Секснарод
Старый добрый
Секснарод

Легенды и предания Урала

maboga
4/27/2011, 7:49:44 PM
Это сегодня мы можем саркастически улыбаться, когда речь заходит о духах природы, можем, со свойственной нам самоуверенностью, отрицать их существование. Мы — ослепленные иллюзией всезнанья, полагающие, что покорили природу. Предки наши были много мудрее, не умом препарировали они мир, но внимали ему открытым сердцем. Природа — вот все, что было у них. Она давала им жизнь, еду и приют, она раскрывала им через малое великие тайны, тайны космического масштаба, она принимала их души, упокаивала тела, когда наступал час кончины. Удивительно ли, что видели они то, что сегодня мы не видим, слышали то, что сегодня мы не слышим? Старинные предания сохранили это недоступное большинству из нас знание, — знание, которое мы принимаем за красивый вымысел, за поэтичную сказку.
скрытый текст
Народ прежде знал, что у каждой горы, у каждого озерца, как у человека, — свой характер. Что каждое место на Уральской земле связано с другими, что все пространство вокруг — живое, оно дышит, меняется, оно только кажется неизменным. Не помолишься, не попросишь у ветра помощи, не принесешь жертву — и не будет тебе удачи. Сорвешь в лесу больше ягод, чем требуется, убьешь больше дичи — и еще неизвестно, отпустит ли лес тебя назад, а если отпустит, то будет ли милостив завтра. Поэтому немудрено, что и названия мест (топонимы, как сегодня говорят ученые) не просто так возникали, не из головы изобретали их наши предки — у природы подслушивали, в сердце вынашивали. Гору назвать — не улицу, в сердце выносить надо имя, родить его, как мать ребенка рождает. Как самые древние названия возникали — не ведаем, а отголоском тому — топонимические предания не столь уж далекого времени, последних лет эдак трехсот-пятисот. Немало их в нашей книге представлено, и во всех видна жажда народных сказителей прикоснуться к седой старине, когда человек был с природой одно, нераздельное целое.

Тут и проявляется последний, самый глубокий пласт народного фольклорного творчества. Самый древний и, может быть, самый подлинный. Речь идет о старинных сказаниях, повествующих о народе мифическом, якобы населявшем края уральские во времена незапамятные. О чуди белоглазой, как зовут тот народ легенды.
Якобы жил на Урале народ с темной кожей, статный, красивый и мудрый, владевший тайными знаниями и сверхъестественными способностями. Но вот стала расти в горах белая береза, что означало по древнему предсказанию скорый приход сюда посланцев белого царя, который установит свой порядок. И что же? Чудь выкопала ямы, перенесла туда все свои сокровища, поставила стойки, навалила сверху камни, зашла в укрытия, вырвала стойки и камнями засыпалась. По некоторым легендам — так чудь похоронила себя заживо. Но, естественно, это уже поздние легенды, поздние интерпретации, возникшие от непонимания и, быть может, под впечатлением от массовых самоубийств, которые осуществляли в XVII веке и позже старообрядцы-раскольники. На самом деле на этом предание не заканчивается: «…не навсегда ушла чудь. Когда вернется счастливое время и придут люди из Беловодья и дадут всему народу великую науку, тогда придет опять чудь, со всеми добытыми сокровищами», — читаем мы окончание этой легенды в книге Н. К. Рериха «Сердце Азии». Впрочем, легенду эту Рерих слышал на Алтае, но она ничем не отличается от уральских инвариантов.
скрытый текст
«Можно заметить, — пишет исследователь вопроса В. В. Соболев, — что легенды, связанные с чудскими местами — курганами и городищами, подземными пещерами и ходами, — возникнув на северо-западе Руси, продвигались затем вслед за русскими переселенцами сначала на Урал, а затем и на Алтай. Эта полоса пересекает Урал, главным образом, через Пермскую, Свердловскую, Челябинскую и Курганскую области». И продолжает: «Взаимодействие «посланцев» чуди с переселенцами не ограничивалось только контактами наяву, легендой зафиксированы и совершенно необычные контакты и влияния через сны. Так, свердловский исследователь А. Малахов в одной из своих статей, помещенной в «Уральском следопыте» за 1979 год, приводит яркую и красивую легенду о чудской женщине-правительнице: «Однажды Татищеву, основателю Екатеринбурга, приснился странный сон. Явилась к нему женщина необычного вида и дивной красоты. Одета была в звериные шкуры, на груди ее сверкали золотые украшения. «Слушай, — сказала женщина Татищеву, — ты отдал приказ копать курганы в своем новом городе. Не тронь их, там лежат мои храбрые воины. Не будет тебе покоя ни на том, ни на этом свете, если потревожишь их прах или возьмешь дорогие доспехи. Я княгиня чудская Анна, клянусь тебе, что разорю и город, и все, что ты строишь, если тронешь эти могилы». И Татищев приказал не раскрывать захоронения. Отрыты были только вершины курганов…»

Действительно, экзотический сюжет, экзотический сон. В уральских сказаниях, однако, подобные контакты с представителями древнего и более мудрого народа, свидетельства о его жизни — не редкость. Достаточно обратиться хотя бы к уже упоминавшемуся нами сказу Бажова «Старых гор подаренье», приведенному в этой книге. Или вспомнить свидетельство уральской писательницы Серафимы Власовой: «Услышала я недавно в старом уральском заводе, будто все пещеры, какие ни есть на Урале, сообщаются между собой. Будто таятся между ними лазы, то широкие, как Кунгурские ямы, эти провалы земные, то тонюсенькие, как золотые нити. Говорят также, что когда-то в стародавние времена перейти из пещеры в пещеру труда не составляло — торная дорога была. Правда, кто ее торил, неведомо — то ли человеки, чудью называемые, то ли нечистая сила… Только в наше время люди, проникая в те пещеры и те ходы, где пройти можно, много следов находят: где домница поставлена, где камень аметист лежит, а где след ноги человеческой отпечатался…»
И при этом везде речь идет об одном: не безоглядно ушла чудь под землю — хранит она заповедное сердце своей земли, бережет сердце гор, не позволяет варварам наложить руку на самое сокровенное — ждет, когда настанет час, когда исполнится еще одно древнее предсказание. Тогда выйдет чудь на поверхность и отдаст в руки достойных свои знания, вложит в сердца жаждущих свою мудрость. А сколок этой непреходящей мудрости, один из отсветов ее негаснущих — предания и легенды, из уст в уста передаваемые нашими предками друг другу и до нас дошедшие.
© - Андрей Яншин
Selesta
4/27/2011, 8:08:22 PM
Несметные сокровища волшебных камней-самоцветов таят в себе недра седого Урала. Но, пожалуй, ни с одним из них не связано столько легенд и сказаний, как с малахитом. Воспетый Бажовым, этот чудесный зеленый камень с неповторимым узором золотые руки мастеров-камнерезов превращали в изумительные по красоте изделия. Издавна их охотно вывозили за границу русские и иностранные купцы.
Быть может, не все знают, что малахит является одним из минералов меди — металла, с которым неразрывно связана вся история цивилизации...
Малахит
скрытый текст
Малахит - один из красивейших минералов. Его окраска богата оттенками - вся палитра зеленых тонов от светло-зеленого с голубизной (бирюзового) до густого темно-зеленого цвета ("плисового"). Название минерал получил, вероятно, за зеленую окраску, напоминающую цвет листьев мальвы (греч. malache - мальва), либо за небольшую твердость (греч. malakos- мягкий).
Самое древнее изделие из малахита насчитывает 10500 лет. Оно представляет собой овальную подвеску, найденную в долине Шанидар в Ираке при раскопках могильника эпохи неолита. В Израиле, в окрестностях древнего города Иерихона, нашли малахитовые бусы, возраст которых достигает 9000 лет. Еще одни бусы из малахита обнаружили во время раскопок на севере Месопотамии — ученые установили, что они были изготовлены 8000 лет назад, то есть в VI тысячелетии до н. э.
В античное время стали ценить в малахите редкость и красоту, неповторимость рисунка и своеобразие цвета. Малахит стал материалом художника, а создаваемые в нем формы - предметом вожделения знати. Древние греки украшали малахитом нарядные здания и залы. В Древнем Египте из малахита, добываемого на Синайском полуострове, изготовляли камеи, амулеты и украшения. Его использовали даже для подведения глаз (в виде (400x425, 155Kb)порошка).
В Средние века европейская культура сделала малахит амулетом, талисманом, наделив его особым потаенным миром, скрытым смыслом. По суеверию, распространенному в средневековой Европе, амулет в форме креста способствовал облегчению родов; зеленый цвет камня - символ жизни и роста. Примеры показывают, что на пестром и нетребовательном рынке средневековых амулетов малахит, недорогой камень, был достаточно популярен. Верили, что кусочек малахита, прикрепленный к детской колыбели, отгоняет злых духов, осененный этим камнем ребенок спит крепко, спокойно, без неприятных сновидений. В некоторых районах Германии малахит разделял с бирюзой репутацию камня, предохраняющего от падения с высоты (всадника с лошади, строителя с лесов и т.п.); он будто бы обладал способностью предвидеть беду - в преддверии несчастья раскалывался на куски. Боэций де Боодт в своей "Истории драгоценных камней" (1603) писал о том, что особую силу малахитовому талисману придает выгравированное на камне изображение солнца. С этим знаком малахит охранял от колдовских чар, злых духов и ядовитых тварей. Люди верили, что малахит мог сделать человека невидимым. Пьющий из малахитовой чаши оказывался способен понимать языки животных и т.д - Практический опыт средневековых рудокопов знал малахит как поисковый признак окисленных медных руд и богатых скоплений металла в медистых песчаниках.
Уральский малахит имеет столь характерный облик, что перепутать его с малахитом привозимым из других стран невозможно.
Для большинства россиян малахит стал как бы естественным атрибутом России в одном ряду с ромашкой и березой. Мы любим его, как любят небо, лес, воду. Этот уральский камень - заповедный камень древних гор, пришедший к нам в ореоле смутных сказаний.
В России известен с 40-х годов XVIII века. Из малахита начали изготавливать мелкие декоративные предметы – броши, табакерки, запонки, пуговицы и прочие. А после находок больших масс в 30-е годы XIX века – и крупные изделия. Тогда же появилась техника «русской мозаики» – особая техника облицовки крупных колонн и стен. Именно так появились колонны Исаакиевского собора, Малахитовый и Георгиевские залы Зимнего дворца. Даже при близком рассматривании вы не увидите, где проходят стыки отдельных кусков – так тщательно подобран рисунок.
В Государственном Эрмитаже есть малахитовый зал, в котором экспонируется более сотни разнообразных изделий из этого драгоценного минерала: огромные вазы, чаши, столы, мощные колонны - все они кажутся изготовленными из целого куска малахита, настолько точно подобран рисунок узоров камня.
Малахит - отменный талисман для детей, как и их оберег: он придает детям покладистость, развивает в них любознательность, наделяет талантами, то есть способствует их обнаружению. Самый хороший камень должен
(400x562, 294Kb) обладать многочисленными завитками, как барашки на воде или усики вьюнка (такую структуру имеет уральский малахит), и вообще напоминать и цветом, и "композицией" зелень - мягкую и красивую. Это талисман людей, которым не очень везет в жизни, которым как бы не хватает счастья, без которого человек делается меланхоличным и грустным. Малахит - амулет мудрых людей, остерегающий их и предупреждающий, людей, умеющих выслушивать советы и делать выводы из микроскопических замечаний. Малахит притягивает к своему хозяину людей, поэтому он - талисман одиноких. Это еще и магический камень, камень алхимиков, и он требует постоянного общения со своим хозяином. Он хорош для литераторов, художников, журналистов, путешественников, для всех, кому необходимо правильно себя вести в любых ситуациях: малахит способствует очищению эмоций, просветлению восприятия, миролюбивости. Камень гармонии и любви. Энергетика камня очень сильна. Обладает сильной энергетикой и способствует эмоциональной возбудимости. Усиливает духовные силы его обладателя, благодаря чему его охотно носили люди науки. Приносит удачу в делах, здоровье и успех в любви.

