Еврейская кровь

DELETED
Акула пера
6/2/2011, 6:34:37 PM
(zLoyyyy @ 02.06.2011 - время: 08:25) (Искатель наслаждений @ 01.06.2011 - время: 23:01) евреи умеют по каким-то неуловимым для остальных чертам внешности моментально определять "своих"
Не моментально, и не по чертам. А по манере вести разговор, по цитируемым поговоркам, по лёгкому акценту(если это было более полувека назад), по образу мышления и т.д.
Чтобы не быть голословным - приведу ссылку на источник этих мемуаров, сайт "Я Помню" ( https://www.iremember.ru/ ). Там все эти случаи и описаны. Если что, такое обилие ветеранов с еврейскими фамилиями не должно удивлять - просто создатель сайта Григорий Койффман первоначально брал интервью исключительно у ветеранов-евреев (наверное ставил цель показать их роль в войне), а ни у каких других, и только недавно другие национальности там стали добавляться. Так что выбирайте мемуары практически любого "одессита" - и читайте, там именно О ВНЕШНОСТИ говорится.
Что касается запрета "бедным-нищасным" евреям поступать на государеву службу, жить в городах, получать образование и т.п. - ну да, вроде было такое. Что однако не помешало еще в конце 19 столетия наводнить Петербург (столицу) всякой "революционной" мерзостью, а также террористическими отрядами эсеров, где руководство, по непонятной причине, состояло из людей с характерными ФИО вроде Азеф Евно Фишелевич. Ну а после революции уже конечно до власти дорвались всякие товарищи Швондеры, отбирающие квартиры и места работы у профессоров Преображенских и докторов Борменталей.
Так что тема эта, про еврейскую кровь и талант, абсурдна. До революции 1917-го в России талантов (и гениев) было множество, разных национальностей. У Пушкина что-ли еврейская кровь была, у Лермонтова, у Ломоносова, Толстого и т.д.? И только после революции евреи ринулись в науку, искусство, политику, армию и т.д. - по тем причинам, что я описывал в первом своем посте в этой теме. То есть потому, что интеллигенция других национальностей в России была практически УНИЧТОЖЕНА в советское время.
Не моментально, и не по чертам. А по манере вести разговор, по цитируемым поговоркам, по лёгкому акценту(если это было более полувека назад), по образу мышления и т.д.
Чтобы не быть голословным - приведу ссылку на источник этих мемуаров, сайт "Я Помню" ( https://www.iremember.ru/ ). Там все эти случаи и описаны. Если что, такое обилие ветеранов с еврейскими фамилиями не должно удивлять - просто создатель сайта Григорий Койффман первоначально брал интервью исключительно у ветеранов-евреев (наверное ставил цель показать их роль в войне), а ни у каких других, и только недавно другие национальности там стали добавляться. Так что выбирайте мемуары практически любого "одессита" - и читайте, там именно О ВНЕШНОСТИ говорится.
Что касается запрета "бедным-нищасным" евреям поступать на государеву службу, жить в городах, получать образование и т.п. - ну да, вроде было такое. Что однако не помешало еще в конце 19 столетия наводнить Петербург (столицу) всякой "революционной" мерзостью, а также террористическими отрядами эсеров, где руководство, по непонятной причине, состояло из людей с характерными ФИО вроде Азеф Евно Фишелевич. Ну а после революции уже конечно до власти дорвались всякие товарищи Швондеры, отбирающие квартиры и места работы у профессоров Преображенских и докторов Борменталей.
Так что тема эта, про еврейскую кровь и талант, абсурдна. До революции 1917-го в России талантов (и гениев) было множество, разных национальностей. У Пушкина что-ли еврейская кровь была, у Лермонтова, у Ломоносова, Толстого и т.д.? И только после революции евреи ринулись в науку, искусство, политику, армию и т.д. - по тем причинам, что я описывал в первом своем посте в этой теме. То есть потому, что интеллигенция других национальностей в России была практически УНИЧТОЖЕНА в советское время.

DELETED
Акула пера
6/2/2011, 6:47:07 PM
(rattus @ 02.06.2011 - время: 14:17) Смеагол, оторвитесь от тайных "протоколов" и засекреченых "катехизисов" и почитайте Ильфа и Петрова.
Это их псевдонимы. Настоящие их имена: Илья Ильф (настоящее имя — Иехиел-Лейб Арьевич Файнзильберг; 1897—1937) и Евгений Петров (настоящее имя — Евгений Петрович Катаев; 1903—1942). Оба - уроженцы славного города Одесса (кстати вот уж удивлен, что там русские жили, с типично русскими ФИО). И описывали они приключения, кстати, человека с не совсем великорусской фамилией "Бендер"...
В паранойю конечно вдаваться не надо, видя во всем "жидомасонскиие заговоры", но тотальное засилье евреев в СССР (и даже сейчас их сколько, на руководящих постах) - отрицать нельзя!
Это их псевдонимы. Настоящие их имена: Илья Ильф (настоящее имя — Иехиел-Лейб Арьевич Файнзильберг; 1897—1937) и Евгений Петров (настоящее имя — Евгений Петрович Катаев; 1903—1942). Оба - уроженцы славного города Одесса (кстати вот уж удивлен, что там русские жили, с типично русскими ФИО). И описывали они приключения, кстати, человека с не совсем великорусской фамилией "Бендер"...
В паранойю конечно вдаваться не надо, видя во всем "жидомасонскиие заговоры", но тотальное засилье евреев в СССР (и даже сейчас их сколько, на руководящих постах) - отрицать нельзя!

Змей Плискин
Мастер
6/2/2011, 6:48:01 PM
(rattus @ 02.06.2011 - время: 14:17) (veteroc @ 02.06.2011 - время: 13:00) ого, а кто это такие о ком пишите.?.....
Глобальный Предиктор, ZOG,КОБ, капитан Очевидность - это кто?
Навярняка тайный еврейский смысл....
Страшно, аж жуть
Здесь благодаря титаническому труду подпольщиков которые рискуя жизнью добывали тайную информацию всё довольно ясно изложено
З.Ы.
Смеагол, оторвитесь от тайных "протоколов" и засекреченых "катехизисов" и почитайте Ильфа и Петрова.
Это любимый ресурс МJA, где картавые и обрезаные ребята сливают дезу для лохов или обсирают достойное внимание.
А Ильфа и Петрова я читал ещё в школе.
Сейчас даже не важно, был ли катехизис, протоколы или план Далеса, важно, что жизнь идёт по сценариям, которые там изложены.
Глобальный Предиктор, ZOG,КОБ, капитан Очевидность - это кто?
Навярняка тайный еврейский смысл....
Страшно, аж жуть

