Звериный стиль

Звериный стиль- это условное общее название широко распространенных в искусстве древности стилизованных изображений отдельных животных, частей их тела или композиций из нескольких животных.

Он появился в бронзовом веке и наибольшее распространение получил в искусстве скифов, сарматов, и др. европеоидных народов проживающих от Дуная и до северных границ Китая

зв.-ритон-голова-барана-Гайманова-могила
Скифский звериный стиль
Скифский мир –это не башни и не грозные стены могучих замков, а высокие могильные курганы вождей и простых воинов, это и есть вековые памятники ранней скифской культуры, сохранившей свою неповторимость, самобытность, не смотря на влияние других культур и греческого мира. Особенность скифского искусства выражена в «зверином стиле», характерном для всего скифского мира, что ещё раз доказывает его единство на огромной территории. Вы легко узнаете «звериный стиль» сразу, в любом предмете скифского искусства по силе и совершенству изображённых зверей, по остроте и драматизму выбранной композиции.©

...широкой полосой от Дуная до Енисея(и дальше в Забайкалье и Монголию)тянется огромная степь,разрезанная на части полноводными реками.С давних пор на этих бескрайних,как море,расселялись родственные народы,не стесняемые ни какими преградами.Здесь расцветали однородные культуры и создавались обширные империи. Теперь на огромных просторах остались их следы - курганы...
В 1715 году уральский горнозаводчик Никита Демидов прислал в подарок Екатерине1 несколько золотых предметов из сибирских курганов.Эти вещи добытые бугровщиками(копатели курганов) купцы переплавляли в золото. Пётр1 положил этому конец и издал указ,предписывающий все интересные и необычные находки сдавать властям. И вскоре князь М.П.Гагарин,губернатор Сибири,прислал в Санкт-Петербург много золотых вещей,которые легли в основу первой и единственной в мире коллекции скифского золота. (с)

Атей, царь понтийских скифов, был побеждён в битве Филиппом II Македонским, отцом Александра Македонского, в 339 году до н. э. Эта реконструкция основана на скифском каменном идоле или курганной стеле, изображающей воина в кожаных доспехах с наплечниками, усиленными железными пластинами и перекрывающимися железными полосами, прикреплёнными к кожаным рукавам. Доспехи каменного идола украшены золотыми аппликациями в виде голов оленя и хищной птицы. На скифских курганных стелах также обычно изображаются воины, держащие рог для питья. Он покрывает голову греческим шлемом халкидского типа, а его золотые ножны для меча и колчан для лука были изготовлены греческими колонистами, поселившимися на севере Чёрного моря и в Крыму. Типология этого золотого оружия скифская, как и некоторые элементы иконографии, например, грифон, сражающийся со львом и оленем, но стиль украшения — греческий.
Скифы Причерноморской степи, также известные как «царские» скифы или европейские скифы, а персами — как «саки за (Чёрным) морем», были западной ветвью евразийских степных кочевников, известных в археологии как «скифский горизонт», который простирался от Дуная до северного Китая. Европейские скифы населяли северное побережье Чёрного моря, примерно на территории современной Украины и юго-западной России, и, как и их родственники-саки из Центральной Азии, говорили на языке, принадлежащем к той же семье, что и сарматский. Согласно греческому историку Геродоту, скифы обычно были высокими и светловолосыми. Есть также археологические свидетельства существования татуировок, по крайней мере в Сибири. Скифов боялись великие империи и цивилизации того времени. В VII веке до н. э. они вторглись в Ассирийскую империю и дошли до Египта времён фараонов.

Художник Joan Francesc Oliveras Pallerols
https://jfoliveras.artstation.com/projects/398K1A#top