image
maboga
4/28/2011, 1:08:26 PM
Горы, овеянные легендами
О Змее - полозе
В скорости как наша земля отвердела, как суша от морей отделилась, зверями всякими, птицами населилась, из глубин земли, из степей прикаспийских золотой Змей-полоз выполз. С хрустальной чешуей, с самоцветным отливом, огненным нутром, рудяным костяком, медным прожильем…
Задумал собою землю опоясать. Задумал и пополз от каспийских полуденных степей до полуночных холодных морей.
Больше тысячи верст полз как по струне, а потом вилять начал. Осенью, видно, дело-то было. Круглая ночь застала его. Ни зги! Как в погребе. Заря даже не занимается.
Завилял полоз. От Усы-реки к Оби свернул и на Ямал было двинулся. Холодно! Он ведь как-никак из жарких, преисподних мест вышел. Влево пошел. И прошел сколько-то сотен верст, да увидел варяжские кряжи. Не приглянулись они, видно, полозу. И удумал он через льды холодных морей напрямки махнуть.
Махнуть-то махнул, только каким ни будь толстым лед, а разве такую махину выдержит? Не выдержал. Треснул. Осел. Тогда Змей дном моря пошел. Ему что при неохватной-то толщине! Брюхом по морскому дну ползет, а хребет поверх моря высится. Такой не утонет. Только холодно. Как ни горяча огневая кровь у Змея-полоза, как ни кипит все вокруг, а море все-таки не лохань с водой. Не нагреешь.
Остывать начал полоз. С головы. Ну а коли голову застудил — и тулову конец. Коченеть стал, а вскорости и вовсе окаменел.
Огневая кровь в нем нефтью стала. Мясо — рудами. Ребра — камнем. Позвонки, хребты стали скалами. Чешуя — самоцветами. А все прочее — всем, что только есть в земной глубине. От солей до алмазов. От серого гранита до узорчатых яшм и мраморов.
Годы прошли, века минули. Порос окаменевший великан буйным ельником, сосновым раздольем, кедровым весельем, лиственничной красой.
И никому не придет теперь в голову, что горы когда-то живым Змеем-полозом были.
А годы шли да шли. Люди осели на склонах гор. Каменным Поясом назвали полоза. Опоясал все-таки он как-никак нашу землю, хоть и не всю. А потому ему форменное имя дали, звонкое — Урал.
Откуда это слово взялось, сказать не могу. Только так его теперь все называют. Хоть и короткое слово, а много в себя вобрало, как Русь…
© - Евгений Пермяк
Alihena
4/30/2011, 10:26:38 PM
(Selesta @ 27.04.2011 - время: 17:08) ...................................................................................................................
Малахит
....................................................................................................................
Ой ... какая красота Маришечка ...
maboga
5/1/2011, 1:06:44 AM
Сулея
В Саткинском районе есть хребет Сулея, отдельная гора Сулея, железнодорожная станция с таким же именем. Как и о многих примечательных горах, о Сулее сложены легенды. Они записаны со слов сулеинского татарина по прозвищу Валет.
Пас в горах табуны лошадей старый пастух-башкир. Помогала ему в работе его единственная красавица-дочь. Полюбила она стройного, пригожего, как молодой серебряный месяц, юного джигита-табунщика, такого же бедняка, как она сама. Собиралась девушка выйти за него замуж, но отец и слушать не хотел об этом. А свататься приехал знатный пожилой бай — сытый, чванливый, круглый, как чугунный казан (котел). Богатый привез калым.
Обрадовался старый пастух — привалило, наконец, ему счастье, удостоился великой чести быть в родстве с баями. На радостях велел он дочери принести большой глиняный кувшин с кумысом и угостить новоявленного родственника. Узнала девушка про свою беду и уронила от страха кувшин. Разбился хрупкий сосуд, расплескался кумыс по земле. Там, где он окропил землю своей пеной, появились непросыхаемые болота и мочажины. Горько и долго плакала девушка. В тех местах, где градом пролились ее невинные слезы, сквозь твердые камни пробились бесчисленные горные ключи и тонкими живыми нитями устремились в речные долины. Но отец был непреклонен, и девушка тихо, беззвучно умерла, растворилась в прозрачных ключевых водах.
Осознав несчастье, старик долго переживал свою утрату и навсегда покинул эти проклятые аллахом горы, леса и долины. И установились на прежнем стойбище необыкновенный покой, тишина и безмолвие. Люди долго обходили стороной те глухие болота, не хотели там селиться и назвали ту местность Силией, то есть «тихой долиной». А уж позднее название перешло в Сулею — «мокрое место». В Сулее и вправду множество ключей, ручьев, а окрестности сырые, болотистые. Значит, щедрым был кувшин несчастной красавицы, горьки, чисты и обильны были ее слезы.
Этот же пастух по прозвищу Валет пересказал легенду в другом варианте.
Жил в горах и пас табуны лошадей старый пастух-башкир. Помогала ему в работе его единственная красавица-дочь по имени Нурия. Полюбила она стройного, пригожего, как молодой серебряный месяц, юного табунщика Салима из соседнего стойбища, такого же бедняка, как она сама. Собиралась Нурия выйти замуж за Салима, но отец и слушать не захотел об этом. Задумал он найти богатого жениха. И такой вскоре явился. Прослышав о необыкновенной красоте юной Нурии, приехал свататься знатный пожилой бай — черный и корявый, как навозный жук, толстый и круглый, как лесной паук. Богатый привез калым.
Обрадовался старый пастух — привалило, наконец, ему счастье, удостоился великой чести быть в родстве с баями. На радостях велел он дочери подать большой глиняный кувшин с кумысом и угостить почтенного бая.
От свалившегося на нее горя Нурия чуть не упала в обморок. Выплеснула она на землю кумыс, а кувшин запрятала глубоко в камни, сказав, что он упал и разбился. Сильно возмутился отец и прогнал свою непослушную дочь на все четыре стороны. Залилась Нурия горючими слезами и ушла невесть куда в леса и горы, где умерла в одиночестве и печали. Там, где пролила она свои невинные девичьи слезы, сквозь твердые камни пробились бесчисленные прозрачные горные ключи и тонкими живыми нитями устремились в речные долины. А там, где кумыс промочил землю, появились непросыхаемые болота и мочажины. Гору же, в которой среди камней лежит спрятанный Нурией кувшин, с тех пор стали называть Сулеей. Ведь «сулея» — всего лишь глиняный кувшин, очень распространенный сосуд с узким горлышком, в котором правоверные мусульмане всегда хранили воду, молоко, кумыс, вино. Вот и выходит, что Сулея — всего лишь «кувшин».
© - Виталий Чернецов
Selesta
5/5/2011, 7:31:18 PM
Яшма
О яшмах можно говорить и писать бесконечно. Это "картинная галерея природы" – природный Эрмитаж. Красота яшмы – свидетельство богатства и щедрости природы. Свидание с яшмой – это заряд бодрости, это проникновение в тайную галерею природы. Порой кажется, что яшма – это летопись земли и всех ее событий, происходивших на земле и оставивших свой неповторимый след. Очень часто сочетания цветов и красок яшмы так сложны и прекрасны, что на полированном камне вырисовываются настоящие картины, как будто исполненные талантливой рукой художника. Изделия из нее – воплощение мастерства, трудолюбия, духовности человека.
скрытый текст
И для художника - камнереза, и для историка камня, и для этнографа, изучающего ремесло камнереза, и для искусствоведа – яшма активно участвует в человеческой жизни, будоражит научную, техническую, творческую мысль и чувство. При встрече с ней в каждом пробуждается художник. Созерцая яшму, попадаешь под "настроение" ее колорита, видишь и " читаешь" в ней что-то свое, личное: настолько богата цепь причудливых ассоциаций, которые неизменно рождаются при встрече с этим камнем.
Яшма символизировала человеческую жизнь, яшмовая нить – метафора человеческой жизни, а ее "рвущаяся нить" – непрочность человеческого существования. Яшма принадлежит к числу самых распространенных самоцветов, известных еще первобытному человеку.
Яшма – это плотная хорошо полируемая кремнистая порода с различными включениями, в том числе халцедона, а также оксидов железа и алюминия.

Количество этих примесей может достигать 20 %, что и обуславливает значительное многообразие окраски различных яшм. Не случайно название камня восходит к древнегреческому "яспис"- пестрый. Яшма очень тверда. По шкале Мооса, ее твердость равна – 6,5 – 7; плотность – 2,6 г/ куб.см. В нашей стране насчитывается около 200 видов яшм.

Яшмы различают не только по цвету (красная, зеленая, синяя) и по характеру окраски (пестрая, ленточная, полосатая, крепчатая), но и по месту добычи.