Здесь благодаря титаническому труду подпольщиков которые рискуя жизнью добывали тайную информацию всё довольно ясно изложено

З.Ы.
Смеагол, оторвитесь от тайных "протоколов" и засекреченых "катехизисов" и почитайте Ильфа и Петрова.
Это любимый ресурс МJA, где картавые и обрезаные ребята сливают дезу для лохов или обсирают достойное внимание.
А Ильфа и Петрова я читал ещё в школе.
Сейчас даже не важно, был ли катехизис, протоколы или план Далеса, важно, что жизнь идёт по сценариям, которые там изложены.

rattus
Удален 6/2/2011, 6:50:36 PM
(Искатель наслаждений @ 02.06.2011 - время: 14:34) Что однако не помешало еще в конце 19 столетия наводнить Петербург (столицу) всякой "революционной" мерзостью, а также террористическими отрядами эсеров, где руководство, по непонятной причине, состояло из людей с характерными ФИО вроде Азеф Евно Фишелевич.
Выхресты.
отбирающие квартиры и места работы у профессоров Преображенских и докторов Борменталей.Ню-ню. Исконно русские фамилии. Особенно Борменталь...
То есть потому, что интеллигенция других национальностей в России была практически УНИЧТОЖЕНА в советское время.Да ну? Прям по национальному признаку уничтожали? Фошысты какие-то а не большевики...
З.Ы.
Это любимый ресурс МJA, где картавые и обрезаные ребята сливают дезу для лохов или обсирают достойное внимание.Вы считаете бред об ZOGе достойным внимания?
А Ильфа и Петрова я читал ещё в школе.В отдельные цитаты "Критике"?
Выхресты.


З.Ы.
Это любимый ресурс МJA, где картавые и обрезаные ребята сливают дезу для лохов или обсирают достойное внимание.Вы считаете бред об ZOGе достойным внимания?

А Ильфа и Петрова я читал ещё в школе.В отдельные цитаты "Критике"?


DELETED
Акула пера
6/2/2011, 6:57:03 PM
(rattus @ 02.06.2011 - время: 14:50) отбирающие квартиры и места работы у профессоров Преображенских и докторов Борменталей.Ню-ню. Исконно русские фамилии. Особенно Борменталь...
То есть потому, что интеллигенция других национальностей в России была практически УНИЧТОЖЕНА в советское время.Да ну? Прям по национальному признаку уничтожали? Фошысты какие-то а не большевики...
1. Борменталь - немецкая фамилия. Людей с немецкими фамилиями в России было очень много, как в дворянстве, так и в интеллигенции. Можно хотя бы незабвенных баронов Врангеля и Унгерна вспомнить.
2. Нет, конечно не по национальному. Уничтожали "бывших", а среди них евреев быть практически не могло.

1. Борменталь - немецкая фамилия. Людей с немецкими фамилиями в России было очень много, как в дворянстве, так и в интеллигенции. Можно хотя бы незабвенных баронов Врангеля и Унгерна вспомнить.
2. Нет, конечно не по национальному. Уничтожали "бывших", а среди них евреев быть практически не могло.

Змей Плискин
Мастер
6/2/2011, 7:21:20 PM
Вы считаете бред об ZOGе достойным внимания?
Для совсем недалёких людей, у которые от голодомора голова не включилась, есть фильмы
https://rutube.ru/tracks/3475083.html?v=c56...73f7fa2f353b534
Для совсем недалёких людей, у которые от голодомора голова не включилась, есть фильмы
https://rutube.ru/tracks/3475083.html?v=c56...73f7fa2f353b534

rattus
Удален 6/2/2011, 7:27:05 PM
(Искатель наслаждений @ 02.06.2011 - время: 14:57) 1. Борменталь - немецкая фамилия. Людей с немецкими фамилиями в России было очень много, как в дворянстве, так и в интеллигенции.
Немецкие и еврейские фамилии почти идентичны. Например Шнайдер. У меня в городке их штук восемь семей было. Schneider - всего лишь портной. Что в немецком языке что в идиш...
Тож мне "тилигента" нашли, Борменталя
Уничтожали "бывших", а среди них евреев быть практически не могло.А давайте ради интереса посмотрим списки жертв одесской ЧК? Никто "бывших" не уничтожал. Уничтожали тех, кто противился революции. А вот интеллигенция в России как раз всегда была настроена революционно и придерживалась идей близких к большевистким.
З.Ы.
Для совсем недалёких людей, у которые от голодомора голова не включилась, есть фильмы
Вы ещё мне тут воплепесни юдофоба Харчикова запостите
Немецкие и еврейские фамилии почти идентичны. Например Шнайдер. У меня в городке их штук восемь семей было. Schneider - всего лишь портной. Что в немецком языке что в идиш...
Тож мне "тилигента" нашли, Борменталя

З.Ы.
Для совсем недалёких людей, у которые от голодомора голова не включилась, есть фильмы


DELETED
Акула пера
6/2/2011, 7:40:38 PM
(rattus @ 02.06.2011 - время: 15:27) (Искатель наслаждений @ 02.06.2011 - время: 14:57) 1. Борменталь - немецкая фамилия. Людей с немецкими фамилиями в России было очень много, как в дворянстве, так и в интеллигенции.
Немецкие и еврейские фамилии почти идентичны. Например Шнайдер. У меня в городке их штук восемь семей было. Schneider - всего лишь портной. Что в немецком языке что в идиш...
Тож мне "тилигента" нашли, Борменталя
Уничтожали "бывших", а среди них евреев быть практически не могло.А давайте ради интереса посмотрим списки жертв одесской ЧК? Никто "бывших" не уничтожал. Уничтожали тех, кто противился революции. А вот интеллигенция в России как раз всегда была настроена революционно и придерживалась идей близких к большевистким.
Уничтожать - не значит физически ликвидировать, то есть расстреливать. Когда человека лишают места работы, должности, заработка - это тоже уничтожение. Не принял новую власть и ее идеи (причем абсурдные) - места ему значит среди охотно принявших эти идеи уже нет... А эмигрировало сколько и было депортировано? Кто на их место пришел - бывшие кухаркины дети, лудильщики и старьевщики? Недостаток знаний и опыта они компенсировали только революционным рвением и верностью линии партии, но это наверное никому тут не надо рассказывать.
И какая это интеллигенция (даже настроенная революционно, что вовсе не значит "большевистски") радостно восприняла происходящее после октября 1917-го? Эти люди на улицы боялись выходить, чтобы их пьяная матросня не пристрелила. Бывших офицеров (которых не перестреляли) всячески унижали, бывших дворян - тоже, их выгоняли из их квартир, отбирали всё мало-мальски ценное, церковь была объявлена вне закона и за посещение её по головке не гладили, учёных заставляли соглашаться с дикими теориями "красных", от них заставляли отрекаться членов семьи! Конечно, был не очень большой процент "бывших", всё-таки скрепя сердце принявших советскую власть и ставших ей служить, но отплатили им за это большевики по-своему, как умели - тех, кого не добили в годы Гражданской, расстреляли и сгноили в тюрьмах в 20-е-30-е годы. И только немногие из "бывших", которые пользовались личным покровительством правящей верхушки (например, как маршал Шапошников) - действительно пережили все эти "прелести" тогдашней жизни сравнительно спокойно.
Немецкие и еврейские фамилии почти идентичны. Например Шнайдер. У меня в городке их штук восемь семей было. Schneider - всего лишь портной. Что в немецком языке что в идиш...
Тож мне "тилигента" нашли, Борменталя