САКИ-воины. (скифы из Центральной Азии и Южной Сибири), IV век до н. э.
Мир ранних степных кочевников очень загадочен, а названия, под которыми мы их знаем, ещё больше сбивают с толку. Я постараюсь сделать его максимально понятным.
Для начала давайте объясним разницу между историческими названиями (известными из древних источников) и археологическими названиями (используемыми современными археологами на основе общей материальной культуры). В древних источниках слова «саки» и «скифы» относятся к одним и тем же народам: ираноязычным кочевникам, которые жили по степям между Балканами и Памирскими горами в Таджикистане. Единственное различие между этими названиями заключается в том, что «скифами» этих кочевников называли греки, а «саками» — персы.
Хотя в наши дни мы обычно используем слово «скифы» для обозначения кочевников Восточной Европы, а «саки» — для обозначения кочевников Сибири и Центральной Азии, исторически сложилось так, что персы называли европейских скифов «саками за (Чёрным) морем», а когда Александр Македонский сражался с саками в Центральной Азии, для греков эти кочевники тоже были скифами.
Несмотря на то, что греческие и персидские названия применялись как к восточным, так и к западным кочевникам, материальная культура европейских скифов и среднеазиатских саков различалась. В области археологии скифы и саки, упомянутые в греческих и персидских исторических источниках, считаются частью «скифского мира», который является общим термином для всех степных культур, имеющих общие черты (например, одинаковые виды оружия, общий «звериный стиль» в искусстве, похожую упряжь, похожую одежду…).
Скифский мир простирается от Восточной Европы (включая часть Фракии на Балканах) до пустыни Ордос в китайском регионе Внутренняя Монголия, а также от лесостепей Сибири до северо-западной Индии, где в какой-то момент истории жили скифы. На такой обширной территории можно было бы ожидать большого этнолингвистического разнообразия: здесь жили не только носители иранских языков, но и финно-угорские, тюркские, монгольские и енисейские народы, и это лишь некоторые из них. Проблема в том, что ни один из этих скифоподобных народов не оставил письменных источников.
https://jfoliveras.artstation.com/projects/rJJoeE#top

Диадема их кургана Хохлач принадлежала, скорее всего, древней жрице. Курган Хохлач был случайно открыт возле Новочеркасска в 1864 году. При создании использовались традиции кочевников и античных народов. На диадеме изображение предположительно сарматской богини плодородия.
https://dzen.ru/a/W0ucvZCE9gCxjjzD?ysclid=m705mq22bt994826090

Государственный музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина, Москва.

В междуречье Урала и Илека находится множество курганов, и не все они изучены. Например, курганный могильник возле Филипповки представляет собой комплекс из трех десятков захоронений, которые принадлежат к сарматской культуре 5–4 веко в. до н. э. Археологи ведут раскопки на этом месте поэтапно, уже почти 40 лет, делая всё новые открытия о культуре, верованиях и быте народа, проживавшего на территории Южного Урала тысячелетия назад.
В ходе современных раскопок была обнаружена нетронутая могила сармата. На нем сохранились одежда и золотые украшения, в руке — серебряное зеркало. Всего в этом погребении нашли свыше тысячи предметов из серебра и золота.
Кроме того, при захоронениях, очевидно, использовали различные ритуальные предметы, которые затем тоже оставляли рядом умершими, в курганах. Самыми знаменитыми из найденных археологами артефактов, являются «золотые олени» — деревянные фигурки, обложенные золотом, с выдающимися разветвленными рогами. Таких оленей в Филипповке обнаружили 26.
Древние золотые олени - шедевр декоративно-прикладного искусства, одно из самобытных ответвлений так называемого скифо-сибирского «звериного стиля». Доподлинно неизвестно, в каких именно ритуалах использовались эти олени, но очевидно, что они указывали на три уровня мира: верхний, средний и нижний. Согласно верованиям кочевников, хищники принадлежали Подземному миру – миру смерти, Средний мир — земной мир – населяли люди и травоядные животные, а птицы обитали в верхнем, Небесном мире.
источник https://ksushashav.tourister.ru/photoalbum/51643

Среди найденных в могильнике Филипповки мечей и кинжалов присутствует отдельная группа церемониального (явно не боевого) клинкового оружия. Все предметы в большей или меньшей степени декорированы золотом. Особенно выделяется найденный на перекрытии дромоса кургана №1 комплекс, состоящий из церемониальных меча и кинжала
Меч яво принадлежал представителю высшей аристократии IV века до н.э., был создан в восточных традициях, но с отдельными западными, скифскими элементами
Этот короткий меч позднесарматского типа является уникальным образцом древнего искусства, созданным, судя по местному происхождению золота, кочевниками Южного Урала или по их заказу.
источник https://vladimirdar.livejournal.com/660393.html

Бляха в виде свернувшейся пантеры
VII - VI вв. до н.э.
Юг Западной Сибири, между течениями рек Иртыша и Оби (Россия)
Золото; литье, чеканка
© https://www.livemaster.ru/topic/727833-galereya-dragotsennostej-zoloto-skifov-chast-1