Сегодня в России около 500 месторождений поделочных яшм. Половина яшмового клада приходится на долю Урала. Земля богата яшмой. Ею щедро одарены пустыни Нубии, Египта, горы Азии, Северной Америки.
Но ни по запасам, ни по красоте и богатству рисунка и цвета их не сравнишь с уральскими яшмами. Одаренный неиссякаемой фантазией живописец – Природа наделила уральский камень самыми яркими красками. От холодных до теплых. Одни однородно окрашены; в других поражает пестрое смешение различных цветов, образующих разнообразный рисунок. Цвета глубоки, насыщены, ярки.
В 18 веке с открытием богатых месторождений яшмы на Урале, в Забайкалье историки связывают расцвет всей камнерезной отрасли в России. Гранильные фабрики Петергофа и Екатеринбурга делали в то время из яшмы сотни разнообразных изделий. В их число входили вазы, канделябры, столешницы, письменные приборы, камины. В Санкт – Петербурге хранится уникальная яшмовая ваза, чей диаметр достигает 5 метров, а масса составляет 11 тонн! Множество изделий из яшмы, выполненных в России в 18 – 19 вв., можно увидеть во многих музеях и замках Европы.
Средневековый мир канонизировал яшму, отведя ей место среди двенадцати "священных" камней, достойных одежд первосвященников. Она вошла в убранство церквей, церковной утвари, одежды и аксессуаров священнослужителей.

image
maboga
5/5/2011, 7:46:53 PM
Горящая гора.
Красив селезень Кэркем! Изумрудом зеленым переливаются перья, на крыльях белая полоса сверкает. Плывет селезень Кэркем по волнам озера, все радуются — такой красавец! Большая семья у селезня, родня большая: тетушка Чомга, птица с упрямым хохолком-рожками на голове, двоюродные сестры и братья пеганки, важный дядя Ата-каз — серый гусь. Собрал родню селезень Кэркем, говорит:
— Горе в нашей семье — младший сынок мой Кечкене растет хилым и слабеньким. Как полетит вместе с нами в далекие края осенью? Оставаться здесь нельзя на зиму — замерзнет или Тюлюк — лиса — поймает, съест. Отчего такая беда с маленьким Кечкене?
Молчит важный дядя Ата-каз, молчат двоюродные братья и сестры пеганки. Только тетушка Чомга тряхнула хохолком-рожками, сказала:
— Лысуха-птица виновата! Больше некому! Перья у нее черные, на голове белая лысина: отметка шайтанова. Лысуха виновата.
Закричали, захлопали крыльями все родственники:
— Да, да! Лысуха, больше некому.
Взлетел селезень Кэркем над озером, видит: из камыша выплывает Лысуха, за ней пушистые черные шарики с красными шапочками — детки ее.
Налетел селезень Кэркем, бьет клювом Лысуху, крыльями бьет:
— Вот тебе, проклятая, за моего Кечкене! Отведи порчу или до смерти забью!
Испугались Лысухины дети, в камыши попрятались. Красная стала вода в озере, селезень Кэркем Лысуху совсем убивает. Отпустил, однако, проклятую.
Через несколько дней видит селезень Кэркем: плывет Лысуха живая и здоровая по озеру. Маленькие детки ее рядышком, черные шарики с красными шапочками!
Удивился селезень Кэркем:
— Лысуха, шайтаном проклятая птица, убивал я тебя, озеро от крови красным было, а ты — жива и здорова! Не чудо ли это?
Отвечает Лысуха-птица:
— Покажу тебе чудо. Полетим вместе на Янган-Тау — горящую гору, сам увидишь.
Полетели. Над лесами летят. Над озерами летят. Гора Янган-Тау туманом одета, паром окутана белым. В маленьких горных чашах вода кипит. Видят Лысуха и селезень Кэркем: поднимается в гору старый человек. Тяжело идет, на палочку опирается.
Подошел старый человек к чаше горной с кипящей водой, окунулся несколько раз — вышел молодой егет-молодец. Палочку свою через колено переломил.
Прощенья просит селезень Кэркем у Лысухи:
— Прости меня, добрая птица Лысуха. Все сделаю, как ты велишь. Полетит мой Кечкене!
Летят осенью дикие утки. Впереди — селезень Кэркем, рядом — сын Кечкене. Над лесами летят, над озерами летят. Над Янган-Тау — горящей горой — летят.
© - Юрий Подкорытов
Selesta
5/5/2011, 10:41:26 PM
Немного - не по теме, но не могла пройти мимо 00058.gif ...
Случайно наткнулась в блогах сети - на стихотворение "Чуд Белоглазый"
Стало интересно и принесла сюда:

Чуд Белоглазый
(Чудное ему досталось имечко – Чуд...)

Неспящее солнце меня не разбудит:
Мы – в сон наяву погружённые люди.
Мы – сыростью лунной взращённые дети,
Звезда наша старая больше не светит.

Во мраке привычном подземных тоннелей
Не слышно мне птичьих волнующих трелей.
Я ночью живу, и представить мне трудно
Алмазы росы на траве изумрудной.

Их много у нас – изумрудов, алмазов...
Я б целый мешок подарил тебе разом,
Но белым глазам моим больно от света,
И днём твоего не услышу привета.

Ты – птичка дневная, боишься ты ночи,
Ко мне в подземелье спуститься не хочешь.
Да по́лно – я сам тебя вниз не позвал бы,
К тебе же подняться – глаза мои сла́бы.

Лишь в сумерках встреча с тобою возможна.
С подарком сквозь лес я крадусь осторожно,
А сердце – то бьётся, то тяжко повиснет...
Спешу я, мешочек с каменьями стиснув.

Пришла ль, дождалась ли, пугливая пташка?
Крадусь не дыша, а по коже – мурашки.
Ты здесь! И ты ждёшь, озираясь с опаской:
Из леса придёт белоглазая сказка.

Придёт и обнимет, приникнув губами,
Насыплет на грудь самоцветы горстями,
Любимые косы распустит, целуя,
И страстью прогонит прохладу ночную.

Прошепчет: «Люблю», – и из звёзд ожерелье
Тебе подарив, вновь уйдёт в подземелье...

© 10.04.2011 Елена Грушковская
image

maboga
5/17/2011, 8:15:55 PM
Таганайский волк.
image
- На гору Ицыл ходят тибетские монахи! – огорошили челябинских туристов в парке “Таганай” – Никто не знает, откуда они берутся, ходят по лесам, потом останавливаются в определенных местах и медитируют.
- А почему именно здесь молятся? – недоумевали туристы.
- Посиди сам, может, тогда поймешь – нашелся один из сотрудников.
Решив выяснить, что происходит на загадочной таганайской горе Ицыл, челябинские путешественники немедленно отправились туда.
- За нами с приюта Таганай увязался волчонок по кличке Серый, – вспоминает руководитель экспедиционной группы “Открытые миры” Алексей Феденков. – Говорили, что это помесь хищника и собаки. Но, скорее всего, все-таки это чистокровный волк. У него характерная вытянутая морда, он не машет хвостом, еду с рук не берет, а если смотреть пристально в глаза, немедленно убегает.
В-общем, когда туристы увидели рядом с собой Серого, здорово удивились. Он бежал на расстоянии, будто прогуливается по каким-то своим делам, иногда вдруг сворачивал в лес, но потом вновь появлялся на тропе. Когда встретилась река, он, опередив туристов, ее перешел. Но люди последовали по другой, как им казалось, более правильной дороге. В это время сгустились тучи, потемнело, стал накрапывать дождь. Волчонок к тому времени пропал из виду и через какое-то время туристы услышали вой.
- Мы почему-то подумали, что он заблудился и зовет нас, – рассказывает Алексей. – Окликнули его, и он прибежал.
Киалимская падь – гигантская трясина
Тропа к тому времени совсем пропала, дождь лил как из ведра, и туристы поняли, что заблудились. Дело в том, что невдалеке от Ицыла находится Киалимская падь. Это огромное болото (говорят, входит в пятерку самых больших в России) прямо над многометровым тектоническим разломом. Сгинуть там проще простого. И следов никто никогда не найдет.
- Сначала под ногами забулькали пузырьки, пошел запах болотного газа. Тут то и наступило прозрение, где мы! – признается Алексей. – Стало жутко, что под тобой лишь небольшой слой мха. А дальше – глубокая трясина…
Куда идти, путешественники уже не понимали и решили топать напролом. Но в это время Серый вдруг вздыбил шерсть и оскалился так, будто он не щенок, а настоящее чудовище. Готовое загрызть любого, кто двинется дальше! Пришлось путникам развернуться и следовать за волком.
- Без него неизвестно, что с нами бы стряслось, – признается Алексей. – Волк пересек реку именно в направлении к Ицылу. А мы тогда ошиблись.
Хищник вывел челябинцев к людям. В знак благодарности они отдали ему последнюю банку мясного паштета и полбулки хлеба.
Кстати
На счету Серого десятки спасенных жизней.
Местные жители рассказали, что это уже не первое спасение на счету Серого. Он так же начал скалиться, когда другие туристы оказались на болоте. Правда, они решили, что он сдурел и стали отгонять его палкой. В итоге один из них провалился в трясину и они почти полтора часа его вытаскивали.
© - Елена Маркова
Владыка_
5/17/2011, 8:33:16 PM
Легенда об Узкой Улочке
image

История Урала необычайно богата на события, мифы и легенды. Одна из них, наверное, самая красивая - легенда об Узкой Улочке. Находится это примечательное для туристов место недалеко от Ныроба. Не доезжая до него несколько километров надо свернуть направо (прямо перед речкой Люнвой) и проехать около трех километров по грунтовой дороге. Между двух возвышенностей, на большой поляне стоит щит, информирующий о том, что вы находитесь на особо охраняемой природно-исторической территории «Искорское городище». Чтобы попасть на Узкую Улочку, надо повернуть направо, и, пройдя буквально двести метров по лесу, вы увидите одно из чудес уральской природы.

На вершину скалы, вид которой перед вами откроется, ведут две параллельных расщелины. Ширина одной достигает нескольких метров, а другой - едва пятидесяти сантиметров. Это и есть Большая и Узкая Улочки соответственно. Наиболее примечательна Узкая Улочка – она имеет длину около 40 метров и по форме, (конечно, очень условно) напоминает лестницу до самой макушки горы. Бытует предание, что, поднявшись по ней, религиозный человек очищается от всех грехов.

Если же от информационного щита вы обратите свой взгляд налево, то увидите еще одну небольшую гору, с очень крутыми и отвесными стенами. Обойдя ее, и, поднявшись по единственному пологому склону, вы увидите перед собой белую часовню. Построена она была в 1891 году вместо деревянной. Часовня примечательна внутренней росписью сводов, к сожалению изрядно испорченной природными явлениями и вандалами. Как говорят, часовня стоит на месте древнего городища, столицы одного из Великопермских княжеств – городка Искор. Вот что написано о древнем Искоре в книге «Туризм в Пермской области»: «В Перми Великой городку Искор отводилось важное стратегическое значение – он прикрывал верхнекамские земли со стороны Печоры и Вычегды. Городок выглядел настоящей крепостью: он занимал площадку высокой горы с неприступными скалистыми стенами, путь на которую по единственному пологому склону прикрывали пять насыпных валов». Доподлинно известно, что во время знаменитого похода князя Федора Пестрого на Пермь Великую Искор был против московитов и был взят ими самым первым. Среди жителей сегодняшнего Искора также существует предание о царе Коре, который бесстрашно сражался с татарами.
image
image
Selesta
5/23/2011, 11:05:43 PM
Чудо Урала - этот загадочный и недоступный Мань-Пупу-Нёр
Бесконечное путешествие наших желаний и мыслей заставляет искать новые впечатления и красоты, которые может преподнести только природа.
скрытый текст
Географические особенности Урала вновь и вновь удивляют. То место, куда мы отправляемся, называется гора Мань-Пупу-Нёр ( или Мань-Пупыг-Нёр) или среди туристов и окрестного люда просто "Пупы".
Она расположена на территории Троицко –Печерского района Коми.
Гора по большей части представляет собой ровную поверхность, плато, на которой растут величаво-каменные столбы, похожие на отряд оловянных солдатиков. Отряд состоит из шести каменно-гордых столбцов, а главнокомандующий стоит чуть поодаль и следит за порядком вокруг.