Уничтожать - не значит физически ликвидировать, то есть расстреливать. Когда человека лишают места работы, должности, заработка - это тоже уничтожение. Не принял новую власть и ее идеи (причем абсурдные) - места ему значит среди охотно принявших эти идеи уже нет... А эмигрировало сколько и было депортировано? Кто на их место пришел - бывшие кухаркины дети, лудильщики и старьевщики? Недостаток знаний и опыта они компенсировали только революционным рвением и верностью линии партии, но это наверное никому тут не надо рассказывать.
И какая это интеллигенция (даже настроенная революционно, что вовсе не значит "большевистски") радостно восприняла происходящее после октября 1917-го? Эти люди на улицы боялись выходить, чтобы их пьяная матросня не пристрелила. Бывших офицеров (которых не перестреляли) всячески унижали, бывших дворян - тоже, их выгоняли из их квартир, отбирали всё мало-мальски ценное, церковь была объявлена вне закона и за посещение её по головке не гладили, учёных заставляли соглашаться с дикими теориями "красных", от них заставляли отрекаться членов семьи! Конечно, был не очень большой процент "бывших", всё-таки скрепя сердце принявших советскую власть и ставших ей служить, но отплатили им за это большевики по-своему, как умели - тех, кого не добили в годы Гражданской, расстреляли и сгноили в тюрьмах в 20-е-30-е годы. И только немногие из "бывших", которые пользовались личным покровительством правящей верхушки (например, как маршал Шапошников) - действительно пережили все эти "прелести" тогдашней жизни сравнительно спокойно.

Змей Плискин
Мастер
6/2/2011, 7:42:29 PM
А давайте ради интереса посмотрим списки жертв одесской ЧК? Никто "бывших" не уничтожал. Уничтожали тех, кто противился революции. А вот интеллигенция в России как раз всегда была настроена революционно и придерживалась идей близких к большевистким.
Кто причислил русскую интеллигенцию, кстати и украинскую тоже, к поддерживающей большевиков-иудеев???
Для совсем недалёких людей, у которые от голодомора голова не включилась, есть фильмы
Вы ещё мне тут воплепесни юдофоба Харчикова запостите
Я не знаю кто это такой, два, там не упоминаются национальности вообще.
Кто причислил русскую интеллигенцию, кстати и украинскую тоже, к поддерживающей большевиков-иудеев???
Для совсем недалёких людей, у которые от голодомора голова не включилась, есть фильмы
Вы ещё мне тут воплепесни юдофоба Харчикова запостите
Я не знаю кто это такой, два, там не упоминаются национальности вообще.

rattus
Удален 6/2/2011, 7:52:01 PM
(Смеагол @ 02.06.2011 - время: 15:42) Кто причислил русскую интеллигенцию, кстати и украинскую тоже, к поддерживающей большевиков-иудеев???
Русской интеллигенции не существовало. Российская была. И тогда и сейчас.
Искатель наслаждений, не рассказывайте сказки из цикла "Россия которую мы потеряли" "Пьяная матросня" на фронтах воевала. Чистками занимались те же интеллигенты. Учителя, инженеры, высоквалифицированные рабочие, дворяне.
Русской интеллигенции не существовало. Российская была. И тогда и сейчас.

Искатель наслаждений, не рассказывайте сказки из цикла "Россия которую мы потеряли" "Пьяная матросня" на фронтах воевала. Чистками занимались те же интеллигенты. Учителя, инженеры, высоквалифицированные рабочие, дворяне.

DELETED
Акула пера
6/2/2011, 7:54:29 PM
(rattus @ 02.06.2011 - время: 15:27) (Искатель наслаждений @ 02.06.2011 - время: 14:57) 1. Борменталь - немецкая фамилия. Людей с немецкими фамилиями в России было очень много, как в дворянстве, так и в интеллигенции.
Немецкие и еврейские фамилии почти идентичны. Например Шнайдер. У меня в городке их штук восемь семей было. Schneider - всего лишь портной. Что в немецком языке что в идиш...
Тож мне "тилигента" нашли, Борменталя
А что, "правая рука" светила медицины - не интеллигент? Такой, который имеет отличное воспитание и образование, знает языки и держит обширную личную библиотеку, умеет хотя бы столовыми приборами пользоваться и не мочиться мимо унитаза? На их же место после 1917-го пришли те, кто ничего этого не умел и не имел...
Что касается созвучности фамилий - ну евреи по всему миру жили, и немецкие евреи наверняка заимствовали что-то из немецкого языка. Даже их окончания фамилий на "ман" - созвучны с немецкими, и что? Борменталь евреем быть не мог - ибо евреям в царское время в престижных учебных заведениях учиться не дозволялось, чтобы ученые степени получать, позволяющие преподавать в медучилищах и академиях и читать лекции по всему миру...
Немецкие и еврейские фамилии почти идентичны. Например Шнайдер. У меня в городке их штук восемь семей было. Schneider - всего лишь портной. Что в немецком языке что в идиш...
Тож мне "тилигента" нашли, Борменталя

А что, "правая рука" светила медицины - не интеллигент? Такой, который имеет отличное воспитание и образование, знает языки и держит обширную личную библиотеку, умеет хотя бы столовыми приборами пользоваться и не мочиться мимо унитаза? На их же место после 1917-го пришли те, кто ничего этого не умел и не имел...
Что касается созвучности фамилий - ну евреи по всему миру жили, и немецкие евреи наверняка заимствовали что-то из немецкого языка. Даже их окончания фамилий на "ман" - созвучны с немецкими, и что? Борменталь евреем быть не мог - ибо евреям в царское время в престижных учебных заведениях учиться не дозволялось, чтобы ученые степени получать, позволяющие преподавать в медучилищах и академиях и читать лекции по всему миру...

