Реальное количество православных

(srg2003 @ 07-06-2020 - 01:20)
Вы их не смогли опровергнуть
С какой стати мне опровергать данные опроса Левады, на который я сам сослался в старттопике?
My Webpage
Разберитесь пожалуйста со своим паралогическим мышлением ))

(srg2003 @ 07-06-2020 - 01:46)
(Ненароком @ 06-06-2020 - 12:27)
(srg2003 @ 04-06-2020 - 16:27)
1. С чего вы взяли, что православных 2-4%, кода независимые опросы общественного мнения показывают 60-80%?
2. Вы так и не ответили на вопрос-а сами (в смысле и Вы лично и воинствующие атеисты и их организации) ничего полезного для общества не делаете? Есть такой тест. Считать какой процент пассажиров в общественном транспорте крестится при виде православных храмов. Очевидцы утверждают, что весьма небольшой. Как бы Вы не изгалялись в фантазии, вера это субъективное ощущение
Я так понимаю, из вашего поста следует, что православные не шибко нынче на храмы крестятся.
Т.е., субъективно ощущают себя верующими, а объективно действуют как атеисты.
Принято.

(Ненароком @ 07-06-2020 - 20:30)
(srg2003 @ 07-06-2020 - 01:46)
(Ненароком @ 06-06-2020 - 12:27)
Есть такой тест. Считать какой процент пассажиров в общественном транспорте крестится при виде православных храмов. Очевидцы утверждают, что весьма небольшой. Как бы Вы не изгалялись в фантазии, вера это субъективное ощущение Я так понимаю, из вашего поста следует, что православные не шибко нынче на храмы крестятся.
Т.е., субъективно ощущают себя верующими, а объективно действуют как атеисты.
Принято.
Нет, Вы не правильно понимаете, я говорю о том, что Ваш подход к православной вере в корне неправильный, т.к. наше православие отличается от Вашего иудаизма.

(Impotente @ 07-06-2020 - 13:50)
(srg2003 @ 07-06-2020 - 01:20)
Вы их не смогли опровергнутьС какой стати мне опровергать данные опроса Левады, на который я сам сослался в старттопике? My Webpage
Разберитесь пожалуйста со своим паралогическим мышлением ))
Данные Левады говорят "2. Среди жителей России доминирует православная религиозная идентичность, которая выражена у 2/3 опрошенных (65%). Ислам – вторая по распространённости религия, ее исповедуют 7% совершеннолетних жителей РФ."
Не нужно их перевирать.

(srg2003 @ 08-06-2020 - 10:58)
(Ненароком @ 07-06-2020 - 20:30)
(srg2003 @ 07-06-2020 - 01:46)
Как бы Вы не изгалялись в фантазии, вера это субъективное ощущение Я так понимаю, из вашего поста следует, что православные не шибко нынче на храмы крестятся.
Т.е., субъективно ощущают себя верующими, а объективно действуют как атеисты.
Принято. Нет, Вы не правильно понимаете, я говорю о том, что Ваш подход к православной вере в корне неправильный, т.к. наше православие отличается от Вашего иудаизма.
При чём тут иудаизм. Вот из вашего православного источника: "12 правил для христианина"
https://www.pravmir.ru/12-pravil-normalnogo-hristianina/

1-й пункт - чёрным по белому:
Необходимый минимум – каждое воскресенье ходить к утренней службе.

Какой процент ваших единоверцев соблюдает это необходимое требование? 1-2% или может быть целых 4%?

(Ненароком @ 08-06-2020 - 17:08)
(srg2003 @ 08-06-2020 - 10:58)
(Ненароком @ 07-06-2020 - 20:30)
Я так понимаю, из вашего поста следует, что православные не шибко нынче на храмы крестятся.
Т.е., субъективно ощущают себя верующими, а объективно действуют как атеисты.
Принято. Нет, Вы не правильно понимаете, я говорю о том, что Ваш подход к православной вере в корне неправильный, т.к. наше православие отличается от Вашего иудаизма. При чём тут иудаизм. Вот из вашего православного источника: "12 правил для христианина"https://www.pravmir.ru/12-pravil-normalnogo-hristianina/

1-й пункт - чёрным по белому:
Необходимый минимум – каждое воскресенье ходить к утренней службе.

