Далай-лама ХIV

Однако официальное лицо из Ганден Пходранг сообщил VOA Tibetan ( https://www.voatibetanenglish.com/content/article/2443.. ), что статья в Welt am Sonntag, в которой цитируются слова Далай-ламы: - «Далай-лама существует у нас уже на протяжении пяти столетий. 14-й Далай-лама сейчас очень популярен. Давайте закончим с популярностью Далай-ламы» - опубликована не полностью, и что эта цитата - всего лишь выдержка из более обширного ответа на вопрос о реинкарнации, в котором Далай-лама заявил, что окончательное решение о том, нужно ли продолжать традицию института Далай-ламы или прекратить ее, будет принимать сам тибетский народ.

Позиция Далай-ламы по поводу того, что тибетцы должны быть верховным арбитром в решении вопроса о существовании института Далай-ламы, не новая, об этом он не раз говорил в течение последних десятилетий. И самое главное то, что Далай-лама за эти годы отметил два важных фактора, касающихся своего возможного перевоплощения: Во-первых, он будет решать это только после консультаций с высокопоставленными тибетскими религиозными руководителями за последние 15 лет. Во-вторых, если ему и суждено возродиться в качестве 15-го Далай-ламы, то было бы логично, если он возродится в среде, которая позволила бы ему продолжать свою деятельность ради того, чем он занимается в своей нынешней жизни, а не в условиях, которые сложились в настоящее время в Тибете.

В комментарии для «Тибетского Дома в Москве» по поводу публикации в немецком издании, представитель Его Святейшества Далай-ламы в России Др. Нгаванг Рабгьял сказал: «На данный момент я не могу прокомментировать это, так как я лично не присутствовал на интервью, и у меня нет записи этого интервью. Даже если Его Святейшество и сказал что-то такое, что цитирует немецкое издание, он, возможно, воспользовался свои правом свободы слова, как гражданин мира, но без злого умысла, я полагаю.

Однако, у нас высокое мнение о России и её народе. Россия - великая страна и у нас с ней давние исторические и духовные связи. Россия - мост между Востоком и Западом. Она играет огромную роль в изменении геополитических условий нашего времени.

Я понимаю вашу озабоченность по поводу резонанса среди общественности. В целом, СМИ или журналисты иногда неверно понимают или неправильно интерпретируют истинные факты. Это интервью немецкому изданию, как я понимаю, опубликовано на немецком языке, а потом на английском. Затем его воспроизвели в интернете на русском языке. Иногда перевод с одного языка на другой не передает точно истинный смысл текста».

© «Тибетский Дом в Москве»

"Сострадание - лучший подарок на день рождения", - сообщается на веб-сайте, посвященном знаменательному событию, к празднованию которого приурочен Всемирный саммит сострадания. Его организаторы предлагают людям рассказывать в сети о том, что они хотят получить на день рождения, используя хэштег #WithCompassion ("с состраданием").
"Лучший подарок, какой только можно сделать Его Святейшеству - подтвердить на деле свою приверженность идее сострадания", - сказал досточтимый лама Тензин Донден, основатель некоммерческой организации "Друзья Далай-ламы" и организатор мероприятия в Анахайме.
По данным The Wall Street Journal, "команда, планирующая празднование, заказала лос-анжелесскому художнику портрет Далай-ламы для вручения ему в качестве подарка. "Это один из самых самоотверженных людей на нашей планете, и я усомнился в том, нужен ли ему собственный портрет", - сказал художник. Вместо портрета он "создает коллаж, отражающий буддистские ценности". "Я стараюсь изо всех сил, чтобы выразить уважение к этому мировому кумиру, считающему себя простым монахом", - сообщил он.
"Тем, кто подумывает подарить Далай-ламе на день рождения что-то материальное, стоит знать, что он любит передаривать подарки", - рассказал журналистке писатель Александр Норман, познакомившийся с Далай-ламой в 1988 году и написавший в соавторстве с ним три книги.
В понедельник, то есть в день рождения, Далай-лама проведет утро в Калифорнийском университете в Ирвайне, обсуждая изменения климата и "мудрость, видение и опыт". На этом мероприятии ему вручат еще один эксклюзивный торт.
Между тем Далай-лама - не любитель сладостей. Согласно его веб-сайту, на завтрак он обычно ест горячую овсянку, цампу (национальное тибетское блюдо из ячменной муки. - Прим. ред.), хлеб с джемом и чай. Обедает, как правило, вегетарианскими блюдами, и никогда не ужинает.
Беседуя с корреспондентом WSJ, лама Тензин сказал, что Далай-лама "получает много тортов по всему миру, потому что люди его любят, но не знаю, ест ли он хотя бы некоторые".(с)