DELETED
Акула пера
6/2/2011, 8:04:55 PM
(rattus @ 02.06.2011 - время: 15:52) (Смеагол @ 02.06.2011 - время: 15:42) Кто причислил русскую интеллигенцию, кстати и украинскую тоже, к поддерживающей большевиков-иудеев???
Русской интеллигенции не существовало. Российская была. И тогда и сейчас.
Искатель наслаждений, не рассказывайте сказки из цикла "Россия которую мы потеряли" "Пьяная матросня" на фронтах воевала. Чистками занимались те же интеллигенты. Учителя, инженеры, высоквалифицированные рабочие, дворяне.
В 17-м году матросня на фронтах воевала? Хм, на каких интересно? Фронты были голые, с них все "защитники Отечества" посбегали и слонялись потом по Питеру, увешанные пулеметными лентами и "маузерами". И на флотах матросы не столько с немцами воевали, сколько на офицеров охотились, своих же.
Дворяне "чистками" занимались, значит - ух ты! А кто ж их на это дело благословил? Они случайно перед поступлением в ЧК не скрыли тот факт, что "из бывших"? А то большевики таких как-то не любили, которые из дворян, и не доверяли им вплоть до хрущевских времен.
А высококвалифицированные рабочие - это не ителлигенция. Это просто рабочие, только имеющие опыт и интеллект повыше, чем у своих подчиненных. Но не обладающие достаточным образованием и воспитанием. ))
Русской интеллигенции не существовало. Российская была. И тогда и сейчас.

Искатель наслаждений, не рассказывайте сказки из цикла "Россия которую мы потеряли" "Пьяная матросня" на фронтах воевала. Чистками занимались те же интеллигенты. Учителя, инженеры, высоквалифицированные рабочие, дворяне.
В 17-м году матросня на фронтах воевала? Хм, на каких интересно? Фронты были голые, с них все "защитники Отечества" посбегали и слонялись потом по Питеру, увешанные пулеметными лентами и "маузерами". И на флотах матросы не столько с немцами воевали, сколько на офицеров охотились, своих же.
Дворяне "чистками" занимались, значит - ух ты! А кто ж их на это дело благословил? Они случайно перед поступлением в ЧК не скрыли тот факт, что "из бывших"? А то большевики таких как-то не любили, которые из дворян, и не доверяли им вплоть до хрущевских времен.
А высококвалифицированные рабочие - это не ителлигенция. Это просто рабочие, только имеющие опыт и интеллект повыше, чем у своих подчиненных. Но не обладающие достаточным образованием и воспитанием. ))

rattus
Удален 6/2/2011, 8:10:45 PM
(Искатель наслаждений @ 02.06.2011 - время: 15:54) Борменталь евреем быть не мог - ибо евреям в царское время в престижных учебных заведениях учиться не дозволялось, чтобы ученые степени получать, позволяющие преподавать в медучилищах и академиях и читать лекции по всему миру...
Искатель наслаждений, ты плохо знаешь историю. Простой пример. Горный институт
С с 1877 по 1918 год было выпущено 2017 инженеров. Среди них евреев ( в том числе и иудейского вероисповедания) - 108. 4% от общего числа выпускников. А теперь скажи, какой процент евреев был среди общего количества населения России? То-то.
А кто ж их на это дело благословил? Они случайно перед поступлением в ЧК не скрыли тот факт, что "из бывших"? Как кто? Феликс железный кто? Дворянин. Менжинский? Тоже из дворян. А высококвалифицированные рабочие - это не ителлигенция.В царской России это была интеллигенция. Образованые люди. Интеллигент в первую очередь это тот, кто образование имеет. А не неудачник-картёжник которого любовник жены грохнул.
Искатель наслаждений, ты плохо знаешь историю. Простой пример. Горный институт
С с 1877 по 1918 год было выпущено 2017 инженеров. Среди них евреев ( в том числе и иудейского вероисповедания) - 108. 4% от общего числа выпускников. А теперь скажи, какой процент евреев был среди общего количества населения России? То-то.


DELETED
Акула пера
6/2/2011, 8:16:02 PM
(rattus @ 02.06.2011 - время: 16:10) (Искатель наслаждений @ 02.06.2011 - время: 15:54) Борменталь евреем быть не мог - ибо евреям в царское время в престижных учебных заведениях учиться не дозволялось, чтобы ученые степени получать, позволяющие преподавать в медучилищах и академиях и читать лекции по всему миру...
Искатель наслаждений, ты плохо знаешь историю. Простой пример. Горный институт
С с 1877 по 1918 год было выпущено 2017 инженеров. Среди них евреев ( в том числе и иудейского вероисповедания) - 108. 4% от общего числа выпускников. А теперь скажи, какой процент евреев был среди общего количества населения России? То-то.
Кто-то из этих инженеров еврейской национальности дослужился до министерских и чиновничьих постов? То-то же...
Теоретически в любой стране все равны, бла-бла-бла и всё такое. Но только одни нации могут рассчитывать на ключевые должности в стране, количество голосов в парламенте и т.п., а другие - нет. Как в том же Израиле - ну будет там какой-нибудь палестинец асфальт грызть, чтобы в президенты пробиться или хотя бы в министры обороны, да только кто ж ему даст...
Искатель наслаждений, ты плохо знаешь историю. Простой пример. Горный институт
С с 1877 по 1918 год было выпущено 2017 инженеров. Среди них евреев ( в том числе и иудейского вероисповедания) - 108. 4% от общего числа выпускников. А теперь скажи, какой процент евреев был среди общего количества населения России? То-то.

Кто-то из этих инженеров еврейской национальности дослужился до министерских и чиновничьих постов? То-то же...
Теоретически в любой стране все равны, бла-бла-бла и всё такое. Но только одни нации могут рассчитывать на ключевые должности в стране, количество голосов в парламенте и т.п., а другие - нет. Как в том же Израиле - ну будет там какой-нибудь палестинец асфальт грызть, чтобы в президенты пробиться или хотя бы в министры обороны, да только кто ж ему даст...


rattus
Удален 6/2/2011, 8:22:18 PM
(Искатель наслаждений @ 02.06.2011 - время: 16:16)
Кто-то из этих инженеров еврейской национальности дослужился до министерских и чиновничьих постов? То-то же...
Перечислить? Просто по памяти, даж не лазая по поисковикам.
Файвишевич – коллежский советник.
Цейтлин - статскоий советник.
Ганелин - надворный советник.
Захер - титулярный советник.
Учись студент
Кто-то из этих инженеров еврейской национальности дослужился до министерских и чиновничьих постов? То-то же...

