
всё-таки две большие разницы.. ты уж определись с вариантом..

Примеры из жизни:
МарьИванна добрая женщина, но вовремя денюжку взятую в долг, не возвращает. В следующий раз она получит, потому что самоуважение моё не позволяет мне такую роскошь, когда меня "кидает" добрая МарьИванна.
А ВасильПетрович, не сядет в пятницу с товарищами с пивком, потому как он высокомерен и щитает посиделки в пятницу в баре после работы позволяют себе плебеи, но все вместе работают в одном коллективе и по работе терок нет.

(ниkтo @ 10.05.2010 - время: 14:33) (Фема @ 10.05.2010 - время: 14:17) Так что у получилось
самоуважение  - оценка себя через других
в этой связи я повторю свой вопрос:

самоуважение.. оно возникает от сравнения..
и
.. оно изнутри самоуважение идёт..
всё-таки две большие разницы.. ты уж определись с вариантом..
Я не вижу противоречия между этими фразами.
Ибо моя фраза:
.. оно изнутри самоуважение идёт.
она вытащена из поста, где сравнивалось самоуважение и высокомерие.. пардон, поправочка.. где хотела обозначить различие
я этой фразой хотела подчеркнуть, что самоуважение естественно, а высокомерие ононапускное
Естественность идёт из души.. то есть, изнутри.. вот и всё

(NORD086 @ 10.05.2010 - время: 14:33) Примеры из жизни:
МарьИванна добрая женщина, но вовремя денюжку взятую в долг, не возвращает. В следующий раз она получит, потому что самоуважение моё не позволяет мне такую роскошь, когда меня "кидает" добрая МарьИванна.
А ВасильПетрович, не сядет в пятницу с товарищами с пивком, потому как он высокомерен и щитает посиделки в пятницу в баре после работы позволяют себе плебеи, но все вместе работают в одном коллективе и по работе терок нет.
Интересно, как это Василь Петрович умудряется ни с кем не иметь тёрок, если считает других плебеями и высокомерен?)

(Фема @ 10.05.2010 - время: 14:38) (ниkтo @ 10.05.2010 - время: 14:33) (Фема @ 10.05.2010 - время: 14:17) Так что у получилось
самоуважение  - оценка себя через других
в этой связи я повторю свой вопрос:

самоуважение.. оно возникает от сравнения..
и
.. оно изнутри самоуважение идёт..
всё-таки две большие разницы.. ты уж определись с вариантом..
Я не вижу противоречия между этими фразами.
Ибо моя фраза:
.. оно изнутри самоуважение идёт.
она вытащена из поста, где сравнивалось самоуважение и высокомерие.. пардон, поправочка.. где хотела обозначить различие
я этой фразой хотела подчеркнуть, что самоуважение естественно, а высокомерие ононапускное
Естественность идёт из души.. то есть, изнутри.. вот и всё
я это к тому, что "самоуважение изнутри... естественность.." и т.п. - целиком разделяю..

а вот "самоуважение от сравнения" - жёстко нет..

(Фема @ 10.05.2010 - время: 14:44) (NORD086 @ 10.05.2010 - время: 14:33) Примеры из жизни:
МарьИванна добрая женщина, но вовремя денюжку взятую в долг, не возвращает. В следующий раз она  получит, потому что самоуважение моё не позволяет мне такую роскошь, когда меня "кидает" добрая МарьИванна.
А ВасильПетрович, не сядет в пятницу с товарищами с пивком, потому как он высокомерен и щитает посиделки в пятницу в баре после работы позволяют себе плебеи, но все вместе работают в одном коллективе и по работе терок нет.
Интересно, как это Василь Петрович умудряется ни с кем не иметь тёрок, если считает других плебеями и высокомерен?)
Ну, "кушать" все хотят, даже высокомерные... Скорее всего, "настоящий" Василь Петрович не на работе, а вне ее...

продолжаем разбираться..

