Может ли Бог вводить в искушение?

(Харут-Марут @ 15.02.2013 - время: 22:48)
есть одна притча, не помню имен и как она называется. ну короче, был очень верующий человек который служил богу, любил его и т.д.
тогда дьявол пришел к богу и сказал "он такой хороший потому что ты ему все дал. а ты вот отними у него чуть чуть, посмотрим как он себя поведет", бог согласился. потихоньку этот человек стал сталкиватся с бедами, лишился скота, семьи, еще чего то...(извините, плохо ее помню!) и все это время он молился бога и оставался ему преданным.
Иов, глава 1
1. Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла.
2. И родились у него семь сыновей и три дочери.
3. Имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока.
4. Сыновья его сходились, делая пиры каждый в своем доме в свой день, и посылали и приглашали трех сестер своих есть и пить с ними.
5. Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни.
6. И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана.
7. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее.
8. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.
9. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов?
10. Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле;
11. но простри руку Твою и коснись всего, что у него, — благословит ли он Тебя?

Искушал же он фараона не отпускать евреев. Более того, напускал на него "злой дух".

Сам БОГ не будет искушать,ему это не надо,а как испытание может и попустить-думаю как то так.

(yuriy747 @ 05.02.2013 - время: 00:00)
Может ли Бог вводить в искушение ??
Нет. Бог не искушает. Искушает искуситель. А в молитве мы просим Господа оградить нас от искушения, не дать нам впасть в него. "... и не введи нас во искушение...". Господь нам даёт волю выбора. Но так, как мы слабы по духу и легко впадаем в соблазны, просим Господа оградить от лукавого.

(Wheast @ 25.11.2013 - время: 09:17)
Искушал же он фараона не отпускать евреев. Более того, напускал на него "злой дух".
Что фараон к себе подпускал, то на него и напускалось.

Не искушает,а испытывает нашу веру к Нему и в Него

Исаак Сирин:

Вопрос. Как согласуется между собою сказанное: …молитеся, да не внидите в напасть (Мф.26:41), а в другом месте: Подвизайтеся внити сквозе тесная врата (Лк.13:24); и еще: …не убойтеся от убивающих тело (Мф.10:28); и: …иже погубит душу свою Мене ради, обрящет ю (Мф.10:39)? Почему Господь везде побуждает нас к перенесению искушений, а здесь повелел: молитеся, да не внидите в напасть? Ибо какая добродетель бывает без скорби и искушений? Или какое искушение больше сего — погубить человеку себя самого? Однако же Господь повелел подвергаться сему искушению ради Его. Ибо говорит: …иже не приимет креста своего, и в след Мене грядет, несть Мене достоин (Мф.10:38). Почему же, во всем Своем учении повелевая подвергаться искушениям, здесь заповедал молиться о том, чтобы не внити? Ибо сказано: …многими скорбьми подобает вам внити в Царствие Небесное (Деян.14:22); и: …в мире скорбни будете (Ин.16:33); и: В терпении сих стяжите души ваша (Лк.21:19).

О, какой тонкости ума требует путь учений Твоих, Господи! Всегда будет вне Его тот, кто не читает смысленно и с ведением. Когда сыны Зеведеевы и матерь их пожелали сидения с Тобою в Царствии, сказал Ты им следующее: …можете ли пити чашу, юже Аз имам пити, или крещением, имже Аз крещаюся, креститися (Мф.20:22)? Почему же здесь повелеваешь нам, Владыка, молиться о том, чтобы не внити в напасть? О каких искушениях повелеваешь нам молиться, чтобы не внити в них?

Ответ. Сказано: молись, чтобы не внити в искушения касательно веры. Молись, чтобы вместе с демоном хулы и гордыни не внити в искушения самомнением ума твоего. Молись, чтобы, по Божию попущению, не внити тебе в явное диавольское искушение, по причине худых мыслей, какие помыслил ты умом своим и за которые попускается на тебя искушение. Молись, чтобы не отступил от тебя Ангел целомудрия твоего, чтобы грех не воздвиг на тебя пламенеющей брани и не разлучил тебя с ним. Молись, чтобы не внити в искушение — раздражать одного против другого или в искушение двоедушия и сомнения, которыми душа вводится в великое борение. А искушения телесные приуготовляйся принимать от всей души, и преплывай их всеми своими членами, и очи свои наполняй слезами, чтобы не отступил от тебя Хранитель твой. Ибо вне искушений не усматривается Промысл Божий, невозможно приобрести дерзновения пред Богом, невозможно научиться премудрости Духа, нет также возможности, чтобы Божественная любовь утвердилась в душе твоей. Прежде искушений человек молится Богу как чужой кто. Когда же входит в искушения по любви к Богу и не допускает в себя изменения, тогда вменяется у Бога как бы имеющий Его должником своим и как искренний друг, потому что, во исполнение воли Божией, вел брань с врагом Божиим и победил его. Вот что значит сказанное: молитеся, да не внидите в напасть. И еще: молись, чтобы в страшное диавольское искушение не внити тебе за кичливость твою; но за любовь твою к Богу да содействует тебе сила Божия, и тобою победит врагов своих. Молись, чтобы в искушения сии не внити тебе за порочность помыслов и дел твоих; но да искусится любовь твоя к Богу, и прославится сила Его в терпении твоем. Ему слава и держава во веки веков! Аминь.