Какой процент ваших единоверцев соблюдает это необходимое требование? 1-2% или может быть целых 4%?
С того, что Вы подменяете понятие, вера и соблюдение правил. Можно верить, но при этом правила соблюдать не очень хорошо, так часто бывает.

(srg2003 @ 08-06-2020 - 17:25)
Можно верить, но при этом правила соблюдать не очень хорошо, так часто бывает.
У srg2003, как и у верхушки РПЦ, несмотря на его демонстративный религиозный фундаментализм, вполне либеральный взгляд на религию.

"Можно правила соблюдать, а можно не соблюдать, можно ходить в церковь раз в год. Можно знать догматы, а можно и не знать. Можно имитировать веру, как поступают едва ли не большинство людей, называющих себя верующими. Можно грешить направо и налево, как поступает верхушка РПЦ".

(Impotente @ 08-06-2020 - 19:58)
(srg2003 @ 08-06-2020 - 17:25)
Можно верить, но при этом правила соблюдать не очень хорошо, так часто бывает. У srg2003, как и у верхушки РПЦ, несмотря на его демонстративный религиозный фундаментализм, вполне либеральный взгляд на религию.

"Можно правила соблюдать, а можно не соблюдать, можно ходить в церковь раз в год. Можно знать догматы, а можно и не знать. Можно имитировать веру, как поступают едва ли не большинство людей, называющих себя верующими. Можно грешить направо и налево, как поступает верхушка РПЦ".
Опять перевираете, где я говорил это? Цитату приведите.

(srg2003 @ 08-06-2020 - 17:25)
(Ненароком @ 08-06-2020 - 17:08)
(srg2003 @ 08-06-2020 - 10:58)
Нет, Вы не правильно понимаете, я говорю о том, что Ваш подход к православной вере в корне неправильный, т.к. наше православие отличается от Вашего иудаизма. При чём тут иудаизм. Вот из вашего православного источника: "12 правил для христианина"https://www.pravmir.ru/12-pravil-normalnogo-hristianina/

1-й пункт - чёрным по белому:
Необходимый минимум – каждое воскресенье ходить к утренней службе.

Какой процент ваших единоверцев соблюдает это необходимое требование? 1-2% или может быть целых 4%? С того, что Вы подменяете понятие, вера и соблюдение правил. Можно верить, но при этом правила соблюдать не очень хорошо, так часто бывает.
Тема эта, насколько я понимаю, не про то, кто во что верит, а о том, сколько православных на Руси. Так вот, цитируемый мной священнослужитель утверждает, что для того, чтобы быть православным, недостаточно таковым себя считать, а нужно, как минимум делать, то-то и то-то.
Вы же не являетесь служителем церкви. Откуда такая уверенность, что Вы можете определять, что значит быть православным?

(Ненароком @ 09-06-2020 - 17:42)
Тема эта, насколько я понимаю, не про то, кто во что верит, а о том, сколько православных на Руси. Так вот, цитируемый мной священнослужитель утверждает, что для того, чтобы быть православным, недостаточно таковым себя считать, а нужно, как минимум делать, то-то и то-то.
Вы же не являетесь служителем церкви. Откуда такая уверенность, что Вы можете определять, что значит быть православным?
Православный это тот, кто верит в Христа и принимает Христа. Уверенность следует из Символа Веры.
Исключение составляют люди, либо отрекшиеся от Христа добровольно, либо отлученные от Церкви, причем не просто отлученные, но подвергшиеся анафеме. При этом и у таких людей всегда есть шанс вернуться в православие

(srg2003 @ 10-06-2020 - 02:14)
Православный это тот, кто верит в Христа и принимает Христа. Уверенность следует из Символа Веры.
srg2003, видимо, не православный, так как не знает что такое православие и не понимает его отличий от других течений христианства. И католики, и православные, и англикане верят в Христа, принимают Христа, а также руководствуются Никео-Цареградским Символом веры.

(Impotente @ 10-06-2020 - 04:20)
(srg2003 @ 10-06-2020 - 02:14)
Православный это тот, кто верит в Христа и принимает Христа. Уверенность следует из Символа Веры.srg2003, видимо, не православный, так как не знает что такое православие и не понимает его отличий от других течений христианства. И католики, и православные, и англикане верят в Христа, принимают Христа, а также руководствуются Никео-Цареградским Символом веры.
Вы невнимательно читаете, я написал про Символ Веры)))

(srg2003 @ 10-06-2020 - 11:38)
Вы невнимательно читаете, я написал про Символ Веры)))
Читаем: Символ веры
...
9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

Читаем: Апостольская православная церковь

Апо́стольская правосла́вная це́рковь (АПЦ) — российское религиозное объединение вне общения со Вселенским православием, зарегистрированное Министерством юстиции Российской Федерации 6 мая 2004 года.