Самоуважение. Основы прикладной психологии

Самоуважение – это признание и принятие себя в качестве значимой, достойной уважения личности. Оно представляет собой центральный момент, ядро Яконцепции, опирается в большей мере на неосознаваемую оценку индивидом собственной значимости. Эмоциональным эквивалентом самоуважения является чувство собственного достоинства. Это чувство чрезвычайно легко ранимо от внешних социальных воздействий, например, оценок, даваемых другими людьми, его хроническое уязвление иногда становится основой, на которой возникает комплекс неполноценности.

Тем не менее, следует подчеркнуть, что на уровень самоуважения влияет не столько оценка индивида другими людьми, сколько самооценка. Это значит: многое из того, что совершают люди, направлено в конечном итоге на то, чтобы позитивно выглядеть в своих собственных глазах. Все, что делает человек, он делает, в конечном счете, для того, чтобы сохранить, защитить, или усилить самоуважение и соответственно чувство собственного достоинства.

Лица с низким уровнем самоуважения, как правило, более податливы, они легче подвергаются внешнему воздействию. У них очень сильно выражена потребность в социальном признании и внимании. Они особенно болезненно ощущают пренебрежение со стороны окружающих. Их легче спровоцировать на агрессивные поступки, потому что они очень чувствительны к угрозам, исходящим, по их мнению, от других людей. При этом угроза часто преувеличивается, а иногда она попросту существует только в их воображении. Для защиты от мнимой угрозы они в состоянии страха и неуверенности прибегают к превентивному нападению.

Люди с пониженным самоуважением с большим трудом идут на эмоциональное сближение с другими людьми. Их увлечение кемлибо, даже страсть довольно быстро сменяется появлением чувства страха, подозрительности, беспокойства, боязни потерять любимого человека. Эти переживания " объясняются неуверенностью в себе, мучительным чувством малоценности, которое заставляет требовать постоянных доказательств со стороны партнера уважения и любви и приводит к острому переживанию одиночества и неизбежности формирования форм психологической защиты".
psihozond.ru

а теперь расширим немного понятие, прихватив социологию, увидим самооценку в действии
вот из лекции с примерами смотрим:

САМООЦЕНКА И САМОУВАЖЕНИЕ ЛИЧНОСТИ

Самооценка

От ценностей надо отличать оценки и самооценку. Самооценка - элемент самосознания, состояний в соотнесении или сравнении своих качеств-способностей, социального положения, успеха, привлекательности, морального облика с качествами других людей. Каждое по отдельности и все вместе качества имеют свои специфические и конечно же субъективные способы измерения. Субъективная шкала оценки самого себя у каждого человека своя, но в общем она имеет три основных деления: высокая, средняя, низкая. Середина шкалы означает "быть как все", "то же, что и у других".

Обычно субъективная шкала оценок сопоставляется с объективной - тем, как оценивают нас другие. Как правило, мы реагируем лишь тогда, когда оценки на двух шкалах не совпадают, но редко реагируем, когда они совпадают. Совпадение и несовпадение вызывает различные ответные действия.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Поясняющий пример

Рассмотрим две ситуации. Главным действующим лицом в них выступает нерадивая уборщица. В первом случае, после плохой уборки помещения магазина, продавцы высказали ей все, что думают о ней: "Ты неряха, вечно у тебя все плохо. Вот и вчера ты оставила пыль и грязные пятна на прилавке". Во втором случае продавцы сдержали эмоции: "Ты хороший работник, и обычно у тебя все великолепно получается, но вчера тебе кое-что не удалось. Но ты исправишься, ведь на тебя это не похоже".

В первом случае уборщице была дана низкая объективная оценка, которую она и заслуживала. Во втором ей сказали намеренную ложь, явно завысив оценку. Как вы думаете, в каком случае продавцы поступили правильно? Конечно, во втором, ибо работница тут же взялась за тряпку. В первом же случае она бросила равнодушный взгляд на коллег и в сердцах промолвила: "А другого я от вас и не ожидала. Как ни старайся, на вас не угодишь".