Столбцы выглядят настолько могущественно и неприступно, что чувствуешь себя маленькой частичкой их необъятного мира. Высота "солдатиков " достигает 35-41 метров, так что армия очень даже надежная, и победить ее сможет только время.....
Во времена динозавров территория Мань-Пупу-Нёра представляла собой высокие горы. Время шло, менялся климат, который в свою очередь изменял окружающий мир до неузнаваемости.

Необузданная вода, горячее солнце, неистовый ветер, колючий снег все эти климатические условия сами того не осознавая меняли все вокруг, выступая в роли скульптора. Фигурки камня будут тем или чем вы их нафантазируете, может животным, а может прекрасным цветком, который выглядит божественно но, к сожалению не пахнет.

Плато расположено таким образом, что времена года весна и зима встречаются в одно время. Юг плато в июне месяце встречает вас цветущим, ярким, пахнущим ковром ярой зелени и цветов, в то время как северная часть, спит, укутавшись в перину из белоснежного снега. Давным-давно столбы были местом поклонения и предметом культа людей манси.

На территории Мань-Пупу-Нёра жили манси, коми и русские, сочинявшие множество легенд и небылиц о появлении каменно- оловянных солдатиков, столбцов. Одна из легенд их появления гласит, что столбы в свое время были великанами, которые шли в Сибирь, дабы завоевать территорию и уничтожить народ. Взобравшись на вершину, и увидев священную гору, их вожак испугался, окаменев сам, и наградил, каменной устойчивостью своих спутников. Страх сковал их навсегда.

Природа не уставая, меняет все вокруг. Каменные солдатики- останцы меняют форму, оставляя у своих подножий крохотные кусочки камней. Время ничто не оставит прежним, просто не сможет, ведь тогда оно и не нужно совсем, тогда все вокруг потеряет смысл, не меняющийся пейзаж вызывает тоску и грусть.

Мань-Пупe-Нёр - расскажет тайну, происходивших здесь много лет назад событий, просто нужно слышать и видеть. Не каждый оценит тайну происходящего, а если оценит, то поведают ему каменные останцы весь водоворот событий…

Пройти такой маршрут смогут туристы хорошо подготовленные к серьезным походным условиям, но вся красота и таинственность гор- великанов того стоит. Боевой дух очень пригодится, а если вдруг силы будут на исходе, великаны нашепчут на ушко секрет выносливости и терпения.

Ветер свободы будет летать вокруг вас и звать в новые места торжественных открытий, и покорения снежных вершин.


image
maboga
5/27/2011, 1:28:22 PM
Тайна озера Зюраткуль
image
О высокогорном Зюраткуле бытует много легенд. Давным-давно это было. Когда именно, никто не помнит. Жило на берегах маленького горного озера племя охотников и рыбаков. Никто никогда не нарушал обычаи этих людей. Шли годы, десятилетия, века. Рождались дети, подрастали, женились, старились, умирали. Но вот один случай пошатнул вековые устои племени. О нем далеко разошлась молва среди жителей гор.
Родилась в этом племени девочка. Росла, ничем не отличалась от других сверстниц. Незаметно повзрослела и вдруг с годами превратилась в девушку невиданной красоты. О ней заговорили, ее заметили. Многие охотники захотели взять Амину (так звали красавицу) себе в жены. Даже сам вождь племени, Великий Повелитель Гор, могучий богатырь Таганай, который держал на своих плечах ночное солнце — Луну, и тот добивался любви Амины. Но сердце девушки тянулось только к молодому, красивому и отважному охотнику Акбулату. Он тоже любил ее и считался первым женихом.
Однажды охотники ушли в дальние горы. В стойбище остались одни женщины и дети. Тоскуя по Акбулату, Амина пришла на берег озера и спустилась к воде. Светила ночная красавица-Луна, покоясь на невидимых плечах Таганая. Озерная гладь не колыхалась и отражала в себе окружающий мир, как в огромном опрокинутом зеркале. Амина наклонилась к воде и застыла от удивления. На нее глядела невиданной красоты и прелести девушка. Не сразу поняла Амина, что это была именно она. Она была прекраснее всех своих соплеменниц, прекраснее всех женщин страны Повелителя Гор. И сердце девушки возликовало. С той поры каждую ночь она приходила к озеру и любовалась собой, реже стала вспоминать Акбулата.
Вскоре Амина забыла юношу-охотника и стала с нетерпением поджидать возвращение богатыря Таганая, чтобы взобраться на его плечи и осветить ночной мир своей красотой и лучезарным блеском. «Разве я не прекраснее Луны? Только я одна достойна быть женой Великого Победителя Гор!..» — внушала она сама себе, и при этом Амина весело хохотала, воображая, как оттолкнет от себя безусого Акбулата.
Но сердце девушки, возмущенное изменой, вдруг сильно забилось, больно затрепетало, выскользнуло из груди и растворилось в озере. Амина застыла в немом изваянии, а потом превратилась в каменного истукана.
Весть о несчастье дошла до охотников. С горя молодой Акбулат ушел от товарищей и поднялся на высокую гору. Тоскуя по любимой девушке, отвергшей его любовь, он поседел и умер от печали. Охотники похоронили юношу, соорудив на его могиле огромный каменный курган. С того времени эту гору стали называть Уван, то есть «гора с курганом», или просто «курганная гора».
Сильно был омрачен гибелью девушки и богатырь Таганай. Он навсегда покинул племя, ушел далеко в горы и остался там навечно, застыв в виде массивной каменной вершины. Но по-прежнему он держит на своих плечах ночное светило — Луну, ведь Таганай и значит — «подставка луны».
Как в призрачном тумане, проплыли тысячелетия. Камень, в который превратилась Амина, рассыпался, и теперь его осколки в виде отдельных острых ребер торчат из земли на Каменном мысу возле старых одиноких лиственниц. Эту груду кварцитовых глыб в форме слегка вытянутого холма в наши дни именуют Каменной или Безымянной сопкой. Неизменным осталось лишь озеро. Только вода в нем с тех пор стала всегда холодной и кристально чистой, как вечный укор лучезарной Амине за то, что она охладела к юному Акбулату. И стали это горное озеро называть Юрак-куль, то есть озеро потерянного сердца или просто сердце-озеро, на дне которого, согласно древней легенде, покоится мятежное сердце красавицы Амины. А уж Зюраткулем оно стало позднее.
Материал взят из книги "Легенды Южного Урала (Сост. И. А. Кириллова). — 2-е изд. — Челябинск: Аркаим, 2009. — 208 с: ил."
maboga
6/3/2011, 9:39:13 AM
Солнечная пиала
image
В далекие времена это было… Раскалило Солнце землю, дождевые тучи к себе забрало. Выгорела степь, пересохли реки и озера. Собрались старики-аксакалы на совет. — Без воды гибнет степь, без степи гибнут отары овец и табуны коней. А Солнце высоко, на облачке сидит, наших слов не слышит, нашего горя не видит.
Вышел вперед егет-молодец:
— Простите за смелость, почтенные, но позвольте и мне, молодому, слово сказать. Много раз я в степи арканом ловил необъезженных кобылиц. Пусть сплетут мне из хвостов жеребят длинный аркан, поймаю я ту тучку, на которой Солнце сидит, все наши обиды выскажу.
Заарканил молодой егет тучку, что есть сил к себе тянет. Низко уже спустилась тучка, и видно: словно на пуховой перине спит-храпит на облачке Солнце. Видно, хороший сон видит — улыбается. Большой золотой самовар рядом стоит, остыл совсем. На подносе расписном золотая чашка-пиала стоит, полным-полнехонька. Кричал, кричал егет — не слышит Солнце, похрапывает во сне. Дернул егет аркан — закачалось облачко, упала с подноса золотая чаша. Дернул егет еще раз — упал на бок самовар, полилась вода на землю. Зазеленела степь. Ковыль седые волосы распустил, трава типчак в рост пошла. Даже перекати-поле ожило. Тонконогие жеребята наперегонки с ветерком пустились. Тощие овцы на еду накинулись — жир нагуливают. Весело стало в степи! В третий раз дернул арканом молодой егет — утянул тучку со спящим Солнцем за вершину большой Зуртау-горы, привязал веревкой крепко-накрепко. С тех пор, говорят, Солнце всегда за вершину Зуртау-горы на ночь прячется, на пуховом облачке до утра отдыхает.
С тех пор, говорят, солнечную чашу-пиалу, что на землю упала, озером Касарги называют, круглое-де, как чаша.
© - Юрий Подкорытов
maboga
6/5/2011, 9:44:10 AM
Голубое зеркало Семигора
image
озеро Чебаркуль
Говорят, у русского батыра Семигора, хозяина гор Ильменских, зеркало хрустальное было, да не простое. Посмотрит в него Семигор — все, что на земле, на воде и в воздухе делается, — все ему видно. И жила в тех местах старушонка одна завистливая. Юрмой звали. Ох как хотелось Юрме зеркало такое иметь! Оно понятно — в урмане глухом скучища зеленая. Словцом перемолвиться не с кем. Которые лешие поблизости жили, и те от завистливой старухи в болото подались. Забралась как-то Юрма в горную кладовую Семигора, и так и сяк зеркало из скалы выворачивает. Не хватает силенки. Уж и нечисть лесную помочь просила, посулы богатые обещала. Лешие затылки чешут: и напакостить не прочь, и Семигора побаиваются. Отказались. Грохнула Юрма клюкой железной по хрусталю — разбилось голубое зеркало на мелкие осколки, по всему краю разлетелось. Каждый осколок в голубое озеро превратился. А Юрма со злости комья земли в ближнее озеро стала бросать. Горстями полными. То тут, то там островки на озере выросли. А дело-то вот чем кончилось: старуху Юрму батыр Семигор в гору каменную превратил.
…Давным-давно поднялся на высокую гору человек и увидел внизу озеро с бесчисленными островками.
— Пестрое озеро, — сказал тот человек, — Чебаркуль!
Владыка_
6/11/2011, 9:27:37 PM
Легенда о Манси