Во главе иерархии стоит Виталий (Кужеватов), митрополит Московский и архиепископ Всероссийский.

Создателями Апостольской православной церкви выступили бывший священник Русской православной церкви, отлучённый от Церкви через анафематствование, Глеб Якунин, митрополит Виталий Кужеватов, митрополит Стефан (Линицкий) и митрополит Кириак (Темерциди).

На панимаю, а где патриарх Кирилл?

(Aim77 @ 10-06-2020 - 22:05)
(srg2003 @ 10-06-2020 - 11:38)
Вы невнимательно читаете, я написал про Символ Веры))) Читаем: Символ веры
...
9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

Читаем: Апостольская православная церковь

Апо́стольская правосла́вная це́рковь (АПЦ) — российское религиозное объединение вне общения со Вселенским православием, зарегистрированное Министерством юстиции Российской Федерации 6 мая 2004 года.

Во главе иерархии стоит Виталий (Кужеватов), митрополит Московский и архиепископ Всероссийский.

Создателями Апостольской православной церкви выступили бывший священник Русской православной церкви, отлучённый от Церкви через анафематствование, Глеб Якунин, митрополит Виталий Кужеватов, митрополит Стефан (Линицкий) и митрополит Кириак (Темерциди).

На панимаю, а где патриарх Кирилл?
Действительно не понимаете
"Сегодня, братья и сестры, апостол Павел обращается ко всем нам с такими словами: «Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства – вы в Господе» (1 Кор. 9:2). Эти слова напоминают нам о важнейшей характеристике нашей Церкви. В «Символе веры» мы поем: «Верую во единую, святую, соборную и апостольскую Церковь». Эти четыре качества: единство, святость, соборность и апостольство – главные признаки истинной Церкви. О последнем качестве, апостольстве, у нас есть повод сегодня поговорить.

Прежде всего нужно сказать, что именем «апостол» в Писании обозначаются не только ученики Христовы. Апостолом именуется Сам Христос. Например, в Послании к евреям говорится: «Уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа» (Евр. 3:1). Слово «Посланник» здесь является переводом с греческого «апостолос». Также служение Христа называется апостольством: в Послании к галатам написано: «Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего » (Гал. 4:4). «Послал» (по-гречески «эксапестилен») образуется от того же корня, что и слово «апостол». Таким образом, Христос является, если позволительно будет так выразиться, Апостолом Бога-Отца.

Христово апостольство несет на себе и Его Церковь, которая есть Тело Христово. Отсюда можно понять один из смыслов именования нашей Церкви «Апостольской Церковью». Церковь носит это высокое звание согласно цели своего бытия. Миссия Церкви в мире есть миссия Христова, апостольская. Церкви дана заповедь: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28:19). Это очень важный момент – великое повеление Христа адресовано не только апостолам и их приемникам, епископам, но всей Церкви, и касается всех нас. Если бы обязанность проповедовать свою веру лежала только на епископах и священниках, то церковная история не знала бы лика равноапостольных мирян. Не было бы в наших святцах ни равноапостольной Феклы, ни святой Нины Грузинской, ни великого князя Владимира и княгини Ольги, ни равноапостольных Константина и Елены. Эти люди не имели священного сана, но просветили светом христианства тысячи людей. Или, например, святой Григорий, просветитель Армении, он хоть и принял священный сан, но уже после того, как благодаря ему христианство стало официальной религией Армении.

Конечно, братья и сестры, это не значит, что мы все должны сегодня же выбежать на улицу с Библией в руках и начать бросаться на прохожих. Нет. Проповедовать можно по-разному, и не об этом сейчас разговор. Важно осознать саму мысль: к проповеди призвана вся Церковь. А как эта мысль будет реализоваться в жизни верующего, это уже личное дело для каждого из нас.