Я принимаю эту премию с глубокой благодарностью, от имени всех угнетенных и во имя всех тех, кто борется за свободу и трудится для установления мира во всем мире. Я принимаю ее как дань уважения человеку, основавшему современную традицию ненасильственной борьбы, Махатме Ганди, жизнь которого вдохновляла меня и служила для меня уроком. И, конечно, я принимаю ее от имени шести миллионов тибетцев, моих мужественных соотечественников и соотечественниц, оставшихся в Тибете, которые так много выстрадали и все еще продолжают страдать. Они столкнулись с тщательно рассчитанной стратегией систематического уничтожения их национальности и культуры. Эта премия подтверждает наше убеждение в том, что, имея в качестве оружия истину, мужество и упорство, мы добьемся освобождения Тибета.
Независимо от того, уроженцами какой части мира мы являемся, мы все в основе своей одинаковые человеческие существа. Мы все стремимся к счастью и пытаемся избежать страданий. У нас одни и те же основные человеческие потребности и заботы. Все мы, люди, хотим быть свободными и иметь право определять свою судьбу как индивидуально, так и в качестве народов. Это человеческая природа. Огромные перемены, происходящие по всему миру, от Восточной Европы до Африки, служат ясным подтверждением этому.
В Китае общественное движение за демократию было жестоко подавлено в июне этого года. Но я не думаю, что демонстрации были напрасны, потому что дух свободы снова зажегся среди китайского народа и Китай не может избежать действия этого духа свободы, пронесшегося по многим частям мира. Мужественные студенты и их сторонники показали китайскому руководству и всему миру человеческое лицо этой великой нации.
На прошлой неделе несколько тибетцев были опять приговорены к различным срокам заключения, до 19 лет, на массовом показательном процессе, возможно, задуманном с тем, чтобы устрашить население перед сегодняшним событием. Их единственным "преступлением" было выражение широко распространенного среди тибетцев желания восстановления независимости их любимой страны.
Страдания нашего народа в течение прошедших сорока лет оккупации хорошо задокументированы. Наша борьба была долгой. Мы знаем, что наше дело справедливо. Поскольку насилие может порождать только еще больше насилия и страдания, наша борьба должна оставаться ненасильственной и свободной от ненависти. Мы пытаемся прекратить страдания нашего народа, а не причинять страдания другим.
Руководствуясь этим, я неоднократно предлагал начать переговоры между Тибетом и Китаем. В 1987г я сделал особые предложения в Плане их пяти пунктов по восстановлению мира и прав человека в Тибете. Они включали превращение всего Тибетского плато в зону ахимсы, заповедник мира и ненасилия, где люди и природа смогут существовать в мире и гармонии.
В прошлом году я внес дополнения к этому плану в Страсбурге, в Европейском Парламенте. Я считаю, что идеи, выраженные мной в этих случаях, реалистичны и разумны, хотя некоторые представители моего народа критиковали их как слишком мягкие. К сожалению, сделанные нами предложения, содержавшие большие уступки, не встретили позитивного ответа со стороны лидеров Китая. Если так будет продолжаться и впредь, мы вынуждены будем пересмотреть нашу позицию.
Любые взаимоотношения Тибета и Китая должны строиться на принципе равенства, уважения, доверия и взаимной выгоды. Они также должны основываться на принципе, записанном мудрыми правителями Тибета и Китая в договоре, заключенном еще в 823 г н.э., слова которого выгравированы на колонне, которая все еще стоит напротив Джоканга, величайшей святыни Тибета в Лхасе: "Тибетцы будут жить счастливо на великой земле Тибета, а китайцы будут жить счастливо на великой земле Китая".
Как буддийский монах, я забочусь обо всех членах человеческой семьи, и вообще обо всех чувствующих существах, испытывающих страдания. Я считаю, что все страдания происходят от неведения. Люди причиняют боль другим в эгоистической погоне за счастьем, или удовлетворением. Но настоящее счастье происходит от чувства братства. Нам нужно развивать чувство универсальной ответственности друг за друга и за нашу общую планету. И хотя я нахожу свою собственную буддистскую религию полезной для развития любви и сострадания, даже по отношению к тем, кого мы считаем своими врагами, я убежден, что каждый может воспитывать в себе доброе сердце с помощью, или без помощи, религии.
С постоянно растущим влиянием науки на нашу жизнь, религии и духовности должна принадлежать большая роль в том, чтобы напоминать нам о нашей человечности. Между тем и другим нет противоречий. Наука и религия помогают нам лучше понять одна другую. Как наука, так и учения Будды говорят нам о фундаментальном единстве всех вещей. Понимание этого чрезвычайно важно, если мы собираемся предпринять действенные и решительные меры по такой назревшей глобальной проблеме, как экология.
Я считаю, что все религии преследуют одни и те же цели - воспитывать доброту и человечность и приносить счастье всем людям. Хотя средства могут казаться разными, цели те же самые.
Сейчас, когда мы вступаем в последнее десятилетие этого века, я верю, что древние ценности, поддерживавшие жизнь человечества, сегодня снова заявляют о себе, чтобы подготовить нас к более доброму и счастливому 21 веку.
Я молюсь за всех нас, за угнетателя и друга, о том, чтобы мы смогли вместе построить лучший мир, посредством человеческого понимания и любви, и о том, чтобы в ходе этого мы смогли уменьшить боль и страдания всех чувствующих существ.
Спасибо.(с)