В нашем краю что ни гора, то сказка, что ни пригорок, то присказка. Оглянитесь вокруг. Вот Ильменские горы. Народы манси, населявшие Урал, создали много красивых легенд о том, как однажды манси отбили атаку великанов людоедов.
Людоеды с криком, ритуальными танцами, пожирая всё на своём пути, продвигались всё дальше и дальше вглубь страны. Они хотели покорить мансийцев, но возмутился Мансийский Урал. Едва людоеды вступили в область священных мест, как земля вздрогнула. От испуга окаменели великаны... Так и стоят они доныне. А оружие великанов тоже ушло в землю. Медные щиты великанов были гигантских размеров. Счастлив будет – тот кто найдёт это скопление меди. Поблизости будут лежать и лук, и стрелы, и сабли, и другие доспехи. Иной раз — рассказывают охотники — найдёт какой-нибудь геолог медную жилу. Покопает в ней и уйдёт ни с чем. Он ведь не знает, что не жила это, а часть доспехов великанов.
А ведь действительно, когда-то нашли в Миасской долине медную руду, построили завод, но вскоре руды не стало. Закрыли завод. А оказалось, что ошиблись люди. Уже в наши дни найдены в долине богатые медные руды. А недавно так отыскали целую медную гору. Так что медная слава долины вновь вернулась.
maboga
6/13/2011, 1:41:59 PM
Маланьин спор
В дремучих лесах уральских, на высоких горах, возле озера Тургояк когда-то девка одна жила. Маланьей ее звали. Никто не ведал, какого роду и племени она была. Много народу всякого в те поры на Камень бежало, от неволи царской спасалось.
Редкого ума Маланья была, смелая, ловкая, любой работы не чуралась и красоты была несказанной.
Славили люди ее. Кто за ум, кто за смелость, а больше всего любили за привет к людям и за то, что верной дочкой отцу с матерью была.
А Маланья любила свой рудник и горы — то синие-синие, что тургоякская волна перед рассветом, то хмурые, будто ночь в непогоду, а больше всего ее зори манили.
Говорят, что заря от зари отличается сильно: вечерняя к отдыху зовет, а утренняя к труду поднимает.
Маланье же обе сестры-зари сродни были. Вместе с народом трудилась она, в земле рылась, где люди медную руду добывали, а потом эту руду купцам продавали.
И чем больше Маланья трудилась и красота ее сильней цвела, тем больше слава о ней по свету бежала. То ли купцы ее разнесли, то ли ветер, что гулял над горами, только много женихов стало свататься к ней.
Были сваты и от бояр знатных, и от богатырей-воинов смелых. Но никого из них не любила Маланья, всем отказывала. Сердце свое она давно отдала простому парню с рудника.
И вот как-то раз вздумал на Маланью поглядеть и самый могутный богатырь во всем свете. Временем его звали. Сел он на коня, что летит быстрее эха, и помчался на Урал, на Горы-камень. У рудника, где работала девка, он остановился, подошел к народу и спросил:
— Где тут, люди добрые, Маланья живет?
А она в это время из шурфа выходила и большой кусок медной руды несла. Люди ответили ему:
— Вон она, разве не видишь?
Посмотрел Время-богатырь на Маланью и ахнул. «Вот это красота!» — подумал он про себя и пошел к девке.
А Маланья, перекинув свою косу тяжелую с плеча на спину, положила руду на землю, распрямилась и весело на богатыря посмотрела, будто искорками его обдала.
«Не зря, выходит, люди про нее говорят: — Нашу Маланью по утрам солнышко целует», — усмехнулся про себя Время-богатырь.
— Тебе ли, Маланья, с такой красотой в земле рыться? Тебе в золоте только ходить, во дворцах богатых жить! — сказал он ей, низко в пояс кланяясь.
— Не ты первый про это мне говоришь, не ты первый золото сулишь, — ответила ему девка. — Только не надо мне этих богатств, я и без них проживу, а вот без родной земли, без этих гор и лесов зачахну я!
Удивился Время-богатырь, но не отступился. Отстегнул с пояса саблю, самоцветами украшенную, и Маланье ее в руки подал.
— Погляди в рукоять моей сабли. Видишь, в ней камешек горит?
Взяла Маланья в руки саблю, поглядела на редкий изумруд и сказала:
— Вижу!
— Да ты пуще посмотри, может, что увидишь в камне! — настаивал богатырь. Пригляделась Маланья в камень, а он заиграл, запереливался, чисто живой, в ее ладони. Далекие страны увидала она в нем, белокаменные дворцы, моря и океаны.
Долго любовалась Маланья изумрудом. Весело смеялась над игрушкой и над тем, как знатные вельможи в собольих шубах, в шапках с перьями кланялись ей из камня… Но вдруг бархатные брови в одно крыло слились у нее, на глаза печаль легла.
— А кто этот чудесный камень гранил, чьи руки такую красоту земли открыли? — у богатыря Маланья спросила.
Вспомнились ей люди, что день и ночь в своих землянках при лучине камни такие гранили.
— Зачем тебе, Маланья, знать про это, будешь и ты носить такие камни. А хочешь, подарю тебе я ключ от кладовки, где самоцветы лежат.
Покачала головой Маланья и богатырю обратно саблю отдала.
— Пойми, богатырь, меня. Еще мои деды говорили: «Дым родной земли светлей чужого огонька». — Сказала — и отвернулась. Удивился Время-богатырь, но не отступился.
— Пожалеешь ты, Маланья, о богатствах, да поздно будет. Об заклад буду биться, что пожалеешь.
Засмеялась Маланья и сказала ему в ответ:
— Давай поспорим! А уговор таков. Ежели ты проспоришь, то останешься у нас и будешь работать с нами. Ты ведь сильный. Захочешь, горы перевернешь, моря осушишь. Красавицу в старуху превратишь. Многое тебе подвластно, только в одном ты не силен: моего отца и матери моей тебе не одолеть, хотя они и не в золото одеты.
Задумался богатырь, но согласился на уговор. Сел он опять на своего коня, что быстрее эха был, и в дальние страны ускакал.
В недолгих днях мать Маланьи выдала дочку замуж. И такую им народ свадьбу справил, что по сей день люди сказки про нее говорят.
Прошли годы, вспомнил Время-богатырь про Маланью и снова в Горы-камень прискакал. Проверить, не проспорила ли она. Смотрит: где землянки были, уже избы стоят. Спросил он у бабки прохожей, где Маланья тут живет. Бабка показала ему на избу крайнюю, что за мостом.
Зашел богатырь в избу, а Маланья из-за стола выходит навстречу и улыбается весело ему:
— Я знаю тебя, ты Время-богатырь. Моя бабка спорила с тобой. Ты бился с ней об заклад.
— Верно, верно, поспорили мы с Маланьей, — ответил ей богатырь.
— Так слушай, богатырь. Перед смертью бабка мне говорила: «Ежели придет Время-богатырь и спросит, пожалела ли я, что отказалась от богатства, ответь ему: ни разу даже в думках не пожалела».
— И ты Маланья тоже? — богатырь ее спросил.
— Маланья тоже. У нас уж так в роду ведется: первая дочь Маланьей зовется!
— Ты так же прекрасна, как и бабка твоя была! — сказал ей Время-богатырь, — Откуда же берется ваша красота?
— Откуда наша красота, говоришь, берется? — улыбнулась в ответ ему Маланья. — Когда пьешь воду из родника, ты ведь не думаешь, откуда он берет начало? Так вот, пойдем. Покажу тебе я этот родник!
И они пошли. Долго-долго они по шахтам, рудникам и дудкам бродили. Видели, как трудились люди, как руду и самоцветы добывали, как работали в лесу.
— Кто ж они? — спросил Маланью богатырь.
— Это мой народ. У нас с ним один отец. Имя его — Труд. А теперь пойдем — поглядишь на мать.
И опять они пошли. Поднялись на самую середину хребта, на вершину высокую, что с незапамятных времен Юрмой зовется, взошли.
Поклонились речушкам, горам и долинам, поклонились солнцу, ветрам, заре, спустившейся на землю, и людям, что копались в земле. Полюбовались дальними кострами по берегам озер и рек, лесами зелеными, как море, и воскликнул Время-богатырь:
— Ежели бы ты и не сказала, кто твоя мать, все равно бы я догадался. Ее зовут Жизнь.
— Верно, богатырь, ты угадал. Жизнь — наша мать. Теперь ты понял, где родник красоты человечьей?
Ничего не ответил богатырь. Только снова, как и прежде, с пояса он меч отцепил и Маланье в руки его отдал.
— Проспорил я, Маланья, а потому остаюсь с тобой. Я буду работать с вами!
И остался навсегда…
© - Серафима Власова
Владыка_
6/13/2011, 10:18:50 PM
младший брат Байкала

Было это в давние-предавние времена. Уже обживали люди берега славного Байкала и не могли надивиться его красоте. А вода в нем была холодная и такая прозрачная, что в хорошую погоду всю жизнь озерную рассмотреть можно было. Широко оно раскинулось, вольной волной о берега било...
Жил на берегу озера прекрасный юноша. Звали его Тур. Парень был он удалой. Лицом видный, глазами добрый и до дела всякого охочий. Крепко любил свой край и озеро синее. Не раз любовался синевой озерной...
Тихо бежали дни. Пролетало время, и решил смелый юноша отправиться в путь. Посмотреть на земли дальние, на красоты их взглянуть.
Долго ходил Тур по белому свету. В разных краях побывал. Подивился на красоту земную, на диковинки разные. Много повидал радостей и счастья людского, а еще больше горя.
Как ни хороши чужие края, а заскучал юноша по родному дому. И отправился Тур обратно в родную сторонушку.
Возвращался он домой. Прямехонько шел, быстро. И пролегла его дорожка через Уральские горы. Шел Тур по долине меж гор зеленых, смотрел кругом и дивился — родное все было вокруг: деревья те же — сосны, лиственницы, березы; солнце так же тепло и ласково греет, да и небо такое синее, как родное озеро, только над головой. Все родину напоминает, а до дома-то ой как еще не близко.
Много пересек он рек и ущелий, и вот в одном из них встретил Тур девушку. Сидела она на камне у огромной скалы и плакала. Юноше стало жаль ее. Подошел он и спросил: «Как зовут тебя?» Девушка подняла лицо, и Тур увидел, как она была прекрасна, только глаза ее были печальны. Произнесла девушка имя свое, полетело оно высоко в горы и там отозвалось многократным эхом. «Гояк!» — прокричали горы. Таким звучным оно было! Девушка понравилась Туру, и решил он сделать все для нее, только бы высохли ее слезы, только бы она улыбнулась. Стал тогда расспрашивать он девушку: «Почему ты так горько плачешь? Чем могу я тебе помочь?» И Гояк поведала ему: «Когда-то я была весела и счастлива. Но злая колдунья, позавидовав моей молодости и здоровью, лишила меня зрения. И прозреют мои глаза только тогда, когда умоюсь я водой чистой и прозрачной, как слеза».
Знал Тур, где есть такая вода. Поспешил к родному озеру. Торопился он, шел прямо через топи болотные, сквозь леса дремучие, лез через горы неприступные. Не день и не два шел Тур. Много дней шел.
И вот он Байкал — голубая чаша с водой, которой нет чище и светлей во всем свете. Зачерпнул юноша полные ладони байкальской сини и поспешил к девушке. Труднее прежнего был его путь. Не останавливался он ни на минуту. Нес Тур воду, которая должна была вернуть девушке зрение и счастье. Берег он воду, осторожно нес ее.
Вот и знакомые горы, то самое ущелье. И снова юноша увидел Гояк.
Умылась девушка водой. И высохли слезы, прозрели глаза. Ушла печаль. Снова Гояк стала здоровой. Зазвучал в горах ее смех.
Навсегда остались вместе Тур и Гояк.
А когда девушка умывалась байкальской водой, упала одна капля на землю. И в том месте, где когда-то плакала Гояк, образовалось новое озеро с такой же холодной и чистой водой, какую принес Тур из Байкала для своей любимой.
Люди назвали его Тургояк — в память о славном юноше Туре и красавице Гояк.
И еще называют Тургояк младшим братом Байкала.
maboga
6/15/2011, 9:27:52 PM
Золотой эшелон исчез на Урале
Умы людей по сей день будоражит клад последнего российского императора. Хотя в народе его и называют кладом Николая II, русский царь имеет к нему лишь косвенное отношение.