Поскольку каждый из нас автоматически завышает свою самооценку, во втором случае она приблизилась к объективной оценке, но не достигла ее. Последняя была выше. Оказывается, люди о ней думают лучше, чем она сама о себе. Эта реакция и воодушевила ее на исправление недостатков в работе.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Поясняющий пример показывает, как действует расхождение самооценки и объективной оценки. Если вторая ниже первой, несовпадение затормаживает позитивное действие и порождает установку на негативное действие. Если вторая выше первой, расхождение, напротив, подкрепляет установку на позитивное действие. Назовем первый тип несовпадения негативным расхождением, а второй - позитивным. Как показывают эксперименты, позитивное расхождение:

- способствует повышению самооценки;

О том, как воздействует на человека несовпадение 1 и 2 элемента, уже говорилось. Несовпадение 3 и 4 элементов приводит к еще более глубоким и драматическим последствиям. Почему? Несовпадение самооценки с внешней оценкой относительно. Его можно преодолеть. Человек рассуждает так: "В этом коллективе меня недооценили, зато в другом месте меня оценят по достоинству". Перебирая места работы, группы общения и группы взаимодействия, индивид в конечном счете находит ту, где он чувствует себя психологически комфортно, даже если это будет группа преступников.

Иное дело, несовпадение двух шкал ценностей. Оно абсолютно, и преодолеть его, переместившись в пространстве, невозможно. Эти люди и этот коллектив, недооценившие вас, могут ошибаться, но все человечество нет. Если ваши ценности не совпадают с общечеловеческими - нравственными императивами и религиозными заповедями, то нет такого места на Земле, где можно было бы укрыться.

Итак, несовпадение оценок непреодолимо, ибо оно абсолютно. Субъективная оценка может быть выше объективной оценки, которую дают окружающие. Но ваши ценности, какими бы нравственными они ни были, в принципе не могут сравняться или превзойти общечеловеческие.

Как недостижимый идеал они всегда впереди. Именно в силу своей недосягаемости он и притягивает человека. Сделав первые шаги по пути движения к идеалу, человек реально встает на путь развития личности. Позитивное расхождение оценок (окружающие авансом оценивают вас лучше, чем вы думаете о себе) тоже стимулирует к достижению, действует как мощный допинг. И чем выше вы оцениваете нравственные качества тех, кто завышает вашу оценку, тем сильнее вы стремитесь дорасти до нее. Одно дело, когда о вас хорошо отозвался сосед-алкоголик, и совсем иное, когда это сделал любимый учитель. "Значимые другие" персонифицируют, конечно, в разной степени, общественную шкалу ценностей. В тех случаях, когда индивид ощущает, что расхождение ценностных шкал слишком велико и он явно "не тянет" на идеал, происходит разрушение того, что мы называем самоуважением. Самоуважение - осознание себя в качестве личности, человека, у которого индивидуальная шкала ценностей в значительной мере совпадает с общественной. Человек всегда должен быть уверен, что у него есть нечто, за что его можно и следует уважать. И не обязательно за приверженность религиозным или эмпирическим принципам. На общественной шкале высокое место занимают, в частности, профессиональные ценности. Многие требуют от окружающих того, чтобы их уважали как профессионала, как семьянина, как верного друга, как патриота либо как личность. Все это - элементы или разновидности общественной шкалы ценностей. Мало кто хочет, чтобы его уважали, скажем, "как богача", "как красивого мужчину"! "Богатый человек" и "красивый мужчина" - это разновидности оценки, но не ценностей.