Итак, Церковь называется апостольской по цели своего бытия. Далее – такое название она носит по своему основанию. Павел пишет в Послании к ефесянам, что Церковь утверждена на «основании Апостолов и пророков» (Еф. 2:20). Что это значит? Именно апостолы стояли у истоков исторического бытия Церкви, передали ей учение веры и жизни, установили по заповеди Господа Таинства и священнодействия, положили начало ее канонической структуры. Апостолы являются основателями целого ряда Поместных Церквей, которые потом, в свою очередь, стали матерями многих других Поместных Церквей.

Далее, Церковь называется апостольской потому, что в ней сохранилось апостольское Предание. Этот пункт – важнейший. Если бы все православные хорошо ознакомились с этим положением, вряд ли кто-то нашел бы веские причины для перехода из православия в протестантизм (что, к сожалению, случается). Начиная от дня Пятидесятницы и до нашего времени в Церкви непрестанно течет живой поток благодати Святого Духа, передаваемый через Таинства, и возвещается правильное учение о домостроительстве нашего спасения. И это – главное. Что нужно человеку для спасения? Правильная вера и благодать Божия. Приходит в храм человек – и слышит слова истины и здравого смысла. Приходит – и получает прощение грехов и благодатную силу для возрастания в вере. Церковь Христова дарит человеку величайшую драгоценность: правильное учение о том, как спасаться, и действенные средства для совершения своего спасения. Все это содержится в апостольском Предании.

Итак, вот три причины, по которым Православная Церковь называет себя апостольской: по цели своего бытия, по основанию, по наличию в ней апостольского Предания."
https://pravoslavie.ru/115034.html

(srg2003 @ 10-06-2020 - 11:38)
я написал про Символ Веры.
И продемонстрировали незнание отличия православия от других течений христианства. Вы написали, что православный тот, кто верит в Христа и согласен с Символом веры. В Христа верят все христиане. Символ веры является перечнем догматов не только для православных, но для католиков, англикан и некоторых других.

(srg2003 @ 11-06-2020 - 00:41)
Действительно не понимаете
"Сегодня, братья и сестры, апостол Павел обращается ко всем нам с такими словами: «Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства – вы в Господе» (1 Кор. 9:2). Эти слова напоминают нам о важнейшей характеристике нашей Церкви. В «Символе веры» мы поем: «Верую во единую, святую, соборную и апостольскую Церковь». Эти четыре качества: единство, святость, соборность и апостольство – главные признаки истинной Церкви. О последнем качестве, апостольстве, у нас есть повод сегодня поговорить.

Прежде всего нужно сказать, что именем «апостол» в Писании обозначаются не только ученики Христовы. Апостолом именуется Сам Христос. Например, в Послании к евреям говорится: «Уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа» (Евр. 3:1). Слово «Посланник» здесь является переводом с греческого «апостолос». Также служение Христа называется апостольством: в Послании к галатам написано: «Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего » (Гал. 4:4). «Послал» (по-гречески «эксапестилен») образуется от того же корня, что и слово «апостол». Таким образом, Христос является, если позволительно будет так выразиться, Апостолом Бога-Отца.

Христово апостольство несет на себе и Его Церковь, которая есть Тело Христово. Отсюда можно понять один из смыслов именования нашей Церкви «Апостольской Церковью». Церковь носит это высокое звание согласно цели своего бытия. Миссия Церкви в мире есть миссия Христова, апостольская. Церкви дана заповедь: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28:19). Это очень важный момент – великое повеление Христа адресовано не только апостолам и их приемникам, епископам, но всей Церкви, и касается всех нас. Если бы обязанность проповедовать свою веру лежала только на епископах и священниках, то церковная история не знала бы лика равноапостольных мирян. Не было бы в наших святцах ни равноапостольной Феклы, ни святой Нины Грузинской, ни великого князя Владимира и княгини Ольги, ни равноапостольных Константина и Елены. Эти люди не имели священного сана, но просветили светом христианства тысячи людей. Или, например, святой Григорий, просветитель Армении, он хоть и принял священный сан, но уже после того, как благодаря ему христианство стало официальной религией Армении.

Конечно, братья и сестры, это не значит, что мы все должны сегодня же выбежать на улицу с Библией в руках и начать бросаться на прохожих. Нет. Проповедовать можно по-разному, и не об этом сейчас разговор. Важно осознать саму мысль: к проповеди призвана вся Церковь. А как эта мысль будет реализоваться в жизни верующего, это уже личное дело для каждого из нас.