В начале осени 1916 года, опасаясь вторжения немецких войск в столицу, царь приказал эвакуировать золотой запас Санкт-Петербургского монетного двора в Москву. Тем временем начались демонстрации, забастовки и сильные волнения в народе. 'Золотой эшелон' отбыл из города на Неве как раз в канун Февральской революции. Прибыв в Москву и доложив градоначальнику о прибытии спецгруза, начальник охраны понял, что городским властям не до эшелона: по городу бродили толпы пьяной черни, по ночам гремели выстрелы. Поручик контрразведки телеграфировал лично царю о положении дел, на что получил четкий приказ: 'Эвакуировать поезд на Урал, в город Екатеринбург! Сдать груз на хранение в подвалы государственного банка!' И поезд ушел:

Только в 1919 году в протоколах допросов Екатеринбургского ЧК всплыла фамилия молодого поручика, агента 4-го отделения Тайной полиции, офицера контрразведки, доставленного, а вернее выкраденного большевиками из Китая. Но офицер не нарушил клятву верности, данную императору всея Руси, и умер, не проронив ни слова, не выдав своих солдат и место захоронения груза.
Чекистам, правда, удалось узнать, что, прибыв в Екатеринбург, офицер счел благоразумным не передавать золото продажным временщикам, а укрыть его в земле. Поезд, состоящий из трех вагонов и паровоза, ушел по одной из железнодорожных веток, и на пустынном переезде ящики сгрузили. В них (по данным отгрузочных накладных Монетного двора Санкт-Петербурга) находилось 1360 килограммов золотых монет. Досконально известно, что сопровождали груз пятеро солдат, капрал и поручик. В поезде ехала 'приблудная баба', то ли спекулянтка-мешочница, то ли беженка, невесть как попавшая в эшелон. Закопав драгоценный груз в землю, капрал и поручик с несколькими слитками золота в вещмешках ушли за кордон, а солдаты вернулись к своим семьям.
Золото Николая II не найдено до сих пор. Уральский НКВД, а позднее УФСБ почти каждое десятилетие снаряжал на его поиски своих людей, но безрезультатно.
Уральская земля хранит тайну.
Selesta
8/5/2011, 2:19:01 AM
Легенда о шамане и Насу
скрытый текст
Почему-то ни звери, ни люди не любят орлов. "Хищные птицы, да ещё поедают падаль" - любят они приговаривать. Глупые существа. Орлы одни из самых благородных и древних животных. Красивые, грациозные, сильные, ну и, конечно, опасные. А что вы хотели? Попробуйте научиться реять наравне с облаками, улетая в недоступные выси и выхаживать своих детей в таких условиях. Их ведь тоже нужно кормить. Не кузнечиками, а настоящим мясом!
Эх, что там говорить, не поймёте вы нас, орлов. Но были времена, когда с орлами дружили все: и человек и зверюшка. Только забылись они…
Орёл, паря над верхушками высоченных сосен, не высматривал добычу. Он получал наслаждение от скорости, движения и мощного потока, малейшие изменения которого легко улавливал и использовал в своих целях. Сейчас надо пересечь последние деревья и кромку леса, а дальше будет долина. Это место Орёл очень любил. Каждый раз, ловя крыльями поток, он проносился по этой долине несомый невидимым другом - ветром. Вот и сейчас, он легко пронёсся, словно в воздушной трубе. Грызуны, повылезавшие на весеннее солнышко, в страхе попрятались в щели, боясь попасться ему в лапы. Да уж, этого не стоит, о вечно грызущий народец, я силён и легко могу поймать пару таких серо-коричневых шкурок. Но не сегодня; сегодня я наслаждаюсь. Ветром, свободой, горизонтом, своей мощью и гордостью.
Ага, ещё часто любят поминать нашу гордость, всё чаще подменяя её гордынею. Ну, уж нет. Орлы никогда не были гордецами, но свою честь и гордость берегли всегда.
Получив удовольствие от мощного скольжения, Орёл наклонил одно крыло и, получив дополнительный толчок от отражённого от Одинокой Скалы ветра, поднялся ещё выше.
Попрощавшись с ним и слегка сжав крылья, он подлетел к своему любимому месту. Здесь Орёл всегда проводил свободное время. Восседая на каменном уступе, любил наблюдать не моргающим взглядом на простиравшуюся внизу огромную страну - Хмурые Горы.
Все уже забыли, почему наши Горы называют Хмурыми. И только мы, орлы передаём старинные предания об этом своим детям. Звери и другие птицы побаиваются нас, не общаются, всячески избегая. И зря. Нам есть, что порассказать. Вот исчезнет наш древний род, что тогда будет? Кто вспомнит и поведает легенды? Эта жалкая мелочь? Вряд ли. Их интересует, как набить поплотнее свой живот да сберечь свою голову. Куда им до великих дел?! Вот кошки ещё смогли бы, но их становится крайне мало в Хмурых Горах. Суровые времена настали для них, да и охотников расплодилось нынче. Велика вероятность, что мы их переживём. Но надолго ли?
Орёл поудобнее переступил, уместив подушечку левой лапы в знакомую ямку камня, и погрузился в воспоминания.
Старики сказывали, что когда-то наши Горы были Светлыми. Жило в них много всякого зверья, а в долине стояло стойбище сампи. Эти люди отличались миролюбивым характером, умеренностью в своих интересах, не убивая понапрасну животных и птиц. А шаман племени был братом Насу, предводителя всех орлов. Когда-то шаман подобрал маленького орла, попавшего в передрягу. Его родителей убило молнией, а его самого поймала хищная куница. И если бы не помощь шамана, вышедшего на поиски необходимых трав для камлания, то этой истории могло и не быть. Вызволив птенца из цепких лап хищницы, человек выкормил юную птицу. И с тех пор Насу стал младшим братом шамана.
Сампи, выходя на охоту, каждый раз спрашивали разрешения и помощи у шамана. Тот в свою очередь мысленно общался с Насу, помогавшим выследить медведя или оленя. Затем охотники долго шли по следу выбранного зверя и, прежде чем попасть в него меткой стрелой, извинялись перед ним, объясняя, что это лишь необходимость. Обычно всё заканчивалось благополучно. Но вот однажды, выбранный медведь, отказался подчиниться, бросившись на охотников. Тяжелой лапой он сильно расцарапал одного, смертельно укусил другого и лишь сын вождя остался жив. В этом ему помог Насу, прилетевший на помощь и бросившийся на своенравного косолапого. Молодой сампи чудом остался жив, но двое его друзей всё-таки умерли после этой охоты. Медведя позднее выследили и застрелили, но воинов в племя не вернуть. Сампи были благодарны Насу и всему роду орлов за своевременную помощь. Для них вырезали печень и часть внутренностей медведя, преподнеся в знак благодарности.
Зимой орлам в горах приходилось туго - сложно находить пропитание в суровых условиях. Люди, зная об этом, всегда приносили какие-нибудь кусочки пищи к Большому Камню, где орлы и подбирали их, унося к себе в горные выси.
Эта дружба с годами крепла и длилась довольно долго, пока в Светлые Горы не пришла беда. Враги решили захватить эти горы и уничтожить миролюбивых сампи. Случилось это во время летних приготовлений. Мужчины племени ушли на длительный период охоты, разбредясь по двое-трое по нашей тайге. Во время этих скитаний они выслеживали крупного зверя, заготавливали мясо, коптили его, намереваясь возвратиться обратно только ближе к осени. Женщины с ребятнёй оставались в стойбищах, готовясь к зиме. Собирали мох, хворост, сушили грибы, ягоды, разбирались в травах, сортируя их и вывешивая на ветру. Да мало ли дел по хозяйству. Из мужчин в стойбищах оставались, как правило, пара стариков, что могут сидеть и курить крепкие травы, да шаман, периодически посещавший все поселения сампи.
Однажды вечером он собрался камлать у костра главного стойбища. Хотел поговорить с духами и узнать, когда ожидать возвращения воинов домой. Все соскучились по охотникам: и жёны и дети. Как только старый шаман начал камлать, он почувствовал что-то неладное. Духи вели себя странно, отказываясь разговаривать с ним. Погрузясь ещё сильнее в транс, шаман, наконец, добился от них ответа. Духи боролись за сампи с духами воинственных племён, и известия были тревожные. Одно понял старый маг, что пора созывать охотников. И тут произошло очень неприятное: любимый бубен шаман порвался, будто его кожаную перепонку разрезали ножом. Шаман ощутил безысходность и тщетность своих усилий в защите родного народа. Понимая, что против него будут камлать десятки вражеских шаманов, он прибег к последнему средству. Мысленно он стал искать своего брата Насу. Предводитель орлов в это время облетал западные чертоги Гор. Птица сразу почувствовала призыв и, бросив охоту, устремилась к стойбищу. Шаман сидел и ждал его у Большого Камня, понуро опустив голову. Разговор был короткий: человек просил помощи у всего рода орлов, настаивая на том, чтобы сильные птицы нашли в чащобах Гор всех охотников.