Рассогласование сознания и действий

Этот феномен зафиксирован литературоведами, философами, психологами, историками культуры и социологами. Он выражается в противоречии или несоответствии содержания сознания и содержания поступков. В исследованиях социологи столкнулись с удивительным явлением: большинство неудовлетворенных трудом имели высокие показатели работы, а большинство лодырей, напротив, были удовлетворены трудом; основная масса (70%) уволившихся с предприятия были удовлетворены работой, а большинство неудовлетворенных никуда не ушли.

Получилось так, что респонденты отмечают в анкетах одно, а в реальности ведут себя совсем иначе. Прогнозировать поведение людей в подобных условиях крайне затруднительно. Мы провозглашаем одни правила и ценности, обычно социально одобряемые, приветствуемые другими, а в реальном поведение придерживаемся других, чаще всего тех, которые выгодны. Такова особенность массового поведении: думаем одно, говорим другое, а ведем себя в соответствии с третьим. Социологи на каждом шагу фиксируют расхождение между ценностными ориентациями и наблюдаемым поведением. Накануне выборов в Государственную Думу 12 декабря 1993 года опросы фиксировали предпочтения, отдаваемые демократам. А реальное голосование выявило победу партии Жириновского.

Специалисты полагают, что у реальных фактов своя логика, а у фактов сознания - своя. И вполне возможно то, что с точки зрения наблюдаемых фактов кажется противоречивым и нелогичным, с точки зрения фактов сознания выглядит последовательным и логичным.

Человек осознает, что на предприятии скверные условия труда (факт сознания), но реально ничего не делает, чтобы уйти с завода или добиться исправления ситуации (реальные факты). Первое расхождение. Почему? Он рассуждает так: за вредные условия положены надбавки; если я уйду, то на другом месте мне будут платить меньше, если вообще найду работу; протестовать нельзя - я слишком мало значу в коллективе, да и расправиться со мной легко; я понимаю, что в таких условиях быстро испорчу здоровье, но личная жизнь не сложилась, так что стоит ли долго тянуть. Его ценностные представления и мотивы не соответствуют содержанию потребностей. Второе расхождение.

Для того, кто решил проникнуть во все тайны человеческого поведения, оно предстает запутанным, сложнейшим лабиринтом. Надо проводить различие между тем, что человек думает и говорит о себе, и тем, что он делает. Но и то, что он делает, также способно завести исследователя, ограничивающего себя наблюдаемым поведением, в тупик. В отличие от животного, человек способен маскировать своими действиями инстинктивные намерения. Получается, что ни мысли, ни слова, ни поступки - три кита человеческой активности ни порознь, ни в сочетаниях не могут сказать всей правды о человеке. Ведь каждый из них подчиняется собственной логике.

Психолог А.Н.Леонтьев так объясняет ситуацию. Индивид не имеет собственного языка. Он пользуется готовым - общественным. А значения общеупотребительных слов слишком грубы и абстрактны, чтобы выразить тонкий мир индивидуальных переживаний. В результате нашему сознанию навязываются искаженные или фантастические представления и идеи, в том числе и такие, которые не имеют опоры в реальном жизненном опыте индивида. Человеку, всю жизнь прожившему в глухой деревушке, непонятно, что такое "цивилизация", "интернационализм", "эмансипация" и другие абстрактно-философские понятия. Естественно, что возникнет рассогласование мыслей и словесной (вербальной) формы выражения.

В конечном итоге у любого человека формируются как минимум две цепочки искажений и рассогласований. Во-первых, мы чаще всего неадекватно осознаем свои желания, потребности, побуждения. Во-вторых, осознанные желания мы неадекватно вербализуем, неважно ограничивается оформление мыслей в слова во внутренней или внешней речи, но, как доказано, мышление без слов невозможно. В-третьих, вербализованные мысли мы неадекватно воплощаем в поступках и действиях. Такова первая цепочка рассогласований, берущая свое начало в нашем "биологическом Я". Вторая цепочка исходит из общества. С детства мы усваиваем определенные идеалы, ценности, нормы приличествующего поведения, социальные стереотипы и т.п. Усвоив их, превратив в часть своего Я (этот процесс называется интертериоризацией - формирование внутренней структуры личности благодаря усвоению структур внешней деятельности), мы используем их как некое мерило, при помощи которого оцениваем свои и чужие поступки. Но вот парадокс: себе мы чаще позволяем нарушать или отклоняться от социальных норм, а с других взыскиваем по всей строгости, причем в тех же самых ситуациях. Так возникает еще одно рассогласование между оценкой чужих и собственных поступков с точки зрения одних и тех же эталонов (идеалов, ценностей).