Файвишевич – коллежский советник.
Цейтлин - статскоий советник.
Ганелин - надворный советник.
Захер - титулярный советник.
Учись студент


DELETED
Акула пера
6/2/2011, 8:28:11 PM
(rattus @ 02.06.2011 - время: 16:10) А кто ж их на это дело благословил? Они случайно перед поступлением в ЧК не скрыли тот факт, что "из бывших"? Как кто? Феликс железный кто? Дворянин. Менжинский? Тоже из дворян.
Так эти ж из поляков, то есть представители зверски угнетаемого царизЬмом гордого и великого народа! Им среди большевиков был почет, как укушенным великодержавной монархией. Дзержинского ж сам Ленин обожал, кто б посмел такому попенять, что мол и сам-то он - из дворян и "тилигентов"...
А вот пришел бы из российских-немецких статских советников кто в ЧК, сам, по личному убеждению, а не рекомендации ВКП(б) - быстренько к стенке был бы поставлен, как "кровопийца".
Так эти ж из поляков, то есть представители зверски угнетаемого царизЬмом гордого и великого народа! Им среди большевиков был почет, как укушенным великодержавной монархией. Дзержинского ж сам Ленин обожал, кто б посмел такому попенять, что мол и сам-то он - из дворян и "тилигентов"...
А вот пришел бы из российских-немецких статских советников кто в ЧК, сам, по личному убеждению, а не рекомендации ВКП(б) - быстренько к стенке был бы поставлен, как "кровопийца".

rattus
Удален 6/2/2011, 8:30:56 PM
(Искатель наслаждений @ 02.06.2011 - время: 16:28) Так эти ж из поляков, то есть представители зверски угнетаемого царизЬмом гордого и великого народа!
Достоевский - тоже из поляков. Как и Циолковский.
Достоевский - тоже из поляков. Как и Циолковский.


DELETED
Акула пера
6/2/2011, 8:34:02 PM
(rattus @ 02.06.2011 - время: 16:22) (Искатель наслаждений @ 02.06.2011 - время: 16:16)
Кто-то из этих инженеров еврейской национальности дослужился до министерских и чиновничьих постов? То-то же...
Перечислить? Просто по памяти, даж не лазая по поисковикам.
Файвишевич – коллежский советник.
Цейтлин - статскоий советник.
Ганелин - надворный советник.
Захер - титулярный советник.
Учись студент
Ну тогда и как это соотносится с написанным тут ранее, что бедных евреев в царское время учиться не пускали, жить в городах не давали и всё такое? Прям такой был махровый антисемитизм и сплошное черносотенство, а оказывается не все так и плохо было для сынов Израилевых. И даже веру не надо было им менять (хотя вряд ли у кого-то есть иллюзии по поводу перешедших в Христианство/Ислам и т.д. евреев), чтобы наверх пробиться.
Кто-то из этих инженеров еврейской национальности дослужился до министерских и чиновничьих постов? То-то же...

Файвишевич – коллежский советник.
Цейтлин - статскоий советник.
Ганелин - надворный советник.
Захер - титулярный советник.
Учись студент

Ну тогда и как это соотносится с написанным тут ранее, что бедных евреев в царское время учиться не пускали, жить в городах не давали и всё такое? Прям такой был махровый антисемитизм и сплошное черносотенство, а оказывается не все так и плохо было для сынов Израилевых. И даже веру не надо было им менять (хотя вряд ли у кого-то есть иллюзии по поводу перешедших в Христианство/Ислам и т.д. евреев), чтобы наверх пробиться.