сказано же-ГОСПОДЬ каждому даёт крест по силам,каждому человеку свои испытания,думаю и искушения входят в их число,иначе как мы будем совершенствовать душу?

Не искушает, и не испытывает... А говорится так дабы указал нам путь истинный, чтобы избежать искушений, выйти из искушения, и самим не вводить других в искушение...

Бог искушает смертных райскими кущами. Именно искушает, а не испытывает.
Уверуй в меня, сделай то, сделай сё - и будет тебе рай.
(Предвыборные обещания, ага. Причем такие же обманчивые)

Да и женщину - тоже Он создал. Искушает.

В основной молитве "Отче наш", так прямо и сказано - "Не в веди нас во искушение"(с). Читать надо первоисточники, а не фантазировать. Любит бог подставить, а потом еще и наказать. Как господа рэкетиры в 90е.

(Ник 35 @ 09.06.2014 - время: 17:50)
В основной молитве "Отче наш", так прямо и сказано - "Не в веди нас во искушение"(с). Читать надо первоисточники, а не фантазировать. Любит бог подставить, а потом еще и наказать. Как господа рэкетиры в 90е.
Конечно, во всем Господь Бог виноват, а сами мы совсем не причем. Это же не мы своими деяниями и помыслами подпускаем к себе искусителя, и с радостью пускаемся во все тяжкие. Только не способен лукавый на добрые дела и когда приходит время расплаты за то, как хорошо по куролесили, мы вдруг начинаем Господа во всем винить, как будто Он нас не предупреждал. Только мы Его не слушали.
"Не в веди нас во искушение", отгони от нас лукавого, помоги справится с греховными мыслями.
Как то так я это понимаю.

(Аnimus @ 09.06.2014 - время: 22:31)
Конечно, во всем Господь Бог виноват, а сами мы совсем не причем. Это же не мы своими деяниями и помыслами подпускаем к себе искусителя, и с радостью пускаемся во все тяжкие. Только не способен лукавый на добрые дела и когда приходит время расплаты за то, как хорошо по куролесили, мы вдруг начинаем Господа во всем винить, как будто Он нас не предупреждал. Только мы Его не слушали.
"Не в веди нас во искушение", отгони от нас лукавого, помоги справится с греховными мыслями.
Как то так я это понимаю.
В этом мире все от Бога. Даже Лукавый, как и все остальные ангелы.
Дефектный продукт Всеведущего Вседержителя. Умышленный саботаж значит.

поместил в Эдемский инкубатор подопытных Адама и Еву, подослал к ним Лукавого. Наказал за грехи сослал на землю, потом устроил массовый геноцид за грехи, потом подослал своего сынишку, устроил свое шоу с убийством бессмертного Бога-Сына на кресте - во искупление грехов наших. Круто!
Но потом забыл про искупительную якобы жертву самого себя самому себе. И снова пустился наказывать за грехи.

Я так думаю - ему нравится наказывать. И Лукавый был создан специально, чтобы дать повод для наказаний.

(Аnimus @ 09.06.2014 - время: 20:31)
(Ник 35 @ 09.06.2014 - время: 17:50)
В основной молитве "Отче наш", так прямо и сказано - "Не в веди нас во искушение"(с). Читать надо первоисточники, а не фантазировать. Любит бог подставить, а потом еще и наказать. Как господа рэкетиры в 90е. Конечно, во всем Господь Бог виноват, а сами мы совсем не причем. Это же не мы своими деяниями и помыслами подпускаем к себе искусителя, и с радостью пускаемся во все тяжкие. Только не способен лукавый на добрые дела и когда приходит время расплаты за то, как хорошо по куролесили, мы вдруг начинаем Господа во всем винить, как будто Он нас не предупреждал. Только мы Его не слушали.
"Не в веди нас во искушение", отгони от нас лукавого, помоги справится с греховными мыслями.
Как то так я это понимаю.
"Все делается по воле бога. И ничего не по воле его". (с)

А вы о свободе воли позабыли? Мы сами выбираем кого слушать и кому служить. Ни кто нас не заставляет. И отъявленные грешники живут долго и счастливо, ни кто их не наказывает.