При выборе одежды мы поступаем избирательно: покупаем из имеющихся в наличии только то, что а) соответствует нашему вкусу, б) могут позволить наши финансы. Мы ведем себя также и тогда, когда из культурного фонда норм, ценностей и идеалов, созданных человечеством, выбираем себе только то, что а) соответствует нашему вкусу, взглядам, представлениям, б) по силам выполнить. Таким способом мы поддерживаем из разных систем ценностей отдельные элементы или части, составляем из них новую мозаику, к тому же, подбирая элементы мозаики, умудряемся их частично или полностью исказить. Естественно, что в новой системе возникает масса несогласованностей и противоречий. Мировоззрение современного человека соткано бывает из обрывков буддизма, христианства, индивидуалистических ценностей, грубого прагматизма, стадного коллективизма, альтруистических идеалов и т.п. Как следствие, поведение индивида, управляемого такой неоднородной (гетерогенной) системой ценностей крайне непредсказуемо, противоречиво.

Добавим еще одно звено во вторую цепочку: надерганные отовсюду ценности усваиваются нами неодинаково глубоко. Одни ценности мы бережем напоказ, но им никогда не следуем; другие действуют в одних ситуациях и не действуют в других (когда нам это не выгодно либо трудно реализовать); третьи укоренились так глубоко, что стали жизненными принципами. Итак, одни ценности (нормы, идеалы) суть элементы демонстративного поведения, другие функционируют как мотивы (чтобы оправдать свое поведение), третьи превратились в потребность и нравственное убеждение (это то, от чего мы при любых обстоятельствах отказаться не можем).

Рассогласования встречаются у человека на каждом шагу. Например, он может четко осознавать, каковы его действительные интересы, он адекватно их выражает словами, но в поступках не реализует. Другой пример: действительные интересы реализуются в поступках, но неадекватно осознаются и вербализуются. Третий случай. Действительные интересы человека осознаются, реализуются в поступках, однако их вербализация (осознание либо неосознание) блокируется, подвергается своего рода речевому табу. Причиной могут служить недостаточный уровень образования, интеллекта, противоречие между потребностями и ценностями либо действие защитных механизмов, которые блокируют осознание тех целей, потребностей и влечений, которые не соответствуют имиджу, или "Я-концепции". Последнее - особая тема разговора, на которой надо остановиться подробнее.

Защитные механизмы

Личностное ядро человека - самое ценное, что у него есть. Оно должно быть защищено от чрезмерного давления и со стороны биологической природы человека, и со стороны общества. Защита происходит бессознательно. Психический механизм, оберегающий ядро личности от разрушения, называется защитным механизмом. Он является результатом не столько биологической, сколько культурной эволюции.

Исследования показывают, что информация о себе, противоречащая сложившемуся образу Я, усваивается гораздо хуже, чем информация, подкрепляющая его, а иногда и вовсе не воспринимается. В частности, люди лучше запоминают те оценки своих качеств, которые совпадают с их самооценкой. Они стараются так объяснить свои промахи, ошибки и неудачи, чтобы это не разрушило самоуважения, не унизило их в собственных глазах.