Насу обещал помочь. Взлетев на любимую кручу, он стал созывать своих родственников, всех кто мог лететь. Уже к вечеру небо почернело от силуэтов огромных птиц, веером расходящихся в разные стороны. Насу полетел за вождём племени и его сыном. Дорога была трудна, то и дело приходилось спускаться к верхушкам деревьев, высматривая зорким взглядом людей, скрытых лапами деревьев. Две ночи и два дня находился уже в поиске Насу, но вождя сампи так и не нашёл. Усталость стала сказываться на орлином предводителе, давно нужно было уже передохнуть. Но Насу упорно скользил в небе. Он понимал, что жизнь народа зависит от того, как он и его сородичи смогут быстро собрать воинов.
Крылья устали, и огромный орёл собрался повернуть обратно, когда на опушке леса он увидел наконец-то вождя сампи. Приземлившись на нижнюю ветку ели, он коротко рассказал о нагрянувшей беде. Люди, побросав пожитки, тот час бросились бежать, а орёл устало взмыл в воздух. Ему предстояла долгая обратная дорога. По пути к нему присоединялись его собратья, молодые и старые, опытные и совсем ещё незнающие жизни орлы. Так прошли две ночи и один день. Им осталось лететь немного, но птицы выдохлись. Надо передохнуть. Понимая, что все долететь не смогут, Насу приказал орлам сделать на несколько часов передышку. Сам же, чувствуя беду, полетел вперёд. Соратники, старые орлы уговаривали его остаться, набраться сил и потом лететь всем вместе. Его друг седой Кас даже сказал: "Это не наша война, друг. Мы сделали всё, что смогли. Пусть люди дальше решают сами, что им делать".
"Эх, старина Кас, - ответил Насу, - там же мой брат. Я не могу его бросить одного в беде. Догоняйте меня".
"Пусть ветер тебе поможет" - вот, что услышал предводитель орлов.
Но надо было торопиться. Подлетая к Каменистому Распадку, Насу увидел огни костров. Враги опередили нас, - подумал орёл. Он уже не чувствовал от перенапряжения свои крылья, и парил в воздухе, используя услужливые дуновения ветра. Перед его зоркими глазами в главном стойбище предстала ужасная картина: горели летние хижины сампи, повсюду лежали тела погибших людей: стариков и женщин, в страже пытавшихся обороняться. Сотни вооружённых врагов заполонили стойбище. Орёл понуро развернулся, собираясь улетать, как вдруг он увидел шамана, своего брата. Он стоял с копьём и обтянутым кожей щитом на опушке леса, видимо, прикрывая бегство оставшихся в живых сампи. Враги окружили его со всех сторон. Насу развернулся, чтобы получше рассмотреть своего брата; в это время несколько стрел вонзились в его щит, одна, пущенная немного ниже, попала ему в ногу. Упав, шаман беспомощно стал прикрываться щитом. Но тут к нему подскочил сильный воин, метнувший копьё в неприкрытый левый бок. Сильнейшая боль отозвалась в сердце орла. Он почувствовал, что шаман теряет силы. Не раздумывая, Насу ринулся ему на помощь. Камнем свалившись с небес, он хриплым криком распугал воинов-чужаков. Шаман был ещё жив. Насу приземлился к нему на грудь, широко раскинув свои огромные крылья, пытаясь защитить тело брата от вездесущих стрел. Его неожиданное появление, распугало людей. Но на земле птица беспомощна. Представьте, что могу сделать огромные крылья в воздухе и что на земле. Там в небесах мы, орлы, короли и владеем всем небом. Но на земле мы беспомощны. Насу это хорошо понимал, но он не мог бросить своего старшего друга и брата. Сейчас, стоя на своих коротких лапах на груди умирающего шамана, Насу представлял хорошую мишень. Конечно, ослабевающему человеку он помочь уже не мог, но и бросить в эту минуту не захотел. Враги, осмелев, стали пускать в птицу стрелы, норовя попасть ей в горло. Но Насу был опытный войн. Оттолкнувшись от тела друга, он как вихрь устремился на чужаков. Люди не ожидали такого птицы. Побросав оружие, они в страхе попрятались. Напугав их, Насу снова вернулся к телу шамана. Он один теперь защищал поселение сампи и их самих. Враги, поняв, что орёл не собирается улетать, пошли на хитрость - стали обходить его. Их маневр удался. Один из воинов метко пустил стрелу, угодившую в крыло Насу. Понимая, что это уже конец, он всё равно не оставил друга….
Кас, ведя за собой стаю орлов, прибыл на место сражения чуть позже. На поляне он заметил чужаков, терзающих тело шамана сампи и…..Насу. В горле у Каса застрял крик. Он ничего не крикнул следующим за ним птицам - он просто ринулся на врагов, осмелившихся раздирать предводителя на части. Стая молча обрушилась на головы людей. Царапая сильными когтями, привыкшими раздирать и ветки и мясо, нанося крыльями удары, сбивая их с ног, птицы внесли смятение в ряды воинов. Враги отступили. Кас, спикировав на поляну, нашёл среди валявшихся людей и оружия тело Насу, друга и предводителя древнего рода орлов. Осторожно подхватив его лапами, стал поднимать в горы. За ним потянулись орлы.
Прощались с Насу на его любимом месте. Орлы понимали, что Насу погиб не зря. Народ сампи он не смог бы спасти, но каждый из орлов знал, что друга надо защищать, даже ценой собственной жизни.
Воины сампи, вернувшись домой, отбили у чужаков свои стойбища, но в последствии всё равно проиграли. Свидетелями их несчастья были орлы. Наш род помогал людям Каменистого Распадка, но они не выжили. Лесные жители давно забыли эти события. Эх, народец нынче мелкий, да и горы стали Хмурые после гибели сампи.
Но зато ещё живы орлы, про которых все говорят, что они хищные птицы. Но это совсем не так, мы гордые и красивые. И мы одни помним времена, когда наши Горы были Светлыми.
Selesta
8/5/2011, 2:27:51 AM
Сказ о мудрой Вуп и пещерном существе Руте
скрытый текст
Вот ты и познакомился с нашими Хмурыми Горами. А вот если тебе повезёт, и Хмурые Горы признают тебя, то тебе откроются десятки тайн, что сокрыты в недрах Гор, схоронены в необозримых лесах и запрятаны в такие уголки, о которых ты даже и мечтать не можешь….
Что, продолжим? Давай я поведаю тебе, мой молчаливый собеседник, о мудрой Вуп.
Ты, конечно, сразу станешь ёрзать снедаемый вопросом: кто же это такая – Вуп? Не торопись – всему своё время. Как ты думаешь, кто самый давний и упорный противник наших Хмурых Гор? Время, говоришь…. Ну, что ж, с этим нельзя не согласиться. А ещё что противостоит Горам? Не догадываешься? Вода. Причём Камень и Вода – давние соперники, чей спор течёт давно, но безрезультатно. Почему спрашиваешь? Да потому, что они не могут уже быть друг без друга.
Вода упорно точит, а камень стойко сопротивляется. И это длится так долго, как существует наша удивительная планета.
А что, много в наших Хмурых Горах рек? Десятки?! Да нет же, тысячи. Точнее, больше нескольких десятков тысяч рек, речушек, ручейков, водных преград, озёр и водоёмов. Каждый из них имеет свою душу, мудрость и историю, даже самый молодой из этих водных существ. Думаешь, что немного заблуждаюсь, говоря о реках как о живых. Да нет же. В наших Хмурых Горах всё живое: сами горы, деревья, зверюшки, реки, и даже ветер. Ты к этому, конечно, не привык, но это так. Ничего, обвыкнешь со временем. А ещё, если повезёт, подружишься с ними. Как дружить с Горами, - спросишь ты? Да просто. Люби и уважай их, и они ответят тебе тем же. Я вот, к примеру, чувствую, когда горы благосклонно относятся ко мне, а когда и нет. Не раз был в местах, гиблых и откровенно неприятных для человека. В такие уголки, поговаривают, людей Лихо заводит. Но мне везло. Горы не хотят нанести мне погибели, хотя всё ещё может измениться.
Так вот, дружок, я начал своё повествование о давнем споре меж водой и камнем. Готов выслушать мой сказ? Ну, так вот….

