Уйти в монастырь!

Спонтанно такого рода талант никогда бы так резко не проявился. Могу лишь согласиться с тем, что по наследственной линии могло бы передаться человеку подобное основание для начала подвижнической жизни. Все дело в решимости человека. Многие подвижники , которых мы знаем теперь как Великие, в свое время тоже начинали с того, что узнавали о своих современниках, которые уже начали подвизаться во христе. Они наблюдали на их примере, как это влияет на качества самого человека. На развитие в нем добродетелей, смирение, воздержание, кротость , долготерпение и многие другие. И видя все это сами начинали идти их путем, часто под их же руководством. Это называется - старчество. Но для этого нужно принять решение самому.
Как то у серафима Саровского спросили, почему нет святых в нынешние времена? А он ответил, что это потому, что нет решимости.
Петр Дамаскин был вообще солдатом в молодости. Какой уж тут талант! Однажды он со своей армией пришли в одно селение, где жили христиане. Так они их накормили, напоили. И вообще по людски к ним отнеслись. А он еще и спросил по этому : кто это такие? А ему говорят, что это христиане. И уже на их примере он сам начал подвизаться и в конце концов оставил и нам свое письменное духовное наследие. Никто не рождался уже святым. Только по ходу жизни им становились. И таких примеров еще очень много.

Прошу заметить, что большинство ответов на вопрос об уходе в монастырь даны именно с атеистической точки зрения. Но это только начало.

Не исключено, что влияние окружающих людей тоже способствует принятию решения уйти подвизаться в монастырь. Конечно же окончательное решение за самим человеком. Но под влиянием социума можно принять любое решение. Что это даст в итоге, конечно отдельный вопрос. Но если начинающий почувствует поддержку остальных соратников, то полагаю, что он может и добиться не плохих результатов на этом поприще.

Из множества житийной литературы видно, что в первые века и во время расцвета православия в 5 -6 веке, люди более глубоко понимали необходимость монашеской жизни. В одном только Египте было на то время более ста тысяч монашествующих! Количество монастырей, лавр, киновий, просто не сосчитать. Многие сторониие наблюдатели своими глазами видели плоды такой аскетической жизни. А значит мотивировка пойти по той же дороге была у них ого-го! Конечно же не каждый из новопоступивших обязательно становился великим святым. Но ведь это и не было самоцелью. Каждый делал со своей стороны все что только мог, что бы спастись. А одно только это старание уже большое дело.