Объединение Христиан с Иудеями

давайте будем придерживаться рамок дискуссии

(ronal197 @ 11.12.2012 - время: 22:06)
давайте будем придерживаться рамок дискуссии
Хорошо.
"10 И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление"
Вот так. По вере дастся, по делам спросится.
Сей пассаж был о силе желания, как источнике возможности его исполнения. Вот ведь как бывает: пришел в исступление, но просьбы не оставил, получи желаемое. Именно искренне желаемое, а не то, чего ты хочешь, чтоб "и рыбку съесть и..." И незачем спорить с Богом о том, что ты должен есть по каким то своим соображениям, а чего не должен. "Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым". Ты сам сделал свой выбор, никто за язык не тянул...

(zLoyyyy @ 09.12.2012 - время: 16:05)
(dedO'K @ 08.12.2012 - время: 21:40)
Тут в пору говорить о невменяемости предлагающего такой "выбор".
Это Вы о Боге?
Возможно, для кого то он и бог и господин. Мой Бог- Любовь. Мой Бог- Путь, Истина и Жизнь. Мой Бог- Творец и Вседержитель всего сущего. А не подавальщик блюд с дерьмом, убеждая, что в одном из них- фрукты, просто на дерьмо похожие.
А сдесь что объяснять? То, что князь мира сего миром сим ведает, и понимать, и принимать надо в любви к Богу, а не в отвержении одного ради другого на этой земле, для получения побольше пряников и поменьше кнута по плоти?

интересно) вы приводите пасса из ваших источников и пытаетесь вынуть из нас ответ, как на это смотрит Тора - а никак) это ваши источники и вы с ними разбирайтесь) это как не давно вопрос задали, вот греческий философ нашел в Торе пернатых змеев, то есть это личностное восприятие того философа) но требовали от меня ответ, где в Торе пернатые змеи. да пошел он к этому философу=)

(ronal197 @ 12.12.2012 - время: 20:09)
интересно) вы приводите пасса из ваших источников и пытаетесь вынуть из нас ответ, как на это смотрит Тора - а никак) это ваши источники и вы с ними разбирайтесь) это как не давно вопрос задали, вот греческий философ нашел в Торе пернатых змеев, то есть это личностное восприятие того философа) но требовали от меня ответ, где в Торе пернатые змеи. да пошел он к этому философу=)
Тора никуда и никак не смотрит, смотрит человек, а Тора хранит мудрость. Мне вот интересно, где тут запрет на кашрут или отрицание его, или откуда такой вот образ бога-игрока в "напёрстки", подсовывающего блюда на выбор...

опять в меряете Наш источник своими мерками, извольте прекратить) хотя кому я это пишу.) кашрут: законы о кашерных рыбах и животных прописаны прямым текстом, запрет на смесь мяса и молока - прямым текстом -вам нужны ссылки?) а образ - от верблюда) кто то говорил про игрока?) но испытания и выбор присутствуют,

(ronal197 @ 14.12.2012 - время: 01:51)
опять в меряете Наш источник своими мерками, извольте прекратить) хотя кому я это пишу.) кашрут: законы о кашерных рыбах и животных прописаны прямым текстом, запрет на смесь мяса и молока - прямым текстом -вам нужны ссылки?)
Прописаны. Но соблюдение кашрута без любви к Богу разве приведёт к праведности?

а образ - от верблюда) кто то говорил про игрока?) но испытания и выбор присутствуют,
Испытаниями и выбором, как явственно следует из книги Иова, распоряжается сатана. Именно он испытывает людей по попустительству Божию.

приведет) поскольку без любви никто не будет соблюдать. цель кашрута - создать типаж тела! ибо у нас все взаимосвязанно и взаимовлияемо

(ronal197 @ 14.12.2012 - время: 13:51)
приведет) поскольку без любви никто не будет соблюдать. цель кашрута - создать типаж тела! ибо у нас все взаимосвязанно и взаимовлияемо
Можно соблюдать и по долженству, и это будет суеверие, а можно по вере в чудесные свойства кашрут, и это будет обрядоверие. Опять же, кашрут- не для Бога, а для человека, ибо зачем Богу тело одной личности, если особи заменяемы. Да что особи? Народы!

для вашего может быть) а нашего Бога- мы называем милосердным, для него все важны

(ronal197 @ 15.12.2012 - время: 21:06)
для вашего может быть) а нашего Бога- мы называем милосердным, для него все важны
Для Бога важен человек, сотворенный Им по образу Своему. Да, Он- Милосердие, Прощение и Любовь. Но Он ещё и Творец и Вседержитель этого мира. И любит этот мир. Весь мир.

опять знаменами машешь) и что ты этим хотел сказать*?!!!!!!!!

опять знаменами машешь) и что ты этим хотел сказать*?!!!!!!!! тебе нравится быть последователем повешенного - ну будь им) чего ты к евреям тогда лезешь) мне этот ублюдок не интресен) ублюдок - это юридический термин - а не оскорбление

(ronal197 @ 16.12.2012 - время: 15:44)
опять знаменами машешь) и что ты этим хотел сказать*?!!!!!!!!
Вот оно! Знамёна, говоришь? К Богу- за любовью, к сатане- за выгодой?

это ты о себе?) батенька) опять свои комплексы на других навешиваем?) или правда глаза колет)

(ronal197 @ 16.12.2012 - время: 15:47)
опять знаменами машешь) и что ты этим хотел сказать*?!!!!!!!! тебе нравится быть последователем повешенного - ну будь им) чего ты к евреям тогда лезешь) мне этот ублюдок не интресен) ублюдок - это юридический термин - а не оскорбление
Были евреи, да повывелись, последними были саддукеи. Остались приверженцы талмудического иудаизма. Теперь мы- евреи от Бога. Которые мир Божий на "знамена" и быт не делят и любовь к Богу участью ублюдков не считают.

все же Бог и ёшка - это не одно и тоже) но у вас конечно свое мнение) имеете право оставаться с ним) но зачем эти помои на других выливать)

умник) я не тебя ублюдком назвал) я не знаком с твоей матерью и не мнесобираюсь оскорблять заочно достойную женщину) ублюдок - ублюдок - это незаконорожденный еврейский мальчик, которого выобожествили) а насчет евреев - ну не тебе судить)

кстати, может быть при таком навязчивом желании быть евреем - имеет смысл им стать) примите гиюр, и всего делов.

(ronal197 @ 16.12.2012 - время: 16:52)
кстати, может быть при таком навязчивом желании быть евреем - имеет смысл им стать) примите гиюр, и всего делов.
Не пойду. Вы Бога не любите.

(ronal197 @ 16.12.2012 - время: 16:36)
все же Бог и ёшка - это не одно и тоже) но у вас конечно свое мнение) имеете право оставаться с ним) но зачем эти помои на других выливать)
Поздно искать оправдания. Что случилось, то случилось. Проворонили- не обижайтесь.