Итак, Церковь называется апостольской по цели своего бытия. Далее – такое название она носит по своему основанию. Павел пишет в Послании к ефесянам, что Церковь утверждена на «основании Апостолов и пророков» (Еф. 2:20). Что это значит? Именно апостолы стояли у истоков исторического бытия Церкви, передали ей учение веры и жизни, установили по заповеди Господа Таинства и священнодействия, положили начало ее канонической структуры. Апостолы являются основателями целого ряда Поместных Церквей, которые потом, в свою очередь, стали матерями многих других Поместных Церквей.

Далее, Церковь называется апостольской потому, что в ней сохранилось апостольское Предание. Этот пункт – важнейший. Если бы все православные хорошо ознакомились с этим положением, вряд ли кто-то нашел бы веские причины для перехода из православия в протестантизм (что, к сожалению, случается). Начиная от дня Пятидесятницы и до нашего времени в Церкви непрестанно течет живой поток благодати Святого Духа, передаваемый через Таинства, и возвещается правильное учение о домостроительстве нашего спасения. И это – главное. Что нужно человеку для спасения? Правильная вера и благодать Божия. Приходит в храм человек – и слышит слова истины и здравого смысла. Приходит – и получает прощение грехов и благодатную силу для возрастания в вере. Церковь Христова дарит человеку величайшую драгоценность: правильное учение о том, как спасаться, и действенные средства для совершения своего спасения. Все это содержится в апостольском Предании.

Итак, вот три причины, по которым Православная Церковь называет себя апостольской: по цели своего бытия, по основанию, по наличию в ней апостольского Предания."https://pravoslavie.ru/115034.html
Зачем писать такую прастыню. Как-то кароче можно? И своими славами. А то до меня так и не дошло, што там с Апостольской церковью и што не так в этой сылке.

(Aim77 @ 11-06-2020 - 08:50)
Зачем писать такую прастыню. Как-то кароче можно? И своими славами. А то до меня так и не дошло, што там с Апостольской церковью и што не так в этой сылке. Та "Апостольская Церковь" на которую Вы ссылаетесь, к христианской церкви, созданной апостолами отношения не имеет, это самозванная секта, в отличие от христианских церквей- православной, католической, которые ведут преемственность от апостолов.

(Impotente @ 11-06-2020 - 00:51)
(srg2003 @ 10-06-2020 - 11:38)
я написал про Символ Веры.И продемонстрировали незнание отличия православия от других течений христианства. Вы написали, что православный тот, кто верит в Христа и согласен с Символом веры. В Христа верят все христиане. Символ веры является перечнем догматов не только для православных, но для католиков, англикан и некоторых других.
Ошибаетесь, опять. Символ Веры в Православии и католицизме отличаются. Вы беретесь оценивать знания других, а о филиокве не в курсе?))

(srg2003 @ 11-06-2020 - 16:10)
Символ Веры в Православии и католицизме отличаются. Вы беретесь оценивать знания других, а о филиокве не в курсе?))
И продолжу оценивать Ваши "знания", ведь Вы отчаянно изображаете из себя человека знающего, что не соответствует действительности.

Учите матчасть. Еще в 2000 кардинал кардинал Йозеф Ратцингер (будущий папа Бенедикт XVI) издал Декларацию "Dominus Iesus", где привел текст Символа Веры в редакции без филиокве. Англиканская церковь официально заявила об ошибочности филиокве три года назад. Дохалкидонские же церкви никогда не признавали филиокве.

Вы написали: (srg2003 @ 10-06-2020 - 02:14)
Православный это тот, кто верит в Христа и принимает Христа. Уверенность следует из Символа Веры.
Ваше утвеждение безграмотно и выдает в Вас человека, не имеющего понятия о православии и его отличиях от других ветвей христианства, ибо Ваше утверждение применимо не только к православным.

Impotente

Учите матчасть. Еще в 2000 кардинал кардинал Йозеф Ратцингер (будущий папа Бенедикт XVI) издал Декларацию "Dominus Iesus", где привел текст Символа Веры в редакции без филиокве. Англиканская церковь официально заявила об ошибочности филиокве три года назад. Дохалкидонские же церкви никогда не признавали филиокве.
Спасибо за информацию, не следил за католическим и протестантским вероучением. То. что католики и протестанты начали возвращаться к православию, меня радует.