Были времена, когда наши Горы были высоченные. Пики вздымались вверх, закрывая небо и не пуская в долины солнце. Впрочем, Горы тогда были ещё Светлыми, и в долинах было тепло и приятно.
Вуп – слово из языка исчезнувшего народа сампи, о котором я тебе давеча сказывал. Хотя язык этого народа утерян, некоторые слова дошли до нас всё ж таки. Оно было выбрано не случайно. Дело тут в том, что река эта обладает своей душой, причём душой мудрой и опытной. Сампи, убедившись в том, так и прозвали её – Вуп, Мудрая.
История наша начинается с того, что Хмурые Горы, почувствовав нарастающую мощь этой Реки, раздвинули свои плечи, разрешив ей свободно дышать. С этого моменты она и течёт строго с востока на запад. В своё время Вуп была большой и сильной Рекой, с быстрым потоком. В молодые годы она устраивала перегонки с ветром, каждый раз проигрывая конечно, но зато образовала целый каскад стремнин, мощных порогов с опасными поворотами. Тогда и началось соперничество с многочисленными Утёсами – Каменными Дозорными. Вуп упорно разбивала бесчисленные волны об их тела, те же в свою очередь отвечали градом камней. Это соперничество не носило воинственный характер, как это часто бывает; скорее это было достойное противоборство равносильных противников, уважающих друг друга.
Впрочем, есть эпизод, когда Вуп подмыла-таки одного из Дозорных. Он раскололся, и средняя часть Утёса стала выпадать в реку, образовав округлый вход от Реки вверх на Седую Главу Дозорного. Река, поняв, что совершила непростительный поступок, попыталась «загладить» свою вину, подсобрав выпавшие булыжники и вытолкнув их к образовавшемуся ходу. Но всё было напрасно.
Сколько Дозорный не пытался завалить образовавшийся ход – ничего не получалось. Даже хуже вышло. Ручейки, что стекали после таяния снега, постепенно вымыли породу, образовав приличную воронку внутри Дозорного. Утёс, поняв тщетность своих попыток, насупился, надолго обидевшись на Реку. Та, в свою очередь, запретила впредь волнам разбивать Каменного Дозорного. Всячески оберегая его, Вуп, тем не менее, создала большую воронку прямо перед ним. Там в Омуте она поселила огромных тёмных рыб, поедавших водоросли и живность, не давая «заболотиться» Каменному Дозорному. А для того чтобы люди не домогались лишний раз этой территории, не останавливались, проезжая на лодках, Река выложила огромные валуны вдоль своего течения. Так образовалось красивое и суровое место. Дозорный с тех пор находится под неусыпным оком Реки, бережно сохраняющей его с давних времён. За это Горы и ценят её мудрость и достоинство.
Много позднее она стала дружна со всеми Дозорными, что до сих пор возвышаются над ней.
Так и соседствуют они.
Сампи редко останавливались в районе Дозорного, стараясь в своих долблёнках побыстрее миновать излучину Вуп с доминирующей Седой Главой Утёса. Сампи прозвали его Шахти – «скала с огромным ртом». Для них Дозорный был больше схож с рыбой с открытым ртом, выброшенной на берег. Впрочем, Вуп пустила одну протоку в обход Утёса, но всё же лесной народ часто вынужден был проезжать мимо Дозорного с огромной Дырой в боку.
А уж если приходилось попасть в эти места в вечернее время или ненастье, то сампи предпочитали остановиться, не доплывая Шахти, либо судорожно выгребали подальше от него. Иной раз даже приходилось вставать на ночлег возле болота. Сыро и неуютно, на зато безопасно. Сам понимаешь, дружок, что сампи не охотились в этих местах. Звери и птицы же не обладали столь суеверным отношением и с удовольствием находили пристанище в окрестных лесах.
История, что я начал тебе рассказывать, касается не только Вуп, Дозорного Шахти и сампи, живших неподалёку от этих мест, но и небольшого человечка из подземного народа Кити. Его настоящего имени никто не помнит – стёрлась память о его прежних днях, не касающихся событий этой истории. Одно ясно, что случилось с ним какая-то беда: то ли обидел его кто, а то ли сам решил уйти от своего народа.
Местом своего обиталища он и выбрал урочище Дозорного Шахти. В округе было всегда тихо.
Множество зверей обитало здесь. Обычно их отшельник-кити не трогал, не разорял птичьих гнёзд, предпочитая дружбу со зверьём, нежели набитый живот. Чаще всего он выхватывал ловкой правой рукой рыбёшек, зазевавшихся на мелководье, довольствуясь одной-двумя. Лишь тёплыми осенними днями, когда чувствовалось прощание лета, он начинал ловить больше, стараясь подсушить побольше на голодную и длинную зиму. Вуп не сопротивлялась человеку, не мешала вести одинокий образ существования. А порой наоборот подгоняла волной или с помощью своих огромных красавцев-стражей небольшую стайку. Вот тут отшельник начинал быстро выхватывать рыбёшек из прозрачных вод, забрасывая их далеко в скальные теснины. Только делал он всё больше правой рукой. Левую же чаще всего поджимал, словно стараясь сберечь её.
Иногда он с удовольствием нырял в тёплые и не очень глубокие воды Вуп, словно зная, что там, в толще вод, его не ожидают опасности. Поскольку одежда его довольно быстро пообтрепалась, он стал сооружать лёгкие шалашики, в которых и старался уединиться. Летом он забирался в просторный шалаш на вершине Дозорного, под огромными елью и лиственницей, дающем прохладу даже в самые жаркие дни, а в холодные дни и зимой забирался в маленький навес в небольшой пещерке, что до сих пор сохранилась в груди Дозорного.
Жизнь его протекала, размерено и без каких-либо трудных и опасных моментов, если бы не река….
Точнее сказать дело было даже не в самой Вуп, а в сампи, которые редко, но всё же проплывали мимо Дозорного. Для них эта территория была запретной, а некоторые особо боязливые нарекли её даже запретной. Вскоре, после того, как в скале появился отшельник, звери рассказали сампи о новом обитателе Шахти. То ли болтливые белки рассказали кому-то из шаманов, то ли вездесущая и нагловатая кедровка, что старалась подчистую облупить все кедровые шишки и бросить отшельнику лишь оголенные их остовы, но всё-таки сампи узнали о нём. И так-то побаиваясь Дозорного-утёса, они решили, что существо, живущее там, куда и ходить-то страшно, опасно для сампи.
Вот почему сампи стали держать наготове лук со стрелой на тетиве, да коротковатое копьё в лодке, дабы защититься от неведомого, но страшного существа.
Отшельник редко выходил в дневные часы на солнце – он всё-таки был представителем кити, подземного народа, что нечасто появляется на поверхности. Ближе к вечеру он выглядывал из своих укромных мест. А когда наступали вечерние сумерки, даже отваживался залезть на самую верхушку Дозорного, где была небольшая ровная площадочка, с которой открывался обзор на все окрестности - наш отшельник любил тишину и спокойствие этих мест. Сампи несколько раз видели силуэт отшельника на фоне седины Дозорного, но старались избежать встречи с ним. Они даже наложили запрет - рут - на всю территорию, отчего вскоре и загадочное существо стали называть этим словом.
Рут несколько раз пропускал мимо лодки сампи, не ища встречи с ними. Но однажды он всё-таки решился.
Как-то летним вечером молодой охотник-сампи плыл мимо Дозорного Шахти. Это был совсем неопытный воин, совсем недавно прошедший обряд посвящения сампи, да и опыта у него своего было немного. Про здешние места он слышал только истории, одну невероятнее другой. Это было его первое самостоятельное путешествие по Реке, и он очень много не знал.
Сампи плыл по лёгкой зыби речных волн, вынесших его в середину излучины Вуп возле Седого Шахти. Боязливо осматриваясь по сторонам, он, тем не менее, был готов к схватке. Добротный лук с десятком крепких стрел с новыми костяными наконечниками. Но наконечники, скажу я тебе, были сделаны так, что в его прорези, которые кропотливо вытачивались долгими вечерами у костровища, со свистом врывался ветер. И создавалось впечатление, что стрелы поют. У каждой из них была своя мелодия и свой тембр. Оттого и побаивались их враги – сампи были настоящими мастерами в этом деле.
Рут вылез из огромного скального отверстия-рта. Впервые он решил поздороваться с сампи. Уже возле воды он хрипло произнёс: «Здравствуй, друг».
Но толи он разучился говорить, живя в одиночестве, то ли и в правду хрипло прозвучала его фраза, но охотник-сампи, мгновенно отреагировав, выстрелил в него. Рута словно что-то обожгло. Упав на бок, он беспомощно и беззвучно скорчился от острой боли. Вскоре по его телу потекло что-то тёплое и липкое.
Лодка сампи давно миновала Дозорного Шахти, а Рут всё никак не мог подняться. Сколько времени он так пролежал, для Рута осталось неведомо. Лишь ночью он понял, что стрела пронзив здоровую правую руку, вонзилась в бок, правда, неглубоко. Кое-как выдернув певучий наконечник из себя и сломав древко, Рут смог, наконец, избавиться от стрелы. Первая боль ушла, оставив вместо себя тупую боль в корпусе и невозможность движения раненой рукой. Что с отшельником было в ту ночь - не знает никто. Одно ясно, что, кое-как собрав остатки сил, он переполз в свою пещерку, где видимо и пролежал долгое время. Позднее звери решились найти Рута. Первыми оказались вездесущие белки. Именно благодаря им Рут, смог получить от всезнающих бобров кусочки деревьев и травяные примочки, которые специально пережёвывали две мышки. Белки же натаскали Рута кучу шишек, здесь же их и расщелкав больному.
Рут выжил. Но про него вскоре и звери перестали что-либо сообщать людям. Это была роковая случайность, но она случилась. Он больше не показывался на верхушке Дозорного Шахти, не мелькал силуэтов в розовом отблеске скалы. Про отшельника вскоре вообще забыли. Правда, также старались побыстрее миновать удивительное место его обитания. Единственный кто знал доподлинно о Руте, была Вуп. Именно благодаря ей он и выжил в последующую голодную зиму. Вуп выбросила на скальный бережок прямо в глубокую воронку Седого Утёса несколько десятков рыбёшек. Огромные стражи-красавцы, что неизменно выполняли все приказы Вуп, смогли даже выбрать наиболее откормленных из них.
А потом Рут исчез. Никто ничего не знал о нём. Слово Рут стало нарицательным у сампи. Им пугали подрастающую детвору и учили таёжным законам молодёжь. Даже сильные воины в сложные и непростые минуты иногда могли обронить «рут», что могло означать лишь то, что ситуация достигла самого пика своей сложности.
Сампи продолжали жить своей жизнью. Лишь старейшины и шаманы помнили о Руте. Даже Верховный шаман –хим, так сампи звали его – иногда вспоминал его. И было в этом что-то потаённое, словно шаманы знали такое, о чём простым сампи и знать-то не должно было.
Что расстроил я тебя? Знаю, но в мои планы это не входило. Я лишь думал рассказать тебе подлинные Легенды наших Хмурых Гор.
А история с Рутом завершилась совершенно неожиданным финалом. Если ты помнишь, дружок, на Страну сампи напали враги. И битвах за Страну, за свои поселения и свою жизнь погибли все сампи. Та же участь постигла и народ кити. Рассказал я тебе и историю семи братьев-кити, что до последнего защищались на вершине Горы, позднее названной в их честь.
Так вот. Рут выжил. Он лишь совсем спрятался от людских глаз и только несколько настоящих друзей знали о нём. Среди них был и мудрый бобр Поч. Именно он впоследствии рассказал нам, людям, о последних днях Рута.
Что ж, давай и мы с тобой узнаем концовку истории. Когда Семь молодых братьев-кити погибли враги стали отступать. Передовой отряд в спешке вышел на берег Вуп. Им нужны были лодки, чтобы переправиться – ведь ниже по течению стояли плоты, на которых остатки войска и могли уплыть. Несколько смельчаков решили переплыть Реку. Вот тут они и встретились с Рутом. Встреча для воинов была неожиданной - если бы она оказалась на земле, Руту бы не поздоровилось. А в воде он был неуязвим. Довольно быстро он расправился с каждым из врагов. Их собратья довольно быстро сообразили, что в реке их ждёт неприятель. Они и стреляли и кидали копья в воду. Однако всё было напрасно. Рут был неуязвим. То ли Вуп ему помогала, то ли он сам стал как рыба.
Но войска всё прибывали и прибывали. Вскоре несколько сотен воинов оказалось на том берегу. Они не стали ожидать, бросившись в воды Вуп. Рут старался изо всех сил, нападая на любого врага, оказавшегося в пределах досягаемости. Но силы были не равные. Войско переправилось, а Рута они нашли лишь под вечер. Его тело, израненное в нескольких местах ножами, было найдено ими на берегу. Войны решили на утро расквитаться с бренными останками неприятеля. Но их на утро на месте не оказалось – это Поч. постаравшись вместе с Вуп, вытолкал обратно в Реку.
Враги ещё больше испугались, двинувшись дальше в путь – здесь все и всё было против них:
и люди и звери, и даже Река и Ветер.
А Рута Вуп похоронила в омуте под Дозорным Шахти, что до сих пор охраняют красавцы-стражи, чьи силуэты ты сможешь различить, если тебе повезёт. Я сам несколько раз видел их, потому что верю в эту легенду.
О мудрости Вуп можно рассказывать ещё долго, но доподлинная история Рута – самое верное тому подтверждение. И если ты поверишь в это, как верю и я, то Вуп может тебе шепнуть несколько приветливых слов как-нибудь тёплым вечером на скальном бережку в большой воронке-рте Дозорного Шахти, что так и продолжает обиженно стоять в излучине Вуп.