В действии защитных механизмов, открытых Фрейдом, реализуется контрольная функция сознательного Я и раскрывается динамика личности. Защитные механизмы обладают двумя чертами:

- отрицают, искажают или разрушают реальность;

- действуют бессознательно и так, что человек далее не подозревает о их наличии. По мнению Фрейда, в психике то и дело происходят конфликты между сознанием, которому приходится выдерживать столкновения и давление реальности, и подсознанием, управляемым принципом удовольствия (делать лишь то, что мне нравится). Чтобы избегать напряжения, природа подарила человеку удивительное устройство, которое, действуя бессознательно, подавляет, вытесняет, искажает все, что не соответствует требованиям морального "цензора".

Репрессия (или вытеснение, подавление) - фундаментальный защитный механизм, который исключает из памяти неприятные встречи, события, происшествия, травмирующие психику. Это благодаря ему мы вспоминаем о прошлом ностальгически - как о самой безоблачной поре жизни. Оно очищено и потому представляется нам как самое лучшее, что с нами было. Мы успешно забываем о невыполненном обещании, некрасивом поступке. Причем, это не лицемерие. Человек "честно" забывает, не видит, не знает.

Регрессия - возвращение к ранним стадиям развития, позволяющее взрослому вести себя как ребенок. Замужняя женщина, вступив в конфликт с мужем, похожий на "сцену" в доме родителей, когда она была маленькой, начинает плакать, ожидая получить утешение и защиту.

Формирование противоположной реакции - неприемлемой для сознания реакции на противоположную, например, любовь на ненависть, а ненависть на любовь. В период полового созревания первые ростки влечения к девочкам неосознанно проявляются в том, что мальчики дергают их за косы, дерутся, обзывают, намеренно подчеркивая, как они их терпеть не могут. У молодоженов очень быстро любовь переходит в ненависть именно потому, что последняя - высшая степень и органическое продолжение первой.

Проекция - бессознательная попытка приписать подавляемые импульсы и намерения другому человеку или физическому объекту. Старой деве, с ее подавленными, но не уничтоженными сексуальными влечениями, представляется, что все вокруг только и думают о сексе и ведут себя аморально. Механизм проекции, по мнению И.С.Кона, прекрасно объясняет такие явления, как ханжество (ханжа проецирует на других свои аморальные подозрения), национальные и расовые предрассудки (ненавидимой этнической группе приписывают собственные отрицательные черты).

Вымещение - переориентация импульса или чувства с одного объекта на другой, более доступный. Неприятности по работе муж вымещает на жене, детях или собаке, но не на начальнике - непосредственном виновнике.

Рационализация - придумывание убедительных аргументов для неприемлемых действий и мыслей, самообман. Это стремление иррациональные действия, побуждения, абсурдные идеи, непонятные фантазии сделать понятными и логичными. В свое время Фрейда удивило свойство людей направлять интеллектуальные способности на оправдание действий, совершаемых ими по причинам, о которых они сами не имели понятия. Человек, потерпевший неудачу, успокаивает уязвленное самолюбие, снижая ценность объекта, к которому он стремился. Отвергнутый любовник может объявить, что девушка "не его круга" либо не так красива, как он думал раньше.

Проблема согласования мыслей, слов и действий - в самых разных его вариантах и формах - решается отчасти в сфере защитных механизмов. Социологам приходится сталкиваться с ними в своих исследованиях. Начальник спрашивает работника, почему он не выполнил порученное неделю назад задание. А тот искренне удивляется: он бессознательно забыл то, что ему неприятно (регрессия). В середине 80-х годов одесские социологи попросили рабочих назвать из числа имеющихся у них на предприятии профессий ту, которая им нравится больше других, а затем мотивировать выбор. Отмечая профессию вальцовщика, респонденты указывали, что их привлекает в ней не то, что платят больше (ориентация на материальные вознаграждение считалась в те годы "низменным" побуждением), а то, что эта работа "общественно значимая, интересная, разнообразная" (хотя ничего этого в действительности не было). Таково типичное действие механизма рационализации.