avp
Акула пера
6/2/2011, 8:34:46 PM
В порядке расширения кругозора:
Ограничения (евреев в Российской империи) эти сводились главным образом к следующему.
* * *
Евреям нельзя было покупать земли «в сельских местностях», а также арендовать имения. Эта мера достигла цели. В противоположность старой Польше, евреев помещиков и евреев земельных арендаторов почти не стало в России. Впрочем, в последнее время вряд ли они к этому особенно и стремились; земля представляла слишком невыгодное помещение капитала. Исключение составляли земли, принадлежащие сахарным заводам. Этот новый род сельскохозяйственной промышленности быстро развился на юге и скоро оказался в значительной мере в еврейских руках. Но сахарные заводы сами по себе являются благословением того края, где они возникают, давая великолепные заработки окружающему населению. При такой их роли еврейская злокозненность, если таковая и была, не могла иметь особого значения. Тут евреи выступили в роли созидателей именно тех «прибылей интересных», интересных для всего населения и государства, от которых отказалась Императрица Елисавет.
* * *
Евреи не могли оседло селиться в сельских местностях. Исключения были сделаны для тех, кто там уже жил до такого-то года. Этот закон строго соблюдался благодаря... самим евреям. Дело тут было житейски просто. Почти в каждом селе с незапамятных времен проживала какая-нибудь еврейская семья, редко — две, три. Это, по всей вероятности, были потомки тех страшных «жидив-орендарив», которые, если верить историческим памятникам, были бичом деревни малороссийской; те самые, которые были подручными «панив-ляхив», предпочитавших «бенкетуваты» вместо того, чтобы самим возиться с «хлопом». В наше время деревенские евреи ничем не напоминали прежних владык. Поземельных аренд у них не было; арендовали «млыны» и равнозначащие предприятия; шинки с введением казенной монополии, то есть с тех пор, как государство взяло на себя почетную миссию спаивать народ, тоже перевелись. Дольше других функций евреи исполняли роль деревенских банкиров-ростовщиков; но и эта их деятельность с введением учреждений мелкого кредита стала исчезать. Таким образом за деревенским евреем оставалась бакалейная лавочка, снабжавшая население нехитрым товаром, да какие-нибудь местные коммерческие заработки, которых было немного. Их было так мало, что еле-еле хватало на тех евреев, которые здесь жили издавна. Поэтому, если кто-нибудь и пытался поселиться вновь, то старожилы смотрели на такого пришельца крайне недружелюбно, как на конкурента по мелкой торговле и по другим еврейским занятиям. Дело обыкновенно кончалось анонимным доносом полиции; и незаконно поселившегося выдворяли.
Справедливость требует сказать, что евреи охраняли «привилегию давности» еще и другим путем. Для этого служил институт так называемой «хазуки». При помощи своих еврейских властей евреи распределяли между собой все нееврейское население данного округа на предмет эксплуатации. Особенно это касалось помещиков, как прибыльных объектов оной. Существует старинная польская поговорка, что «каждый граф должен иметь своего Менделя». Пожалуй, дело было наоборот: каждый «Мендель» получал в лен своего «графа», и другие Мендели уже не должны были «приставать» к данному помещику с коммерческими предложениями. Эти меры имели в виду ослабить между евреями конкуренцию и вытекающую отсюда вражду, внося в коммерческие дела нечто вроде ныне излюбленной еврейскими коммунистами пресловутой «планомерности». «Хазука» достигала цели постольку-поскольку, то есть поскольку евреи уважали свои собственные власти. Обязательной силы с точки зрения русской государственной власти «хазука», разумеется, не имела; да и говорить о ней вне своей среды евреи были не охотники.
Евреи не могли, как общее правило, проживать вне «черты оседлости». Черта оседлости представляла из себя страну, превосходившую по своим размерам любое европейское государство, ибо она охватывала Царство Польское, Белоруссию, Литву и всю Малую Россию. Можно сказать, что ни один русский эмигрант, со всех сторон ограниченный визами, не имеет такой свободы передвижения, какую имели евреи в России, несмотря на черту оседлости. Тем не менее, испытав унижения и неприятности, связанные с получением этих виз, «рассеянные» русские легче могут теперь себе представить, как раздражали крайне подвижный еврейский народ эти стеснения передвижения. Они им действительно мешали по существу и, кроме того, угнетающе действовали на психику.
Впрочем, евреи, окончившие университет, а также купцы первой гильдии, получали право свободного передвижения по пространству всей Державы Российской. Очевидно, законодатель, устанавливая эту меру, полагал, что образованные евреи и сливки еврейского купечества сольются с остальным населением; сольются настолько* что уже не будут социально опасными — вне черты. Самая же идея «черты», по всей вероятности, родилась из следующих соображений: население-де Малороссии, давно к евреям привыкшее, уже, так сказать, иммунентно к еврейскому яду; остальное же русское население, еврея никогда не испытавшее, может, мол, легко стать его добычей.
Мысль, что образованный еврей не опасен или менее опасен, принадлежит Императору Николаю I. Этот Государь полагал, что причина отрицательных качеств, замечаемых в евреях, лежит в их отчужденности и обособленности от остального населения.
.....
Как бы там ни было, сделав из университетского диплома некий «чин», дававший, между прочим, евреям право повсеместного жительства, русская власть совершила грубую ошибку с точки зрения защиты от еврейского наступления. Чтобы иметь это право жительства, евреи и стремились в университеты: можно сказать, что половина их была там именно по этой причине. Между тем, если признавалось нужным и возможным защищать русский народ от евреев ограничительными мерами в отношении этих последних, то таковые меры именно должны были быть направлены против тех евреев, которые делали революцию; как мы видели, этим делом занимались главным образом евреи образованные, а не местечковые и сельские; эти последние мирно зарабатывали свой «ковалек хлиба».
Очевидно, это соображение в конце концов было принято в расчет: правительсгво стало затруднять евреям доступ в университеты. Была введена так называемая процентная норма. Евреи в каждом университете и казенной гимназии не должны были превышать известного процента относительно всей массы учащихся.
.....
При этом надо принять во внимание особенности русских университетов и гимназий. Эти учреждения не похожи на западные «Almae Matres», которые имеют не только юридическую автономию, но и собственный бюджет. Русские учебные заведения основывались правительством и содержались на средства казны. Сказать — «на средства казны», это значит сказать — на средства всего населения. Поэтому можно с большим весом возражать, допустим, против такого порядка: когда, например, на деньги русского населения, которое, предположим, платит 95% всех налогов, воспитывалось бы русского юношества всего 5%, а остальные юноши, получающие образование, были бы не русские. Образование среднее и высшее есть привилегия немногих... И в том случае, когда оно совершается на средства казны, можно с достаточным основанием требовать, чтобы образование распределялось между национальностями сообразно доле денег, ими по принадлежности в казну вносимых.
Так как еврейство проявляло огромную настойчивость, стремясь к образованию по тем или иным причинам, то можно было без всякого попрания «священных принципов» евреев несколько попридержать; попридержать, чтобы еврейство не отбивало «места под солнцем образования» у остального населения. И это тем более, что сей процент не был мерой специально еврейской; если память мне не изменяет, для поляков в университетах и гимназиях Западной России тоже существовал известный процент.
Но поляки никогда не заполняли полностью мест, им предоставленных. Евреи же заполняли целиком свой процент, хотя сей процент, им предоставленный, был исчислен «с гаком», то есть щедро, сравнительно с еврейской численностью. И все же много евреев, желающих попасть в учебные заведения, оставалось за флагом. Отсюда — бешеная ненависть евреев к этому проценту. Они говорили о нем с пеной у рта, захлебываясь от злости, как будто у них отняли что-то, по всем законам Божеским и человеческим неоспоримо им принадлежащее. На самом же деле было подрезано в высшей степени сомнительное право (с точки зрения элементарной справедливости) получать образование за чужой счет.
.....
Евреи не принимались на государственную службу, а в армии не допускались к производству в офицеры.
Что касается государственной службы, то еврейство особенно к ней не стремилось. Государственная служба, в обычных условиях и на маленьких должностях, занятие покойное, монотонное и малодоходное. Оно не очень сродни живому еврейскому темпераменту; почти так же, как и хлебопашество, к которому евреи чувствуют органическое отвращение. Разумеется, евреи были не прочь занять «командные высоты», но все же не ограничения в отношении государственной службы были причиной еврейского накаления. Мне думается теперь, что вообще это — вопрос правительственной политики: при умном правительстве, понимающем значение традиций, неподходящий элемент легко может быть не допущен на государственную службу; ведь здесь по самому существу дела действует принцип назначения, то есть правительственного отбора.
Что же касается воинской повинности, то тут дело, на мой взгляд, было поставлено на совершенно нелогичные рельсы. Воинская повинность есть одна из тяжелейших обязанностей; освобождение от нее было бы огромной привилегией. В особенности эта привилегия чувствовалась бы еврейством, которое воинскую службу специально ненавидело. Как известно, еврей, уклоняющийся от воинской повинности, стал одной из классических фигур русского быта; причем итоги «сердца горестных замет» вполне конкордировали с выводами «ума холодных наблюдений», то есть данными статистики. С другой стороны, общее мнение всех соприкасавшихся с этим делом сводилось к тому, что евреи не приносили никакой пользы в армии. В былое время они слыли в армии элементом «комическим»; в последние же годы (с начала XX века) стали силой явно опасной, ибо вели революционную пропаганду в войсках.
Надо было при таком положении дела (по моему мнению) освободить евреев от несения воинской повинности подобно тому, как были от нее свободны в России около 20 миллионов других инородцев. Эта мера не отразилась бы чувствительным образом на армии, но в значительной мере подвела бы логический фундамент под «ограничения»: кому меньше дано — с того меньше и взыскивается.
Существовали еще и другие ограничения, более мелкие, которые сейчас не припоминаю, кроме одного: евреи не могли быть «присяжными поверенными», а только «помощниками присяжных поверенных». Ограничение не умное; ибо, не говоря обо всем прочем, оно легко обходилось; обходилось так же, как обходят наши эмиграционные врачи запрещение практиковать в тех странах, где таковые запрещения существуют. В качестве «помощников» прекрасно жили и работали знаменитые еврейские адвокаты, которых все знали, хотя никто не ведал даже имени их «патронов».
* * *
Вот, кажется, все главнейшие тернии для евреев в русском законодательстве.