(Аnimus @ 10.06.2014 - время: 21:14)
А вы о свободе воли позабыли? Мы сами выбираем кого слушать и кому служить. Ни кто нас не заставляет. И отъявленные грешники живут долго и счастливо, ни кто их не наказывает.
Ну так каков поп, таков и приход.

«И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец»,– сообщает Библия (Быт., гл. 4, ст. 2).

Прошу вас поразмыслить одну секунду: который из двух сыновей Адама, по-вашему, послушал бога в выборе профессии? Конечно, Каин, потому что господь приказал человеку обрабатывать землю и питаться исключительно тем, что производят поля. А Авель стал пастухом. Если он разводил стада овец, то уж, конечно, не для того, чтобы любоваться, как они пасутся, а самому играть на свирели. Он разводил своих овец на жаркое. Как видим, Авель нарушил категорические и ясные предписания божий. Однако это не помешало ему стать любимчиком бога. Право же, дорогие богословы, вашего господа бога надо держать не в монастырских кельях, а в подходящем лечебном заведении.

«Спустя несколько времени. Каин принес от плодов земли дар господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его» (Быт., гл. 4, ст. 3-5)2.

Было действительно от чего огорчаться: ведь бог здесь проявил капризную несправедливость. Лео Таксиль. Забавная библия.

Чуть пожже узнаем точно что и как...

(Хирин @ 11.06.2014 - время: 14:06)
Ну так каков поп, таков и приход. Было бы намного интереснее общаться с вами, если бы вы высказывали и свои мысли, а не изъяснялись исключительно поговорками, да цитатами.
Признаюсь, так я и не понял какое отношение поговорка о попе и приходе имеет к свободной воле человека.
А авторов подобных изданий самих нужно отправлять в соответствующие лечебные заведения, дабы не смущали своими примитивными умозаключениями, основанными на вырванных кусках из общего текста Библии, неокрепшие умы.
Давайте поразмышляем. В Библии не сказано, что нужно приносить жертву именно от плодов выращенных из земли, а сказано, плодов земных, то есть все что родится на земле. В этом отношении и тот и другой принесли равные жертвы. Но как я уже говорил Библию нельзя рассматривать кусками, это единый, живой. текст. А из этого текста мы видим, что: "Жертва Богу, дух сокрушен сердце сокрушенно и смиренно бог не уничижит". Вот тут то и есть различие их жертвы. Чиста была жертва Авеля, а Каин принес свою, что бы его похвалили. Тщеславием наполнено было сердце его, то есть грехом. а следствием, что мы видим из дальнейшего текста, была зависть, ненависть и убийство. Суть жертвы Каина не принял Господь, а не ее содержание.
Скажите разве кто то мешал Каину очистить свой грех, говоря современным языком поработать над собой, прежде чем принести свою жертву?

Нет, не может, потому что он хороший и добрый. А вот человек вполне самостоятельно может ввести себя в искушение. Потому что земная жизнь заставляет человека быть зависимым от искушений и страстей.

Тема о следствиях...)
Первопричина осталась без внимания (в принципе, как и во всем всем человечеством по-жизни).
И религии, и социум придуманы людьми, как механизм управления людьми.
Вера- это то, что мы носим в груди с рождения.
Религия - это бизнес на самом святом, на самом сокровенном. На вере.
В Мастер и Маргарита Булгаков очень точно описал бога.
Нет отдельно Бога и отдельно Сатаны (их придумали религиозные догмы).
Вся наша жизнь в оболочке человека - это испытание силы Души.
Мы говорим о потерях связи с Душою здесь.
На самом деле, все наоборот.
Тело умрет и истлеет, а с Души ТАМ будет спрос за управление вверенной ей оболочкой.
Чтобы понятно было: Искушает Бог, "руками" Сатаны.
А вот Ангел хранитель, интуиция - это и есть связь с Душой данная каждому с рождения.
-
Искушение - тоже понятие религиозное.
С позиции уровня выше: Жизнь - проверка связи с Душою, всего-то! Но! Прожить нужно так, чтобы не порвать связи с Душою. Это тоже гораздо проще, чем трактуют религии. Нужно всего лишь прожить так, чтобы не оказаться причастным к разрушениям и убийствам (уничтожению хоть чего-нибудь Высшими Силами (Богом) созданного). И так, чтобы твои слова и дела не причиняли вреда другим людям, не разрушающим и вреда не приносящим.
Религии и социум по-накрутили огромное количество всякой хрени лишь для того, чтобы было проще нами управлять.
Всего-то!