Оно проявляется повсюду: успех человек приписывает своим достоинствам, а неудачу - обстоятельствам; позитивные качества приписывают своей группе, нации, стране, а негативные - чужой и т.д. Не только рационализация, но и другие защитные механизмы отвечают за поведение людей, превращая его в непредсказуемый предмет социологического исследования.

Могу отметить такой ньюанс,что иногда высокомерие есть всего лишь маска ,за которой скрывается определенная огранниченость индивида....Огранниченость в духовном развитии и перекос в сторону материальную...Из своих жизненых наблюдений -чаще люди высокомерно относящиеся к окружающим более меннее материально обеспеченные и при этом крайне духовнопустые...Презрение к тем,кто ниже их или по социальному рангу,или по меньшему количеству купюр в кошелке рождает высокомерное отношение.
А вот самоуважение - это то.что должно появиться после того,когда сам оцениваешь свои поступки.Если ты оцениваешь себя с хоршей стороны можно собой гордиться,а если чаще бывает стыдно за содеяное то не стоит себя уважать до тех пор,пока ситуация не измениться...

Сейчас посмотрим в психологической энциклопедии, что такое высокомерие

Высокомерие

Cамодовольное, кичливое, пренебрежительное, презрительное поведение и отношение к кому-либо.

Высокомерие — очень не однозначное в своих причинах и проявлениях переживание и поведение.

Подлинное высокомерие, то есть преднамеренное поведение, выражающее соответствующее осознанное отношение, встречается гораздо реже, чем кажется.

Реалистичные, открытые опыту, нравственно зрелые, да и просто умные и эмоционально сохранные люди высокомерными практически не бывают.

Позволяют себе высокомерие только те, кто по нравственно-психологической незрелости пребывает в комплексе различия или глупые и эмоционально дефектные.

Трудности в общении чаще возникают из-за ошибок в понимании своего и чужого высокомерия (см. Агрессия). В этой связи надо четко различить две проблемы.

Первая: мы часто принимаем за высокомерие — обычное, не имеющее к нему отношения поведение и приписываем высокомерие тем, у кого его нет. Поэтому нам, важно понимать: какие наши свойства предрасполагают к такой иллюзии.

Вторая проблема: мы, как и они осуществляем высокомерное поведение, даже не догадываясь об этом, обычно потому, что не заметили и не осознали ни причин такого, напрягающего многих, поведения, ни его результатов.


1. Мы видим высокомерие в отношении к нам там, где его нет, по самым разным причинам: от смущения, из застенчивости, считая себя недостойными кого-то, оказавшись незащищенными перед чужим неосторожным взглядом и так далее, из собственной наглости, наконец.

Уязвленные невниманием к нам, мы принимаем за высокомерие поведение просто увлеченного чем-то, занятого и, поэтому, не заметившего нас человека.

Все эти причины обычно связаны с нашим эгоцентризмом (см. Социогенные потребности). Но чаще всего все эти ошибки восприятия и суждения возникают в отношениях с теми, кем мы сами не заняты, кого сами не понимаем и не хотим понимать. Чаще всего — в общении с теми, кого мы сами за человека не признаем, не признаем их права быть перед нами тем, что они есть. А это — все, про кого мы говорим, что «у него очень трудный, просто невыносимый характер»! Часто это — близкие нам люди, а то и группы людей, даже целые народы. Такая задетость — проявление собственного неосознанного высокомерия, проистекающего из нашего инфантильного чувства малоценности.

Кажущееся высокомерным поведение, без всякого соответствующего отношения, часто — непреднамеренная демонстрация, маскирующая застенчивость, стеснение, неловкость. Не смотря на задевающую нас форму, это плохое защитное поведение, как и вызывающее поведение подростка, не имеет к высокомерию никакого отношения вообще. Его не трудно отличить от высокомерия, если мы имеем хоть сколько-нибудь личного опыта и заняты партнером.