Ограничения (евреев в Российской империи) эти сводились главным образом к следующему.
* * *
Евреям нельзя было покупать земли «в сельских местностях», а также арендовать имения. Эта мера достигла цели. В противоположность старой Польше, евреев помещиков и евреев земельных арендаторов почти не стало в России. Впрочем, в последнее время вряд ли они к этому особенно и стремились; земля представляла слишком невыгодное помещение капитала. Исключение составляли земли, принадлежащие сахарным заводам. Этот новый род сельскохозяйственной промышленности быстро развился на юге и скоро оказался в значительной мере в еврейских руках. Но сахарные заводы сами по себе являются благословением того края, где они возникают, давая великолепные заработки окружающему населению. При такой их роли еврейская злокозненность, если таковая и была, не могла иметь особого значения. Тут евреи выступили в роли созидателей именно тех «прибылей интересных», интересных для всего населения и государства, от которых отказалась Императрица Елисавет.
* * *
Евреи не могли оседло селиться в сельских местностях. Исключения были сделаны для тех, кто там уже жил до такого-то года. Этот закон строго соблюдался благодаря... самим евреям. Дело тут было житейски просто. Почти в каждом селе с незапамятных времен проживала какая-нибудь еврейская семья, редко — две, три. Это, по всей вероятности, были потомки тех страшных «жидив-орендарив», которые, если верить историческим памятникам, были бичом деревни малороссийской; те самые, которые были подручными «панив-ляхив», предпочитавших «бенкетуваты» вместо того, чтобы самим возиться с «хлопом». В наше время деревенские евреи ничем не напоминали прежних владык. Поземельных аренд у них не было; арендовали «млыны» и равнозначащие предприятия; шинки с введением казенной монополии, то есть с тех пор, как государство взяло на себя почетную миссию спаивать народ, тоже перевелись. Дольше других функций евреи исполняли роль деревенских банкиров-ростовщиков; но и эта их деятельность с введением учреждений мелкого кредита стала исчезать. Таким образом за деревенским евреем оставалась бакалейная лавочка, снабжавшая население нехитрым товаром, да какие-нибудь местные коммерческие заработки, которых было немного. Их было так мало, что еле-еле хватало на тех евреев, которые здесь жили издавна. Поэтому, если кто-нибудь и пытался поселиться вновь, то старожилы смотрели на такого пришельца крайне недружелюбно, как на конкурента по мелкой торговле и по другим еврейским занятиям. Дело обыкновенно кончалось анонимным доносом полиции; и незаконно поселившегося выдворяли.
Справедливость требует сказать, что евреи охраняли «привилегию давности» еще и другим путем. Для этого служил институт так называемой «хазуки». При помощи своих еврейских властей евреи распределяли между собой все нееврейское население данного округа на предмет эксплуатации. Особенно это касалось помещиков, как прибыльных объектов оной. Существует старинная польская поговорка, что «каждый граф должен иметь своего Менделя». Пожалуй, дело было наоборот: каждый «Мендель» получал в лен своего «графа», и другие Мендели уже не должны были «приставать» к данному помещику с коммерческими предложениями. Эти меры имели в виду ослабить между евреями конкуренцию и вытекающую отсюда вражду, внося в коммерческие дела нечто вроде ныне излюбленной еврейскими коммунистами пресловутой «планомерности». «Хазука» достигала цели постольку-поскольку, то есть поскольку евреи уважали свои собственные власти. Обязательной силы с точки зрения русской государственной власти «хазука», разумеется, не имела; да и говорить о ней вне своей среды евреи были не охотники.
Евреи не могли, как общее правило, проживать вне «черты оседлости». Черта оседлости представляла из себя страну, превосходившую по своим размерам любое европейское государство, ибо она охватывала Царство Польское, Белоруссию, Литву и всю Малую Россию. Можно сказать, что ни один русский эмигрант, со всех сторон ограниченный визами, не имеет такой свободы передвижения, какую имели евреи в России, несмотря на черту оседлости. Тем не менее, испытав унижения и неприятности, связанные с получением этих виз, «рассеянные» русские легче могут теперь себе представить, как раздражали крайне подвижный еврейский народ эти стеснения передвижения. Они им действительно мешали по существу и, кроме того, угнетающе действовали на психику.
Впрочем, евреи, окончившие университет, а также купцы первой гильдии, получали право свободного передвижения по пространству всей Державы Российской. Очевидно, законодатель, устанавливая эту меру, полагал, что образованные евреи и сливки еврейского купечества сольются с остальным населением; сольются настолько* что уже не будут социально опасными — вне черты. Самая же идея «черты», по всей вероятности, родилась из следующих соображений: население-де Малороссии, давно к евреям привыкшее, уже, так сказать, иммунентно к еврейскому яду; остальное же русское население, еврея никогда не испытавшее, может, мол, легко стать его добычей.
Мысль, что образованный еврей не опасен или менее опасен, принадлежит Императору Николаю I. Этот Государь полагал, что причина отрицательных качеств, замечаемых в евреях, лежит в их отчужденности и обособленности от остального населения.
.....
Как бы там ни было, сделав из университетского диплома некий «чин», дававший, между прочим, евреям право повсеместного жительства, русская власть совершила грубую ошибку с точки зрения защиты от еврейского наступления. Чтобы иметь это право жительства, евреи и стремились в университеты: можно сказать, что половина их была там именно по этой причине. Между тем, если признавалось нужным и возможным защищать русский народ от евреев ограничительными мерами в отношении этих последних, то таковые меры именно должны были быть направлены против тех евреев, которые делали революцию; как мы видели, этим делом занимались главным образом евреи образованные, а не местечковые и сельские; эти последние мирно зарабатывали свой «ковалек хлиба».
Очевидно, это соображение в конце концов было принято в расчет: правительсгво стало затруднять евреям доступ в университеты. Была введена так называемая процентная норма. Евреи в каждом университете и казенной гимназии не должны были превышать известного процента относительно всей массы учащихся.
.....
При этом надо принять во внимание особенности русских университетов и гимназий. Эти учреждения не похожи на западные «Almae Matres», которые имеют не только юридическую автономию, но и собственный бюджет. Русские учебные заведения основывались правительством и содержались на средства казны. Сказать — «на средства казны», это значит сказать — на средства всего населения. Поэтому можно с большим весом возражать, допустим, против такого порядка: когда, например, на деньги русского населения, которое, предположим, платит 95% всех налогов, воспитывалось бы русского юношества всего 5%, а остальные юноши, получающие образование, были бы не русские. Образование среднее и высшее есть привилегия немногих... И в том случае, когда оно совершается на средства казны, можно с достаточным основанием требовать, чтобы образование распределялось между национальностями сообразно доле денег, ими по принадлежности в казну вносимых.
Так как еврейство проявляло огромную настойчивость, стремясь к образованию по тем или иным причинам, то можно было без всякого попрания «священных принципов» евреев несколько попридержать; попридержать, чтобы еврейство не отбивало «места под солнцем образования» у остального населения. И это тем более, что сей процент не был мерой специально еврейской; если память мне не изменяет, для поляков в университетах и гимназиях Западной России тоже существовал известный процент.
Но поляки никогда не заполняли полностью мест, им предоставленных. Евреи же заполняли целиком свой процент, хотя сей процент, им предоставленный, был исчислен «с гаком», то есть щедро, сравнительно с еврейской численностью. И все же много евреев, желающих попасть в учебные заведения, оставалось за флагом. Отсюда — бешеная ненависть евреев к этому проценту. Они говорили о нем с пеной у рта, захлебываясь от злости, как будто у них отняли что-то, по всем законам Божеским и человеческим неоспоримо им принадлежащее. На самом же деле было подрезано в высшей степени сомнительное право (с точки зрения элементарной справедливости) получать образование за чужой счет.
.....
Евреи не принимались на государственную службу, а в армии не допускались к производству в офицеры.
Что касается государственной службы, то еврейство особенно к ней не стремилось. Государственная служба, в обычных условиях и на маленьких должностях, занятие покойное, монотонное и малодоходное. Оно не очень сродни живому еврейскому темпераменту; почти так же, как и хлебопашество, к которому евреи чувствуют органическое отвращение. Разумеется, евреи были не прочь занять «командные высоты», но все же не ограничения в отношении государственной службы были причиной еврейского накаления. Мне думается теперь, что вообще это — вопрос правительственной политики: при умном правительстве, понимающем значение традиций, неподходящий элемент легко может быть не допущен на государственную службу; ведь здесь по самому существу дела действует принцип назначения, то есть правительственного отбора.
Что же касается воинской повинности, то тут дело, на мой взгляд, было поставлено на совершенно нелогичные рельсы. Воинская повинность есть одна из тяжелейших обязанностей; освобождение от нее было бы огромной привилегией. В особенности эта привилегия чувствовалась бы еврейством, которое воинскую службу специально ненавидело. Как известно, еврей, уклоняющийся от воинской повинности, стал одной из классических фигур русского быта; причем итоги «сердца горестных замет» вполне конкордировали с выводами «ума холодных наблюдений», то есть данными статистики. С другой стороны, общее мнение всех соприкасавшихся с этим делом сводилось к тому, что евреи не приносили никакой пользы в армии. В былое время они слыли в армии элементом «комическим»; в последние же годы (с начала XX века) стали силой явно опасной, ибо вели революционную пропаганду в войсках.
Надо было при таком положении дела (по моему мнению) освободить евреев от несения воинской повинности подобно тому, как были от нее свободны в России около 20 миллионов других инородцев. Эта мера не отразилась бы чувствительным образом на армии, но в значительной мере подвела бы логический фундамент под «ограничения»: кому меньше дано — с того меньше и взыскивается.
Существовали еще и другие ограничения, более мелкие, которые сейчас не припоминаю, кроме одного: евреи не могли быть «присяжными поверенными», а только «помощниками присяжных поверенных». Ограничение не умное; ибо, не говоря обо всем прочем, оно легко обходилось; обходилось так же, как обходят наши эмиграционные врачи запрещение практиковать в тех странах, где таковые запрещения существуют. В качестве «помощников» прекрасно жили и работали знаменитые еврейские адвокаты, которых все знали, хотя никто не ведал даже имени их «патронов».
* * *
Вот, кажется, все главнейшие тернии для евреев в русском законодательстве.