2. Причин высокомерного поведения, без осознания того, что у нас действительно есть высокомерное отношение к другим, тоже много. Наиболее частая из них та, что множество поведенческих стратегий, которые мы без критики перенимаем с младенчества, архаичны. Они складывались на самых ранних, «младенческих» стадиях развития человеческих сообществ, в противовес еще полузвериному поведению людей, когда каждый высокомерно ощущал себя человеком, а другого зверем. Это высокомерие — не сознаваемое, и потому, совсем не скрываемое отношение к другим. Как, если бы мы принимали их за существа, гораздо более примитивные, чем мы. Принимали бы за дикарей, не способных самостоятельно решать свои задачи, более агрессивных и менее нравственных, чем мы (менее проницательных, менее умных, менее выносливых, более падких на лесть, более продажных, менее добрых и так далее). Это неосознанное отношение, тем не менее, выдает себя и может быть узнанным по очень наглядным признакам.

Оно узнается по снисходительному, покровительственному, пренебрежительному, не утруждающему себя собранностью и точностью поведению. По неуместной опеке, агрессивному кокетству, излишней предупредительности, заискиванию, лести, лживости, угодливости и так далее. Такое высокомерие обычно тоже — следствие проекции в мир собственного чувства малоценности. Из-за того, что о таком своем высокомерии мы даже и не догадываемся, любые реакции на него других людей нам не понятны. Если окружающие принимают наше поведение за чистую монету, мы устаем, раздражены, тем, что они нас эксплуатируют, и презираем их за поверхностность. Если другие подыгрывают нам и, по принципу: «чем бы дитя ни тешилось...», поддакивают, ждем подвоха и не верим им. Если же они в нашу игру не включаются вовсе, — мы досадуем на тщетность наших усилий, возмущаемся их неблагодарностью и злимся на себя за то, что сами себя принизили. Во всех случаях мы получаем дополнительную негативную информацию о себе и о мире, усиливаем чувство малоценности и собственную настороженность, не сознавая того, ведем себя еще более высокомерно.

Сталкиваясь с чужим высокомерием, нам полезно помнить, что оно часто только кажется высокомерием, или выражает неосознанное архаичное отношение непреднамеренно, и не спешить делать «организационные выводы».

Когда высокомерие приписывают нам, искать его следует не у себя в голове, а в результатах своих действий и в реакциях других на эти наши результаты. Приходится тогда входить в положение этих других, то есть, примерять результаты собственных действий на себя.

Термины САМОУВАЖЕНИЕ и ВЫСОКОМЕРИЕ вовсе не антагонистичны. Это не две стороны одной медали, вовсе нет. И, кстати, родители ребенку прививают не самоуважение, а самооценку. То есть учат взвешивать свои намерения и поступки. Когда дети маленькие - то по Маяковскому: Что такое хорошо, и что такое плохо. А вот ребенок вырастает, приобретает опыт общения, совершает хорошие дела и не очень - вот тут родители и должны помочь разобраться. Ровесники, одноклассники тоже помогут разобраться, но в более жестокой форме. А самоуважение появляется у ребенка, когда он начинает понимать, что у него все получается. И уроки на пять, и в длину хорошо прыгнул, и ребята во дворе все приятели. Самоуважение - это продукт собственного сознания, а не воспитания. Вот высокомерие можно внушить. Отец твердил сыну, что холопы - люди второго сорта. И вырастал барчук, глядя свысока на крестьян, на небогатых соседей. Впрочем, и сегодня владелец подаренного папой Лексуса свысока поглядывает на соседа, который сам ремонтирует свой Жигуль. И на дороге этот современный барчук будет вести себя так же наплевательски ко всем, у кого машина попроще. Высокомерие.

Сложно сказать откуда берется самоуважение, на мой взгляд воспитывается. С годами бывает что самоуважение теряется напрочь ( о таких говорят их жизнь поломала ).
Высокомерие развито у тех у кого своё Я превалирует ( такие на всех смотрят с высока и с презрением ).