DELETED
Акула пера
6/2/2011, 8:41:22 PM
(rattus @ 02.06.2011 - время: 16:30) (Искатель наслаждений @ 02.06.2011 - время: 16:28) Так эти ж из поляков, то есть представители зверски угнетаемого царизЬмом гордого и великого народа!
Достоевский - тоже из поляков. Как и Циолковский.
И что? Россия не была мононациональной страной, и талантов разных хватало. Вот только в советское время - эти таланты в основном еврейские, и я уже объяснял почему. ))
Еще евреи "обогатили" Россию своим криминальным миром. Уголовная иерархия - это их изобретение. Даже современные уголовники и им сочувствующие, употребляющие слова вроде "шухер", "хавать", "фармазон", "блат", "шмон" и т.п. - вряд ли задумываются, из какого языка эти слова и что обозначают. Так что "талантливый человек - талантлив во всем!".
Достоевский - тоже из поляков. Как и Циолковский.

И что? Россия не была мононациональной страной, и талантов разных хватало. Вот только в советское время - эти таланты в основном еврейские, и я уже объяснял почему. ))
Еще евреи "обогатили" Россию своим криминальным миром. Уголовная иерархия - это их изобретение. Даже современные уголовники и им сочувствующие, употребляющие слова вроде "шухер", "хавать", "фармазон", "блат", "шмон" и т.п. - вряд ли задумываются, из какого языка эти слова и что обозначают. Так что "талантливый человек - талантлив во всем!".
